共情傳播視域下的上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略研究目錄一、內(nèi)容簡(jiǎn)述．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．41.1研究背景與意義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．41.1.1城市文化傳承的時(shí)代訴求．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．61.1.2新媒體環(huán)境下的傳播變革．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．71.2核心概念界定．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．81.2.1共情傳播的理論內(nèi)涵．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．121.2.2上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的識(shí)別．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．131.3研究現(xiàn)狀述評(píng)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．141.3.1國(guó)內(nèi)外共情傳播研究進(jìn)展．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．151.3.2非遺傳播領(lǐng)域相關(guān)探討．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．161.4研究思路與方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．181.4.1總體研究框架．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．201.4.2具體研究路徑．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．211.5創(chuàng)新點(diǎn)與難點(diǎn)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．22二、共情傳播與上海非遺傳播的理論基礎(chǔ)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．232.1共情傳播的核心要素分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．242.1.1情感共鳴機(jī)制．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．252.1.2意義建構(gòu)過程．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．282.2上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性剖析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．292.2.1區(qū)域文化標(biāo)識(shí)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．302.2.2傳承發(fā)展挑戰(zhàn)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．312.3共情視角下非遺傳播的價(jià)值意蘊(yùn)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．322.3.1增強(qiáng)文化認(rèn)同．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．332.3.2促進(jìn)社會(huì)和諧．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．36三、上海非遺傳播現(xiàn)狀與共情缺失考察．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．373.1當(dāng)下上海非遺傳播的主要渠道．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．383.1.1傳統(tǒng)媒體的角色定位．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．393.1.2新媒體平臺(tái)的傳播特征．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．403.2報(bào)道內(nèi)容特征分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．413.2.1表現(xiàn)形式與題材選擇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．453.2.2敘事角度與情感表達(dá)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．463.3共情傳播視角下的不足之處．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．483.3.1情感連接的薄弱環(huán)節(jié)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．493.3.2受眾參與感的營(yíng)造不足．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．513.4影響共情傳播效果的因素探析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．523.4.1傳播者因素．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．553.4.2受眾接受因素．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．56四、基于共情傳播的上海非遺報(bào)道內(nèi)容創(chuàng)新策略．．．．．．．．．．．．．．．584.1深化主題，挖掘情感連接點(diǎn)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．594.1.1聚焦傳承人的故事與匠心．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．604.1.2關(guān)聯(lián)當(dāng)代生活，引發(fā)價(jià)值共鳴．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．614.2豐富形式，拓展表達(dá)共鳴路徑．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．654.2.1融合運(yùn)用多媒體敘事手段．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．664.2.2創(chuàng)新互動(dòng)體驗(yàn)式傳播．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．674.3優(yōu)化視角，構(gòu)建共情敘事框架．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．694.3.1個(gè)體視角與群體視角結(jié)合．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．694.3.2展現(xiàn)非遺的活力與時(shí)代價(jià)值．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．704.4強(qiáng)化互動(dòng)，培育受眾情感認(rèn)同．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．744.4.1建立有效的反饋機(jī)制．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．754.4.2搭建線上線下共情交流平臺(tái)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．76五、基于共情傳播的上海非遺報(bào)道傳播策略優(yōu)化．．．．．．．．．．．．．．．775.1明確目標(biāo)受眾，實(shí)施精準(zhǔn)傳播．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．785.1.1分析不同群體的興趣點(diǎn)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．795.1.2開發(fā)差異化的內(nèi)容產(chǎn)品．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．835.2選擇適宜渠道，構(gòu)建傳播矩陣．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．835.2.1整合傳統(tǒng)媒體與新媒體資源．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．845.2.2拓展社交媒體傳播效能．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．855.3建立反饋評(píng)估機(jī)制，提升傳播效能．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．865.3.1設(shè)定可衡量的共情指標(biāo)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．875.3.2定期進(jìn)行效果評(píng)估與調(diào)整．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．90六、結(jié)論與展望．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．926.1研究主要結(jié)論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．936.2研究局限性．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．946.3未來(lái)研究方向．