洛陽強基聯(lián)盟高二5月聯(lián)考歷史一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。)這些現(xiàn)象()2.秦簡《法律答問》載:“免老告人以為不孝,謁殺,當三環(huán)之不?不當環(huán),亟執(zhí)勿失?！贝送?秦律有“子告父母,臣妾告主,非公室告,勿聽”的規(guī)定。這反映出秦律()改行兩稅法。這一變化()4.張載以天之自然論禮:“禮亦有不須變者,如天敘天秩,如何可宋代的這種學術傾向()A使得學者自由解釋經(jīng)典5.明代中樞政治結構的發(fā)展,經(jīng)歷了“皇帝一丞相”的“一對一模式”和“皇帝一六部”的“一對多模式”，最終形成了“皇帝一內(nèi)閣、司禮監(jiān)”的“一對二模式”。這反映出明朝()6.以雅爾塔會議為核心的一系列會議,不再一味地打擊和宰割戰(zhàn)敗國,“德國人要吃飯”成為新的口號。同時,雅這說明雅爾塔體系()7.下表是重慶豐都玉溪遺址的相關信息。據(jù)此可推知,該歷史文化時期的先民()南酸棗、接骨木、葡萄屬、牛筋草、藜科、禾本家豬、狗、螺、蚌、鱘魚、草魚、青魚、鰱魚、鲇魚、龜、鱉、鳥、獼猴、竹鼠等,其中家8.下面是19世紀英國議會關于工廠生產(chǎn)的立法中的部分內(nèi)容。這些法案()1832年,《10小時工作法案》規(guī)定:工人工作時間每天不超過10小時等1833年,《工廠法》規(guī)定:保護兒童的權利,使他們有機會接受1853年，新《工廠法案》規(guī)定:8歲以下兒童禁止進入工廠工作，較大的兒童每周應該有10小時用于學習等9.斯里蘭卡國家博物館一隅佇立著“布施錫蘭山佛寺碑”,上面用中教和伊斯蘭教的頌揚和敬獻。這塊石碑由中國明朝航海家鄭和帶至斯里蘭卡。該石碑可用于佐證()鄭以達老河口各路段,改善陜甘新寧青與川北間各干線聯(lián)運;開辟由蘭州經(jīng)迪化以達邊境的航線，并與蘇聯(lián)歐亞航線相聯(lián)。國民政府的這一方案旨在()者寥寥無幾。同年冬,廣州地區(qū)天花大流行,人們紛紛涌到皮爾遜的診所接種牛痘。很快，牛痘疫苗的接種范圍就擴大到了中國南方的許多大城市。這體現(xiàn)出()12.《史記·秦本紀》記載,秦武公去世(前678年)時“初以人從死,從死者六十六人”。秦穆公死后殉葬者多達177人,《左傳·文公六年》借君子之口批評道:“秦穆之不為盟主也宜哉!死而棄民……若之何奪之?”中原封國如宋國、魯國雖偶有人牲現(xiàn)象,但均遭到士大夫反對(如宋國司馬子魚、魯國臧武仲)。據(jù)此可推知,這一時期()13.在古埃及第二王朝,太陽神之名“拉”首次出現(xiàn)在“拉一奈布”這一王名中,意為“我的主人是太陽神”。到了第四王朝時期,第三位君主拉一杰德夫的名字意為“拉神之子”,之后即位的哈夫拉，其名意為“他的顯現(xiàn)是拉神”。這一變化說明,該時期的埃及()14.清末陶瓷鑒賞家陳瀏在《匋雅》中指出:“康窯有青花大盤,橢圓而長,長可二尺,寬及尺。上。載有拉丁古文,陽歷年月,吾華業(yè)瓷者宜知所取材焉。”這可用來說明()15.被稱為蘇萊曼王座的速忽兒魯黑曾是伊利汗國的夏營地之一,阿八哈汗(1234~1282年)在位時開始在此營建夏宮(如下圖)。夏宮廢棄了薩珊舊宮址東南面的城門,改在南面的城墻上新開了一扇城門,以形成南北中軸線的格局。此遺址還出土了龍、鳳主題的裝飾陶磚。這可用于印證()二、非選擇題(本大題包括4小題,第17題14分,第18題12分,第19題14分,第20題12分,共52分。)17.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一：據(jù)《明會典》記載，有明一代典章制度中,有“鈔法”“錢寶鈔逐漸絕跡于民間土地大宗交易，發(fā)展至田明伸指出:“可以認為石見銀(日本銀礦)的需求在日本國內(nèi)幾乎沒有，專門向中國出口。”大量美洲白銀也從多條國際貿(mào)易航線流向中國。成化末年，朝廷重臣丘浚在《大學衍義補》中建議以“白銀為上幣”。