文言文二則《伯牙鼓琴》(共39張)

伯牙鼓琴

呂氏春秋·本味

七弦鼓琴、瑤琴、玉琴

呂氏春秋·本味

伯牙鼓琴

檢查朗讀

自學(xué)提示：

大聲朗讀文言文，同桌合作，互相檢查，注意讀準(zhǔn)字音，讀好停頓。

檢查朗讀

少選之間而志在流水

湯湯乎若流水

以為世無足復(fù)為鼓琴者

shǎo

shānɡ

wéi

wèi

檢查朗讀

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

檢查朗讀

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

檢查朗讀

伯牙鼓琴①

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。"少選⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者⑧。

自學(xué)提示：

默讀課文，結(jié)合注釋、插圖、聯(lián)系上下文來理解文言文的意思，同桌互相練習(xí)說一說。

理解文意

伯牙鼓琴①

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。"少選⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者⑧。

理解文意

伯牙鼓琴①

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。"少選⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者⑧。

理解文意

品讀欣賞

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

品讀欣賞

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"

“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

想象畫面

善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水

品讀欣賞

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

品讀欣賞

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

巍巍太山

湯湯流水……

想象畫面

想象畫面

楊柳依依雨雪霏霏

—《詩經(jīng)·采薇》

蕭蕭落木滾滾長江

—杜甫《登高》

品讀欣賞

方鼓琴而志在太山，

“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"

少選之間而志在流水，

“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

……

伯牙所念，鐘子期必得之。

品讀欣賞

品讀欣賞

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

品讀欣賞

志

造字本義：心之所向

品讀欣賞

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

體會情感

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

體會情感

體會情感

方鼓琴而志在太山

少選之間而志在流水

“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"

“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

體會情感

伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)期人。關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音"。用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。

鏈接資料

拓展延伸

鍾期一見知，山水千秋聞。

—（唐）孟浩然

鐘期久已沒，世上無知音。

—（唐）李白

拓展延伸

故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。

—（宋）王安石

此時(shí)高山與流水，應(yīng)有鐘期知妙旨。

—（宋）辛棄疾

拓展延伸

子期竟早亡，牙琴從此絕。

—（現(xiàn)代）毛澤東

拓展延伸

鍾期一見知，山水千秋聞。

—（唐）孟浩然

鐘期久已沒，世上無知音。

—（唐）李白

伯牙鼓琴①

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。"少選⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