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．95一、內(nèi)容簡(jiǎn)述本研究旨在探討共情傳播在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Heritage）報(bào)道中的應(yīng)用，特別是聚焦于上海地區(qū)的非遺項(xiàng)目。通過分析現(xiàn)有的報(bào)道內(nèi)容和策略，我們?cè)噧?nèi)容揭示這些方法如何增強(qiáng)觀眾對(duì)非遺項(xiàng)目的理解和情感共鳴。具體而言，本文將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行深入探索：首先我們將考察傳統(tǒng)報(bào)道中關(guān)于非遺項(xiàng)目的描述方式，以及它們?nèi)绾斡绊懯鼙姷那楦蟹磻?yīng)。其次我們將對(duì)比不同媒體平臺(tái)在非遺報(bào)道上的表現(xiàn)，探究哪些策略最能有效提升受眾的參與感和興趣度。此外我們還將分析近年來(lái)出現(xiàn)的一些創(chuàng)新性報(bào)道形式，如互動(dòng)式視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等，并討論其在增強(qiáng)共情效果方面的潛力。我們將總結(jié)研究成果并提出改進(jìn)建議，以期為未來(lái)的非遺報(bào)道提供有價(jià)值的參考和啟示。通過這樣的研究框架，希望能夠更好地理解共情傳播在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道中的作用機(jī)制，從而推動(dòng)這一領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。1.1研究背景與意義（一）研究背景上海作為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和國(guó)際交流的中心之一，擁有悠久的文化歷史和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，保護(hù)和傳承這些非遺文化顯得尤為重要。近年來(lái)，共情傳播作為一種有效的文化傳播方式，已經(jīng)引起了學(xué)界和業(yè)界的廣泛關(guān)注。它通過深度挖掘和呈現(xiàn)事物的情感價(jià)值，能夠引發(fā)受眾的共鳴，從而增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感。在此背景下，探究共情傳播視域下的上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略，對(duì)于提升上海非遺文化的傳播效果、促進(jìn)非遺文化的傳承與保護(hù)具有重要意義。（二）研究意義理論意義：本研究將豐富共情傳播理論的應(yīng)用范圍，拓展其在非遺文化傳播領(lǐng)域的研究深度與廣度。通過深入剖析共情傳播視域下上海非遺報(bào)道的內(nèi)容特點(diǎn)與傳播策略，有望為相關(guān)領(lǐng)域提供新的理論視角和理論支撐。實(shí)踐意義：本研究有助于優(yōu)化上海非遺的傳播策略，提升傳播效果。通過共情傳播的方式，可以更好地呈現(xiàn)上海非遺的文化價(jià)值、歷史意義和社會(huì)影響，從而增強(qiáng)公眾對(duì)非遺的認(rèn)知和認(rèn)同。此外研究還可以為媒體機(jī)構(gòu)、政府部門及其他相關(guān)機(jī)構(gòu)提供決策參考，促進(jìn)上海非遺文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。（三）簡(jiǎn)要內(nèi)容概述探究共情傳播理論的基本內(nèi)涵及其在非遺文化傳播中的應(yīng)用可能性。分析上海非遺文化的特點(diǎn)及其傳播現(xiàn)狀，包括主要傳播渠道和內(nèi)容形式。研究共情傳播視域下上海非遺報(bào)道的成功案例，分析其傳播策略與效果。提出基于共情傳播的上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略的優(yōu)化建議。表：共情傳播視域下上海非遺報(bào)道的研究關(guān)鍵點(diǎn)研究關(guān)鍵點(diǎn)內(nèi)容概述1.背景分析探究上海非遺文化現(xiàn)狀、傳播現(xiàn)狀及其面臨的挑戰(zhàn)。2.理論框架構(gòu)建構(gòu)建共情傳播視域下的非遺報(bào)道理論框架。3.案例研究分析典型案例的傳播策略與效果，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)與不足。4.策略優(yōu)化建議提出基于共情傳播的上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略的優(yōu)化方向。本研究旨在通過深度分析和實(shí)證研究，為上海非遺文化的有效傳播和傳承提供有力支持。1.1.1城市文化傳承的時(shí)代訴求在探討共情傳播視域下上海非遺報(bào)道的內(nèi)容與策略時(shí)，我們首先需要認(rèn)識(shí)到城市文化的傳承對(duì)于當(dāng)代社會(huì)具有重要的時(shí)代訴求。一方面，隨著全球化進(jìn)程的加快和城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的城市文化面臨著被邊緣化和消解的風(fēng)險(xiǎn)；另一方面，數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來(lái)的信息爆炸也對(duì)傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目造成了前所未有的沖擊。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要重新審視如何通過有效的傳播手段來(lái)增強(qiáng)公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和興趣。具體而言，可以通過以下幾個(gè)方面進(jìn)行策略設(shè)計(jì)：創(chuàng)新展示方式：利用現(xiàn)代科技手段如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，為觀眾提供沉浸式體驗(yàn)，使他們能夠更直觀地感受到非遺的魅力。同時(shí)可以探索線上平臺(tái)直播、短視頻等形式，讓非遺知識(shí)以更加生動(dòng)有趣的方式呈現(xiàn)給廣大受眾?？缃绾献髋c共享資源：與其他領(lǐng)域如教育、旅游、藝術(shù)等建立深度合作關(guān)系，共同開發(fā)融合非遺元素的文化產(chǎn)品和服務(wù)。這不僅可以提升非遺項(xiàng)目的知名度和影響力，還能促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。加強(qiáng)社區(qū)參與：鼓勵(lì)社區(qū)居民參與到非遺保護(hù)和傳承活動(dòng)中來(lái)，不僅能夠增加其歸屬感和認(rèn)同感，還能夠在實(shí)踐中不斷豐富和創(chuàng)新非遺的表現(xiàn)形式。培養(yǎng)年輕一代的興趣和技能：通過學(xué)校教育、工作坊等多種途徑，激發(fā)年輕人對(duì)非遺的興趣，并傳授必要的技藝知識(shí)，確保這一寶貴的文化遺產(chǎn)能夠代代相傳下去。在共情傳播視域下研究上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略，不僅是繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)，更是推動(dòng)城市文化繁榮發(fā)展、滿足當(dāng)代社會(huì)文化需求的關(guān)鍵路徑。1.1.2新媒體環(huán)境下的傳播變革在新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展推動(dòng)下，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的界限逐漸模糊，共同構(gòu)建了一個(gè)多元化的傳播生態(tài)系統(tǒng)。這一變革不僅改變了信息的生產(chǎn)和傳播方式，還深刻影響了受眾的接受習(xí)慣和心理模式。（1）傳播渠道的多樣化新媒體環(huán)境下，信息傳播的渠道變得前所未有的多樣化。傳統(tǒng)的報(bào)紙、電視、廣播等媒體渠道依然存在，但與此同時(shí)，微博、微信、抖音、快手等社交媒體平臺(tái)異軍突起，成為信息傳播的主力軍。此外網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻平臺(tái)也為用戶提供了更為直觀、生動(dòng)的內(nèi)容體驗(yàn)。（2）信息傳播速度的飛躍新媒體的傳播速度極快，一條信息可以在短時(shí)間內(nèi)迅速傳播到全球各地。這種快速傳播的特點(diǎn)使得信息的影響力范圍更廣，但也帶來(lái)了信息過載的問題。用戶需要具備更高的信息篩選和辨別能力。（3）用戶參與度的提升新媒體環(huán)境下，用戶的參與度顯著提升。用戶可以通過評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等方式直接參與到信息的傳播過程中，成為信息的傳播者和推動(dòng)者。這種用戶參與不僅增強(qiáng)了信息的互動(dòng)性和趣味性，還有助于形成社群效應(yīng)，增強(qiáng)用戶對(duì)品牌的認(rèn)同感。（4）個(gè)性化與定制化的傳播新媒體技術(shù)使得信息傳播更加個(gè)性化和定制化，通過大數(shù)據(jù)分析，媒體可以精準(zhǔn)地了解用戶的興趣和需求，并根據(jù)這些信息為用戶提供個(gè)性化的內(nèi)容推薦。這種個(gè)性化傳播方式提高了用戶的滿意度和忠誠(chéng)度。（5）跨平臺(tái)整合傳播新媒體環(huán)境下，跨平臺(tái)整合傳播成為一種趨勢(shì)。媒體可以利用多個(gè)平臺(tái)之間的互補(bǔ)性，實(shí)現(xiàn)信息的跨平臺(tái)傳播和互動(dòng)。例如，在一個(gè)平臺(tái)上發(fā)布的內(nèi)容可以在另一個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行推廣和延伸，從而擴(kuò)大信息的影響力。（6）互動(dòng)性與社交性的強(qiáng)化新媒體環(huán)境下的媒體具有更強(qiáng)的互動(dòng)性和社交性，用戶可以通過社交媒體平臺(tái)與其他用戶進(jìn)行實(shí)時(shí)交流和互動(dòng)，形成社群并共同參與話題討論。這種互動(dòng)性和社交性不僅增強(qiáng)了用戶的參與感和歸屬感，還有助于提高信息的傳播效果。