白銀滲透到社會的每一個角落,深入人們的日常生活中,農(nóng)民從納糧當差到納銀不當差。正如學者彭信威所說,“相對于寶鈔銀，農(nóng)無銀,賤其粟以易銀,軍得銀,又賤其銀以買粟，民窮于內(nèi)，軍餒材料二：1933年3月10日,南京國民政府實施“廢兩改元”,廢除稱量不規(guī)則的銀兩,一切交易使用銀元收財政部發(fā)布公告，宣布在全國范圍內(nèi)推行法幣制度。支持者認為，許多國家放棄貴金屬本位制的潮流，有利于應對白銀價格大起大幣發(fā)行的需要。但反對者認為,法幣雖有外匯作為發(fā)行準備,但屬于不兌現(xiàn)紙幣，為國民政府無視貨幣發(fā)行紀律創(chuàng)造了條件?！幾酝跣拧?(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概括明朝白銀貨幣化的原因,并說明其影響。(8分)(2)根據(jù)材料二,指出1935年中國放棄銀本位制的背景。綜合上述材料,談談明朝以來貨幣制度演變給我們帶來的啟示。(6分)18.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料：建立在戰(zhàn)火廢墟上的新中國積貧積弱，迫切需要鞏固政權和改善百姓生活。毛澤東對國際局勢趨于和平的研判，不僅堅定了新中國爭取和維護和平的決心，也成為新中國進行各方面建設的重要依據(jù)。周恩來根據(jù)國際形勢和各國發(fā)展的不同狀態(tài)，對不同的中立國家制定了不同方針政策。在他的努力下，不僅成功與這些國家發(fā)展了政治經(jīng)濟文化關系，也贏得了部分中立國家對新中國的認同與支持。萬隆會議上，周恩來成功化解新中國與亞非國家之間的寒冰，使他們能夠跨過美帝國主義的阻撓。嶄新的國際形象不僅有效澄清了有關新中國的污蔑化謠言,還為新中國建設贏得了蘇聯(lián)等兄弟國家的友好援增加，周恩來還從軍隊和地方干部中選調(diào)了一批人才組成我國第一批駐外大使,他們作為中國外交的中堅力量,(1)根據(jù)材料并結合所學知識,概括20世紀50年代新中國積極塑造國際形象的歷史背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡述20世紀50年代新中國積極塑造國際形象的顯著成效。(6分)19.閱讀材料,完成下列要求。(14分)后，英國經(jīng)濟重心向北移動，新的工業(yè)城市在北部和西部興起,人口也發(fā)生了相應的流動。隨著人口增多,城市功能也不斷得到完善,還出現(xiàn)了各具功能和特色的城市,如以制造業(yè)為主的城市、以交通運輸為主的城市。便利的交通使得全國大中小各類城市連接暢通,還形成城市密集性地區(qū),導致城市群的出現(xiàn)。英國城市化初始階段所受自由放任政策影響,英國城市化進程避免了政府的干預,但由于缺乏政府統(tǒng)一的規(guī)劃和管理,城市內(nèi)部規(guī)劃混獨立之后,印尼經(jīng)歷了城市的快速增長,國家大力發(fā)展重工業(yè)，形成了一批新的省會城市,到70年代末城市化率成為吸引和吸收農(nóng)村人口就業(yè)和城市化的主要力量。但此時印尼尚無一個清楚的產(chǎn)業(yè)布局政策，外國資本的流入基本會選擇爪哇巴厘地區(qū)作為自己的產(chǎn)業(yè)(1)根據(jù)材料一、二,概括英國和印尼城市化的不同之處。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識,說明以印尼為代表的發(fā)展中國家城市化不同于以英國為代表的發(fā)達國家城市化的原因及其啟示。(8分)20.閱讀材料,完成下列要求。(12分)——摘編自謝陽舉《中國思想史研究(2021年卷)》根據(jù)材料并結合所學知識,圍繞“中華文化的(要求:論題明確,史論結合,邏輯清晰,表述成文。

