歷史期中考試試題2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目A.民本思想在先秦時已有體現(xiàn)B.先秦時期君主專制制度受到挑戰(zhàn)D.原始民主遺風(fēng)推動夏朝長治久安患匈奴隔其道，誠通蜀，身毒國(古印度)道便近，有利無害。于是天子(漢武帝)乃令王然于、柏始昌、A.是古代中印直接交往的史證B.旨在聯(lián)合身毒國扼制匈奴C.導(dǎo)致佛教由此路線傳入中國D.利于西南絲綢之路的探索A.闡述了天下為公的內(nèi)涵B.蘊含了天人合一的理念C.明確了格物致知的方向D.體現(xiàn)了唯心主義的色彩業(yè)通道，后經(jīng)擴展直抵歐洲，具有重要的經(jīng)濟意義和文化價值。俄國人將其稱為“偉大的中俄茶葉之A.清朝閉關(guān)政策發(fā)生轉(zhuǎn)變B.中外聯(lián)系密切交流廣泛C.中外陸路貿(mào)易得到發(fā)展D.中西海路交流逐漸衰落A.革命運動促進(jìn)思想啟蒙深入B.工人階級登上政治舞臺C.國內(nèi)思潮深受國際局勢影響D.馬克思主義逐步中國化6.刻有《漢謨拉比法典》的石柱上端，有一幅國王漢謨拉比站在“太陽和正義之神”沙馬什面前接受象A.集中各國法律之大成B.維護(hù)奴隸主利益性質(zhì)C.建立種姓制度的意圖D.宣揚君權(quán)神授的7.亞歷山大大帝去世后，雅典這個昔日的“希臘的學(xué)?！保凇跋ＥD化世界的學(xué)?！眮啔v山大里亞(位于埃及)面前，確實“稍遜風(fēng)騷”。在亞歷山大里亞，東西地中海的學(xué)者、藝術(shù)家都蜂擁而來，競芳斗艷，A.歐洲文化的一體化B.古希臘文化地位的下降C.文化中心逐漸東移D.歐亞非文化開始融合8.496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權(quán)。756年，加洛林王朝君主丕平為酬謝教會助其掌權(quán)，將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權(quán)力。上述內(nèi)容表明A.王權(quán)與教權(quán)并立局面的形成B.當(dāng)時教權(quán)凌駕于王權(quán)之上C.基督教會受到封建王權(quán)控制D.教會控制人們的精神生活9.下面是某歷史興趣小組搜集的一些材料。根據(jù)材料內(nèi)容，可以看出該歷史興趣小組研究的A.亞洲政治一體化的趨勢B.東西方文明的相互借鑒交融C.亞洲各國封建進(jìn)程加快D.中華文化對周邊國家的影響A.佛教在東南亞逐漸本土化B.文化融合推動柬埔寨發(fā)展C.佛教傳播壓制原有的宗教D.古印度文化影響11.新航路開辟后，美洲逐漸成為世界上族群混合程度很高的地區(qū)，印第安人、歐洲白人、非洲黑人以及其他混合血統(tǒng)的人，共同生活在這里。非洲、亞洲、大洋洲也都有族群混合現(xiàn)象。這表明新航路的A.推動了人口的遷移B.帶來了文化的沖突C.加速了商品的流動D.12.在美式英語中，一些單詞來自印第安語，如落葉松、玉米餅、亞利桑那等；還有一些單詞來自非洲黑A.社會普遍接受外來文化B.一貫奉行種族平等政策C.文化的多樣性和連續(xù)性D.文化呈現(xiàn)出多元的特征13.18世紀(jì).英國流行印度的印花棉布，推動棉布取代傳統(tǒng)的毛織品；房屋裝飾使用來自中國的瓷器、漆器、屏風(fēng)、壁紙；茶從上層社會的奢侈品成為普通大眾消費品。這反映出當(dāng)時英國A.文化交流消除等級差別B.商業(yè)貿(mào)易改變生活方式C.工業(yè)革命提高國民收入14.第一次世界大戰(zhàn)中，英、法等宗主國從非洲殖民地征召大量黑人士兵前往歐洲戰(zhàn)場同德軍作戰(zhàn)。這些黑人士兵在殺死德軍士兵前，一直將這些白人的生命看成是神圣的，現(xiàn)在也不過是“一介草芥”。英、A.使世界殖民體系土崩瓦解B.反映了英法軍隊缺員嚴(yán)重C.推動民族民主意識的傳播D.開闊了非洲人的國際視野認(rèn)為應(yīng)該把民族的歷史、地理、宗教、古典文學(xué)等納入教學(xué)內(nèi)容中。即使是在埃及創(chuàng)辦的外國學(xué)校，也A.根本意圖是復(fù)興古典文化B.旨在推動埃及的民族復(fù)興C.反映走上獨立道路的自豪D.明確提出了民族自決原則志，中間的方形代表人類的創(chuàng)造物，外圍圓圈代表自然。