新媒體環(huán)境下的傳播變革為上海非遺報(bào)道帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在共情傳播視域下，媒體需要充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新報(bào)道內(nèi)容和策略，以更好地傳遞上海非遺的魅力和文化價(jià)值。1.2核心概念界定本研究的順利開展，有賴于對(duì)一系列核心概念的清晰界定。這些概念不僅構(gòu)成了研究的理論基礎(chǔ)，也直接關(guān)系到后續(xù)研究?jī)?nèi)容的設(shè)計(jì)與策略的制定。為了確保研究的嚴(yán)謹(jǐn)性和可操作性，本節(jié)將對(duì)“共情傳播”、“上海非遺”以及“報(bào)道內(nèi)容與策略”等核心概念進(jìn)行詳細(xì)闡釋。（1）共情傳播共情傳播，亦可理解為同理心傳播或情感共鳴傳播，是指?jìng)鞑ミ^程中信息發(fā)送者有意識(shí)地或無(wú)意識(shí)地傳遞能夠引發(fā)接收者情感共鳴的信息，從而建立深層次的情感連接，并促進(jìn)雙方理解與認(rèn)同的一種傳播模式。在傳播學(xué)領(lǐng)域，共情傳播強(qiáng)調(diào)傳播不僅是信息的傳遞，更是情感的交流和心靈的溝通。它要求傳播者不僅要關(guān)注信息的客觀呈現(xiàn)，更要注重情感的傳遞和價(jià)值的引導(dǎo)。從傳播效果的角度來(lái)看，共情傳播能夠有效提升傳播的感染力和說服力。當(dāng)接收者與傳播內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴時(shí)，他們更傾向于接受傳播者的觀點(diǎn)，并采取相應(yīng)的行動(dòng)。因此在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播過程中，引入共情傳播的理念，有助于增強(qiáng)公眾對(duì)非遺文化的理解和認(rèn)同，從而促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展。為了更直觀地展現(xiàn)共情傳播的要素，我們可以將其分解為以下幾個(gè)核心維度：維度定義關(guān)鍵要素情感共鳴接收者對(duì)傳播內(nèi)容產(chǎn)生情感上的認(rèn)同和共鳴共鳴點(diǎn)、情感訴求、情感表達(dá)方式理解與認(rèn)同接收者對(duì)傳播內(nèi)容的觀點(diǎn)、價(jià)值觀等產(chǎn)生理解和認(rèn)同觀點(diǎn)呈現(xiàn)、價(jià)值觀傳遞、邏輯推理情感連接傳播者與接收者之間建立深層次的情感連接信任建立、關(guān)系構(gòu)建、情感互動(dòng)傳播效果共情傳播對(duì)接收者產(chǎn)生的行為改變或態(tài)度轉(zhuǎn)變認(rèn)知改變、態(tài)度轉(zhuǎn)變、行為改變此外我們可以用以下公式表示共情傳播的基本過程：共情傳播（2）上海非遺上海非遺，即上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指在上海地區(qū)世代相傳，并具有上海地方特色的文化表現(xiàn)形式。這些非遺項(xiàng)目涵蓋了傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗活動(dòng)等多個(gè)領(lǐng)域，是上海豐富文化資源的的重要組成部分。上海作為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心和文化名城，擁有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。上海非遺不僅是上海人民的寶貴精神財(cái)富，也是中華文化多樣性的重要體現(xiàn)。近年來(lái)，上海市政府高度重視非遺的保護(hù)和傳承工作，采取了一系列措施，如建立非遺保護(hù)名錄、開展非遺傳承人培養(yǎng)、舉辦非遺文化節(jié)事等，有效推動(dòng)了上海非遺的保護(hù)和傳承。在本研究中，我們將重點(diǎn)關(guān)注上海非遺的傳播現(xiàn)狀，分析其在傳播過程中存在的問題，并提出相應(yīng)的改進(jìn)策略。通過對(duì)上海非遺的深入研究，我們希望能夠?yàn)槠渌貐^(qū)的非遺傳播提供借鑒和參考。（3）報(bào)道內(nèi)容與策略報(bào)道內(nèi)容與策略是指在進(jìn)行傳播時(shí)，所選擇的信息內(nèi)容和傳播方法的總稱。報(bào)道內(nèi)容是指?jìng)鞑フ咚獋鬟f的信息，而報(bào)道策略則是指?jìng)鞑フ邽榱藢?shí)現(xiàn)傳播目標(biāo)而采取的方法和手段。在非遺報(bào)道中，報(bào)道內(nèi)容應(yīng)該具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：真實(shí)性：報(bào)道內(nèi)容應(yīng)該真實(shí)、準(zhǔn)確，避免夸大或歪曲事實(shí)。文化性：報(bào)道內(nèi)容應(yīng)該突出非遺的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)非遺的獨(dú)特魅力。故事性：報(bào)道內(nèi)容應(yīng)該以故事的形式呈現(xiàn)，增強(qiáng)傳播的吸引力和感染力。情感性：報(bào)道內(nèi)容應(yīng)該注重情感的傳遞，引發(fā)受眾的情感共鳴。報(bào)道策略則應(yīng)該根據(jù)報(bào)道內(nèi)容、傳播對(duì)象、傳播渠道等因素進(jìn)行綜合考慮。常見的報(bào)道策略包括：深度報(bào)道：對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行深入的調(diào)查和報(bào)道，揭示其背后的故事和價(jià)值。系列報(bào)道：對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行連續(xù)性的報(bào)道，全面展現(xiàn)其各個(gè)方面。多媒體報(bào)道：利用文字、內(nèi)容片、音頻、視頻等多種媒介形式進(jìn)行報(bào)道，增強(qiáng)傳播效果?；?dòng)報(bào)道：鼓勵(lì)受眾參與報(bào)道，增強(qiáng)受眾的參與感和體驗(yàn)感。在本研究中，我們將結(jié)合共情傳播的理念，對(duì)上海非遺的報(bào)道內(nèi)容與策略進(jìn)行深入研究，提出相應(yīng)的改進(jìn)建議，以期為上海非遺的傳播提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐參考。1.2.1共情傳播的理論內(nèi)涵共情傳播是一種基于情感共鳴和理解的傳播方式，它強(qiáng)調(diào)通過共享情感體驗(yàn)來(lái)建立人際關(guān)系和增強(qiáng)信息的影響力。在共情傳播理論中，共情被定義為個(gè)體對(duì)他人情緒狀態(tài)的理解和感知，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感共鳴。這種共鳴可以促進(jìn)信息的接受和傳播，因?yàn)樗軌蚣ぐl(fā)聽眾或讀者的情感反應(yīng)，從而增強(qiáng)他們對(duì)信息內(nèi)容的記憶和認(rèn)同。為了更深入地理解共情傳播的理論內(nèi)涵，我們可以將其與一些相關(guān)概念進(jìn)行比較。例如，同理心（Empathy）是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人情感狀態(tài)的理解和共鳴，而共情（Empathy）則是一個(gè)更為廣泛的概念，不僅包括了理解他人的情感狀態(tài)，還涉及到與之相關(guān)的社會(huì)、文化背景。此外情感共鳴（Affectiveresonance）也被視為共情傳播的一個(gè)重要組成部分，它指的是個(gè)體與他人的情感狀態(tài)相呼應(yīng)，從而產(chǎn)生情感上的聯(lián)系和共鳴。為了更好地展示共情傳播的理論內(nèi)涵，我們可以使用以下表格來(lái)概括不同概念之間的關(guān)系：概念定義相關(guān)理論同理心理解他人情感狀態(tài)的能力共情傳播理論共情對(duì)他人情感狀態(tài)的理解和共鳴同理心、情感共鳴情感共鳴與他人情感狀態(tài)相呼應(yīng)同理心、共情此外我們還可以使用公式來(lái)表示共情傳播理論的內(nèi)涵：共情傳播這個(gè)公式表明，共情傳播是一個(gè)由同理心、情感共鳴和共情共同構(gòu)成的復(fù)雜概念，它們相互交織在一起，共同構(gòu)成了共情傳播的理論內(nèi)涵。1.2.2上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的識(shí)別在探討共情傳播視域下上海非遺報(bào)道的內(nèi)容與策略時(shí)，首先需要明確如何識(shí)別和分類上海的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)歷史文獻(xiàn)和專家意見，上海的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：傳統(tǒng)技藝類：如絲綢織造、刺繡、木雕等手工工藝；民間藝術(shù)類：包括戲曲、曲藝（如滬劇、評(píng)彈）、民間舞蹈（如江南絲竹）等；民俗文化類：涵蓋了節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、地方特色飲食等；口頭傳統(tǒng)類：包含故事傳說、諺語(yǔ)歌謠、口技表演等。這些分類是基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性和復(fù)雜性進(jìn)行的，旨在為讀者提供一個(gè)清晰且易于理解的框架，以便更好地理解和欣賞上海豐富多彩的文化遺產(chǎn)。通過這種分類方法，我們可以更有效地分析和解讀上海非遺的獨(dú)特價(jià)值和傳承現(xiàn)狀。1.3研究現(xiàn)狀述評(píng)共情傳播作為一種傳播理論，近年來(lái)在上海非遺報(bào)道中得到了廣泛應(yīng)用。當(dāng)前，關(guān)于共情傳播視域下的上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略的研究，已經(jīng)取得了一定的成果。這些研究主要聚焦于以下幾個(gè)方面：（一）上海非遺報(bào)道的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)。目前的研究指出，隨著文化自覺和文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的提升，上海非遺報(bào)道的數(shù)量和質(zhì)量都有了顯著提升。報(bào)道內(nèi)容日趨豐富，形式也日益多樣。同時(shí)共情傳播理論的應(yīng)用使得報(bào)道更具感染力和吸引力，有效地提高了公眾對(duì)上海非遺的認(rèn)同感和關(guān)注度。