洛陽強基聯(lián)盟高二5月聯(lián)考·歷史參考答案、提示及評分細則2.D3.A4.B5.D6.D9.B10.B11.D12.C17.(1)原因:商品經(jīng)濟的發(fā)展;國際白銀的大量流入;政府政策的推動;原有貨幣體系的缺陷。(4分,任答兩點即可)影響:推動了明朝商品經(jīng)濟的繁榮;在一定程度上穩(wěn)定了物價;使得農(nóng)民與封建國家之間的人身依附關系逐漸松弛;推動了社會風氣的轉變;促使明朝的財政制度發(fā)生變革;導致社會階層分化加劇;導致吏治腐敗現(xiàn)象加劇。(4分,“積極”和“消極”各答一點即可)(2)背景:國際銀價上漲;白銀外流嚴重;通貨緊縮與經(jīng)濟衰退;貨幣升值影響出口;國內(nèi)幣制混亂;外部政治壓力;全球范圍內(nèi)金本位制的崩潰。(4分,任答兩點即可)啟示:貨幣制度應與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應;應積極參與國際貿(mào)易,合理利用國際資源和市場,同時要注意防范外部經(jīng)濟風險;政府應通過宏觀調(diào)控手段,維護貨幣的穩(wěn)定價值,防范通貨膨脹和通貨緊縮;要密切關注國際經(jīng)濟環(huán)境,維護國家貨幣主權,加強金融改革和監(jiān)管,以保障國家經(jīng)濟的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。(2分,任答一點即可)18.(1)歷史背景:新中國剛成立,政權亟待鞏固;黨和國家領導人對國際形勢的研判;國際格局的變化;亞非拉民族民主運動發(fā)展,世界和平力量不斷壯大;國內(nèi)經(jīng)濟建設的需要;歷史文化傳統(tǒng)的影響。(6分,任答三點即可)(2)成效:在國際舞臺上塑造了嶄新的新中國形象;贏得國際社會的廣泛承認;增進了廣大亞非國家與新中國的外交關系;為新中國建設爭取到了友好援助和支持;為新中國選拔培養(yǎng)了優(yōu)秀的外交隊伍。(6分,任答三點即可)19.(1)不同之處:前者較早進行城市化,城市化速度較快,后者城市化時間晚;前者城市化率高,后者城市化水平較低;前者資金主要來源于殖民擴張,后者資金主要來源于外資;前者產(chǎn)業(yè)結構合理,較早形成城市網(wǎng)絡系統(tǒng),確立了區(qū)域城市化和城市群的發(fā)展態(tài)勢,城市化、工業(yè)化和人口流動并行發(fā)展,后者城市化發(fā)展中區(qū)域過度集中與失衡,城市化動力不足,民族分裂等社會性問題更為突出。(6分,任答三點即可)(2)原因:長期遭受殖民統(tǒng)治,經(jīng)濟基礎薄弱;獨立之后發(fā)展過程中仍受限于殖民地化特征;國家缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃。(4分,任答兩點即可)啟示:提高工業(yè)化和經(jīng)濟發(fā)展水平是提高城市化水平和城市化質(zhì)量的關鍵;經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展是城市化健康發(fā)展的基本要求;提高政府的治理效率和規(guī)范市場的運行機制是城市化健康發(fā)展的根本保證。(4論題:“會通”精神是中華文明發(fā)展的重要動力。(2分)闡述:中華文化自古以來便蘊含著豐富的“會通”精神。在政治文明方面,自秦統(tǒng)一六國后,中國逐漸形成了中央集權的封建國家制度,這一制度在各朝各代進行了多次改革與創(chuàng)新,如明清的內(nèi)閣制等,是對前人政治制度的繼承與發(fā)展。這些創(chuàng)新不僅提高了行政效率,也促進了社會的穩(wěn)定與發(fā)展。在思想體系方面,儒家思想強調(diào)仁愛、禮制與中庸之道,而道家則倡導順應自然、無為而治。在漢朝,儒家思想吸收了道家的某些理念,形補”的思想格局,為后世的文化發(fā)展奠定了堅實基礎。在文學藝術方面,唐詩、宋詞、元曲和明清學形式都在繼承前代的基礎上不斷創(chuàng)新,融合了不同地域、不同民族的文化元素。例如,唐詩在繼承漢魏六朝詩歌的基礎上,融合了西域音樂、佛教文化等元素,形成了獨特的