據(jù)此可知A.內(nèi)含相同的社會價值B.得到各國的有效保護(hù)C.具有相互依存的關(guān)系D.逐漸擺脫了民族材料一中國文化的發(fā)展過程，不僅僅是中華民族各族文化融合的過程，也是與異質(zhì)文化交流的過程。……中國文化向西方傳播最早的是物質(zhì)文化。從公元前138年張騫出使西域，正式開辟通往西方的道路，經(jīng)過東漢時期班超、班勇父子的苦心經(jīng)營，絲綢之路成為連接中西方的陸路通道。大量的物品沿中國的養(yǎng)蠶、絲織技術(shù)也開始向西方傳播。唐宋時期和元代，由于中西方海路的開辟和蒙古軍隊對西方的軍事征服，中西人員往來頻繁，中西關(guān)系更加緊密，形成中西文化的交匯。這個時期西傳的中國文化，除了物質(zhì)文化外，主要是中國的科學(xué)技術(shù)，特別是中國的“四大發(fā)明”傳入了西方?！缳ゑR、麥哲倫開辟的歷史性的航線對中西海路交通產(chǎn)生了突破性作用，使中西文化交流又進(jìn)入了一個新時期。這個時期傳入西方的中國文化主要是中國古代的哲學(xué)思想、理論觀材料二唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念，與很多國家和地區(qū)保持友好往來。來到唐朝的各國使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕，日本派遣的“遣唐使”就達(dá)13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在機構(gòu)市舶司，并在長安、揚州等地為來華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)材料一書院是我國古代一種特殊的民間教育組織形式，唐代始有其名，宋代是書院發(fā)展的黃金時期，比如宋代有四大書院之稱的應(yīng)天書院、岳麓書院、白鹿洞書院和嵩陽書院。書院的主持人多為名師宿儒，他們既熱衷于從事培養(yǎng)人才的教育教學(xué)工作，又積極從事學(xué)術(shù)理論的研究與傳播。書院課程內(nèi)容完全是治民、水利、算術(shù)、以及軍事等一些實用技能型知識。書院的資金主要來自官府的賜田和賜幣以及民間捐輸，也有部分來自書院自營收入。隨著書院影響力的擴大，政府也加強了對書院的控制，書院的官學(xué)化色彩愈加嚴(yán)重，從書院走出的學(xué)生主要還是參加科舉。同治、光緒年間，隨著科舉制度的廢除，已經(jīng)———摘編自劉河燕《宋代書院的課程內(nèi)容及特點分析材料二宋代的畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。15世紀(jì)40年代，德國工匠谷登堡在中國活字印刷和油墨技術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了金屬活字排版印刷，并把造酒用的壓榨機改裝成了印刷機，代替了純粹的手工操作，從而提高了質(zhì)量和效率，使得文字信息的機械化生產(chǎn)和大量復(fù)制成為可能。谷登堡的印刷術(shù)標(biāo)志著材料一拿破侖戰(zhàn)爭促進(jìn)了被占領(lǐng)國和地區(qū)的民族覺醒。拿破侖掌握法國執(zhí)政權(quán)后，“用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命”。1805年，拿破侖擊潰了第三次反法同盟，進(jìn)而占領(lǐng)了萊茵河左岸及一些附屬小國。同時，拿破侖在征服意大利的時候，不僅消除了一切封建權(quán)力的遺跡，還剝奪了教堂和寺院募集某些苛捐雜稅的權(quán)力?！闷苼鰬?zhàn)爭不僅通過戰(zhàn)爭手段將法國的資產(chǎn)階級思想傳播到了波蘭、荷蘭和西班牙等當(dāng)時俄國人的生活環(huán)境完全不同于西歐普遍的生活環(huán)境。那時存在的是處于社會底層的、被束縛的、無生氣的農(nóng)奴群眾，即通常所說的“黑民”與處于社會頂端的貴族和宮廷。因而，種種改革和十二月黨人(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，概括“十二月黨人”起義失敗的主要原因。結(jié)合所學(xué)知識，說明拿破