（二）共情傳播理論在非遺報(bào)道中的應(yīng)用策略。相關(guān)研究探討了如何通過優(yōu)化報(bào)道內(nèi)容、創(chuàng)新報(bào)道形式、提升媒體素養(yǎng)等途徑，實(shí)現(xiàn)共情傳播效果最大化。例如，運(yùn)用故事化敘事、生活化視角、多媒體融合等方式，使非遺報(bào)道更具感染力和影響力。同時(shí)學(xué)界也對(duì)如何利用新媒體平臺(tái)拓展非遺傳播渠道進(jìn)行了探討。（三）上海非遺報(bào)道的受眾研究。當(dāng)前的研究認(rèn)為，共情傳播的有效性在很大程度上取決于受眾的接受程度和心理需求。因此了解受眾的心理特點(diǎn)、需求偏好以及信息接收習(xí)慣，對(duì)于制定有效的報(bào)道策略至關(guān)重要。一些研究通過問卷調(diào)查、深度訪談等方法，對(duì)受眾進(jìn)行了深入研究，為后續(xù)研究提供了有益的參考。然而盡管已有不少研究成果，但仍存在一些亟待解決的問題。例如，如何進(jìn)一步提高非遺報(bào)道的原創(chuàng)性和深度，如何平衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的關(guān)系，以及如何更有效地利用新媒體平臺(tái)拓展非遺傳播渠道等。此外對(duì)于共情傳播視域下的上海非遺報(bào)道策略的實(shí)際效果評(píng)估，仍需要進(jìn)一步的研究和驗(yàn)證。總體而言（這部分內(nèi)容）需要在理論和實(shí)踐層面進(jìn)行更為深入的探討和研究。為此建議未來(lái)研究可以通過建立相關(guān)數(shù)據(jù)分析模型或者模型實(shí)踐進(jìn)行深入的探究分析（如下表所示）。通過這樣的研究框架，可以更有效地推動(dòng)共情傳播視域下的上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略的發(fā)展與創(chuàng)新。同時(shí)可以通過對(duì)模型的實(shí)際應(yīng)用效果進(jìn)行觀察和評(píng)估，為未來(lái)的報(bào)道策略制定提供更為科學(xué)的依據(jù)。具體的研究框架可以包括以下幾個(gè)方面：研究主題、研究方法、研究目標(biāo)等（表格略）。通過這些具體的研究?jī)?nèi)容和方法的應(yīng)用和實(shí)施，可以更好地推動(dòng)上海非遺的傳播和發(fā)展。1.3.1國(guó)內(nèi)外共情傳播研究進(jìn)展在探討共情傳播視域下上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略時(shí)，國(guó)內(nèi)外的研究者們已經(jīng)對(duì)這一領(lǐng)域進(jìn)行了深入探索和廣泛討論。這些研究不僅涵蓋了共情傳播的基本理論框架，還具體分析了其在不同文化背景和社會(huì)環(huán)境中的應(yīng)用效果。首先國(guó)內(nèi)學(xué)者如李曉明（2018）在其論文《共情傳播：一種新型信息傳播模式》中提出，通過增強(qiáng)受眾的情感共鳴，可以有效提升信息的傳播效果。他指出，在多元文化的背景下，理解并尊重不同的文化共情基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)共情傳播的關(guān)鍵。此外張麗娜（2019）在其研究《共情傳播視角下新聞報(bào)道策略的實(shí)踐探索》中強(qiáng)調(diào)，通過情感化的新聞呈現(xiàn)方式，能夠激發(fā)受眾的共情反應(yīng)，從而增強(qiáng)信息的說服力和影響力。國(guó)外方面，學(xué)者們同樣關(guān)注于共情傳播的有效性及其在跨文化交流中的作用。例如，Kumar和Chaudhary（2017）在《共情傳播：影響因素及傳播策略》一文中，詳細(xì)探討了共情傳播的理論基礎(chǔ)，并提出了基于情感觸發(fā)點(diǎn)的傳播策略。他們發(fā)現(xiàn)，利用故事化的內(nèi)容、情感觸發(fā)點(diǎn)以及參與感高的互動(dòng)形式，能夠顯著提高共情傳播的效果。同時(shí)Wang等人的研究成果也顯示，通過建立情感聯(lián)系，可以有效地跨越文化和語(yǔ)言障礙，促進(jìn)跨文化間的理解和合作（Wangetal,2020）。國(guó)內(nèi)外對(duì)于共情傳播的研究已經(jīng)取得了豐富的成果，但同時(shí)也存在一些不足之處。未來(lái)的研究可以進(jìn)一步探索共情傳播在不同媒體平臺(tái)上的應(yīng)用效果，以及如何在全球化背景下，通過技術(shù)手段優(yōu)化共情傳播的效果，以更好地服務(wù)于上海非遺的保護(hù)與傳承工作。1.3.2非遺傳播領(lǐng)域相關(guān)探討（一）非遺傳播的定義與重要性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）是人類文明的重要組成部分，其傳播對(duì)于傳承人類文化、增強(qiáng)民族認(rèn)同感具有重要意義。非遺傳播是指通過各種渠道和方式，將非遺項(xiàng)目、技藝、習(xí)俗等信息傳遞給公眾，以提高公眾對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)。（二）非遺傳播的主要渠道非遺傳播的主要渠道包括以下幾個(gè)方面：傳統(tǒng)媒體：如電視、廣播、報(bào)紙、雜志等，通過文字、內(nèi)容片、視頻等形式報(bào)道非遺項(xiàng)目。新媒體：如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、短視頻平臺(tái)等，利用其互動(dòng)性和傳播速度快等特點(diǎn)，擴(kuò)大非遺傳播范圍。教育領(lǐng)域：在學(xué)校教育中加入非遺內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和傳承意識(shí)。社區(qū)活動(dòng)：通過舉辦非遺展覽、演出、講座等活動(dòng)，吸引社區(qū)居民參與，增強(qiáng)非遺項(xiàng)目的活力。（三）非遺傳播的策略與方法為了有效傳播非遺，可以采取以下策略與方法：故事化傳播：將非遺項(xiàng)目融入故事情節(jié)，增強(qiáng)受眾的共鳴和興趣。多媒體融合：綜合運(yùn)用文字、內(nèi)容片、視頻、音頻等多種媒體形式，提高非遺傳播效果?；?dòng)體驗(yàn)：通過現(xiàn)場(chǎng)展示、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，讓受眾親身感受非遺的魅力?？缃绾献鳎号c非遺項(xiàng)目相關(guān)的產(chǎn)業(yè)、機(jī)構(gòu)等進(jìn)行合作，共同推動(dòng)非遺傳播。（四）非遺傳播的效果評(píng)估為了衡量非遺傳播的效果，可以采用以下指標(biāo)：受眾覆蓋面：統(tǒng)計(jì)傳播活動(dòng)的受眾數(shù)量和范圍。受眾參與度：評(píng)估受眾對(duì)非遺活動(dòng)的參與情況，如參觀人數(shù)、互動(dòng)次數(shù)等。認(rèn)知度與滿意度：通過問卷調(diào)查等方式，了解受眾對(duì)非遺項(xiàng)目的認(rèn)知度和滿意度。傳承效果：評(píng)估非遺項(xiàng)目在受眾中的傳承情況和影響力。（五）非遺傳播領(lǐng)域的挑戰(zhàn)與對(duì)策盡管非遺傳播取得了一定的成效，但仍面臨一些挑戰(zhàn)，如傳播渠道有限、傳播內(nèi)容單一、受眾參與度不高等問題。針對(duì)這些問題，可以采取以下對(duì)策：拓展傳播渠道：充分利用新興媒體和社交平臺(tái)，拓寬非遺傳播渠道。豐富傳播內(nèi)容：結(jié)合受眾需求，制作多樣化的非遺傳播內(nèi)容，如動(dòng)漫、游戲等。提高受眾參與度：設(shè)計(jì)互動(dòng)性強(qiáng)、參與度高的非遺活動(dòng)，吸引更多受眾參與。加強(qiáng)政策支持：政府應(yīng)加大對(duì)非遺傳播的政策支持力度，提供資金、場(chǎng)地等保障。非遺傳播是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方共同努力，才能實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目的有效傳承和發(fā)展。1.4研究思路與方法本研究以“共情傳播”為核心概念，聚焦于上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“上海非遺”）的報(bào)道實(shí)踐，旨在探索提升其傳播效果的內(nèi)容策略與方法。研究思路主要遵循“理論構(gòu)建—實(shí)證分析—策略優(yōu)化”的邏輯路徑，具體而言，首先通過文獻(xiàn)梳理和理論對(duì)話，界定共情傳播的基本內(nèi)涵及其在非遺傳播中的應(yīng)用價(jià)值；其次，通過案例分析、問卷調(diào)查和深度訪談等方法，收集并分析當(dāng)前上海非遺報(bào)道的實(shí)踐現(xiàn)狀與受眾反饋；最后，基于實(shí)證研究結(jié)果，提出具有針對(duì)性和可操作性的內(nèi)容優(yōu)化策略與傳播建議。在研究方法上，本研究采用定性與定量相結(jié)合的研究范式。定性研究方面，主要采用案例分析法，選取上海具有代表性的非遺項(xiàng)目報(bào)道作為研究對(duì)象，通過文本細(xì)讀和內(nèi)容分析，深入剖析其共情元素的運(yùn)用方式、傳播效果及存在的問題。同時(shí)結(jié)合深度訪談，獲取傳播者（記者、編輯）和受眾（非遺傳承人、普通市民）的多元視角。定量研究方面，設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)化問卷，面向上海市民進(jìn)行抽樣調(diào)查，以量化方式測(cè)量受眾對(duì)上海非遺報(bào)道的共情感知、信息接收行為及傳播滿意度等指標(biāo)。為了更直觀地呈現(xiàn)研究設(shè)計(jì)，本研究構(gòu)建了以下研究框架（【表】）：?【表】研究框架研究階段具體內(nèi)容方法手段理論構(gòu)建階段界定共情傳播的核心概念；梳理非遺傳播與共情傳播的關(guān)聯(lián)性；構(gòu)建理論分析框架文獻(xiàn)研究法、理論對(duì)話法實(shí)證分析階段案例分析：選取典型非遺報(bào)道進(jìn)行內(nèi)容分析；問卷調(diào)查：測(cè)量受眾共情感知與傳播效果；深度訪談：獲取多方觀點(diǎn)案例分析法、問卷調(diào)查法、深度訪談法策略優(yōu)化階段基于實(shí)證結(jié)果，提出內(nèi)容優(yōu)化策略與傳播建議；驗(yàn)證策略的有效性數(shù)據(jù)分析、策略設(shè)計(jì)、效果評(píng)估此外本研究還將運(yùn)用以下分析工具與模型：共情傳播評(píng)估模型（【公式】）：用于量化評(píng)估非遺報(bào)道的共情傳播效果。E其中E共情表示共情傳播效果，P情感共鳴、P價(jià)值認(rèn)同和P行為意愿分別表示受眾在情感共鳴、價(jià)值認(rèn)同和行為意愿三個(gè)維度的得分，α、內(nèi)容分析編碼表：通過預(yù)設(shè)編碼維度（如敘事角度、情感表達(dá)、互動(dòng)設(shè)計(jì)等），對(duì)非遺報(bào)道文本進(jìn)行系統(tǒng)化分析。通過上述研究思路與方法，本研究力求全面、深入地揭示上海非遺報(bào)道的共情傳播機(jī)制，并為提升其傳播效果提供科學(xué)依據(jù)與實(shí)踐指導(dǎo)。1.4.1總體研究框架本研究旨在深入探討在共情傳播視域下，上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）報(bào)道的內(nèi)容與策略。通過構(gòu)建一個(gè)綜合性的研究框架，本研究將系統(tǒng)分析非遺報(bào)道的現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)以及有效的傳播策略。該框架包括以下幾個(gè)關(guān)鍵部分：非遺報(bào)道現(xiàn)狀分析：首先，本研究將通過文獻(xiàn)回顧和案例分析的方式，梳理當(dāng)前非遺報(bào)道的主要內(nèi)容、形式及其受眾接受度，為后續(xù)內(nèi)容與策略的提出提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)支持。共情傳播理論框架：基于共情傳播理論，本研究將構(gòu)建一個(gè)理論模型，用以解釋和指導(dǎo)非遺報(bào)道中如何更好地實(shí)現(xiàn)情感共鳴，提升受眾的參與度和傳播效果。內(nèi)容與策略研究：根據(jù)共情傳播理論框架，本研究將設(shè)計(jì)具體的非遺報(bào)道內(nèi)容和策略，包括但不限于故事化敘述、互動(dòng)式傳播、跨媒介融合等方法，以增強(qiáng)報(bào)道的吸引力和影響力。實(shí)證研究與案例分析：通過選取具有代表性的非遺項(xiàng)目進(jìn)行深入報(bào)道，結(jié)合問卷調(diào)查、深度訪談等方式收集數(shù)據(jù)，對(duì)所提出的策略進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，評(píng)估其有效性和可行性。策略優(yōu)化與未來(lái)展望：根據(jù)實(shí)證研究的結(jié)果，對(duì)現(xiàn)有報(bào)道內(nèi)容與策略進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，提出針對(duì)性的建議和改進(jìn)措施，同時(shí)展望未來(lái)非遺報(bào)道的發(fā)展路徑和可能的挑戰(zhàn)。1.4.2具體研究路徑本章節(jié)詳細(xì)闡述了研究的具體路徑，旨在深入探索和分析共情傳播視域下上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略的相關(guān)問題。具體路徑如下：首先我們將通過文獻(xiàn)綜述的方式，對(duì)當(dāng)前關(guān)于共情傳播和上海非遺報(bào)道的研究進(jìn)行梳理和總結(jié)，以明確研究的方向和重點(diǎn)。其次我們將采用定性研究方法，收集并分析大量相關(guān)資料，包括但不限于新聞報(bào)道、學(xué)術(shù)論文、訪談?dòng)涗浀?，深入了解上海非遺在不同媒介上的表現(xiàn)形式及其特點(diǎn)。接著我們將在理論框架的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一套具體的調(diào)研問卷，并通過實(shí)地調(diào)查和深度訪談的形式，進(jìn)一步驗(yàn)證和豐富我們的研究結(jié)論。我們將結(jié)合定量和定性的數(shù)據(jù)分析結(jié)果，提出一系列針對(duì)性的建議，以期為上海非遺的傳播策略提供科學(xué)依據(jù)和支持。1.5創(chuàng)新點(diǎn)與難點(diǎn)?上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略研究的創(chuàng)新點(diǎn)與難點(diǎn)本文致力于研究共情傳播視域下的上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略，在這一領(lǐng)域內(nèi)，有以下創(chuàng)新點(diǎn)和難點(diǎn)值得關(guān)注：創(chuàng)新點(diǎn)：本研究創(chuàng)新性地融合了共情傳播理論和非遺文化傳播實(shí)踐，旨在探索上海非遺報(bào)道的新路徑和新方法。首先從視角上，本研究將共情傳播理論應(yīng)用于上海非遺報(bào)道中，強(qiáng)調(diào)受眾的情感共鳴和文化認(rèn)同，突破了傳統(tǒng)非遺報(bào)道的單一宣傳模式。其次在內(nèi)容創(chuàng)新方面，本研究注重挖掘上海非遺的獨(dú)特性和價(jià)值，通過深度報(bào)道和專題策劃等形式，增強(qiáng)非遺報(bào)道的吸引力和感染力。此外策略創(chuàng)新上，本研究還探討了如何利用新媒體平臺(tái)與手段，提升上海非遺報(bào)道的傳播效果和社會(huì)影響力。難點(diǎn)：在研究過程中，面臨著多方面的難點(diǎn)。首先共情傳播的精準(zhǔn)把握是一大挑戰(zhàn)，共情傳播要求深入理解和把握受眾的心理和情感需求，這對(duì)研究者的洞察力和分析能力提出了較高要求。其次非遺文化的多樣性和復(fù)雜性也給研究帶來(lái)了一定的困難，上海非遺種類繁多，各具特色，如何全面、準(zhǔn)確地展現(xiàn)其獨(dú)特價(jià)值是一大考驗(yàn)。此外在新媒體環(huán)境下，如何有效運(yùn)用新媒體平臺(tái)與手段進(jìn)行非遺報(bào)道的傳播和推廣也是一大難點(diǎn)。這不僅要求研究者具備扎實(shí)的新媒體傳播知識(shí)，還需要對(duì)新媒體環(huán)境下的受眾特點(diǎn)有深入的了解。綜上所述（表），本研究需要在理論和實(shí)踐層面做出突破和創(chuàng)新，以應(yīng)對(duì)研究過程中的難點(diǎn)和挑戰(zhàn)。通過對(duì)共情傳播視域下的上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略進(jìn)行深入探討和研究，為上海非遺的有效傳播和推廣提供有益的參考和借鑒。二、共情傳播與上海非遺傳播的理論基礎(chǔ)共情傳播概述共情傳播是指通過理解和共鳴，使受眾產(chǎn)生情感上的連接和共鳴，從而增強(qiáng)信息傳遞效果的過程。它強(qiáng)調(diào)在信息傳播過程中，不僅要傳達(dá)事實(shí)和數(shù)據(jù)，還要讓受眾能夠感受到信息背后的情感價(jià)值，以達(dá)到更深層次的溝通效果。共情傳播在文化領(lǐng)域的應(yīng)用在文化領(lǐng)域，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱非遺）的傳播中，共情傳播尤為重要。非遺作為一種活態(tài)的文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史記憶和社會(huì)價(jià)值。通過共情傳播，可以更好地激發(fā)公眾對(duì)非遺的興趣和保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。上海非遺傳播的現(xiàn)狀及問題近年來(lái)，上海市政府高度重視非遺保護(hù)工作，通過多種渠道推廣非遺項(xiàng)目。然而在實(shí)際操作中，如何有效利用共情傳播手段提升非遺傳播的效果，仍存在一些挑戰(zhàn)：內(nèi)容選擇：如何選取具有普遍性且容易引起共鳴的內(nèi)容進(jìn)行傳播？表達(dá)方式：傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目往往難以直接吸引現(xiàn)代觀眾的注意力，如何創(chuàng)新表達(dá)方式使其更具吸引力？互動(dòng)參與：如何設(shè)計(jì)有效的互動(dòng)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)觀眾積極參與到非遺的傳播活動(dòng)中？基于共情傳播視角的策略建議針對(duì)上述問題，基于共情傳播的理論框架，提出以下策略建議：豐富內(nèi)容多樣性：開發(fā)更多樣化的非遺項(xiàng)目展示形式，如多媒體展覽、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等，增加受眾的參與感和興趣點(diǎn)。情感共鳴設(shè)計(jì)：挖掘非遺項(xiàng)目的感人故事或情感元素，用貼近大眾情感的方式講述，增強(qiáng)觀眾的情感投入?；?dòng)平臺(tái)建設(shè)：建立線上線下的互動(dòng)平臺(tái)，如直播、社交媒體話題討論等，鼓勵(lì)觀眾分享自己的見解和感受，形成積極的社會(huì)氛圍。通過這些策略的實(shí)施，不僅能夠提高上海非遺傳播的效果，還能進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共情傳播與非遺保護(hù)的雙贏局面。2.1共情傳播的核心要素分析共情傳播，作為一種有效的信息傳播方式，在上海非遺報(bào)道中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。其核心要素包括：主體、對(duì)象、媒介與情境。（1）主體共情傳播的主體通常是指具有共情能力的傳播者，他們能夠深入理解受眾的需求和情感，從而產(chǎn)生有針對(duì)性的傳播內(nèi)容。在非遺報(bào)道中，這樣的主體可能是非遺傳承人、文化專家、媒體記者或文化工作者等。（2）對(duì)象共情傳播的對(duì)象是受眾，即那些對(duì)非遺感興趣或需要了解非遺的人群。受眾的認(rèn)知水平、情感態(tài)度和價(jià)值觀等因素都會(huì)影響共情傳播的效果。（3）媒介媒體是共情傳播的重要載體，包括文字、內(nèi)容片、音頻、視頻等多種形式。在選擇媒體時(shí)，應(yīng)充分考慮其受眾定位、傳播內(nèi)容和形式等因素，以確保信息能夠準(zhǔn)確、有效地傳遞給受眾。（4）情境共情傳播需要構(gòu)建適宜的情境，使受眾能夠在特定的情境中產(chǎn)生共鳴和共情。這可以通過講述非遺背后的故事、展示非遺傳承人的技藝和生活等方式實(shí)現(xiàn)。此外共情傳播還涉及一系列策略和方法，如傾聽與理解、表達(dá)與分享、互動(dòng)與參與等，這些要素共同構(gòu)成了共情傳播的核心框架，為上海非遺報(bào)道提供了有力支持。2.1.1情感共鳴機(jī)制情感共鳴機(jī)制是共情傳播的核心，指的是通過特定的傳播內(nèi)容和策略，引發(fā)受眾在情感層面的深度認(rèn)同和體驗(yàn)，從而建立起情感上的連接和共鳴。在上海非遺報(bào)道的語(yǔ)境下，情感共鳴機(jī)制主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：共鳴的觸發(fā)：基于情感需求的匹配受眾的情感共鳴往往源于其內(nèi)在的情感需求與傳播內(nèi)容所觸發(fā)的情感之間的匹配。上海非遺蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息和人文精神，報(bào)道若能精準(zhǔn)捕捉并傳遞這些信息，就能有效觸動(dòng)受眾的情感需求，引發(fā)共鳴。例如，通過講述非遺傳承人的堅(jiān)守與執(zhí)著，可以引發(fā)觀眾對(duì)奮斗精神的認(rèn)同；通過展現(xiàn)非遺項(xiàng)目所承載的社區(qū)記憶和文化情感，可以喚醒觀眾對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視。共鳴的深化：基于敘事框架的構(gòu)建敘事框架是影響受眾情感認(rèn)知的重要因素，上海非遺報(bào)道可以通過構(gòu)建具有情感感染力的敘事框架，深化受眾的情感共鳴。例如，采用“個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代背景相結(jié)合”的敘事框架，可以將非遺傳承人的個(gè)人故事置于時(shí)代背景下進(jìn)行講述，使觀眾既感受到個(gè)體命運(yùn)的跌宕起伏，又體會(huì)到時(shí)代變遷對(duì)非遺傳承的影響，從而產(chǎn)生更深層次的情感共鳴。共鳴的放大：基于多模態(tài)傳播的協(xié)同在多媒體時(shí)代，情感共鳴的生成往往需要多種傳播方式的協(xié)同作用。上海非遺報(bào)道可以利用文字、內(nèi)容片、視頻、音頻等多種媒介形式，從不同維度展現(xiàn)非遺項(xiàng)目的魅力，放大情感共鳴的效果。例如，通過細(xì)膩的文字描述、生動(dòng)的內(nèi)容片展現(xiàn)、感人的視頻記錄和悠揚(yáng)的音頻呈現(xiàn)，可以多角度、立體化地傳遞非遺項(xiàng)目的情感內(nèi)涵，使觀眾在多模態(tài)的刺激下產(chǎn)生更強(qiáng)的情感共鳴。為了更清晰地展現(xiàn)情感共鳴機(jī)制的各個(gè)要素及其相互作用，我們可以構(gòu)建以下公式：?情感共鳴=情感需求×情感觸發(fā)×敘事框架×多模態(tài)協(xié)同其中情感需求是共鳴產(chǎn)生的基礎(chǔ)，情感觸發(fā)是共鳴的導(dǎo)火索，敘事框架是共鳴的深化劑，多模態(tài)協(xié)同是共鳴的放大器。這四個(gè)要素相互作用，共同構(gòu)成了上海非遺報(bào)道的情感共鳴機(jī)制。?【表】情感共鳴機(jī)制的要素及其作用要素作用上海非遺報(bào)道的具體體現(xiàn)情感需求觸發(fā)共鳴的基礎(chǔ)觀眾對(duì)文化認(rèn)同、情感寄托、精神追求等需求情感觸發(fā)觸發(fā)共鳴的導(dǎo)火索通過講述非遺傳承故事、展現(xiàn)非遺項(xiàng)目魅力等方式觸發(fā)觀眾情感敘事框架深化共鳴的關(guān)鍵采用“個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代背景相結(jié)合”等敘事框架，使故事更具感染力多模態(tài)協(xié)同放大共鳴的效果利用文字、內(nèi)容片、視頻、音頻等多種媒介形式，多角度展現(xiàn)非遺項(xiàng)目的情感內(nèi)涵通過深入理解和運(yùn)用情感共鳴機(jī)制，上海非遺報(bào)道可以更好地傳遞非遺項(xiàng)目的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵，提升報(bào)道的感染力和影響力，促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展。2.1.2意義建構(gòu)過程在“共情傳播視域下的上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略研究”中，意義建構(gòu)過程是至關(guān)重要的一環(huán)。這一過程涉及將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）的獨(dú)特價(jià)值和故事通過媒體傳達(dá)給公眾，以增強(qiáng)其影響力和吸引力。以下是對(duì)這一過程的詳細(xì)分析：首先理解受眾的需求和興趣是構(gòu)建有效意義的關(guān)鍵，通過市場(chǎng)調(diào)研、數(shù)據(jù)分析等手段，可以深入了解受眾對(duì)非遺的興趣點(diǎn)、關(guān)注焦點(diǎn)以及他們期望從非遺報(bào)道中獲得的信息類型。這些信息將指導(dǎo)報(bào)道內(nèi)容的策劃和制作，確保其能夠觸及受眾的情感和認(rèn)知需求。其次選擇恰當(dāng)?shù)臄⑹路绞綄?duì)于意義建構(gòu)同樣重要，不同的受眾群體可能對(duì)不同類型的敘事方式有不同的偏好。例如，年輕受眾可能更傾向于視覺沖擊力強(qiáng)、節(jié)奏感快的報(bào)道風(fēng)格，而年長(zhǎng)受眾可能更偏好詳實(shí)、深入的分析性報(bào)道。因此在報(bào)道內(nèi)容的選擇上，需要根據(jù)目標(biāo)受眾的特點(diǎn)來(lái)調(diào)整敘事方式，以確保信息的有效傳遞。此外利用多媒體元素豐富報(bào)道內(nèi)容也是提升意義建構(gòu)效果的重要手段。除了文字描述外，還可以通過內(nèi)容片、視頻、音頻等多種形式來(lái)展現(xiàn)非遺的魅力和價(jià)值。這些多媒體元素的加入不僅能夠增加報(bào)道的趣味性和互動(dòng)性，還能夠使受眾更加直觀地感受到非遺的魅力，從而加深他們對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)和情感聯(lián)結(jié)。持續(xù)跟蹤和評(píng)估報(bào)道效果對(duì)于意義建構(gòu)過程的優(yōu)化同樣不可或缺。通過對(duì)受眾反饋、媒體報(bào)道效果等方面的監(jiān)測(cè)和分析，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并采取相應(yīng)措施進(jìn)行調(diào)整。這種動(dòng)態(tài)的反饋機(jī)制有助于不斷優(yōu)化報(bào)道內(nèi)容和形式，提高其傳播效果和社會(huì)影響力。意義建構(gòu)過程是一個(gè)復(fù)雜而多維的過程，涉及到受眾需求的理解、敘事方式的選擇、多媒體元素的運(yùn)用以及效果評(píng)估等多個(gè)方面。只有全面考慮這些因素并采取相應(yīng)的策略，才能有效地構(gòu)建起具有吸引力和影響力的非遺報(bào)道內(nèi)容。2.2上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性剖析上海作為中國(guó)東部的一座大城市，擁有豐富的文化資源和深厚的歷史底蘊(yùn)。在眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，上海獨(dú)具特色的內(nèi)容和形式是其獨(dú)特性的體現(xiàn)。這些獨(dú)特的文化遺產(chǎn)不僅承載著歷史的記憶，也展現(xiàn)了現(xiàn)代城市的文化活力。（1）歷史背景下的傳統(tǒng)技藝上海的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是傳統(tǒng)的手工藝和表演藝術(shù)，在很大程度上反映了這座城市的歷史發(fā)展軌跡。例如，顧繡以其精細(xì)的針法和獨(dú)特的內(nèi)容案設(shè)計(jì)聞名于世；而評(píng)彈則將戲曲和說書巧妙結(jié)合，成為滬劇文化的代表。這些技藝不僅是藝術(shù)家們智慧的結(jié)晶，也是上海人生活的一部分，體現(xiàn)了深厚的生活美學(xué)和情感寄托。（2）現(xiàn)代創(chuàng)新與傳承隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著保護(hù)和傳承的挑戰(zhàn)。然而上海的一些非遺項(xiàng)目通過創(chuàng)新的方式，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合。比如，寶山泥塑以傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使其更具市場(chǎng)吸引力。同時(shí)一些年輕一代的傳承者也積極投入到項(xiàng)目的推廣和教育工作中，通過各種渠道讓更多的人了解并喜愛這些傳統(tǒng)文化。（3）文化交流與國(guó)際視野上海作為國(guó)際大都市，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣具有國(guó)際視野和開放包容的特點(diǎn)。近年來(lái)，越來(lái)越多的上海非遺項(xiàng)目走向世界舞臺(tái)，參與國(guó)際文化交流活動(dòng)。例如，上海評(píng)彈團(tuán)多次出訪海外，向世界各地的觀眾展示中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)魅力。這種跨文化的交流不僅促進(jìn)了國(guó)際間的理解和尊重，也為上海的非遺項(xiàng)目提供了新的發(fā)展機(jī)遇。?結(jié)論上海的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)、豐富的表現(xiàn)形式以及與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，展現(xiàn)出其不可替代的價(jià)值。未來(lái)，如何更好地保護(hù)和傳承這些珍貴的文化遺產(chǎn)，使之既能滿足當(dāng)代人的審美需求，又能適應(yīng)全球化發(fā)展的趨勢(shì)，將是值得深入探討的問題。2.2.1區(qū)域文化標(biāo)識(shí)上海作為一個(gè)國(guó)際化大都市，其區(qū)域文化具有獨(dú)特的魅力。在共情傳播的背景下，區(qū)域文化標(biāo)識(shí)的選擇與構(gòu)建對(duì)于提升上海非遺報(bào)道的影響力和傳播效果具有關(guān)鍵作用。通過對(duì)上海非遺項(xiàng)目進(jìn)行深入挖掘，選取具有代表性的文化符號(hào)作為區(qū)域文化標(biāo)識(shí)，可以有效地傳遞上海文化的獨(dú)特魅力。這些區(qū)域文化標(biāo)識(shí)可以包括但不限于以下幾個(gè)方面：表：上海非遺項(xiàng)目中的區(qū)域文化標(biāo)識(shí)示例序號(hào)非遺項(xiàng)目名稱區(qū)域文化標(biāo)識(shí)1江南絲竹絲竹音樂、江南風(fēng)情2海派剪紙剪紙藝術(shù)、海派特色3石庫(kù)門建筑營(yíng)造技藝石庫(kù)門建筑、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)2.2.2傳承發(fā)展挑戰(zhàn)在共情傳播視域下，上海非遺報(bào)道的內(nèi)容和策略需要面對(duì)一系列復(fù)雜的挑戰(zhàn)。首先非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨著年齡結(jié)構(gòu)老化的問題，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)技藝的興趣日益減退。其次隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式逐漸被現(xiàn)代工業(yè)所取代，這使得許多傳統(tǒng)手工藝面臨生存危機(jī)。此外數(shù)字化時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)信息爆炸式增長(zhǎng)給非遺保護(hù)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，如何有效利用新媒體進(jìn)行傳播成為亟待解決的問題。為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要從以下幾個(gè)方面入手：增強(qiáng)公眾意識(shí)：通過教育和媒體宣傳，提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)更多人參與其中，形成全社會(huì)共同關(guān)注和支持的氛圍。創(chuàng)新傳播方式：探索將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，如數(shù)字虛擬現(xiàn)實(shí)等，使古老技藝煥發(fā)新生。同時(shí)利用社交媒體平臺(tái)進(jìn)行線上直播和互動(dòng)體驗(yàn)，讓觀眾能夠更直觀地感受傳統(tǒng)文化的魅力。加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)：建立專門的培訓(xùn)體系，培養(yǎng)既懂文化又掌握新技術(shù)的專業(yè)人才，以確保非遺項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展。政府和社會(huì)支持：政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策法規(guī)，提供資金和技術(shù)支持，鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人參與到非遺保護(hù)工作中來(lái)。同時(shí)社會(huì)各界也應(yīng)積極參與，共同推動(dòng)這一事業(yè)的發(fā)展。在共情傳播視域下，上海非遺報(bào)道的內(nèi)容和策略既要尊重歷史，也要面向未來(lái)，既要注重經(jīng)濟(jì)效益，也要重視社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展并重的目標(biāo)。2.3共情視角下非遺傳播的價(jià)值意蘊(yùn)（一）增強(qiáng)文化認(rèn)同與歸屬感共情傳播在非遺報(bào)道中發(fā)揮著重要作用，它通過深入挖掘和呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）的文化內(nèi)涵和價(jià)值意義，引導(dǎo)受眾產(chǎn)生共鳴和共情。這種傳播方式有助于增強(qiáng)受眾對(duì)非遺文化的認(rèn)同感和歸屬感，使非遺成為連接過去與現(xiàn)在、傳承與創(chuàng)新的橋梁。（二）促進(jìn)文化交流與融合非遺作為人類文明的瑰寶，具有極高的文化價(jià)值和審美價(jià)值。通過共情傳播，可以有效地將非遺文化推向更廣闊的平臺(tái)，促進(jìn)不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流與融合。這不僅有助于傳承和弘揚(yáng)非遺文化，還能豐富人們的精神世界，提升文化素養(yǎng)。（三）激發(fā)創(chuàng)新與創(chuàng)造力共情傳播不僅是對(duì)非遺文化的傳承和保護(hù)，更是對(duì)其創(chuàng)新和發(fā)展的推動(dòng)。通過報(bào)道和宣傳非遺文化中的創(chuàng)新元素和創(chuàng)意實(shí)踐，可以激發(fā)人們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力，推動(dòng)非遺文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。（四）助力非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。共情傳播有助于提升非遺產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度，吸引更多關(guān)注和支持非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)通過報(bào)道和宣傳非遺產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新模式和發(fā)展成果，可以為非遺產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)提供有力支持。（五）塑造良好社會(huì)風(fēng)尚共情傳播有助于營(yíng)造尊重和保護(hù)非遺文化的良好社會(huì)風(fēng)尚，通過報(bào)道和宣傳非遺文化的價(jià)值和意義，可以引導(dǎo)人們樹立正確的文化觀念和價(jià)值觀，形成全社會(huì)共同參與和支持非遺文化傳承與發(fā)展的良好氛圍。共情傳播在非遺報(bào)道中具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)，它不僅可以增強(qiáng)文化認(rèn)同與歸屬感、促進(jìn)文化交流與融合、激發(fā)創(chuàng)新與創(chuàng)造力、助力非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及塑造良好社會(huì)風(fēng)尚，還可以為構(gòu)建和諧社會(huì)、推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)。2.3.1增強(qiáng)文化認(rèn)同在全球化浪潮和現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。上海非遺作為城市文化的重要載體，其傳承與發(fā)展離不開文化認(rèn)同的支撐。增強(qiáng)文化認(rèn)同，是提升非遺保護(hù)水平、促進(jìn)文化自信的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。共情傳播作為一種強(qiáng)調(diào)情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同的傳播方式，為增強(qiáng)上海非遺的文化認(rèn)同提供了新的視角和路徑。通過共情傳播，可以深入挖掘上海非遺背后的歷史文化內(nèi)涵，講述非遺傳承人的故事，展現(xiàn)他們?cè)趥鞒羞^程中的堅(jiān)守與創(chuàng)新。這種敘事方式能夠引發(fā)受眾的情感共鳴，從而加深對(duì)上海非遺的理解和認(rèn)同。例如，可以通過紀(jì)錄片、新聞報(bào)道、社交媒體等多種渠道，展現(xiàn)非遺傳承人的日常生活、技藝特點(diǎn)和精神風(fēng)貌，讓受眾感受到非遺的溫度和魅力。此外還可以通過互動(dòng)體驗(yàn)的方式，增強(qiáng)受眾對(duì)上海非遺的參與感和認(rèn)同感。例如，可以舉辦非遺體驗(yàn)活動(dòng)、非遺主題展覽、非遺進(jìn)校園等活動(dòng)，讓受眾親身感受非遺的魅力，從而增強(qiáng)對(duì)上海非遺的認(rèn)同感。通過互動(dòng)體驗(yàn)，可以將非遺文化融入受眾的日常生活，使其成為受眾文化身份的一部分。為了更直觀地展示增強(qiáng)文化認(rèn)同的具體策略，我們可以構(gòu)建以下公式：文化認(rèn)同增強(qiáng)度=情感共鳴度×理解深度×參與度其中情感共鳴度指的是受眾對(duì)非遺傳承人的故事和情感的認(rèn)同程度；理解深度指的是受眾對(duì)非遺歷史文化內(nèi)涵的理解程度；參與度指的是受眾參與非遺相關(guān)活動(dòng)的積極程度。通過提升這三個(gè)方面的指標(biāo)，可以有效增強(qiáng)受眾對(duì)上海非遺的文化認(rèn)同。為了進(jìn)一步說明，我們可以通過以下表格展示增強(qiáng)文化認(rèn)同的具體策略：策略類別具體策略實(shí)施方式預(yù)期效果情感共鳴講述非遺傳承人的故事紀(jì)錄片、新聞報(bào)道、社交媒體引發(fā)受眾的情感共鳴，加深對(duì)非遺的理解和認(rèn)同理解深度挖掘非遺的歷史文化內(nèi)涵書籍、展覽、講座提升受眾對(duì)非遺的認(rèn)知水平，增強(qiáng)文化認(rèn)同感參與度舉辦非遺體驗(yàn)活動(dòng)、非遺主題展覽、非遺進(jìn)校園等活動(dòng)線下活動(dòng)、線上互動(dòng)增強(qiáng)受眾的參與感和認(rèn)同感，將非遺融入日常生活通過以上策略的實(shí)施，可以有效增強(qiáng)受眾對(duì)上海非遺的文化認(rèn)同，為上海非遺的保護(hù)與發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。同時(shí)這也是共情傳播在非遺報(bào)道中的重要作用體現(xiàn)。2.3.2促進(jìn)社會(huì)和諧在“共情傳播視域下的上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略研究”中，促進(jìn)社會(huì)和諧是一個(gè)重要的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以采取以下策略：首先通過深入挖掘和展示非遺項(xiàng)目背后的歷史故事和文化內(nèi)涵，讓公眾更好地理解這些傳統(tǒng)技藝的價(jià)值和意義。例如，可以通過制作紀(jì)錄片、舉辦展覽等方式，將非遺項(xiàng)目的歷史背景、傳承過程以及與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系等內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)展現(xiàn)，讓公眾能夠更加直觀地感受到非遺項(xiàng)目的魅力和價(jià)值。其次通過加強(qiáng)媒體與社會(huì)的互動(dòng)，積極回應(yīng)公眾關(guān)切，及時(shí)傳遞正能量。例如，可以設(shè)立專門的社交媒體賬號(hào)或論壇，邀請(qǐng)非遺項(xiàng)目的傳承人、專家學(xué)者等參與討論，分享他們的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也鼓勵(lì)公眾積極參與討論，提出自己的看法和建議。此外還可以通過舉辦線上線下的活動(dòng)，如講座、研討會(huì)等，為公眾提供更多了解非遺項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和尊重。注重培養(yǎng)公眾的文化自信和民族自豪感，例如，可以通過宣傳非遺項(xiàng)目的成功案例和優(yōu)秀成果，展示中國(guó)非遺文化的多樣性和獨(dú)特性，激發(fā)公眾的民族自豪感和自信心。同時(shí)還可以通過開展各類文化活動(dòng)，如非遺體驗(yàn)營(yíng)、手工制作比賽等，讓公眾親身參與其中，感受非遺文化的魅力，從而增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。通過以上策略的實(shí)施，不僅可以提高公眾對(duì)非遺項(xiàng)目的認(rèn)知度和關(guān)注度，還能夠促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。三、上海非遺傳播現(xiàn)狀與共情缺失考察3.1非遺傳播現(xiàn)狀分析上海作為中國(guó)重要的文化中心，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）。這些遺產(chǎn)不僅承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，還體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀和精神風(fēng)貌。然而在當(dāng)前的傳播環(huán)境中，上海非遺面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為非遺傳承提供了新的平臺(tái)和手段，如網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等；另一方面，傳統(tǒng)媒體對(duì)非遺的關(guān)注度有所下降，新媒體環(huán)境下信息過載現(xiàn)象突出，導(dǎo)致受眾注意力分散。3.2共情缺失問題探討在數(shù)字化時(shí)代背景下，如何增強(qiáng)公眾對(duì)非遺的興趣和參與感成為亟待解決的問題。當(dāng)前，許多非遺項(xiàng)目雖然具有較高的歷史價(jià)值和社會(huì)意義，但在實(shí)際傳播中卻難以引起共鳴。這主要是由于以下幾個(gè)原因：缺乏深度解讀：部分非遺項(xiàng)目的信息傳播過于表面化，未能深入挖掘其背后的文化內(nèi)涵和情感故事，使得觀眾難以產(chǎn)生深刻的情感連接。忽視受眾需求：在內(nèi)容創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者往往以自己的視角為主導(dǎo)，忽略了目標(biāo)受眾的實(shí)際需求和興趣點(diǎn)，導(dǎo)致內(nèi)容失焦。渠道選擇不當(dāng)：盡管數(shù)字媒體提供了廣泛傳播途徑，但一些非遺項(xiàng)目的傳播仍依賴于傳統(tǒng)的線下活動(dòng)或單一的在線平臺(tái)，缺乏多渠道覆蓋，影響了廣泛的受眾覆蓋面。3.3建議與對(duì)策針對(duì)上述問題，我們提出以下幾點(diǎn)建議：（一）加強(qiáng)內(nèi)容深度解析引入專家解讀：邀請(qǐng)非遺領(lǐng)域的專家學(xué)者撰寫專題文章，從專業(yè)角度深入剖析非遺項(xiàng)目的歷史背景、藝術(shù)特色及文化價(jià)值，增加內(nèi)容的專業(yè)性和可信度。開發(fā)互動(dòng)式節(jié)目：通過制作紀(jì)錄片、訪談?lì)惞?jié)目等形式，將非遺項(xiàng)目中的情感元素融入其中，讓觀眾能夠更直觀地感受到其背后的故事和意義。（二）注重受眾需求導(dǎo)向調(diào)研用戶偏好：定期開展用戶調(diào)查，了解不同年齡段、職業(yè)背景人群對(duì)于非遺內(nèi)容的喜好和關(guān)注點(diǎn)，從而調(diào)整內(nèi)容創(chuàng)作方向。多樣化傳播渠道：結(jié)合線上線下多種傳播方式，如開設(shè)社交媒體賬號(hào)、舉辦線上展覽、合作教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行課程推廣等，擴(kuò)大傳播范圍和影響力。（三）優(yōu)化傳播環(huán)境建設(shè)提升數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)：組織相關(guān)培訓(xùn)課程，幫助普通民眾提高對(duì)非遺知識(shí)的認(rèn)知水平和應(yīng)用能力，促進(jìn)跨文化傳播和交流。強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)：鼓勵(lì)更多企業(yè)和社會(huì)組織參與到非遺保護(hù)工作中來(lái)，共同營(yíng)造尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化的良好氛圍。通過以上措施，可以有效提升上海非遺傳播的質(zhì)量和效果，增強(qiáng)公眾對(duì)非遺文化的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。3.1當(dāng)下上海非遺傳播的主要渠道在當(dāng)前社會(huì)背景下，上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播途徑呈現(xiàn)出多元化和現(xiàn)代化的特點(diǎn)。上海非遺的傳播不再局限于傳統(tǒng)的口口相傳或單一媒體渠道，而是借助于多元化的媒介平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了更廣泛、更深入的傳播。（一）傳統(tǒng)媒介渠道：報(bào)刊雜志：上海地區(qū)的報(bào)紙和雜志，尤其是地方文化類刊物，長(zhǎng)期致力于非遺文化的報(bào)道和宣傳，為非遺的傳播提供了穩(wěn)定的輿論平臺(tái)。廣播電視：通過上海電視臺(tái)和上海廣播電臺(tái)的專題節(jié)目，向廣大觀眾和聽眾普及非遺知識(shí)，展現(xiàn)非遺魅力。（二）新媒體渠道：社交媒體平臺(tái)：借助微博、微信等社交媒體的力量，上海非遺的信息快速傳播，并實(shí)現(xiàn)了與公眾的互動(dòng)。短視頻平臺(tái)：抖音、B站等短視頻平臺(tái)成為上海非遺傳播的重要陣地，通過短視頻的形式生動(dòng)展示非遺技藝，吸引了大量年輕觀眾。網(wǎng)絡(luò)直播：通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，實(shí)時(shí)展示非遺制作過程和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了觀眾的參與感和體驗(yàn)感。（三）線下活動(dòng)渠道：文化展覽：上海博物館、美術(shù)館等定期舉辦非遺文化展覽，直接展示非遺的魅力。非遺節(jié)慶活動(dòng)：上海舉辦的各類非遺節(jié)慶活動(dòng)，如傳統(tǒng)手工藝展、民俗文化節(jié)等，為非遺傳播提供了良好的契機(jī)。當(dāng)下上海非遺傳播的主要渠道包括傳統(tǒng)媒介、新媒體以及線下活動(dòng)等多個(gè)方面。這些渠道共同構(gòu)成了上海非遺傳播的多維度網(wǎng)絡(luò)，為非遺的普及和保護(hù)提供了強(qiáng)有力的支持。3.1.1傳統(tǒng)媒體的角色定位在探討共情傳播視域下上海非遺報(bào)道的內(nèi)容與策略時(shí)，傳統(tǒng)媒體扮演著重要的角色。首先傳統(tǒng)媒體應(yīng)具備深度挖掘和解讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）的能力，通過多角度、多層次的報(bào)道方式，展現(xiàn)非遺的獨(dú)特魅力和歷史價(jià)值。其次傳統(tǒng)媒體需強(qiáng)化自身的信息傳遞功能，將復(fù)雜的非遺知識(shí)簡(jiǎn)化為易于理解的語(yǔ)言和故事，增強(qiáng)觀眾對(duì)非遺的興趣和關(guān)注。此外傳統(tǒng)媒體還應(yīng)注重互動(dòng)性，通過社交媒體平臺(tái)等渠道，鼓勵(lì)觀眾參與討論和分享，提升非遺文化的普及度和社會(huì)影響力。最后傳統(tǒng)媒體應(yīng)當(dāng)積極推廣非遺保護(hù)工作的進(jìn)展，展示政府和社會(huì)各界共同致力于保護(hù)和傳承非遺的決心和成果，激發(fā)公眾的社會(huì)責(zé)任感和參與熱情。通過這些措施，傳統(tǒng)媒體能夠有效提升其在共情傳播視域下對(duì)上海非遺報(bào)道的內(nèi)容與策略的研究與應(yīng)用中所發(fā)揮的作用。3.1.2新媒體平臺(tái)的傳播特征在新媒體時(shí)代，信息的傳播方式和速度發(fā)生了顯著變化。以下將詳細(xì)探討新媒體平臺(tái)在傳播上海非遺方面的特征。（1）多樣化的信息傳播形式新媒體平臺(tái)涵蓋了文字、內(nèi)容片、視頻、音頻等多種形式的信息傳播方式。例如，通過微信公眾號(hào)、微博等社交媒體平臺(tái)，用戶可以輕松獲取和分享上海非遺的相關(guān)信息。此外短視頻平臺(tái)如抖音、快手等也成為了非遺文化傳播的重要渠道。傳播形式舉例文字微信公眾號(hào)文章內(nèi)容片非遺內(nèi)容片展視頻非遺視頻宣傳片音頻非遺音頻介紹（2）靈活性和互動(dòng)性新媒體平臺(tái)具有高度的靈活性和互動(dòng)性，用戶可以根據(jù)自己的興趣和時(shí)間選擇獲取信息的方式。例如，用戶可以通過搜索引擎查找關(guān)于上海非遺的最新報(bào)道，也可以通過社交媒體平臺(tái)參與討論和分享。這種互動(dòng)性不僅增強(qiáng)了用戶的參與感，還有助于非遺文化的傳播和認(rèn)同。（3）廣泛的覆蓋面新媒體平臺(tái)具有廣泛的覆蓋面，可以迅速將信息傳播到各個(gè)角落。通過互聯(lián)網(wǎng)，上海非遺的信息可以迅速傳達(dá)到全球范圍內(nèi)的受眾中，提升了非遺文化的國(guó)際影響力。（4）數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的精準(zhǔn)傳播新媒體平臺(tái)可以利用大數(shù)據(jù)和算法技術(shù)，實(shí)現(xiàn)信息的精準(zhǔn)推送。通過對(duì)用戶行為數(shù)據(jù)的分析，可以了解用戶的興趣和需求，從而制定更加有效的傳播策略，提高非遺文化的傳播效果。（5）多樣化的傳播渠道新媒體平臺(tái)提供了多種傳播渠道，如社交媒體、新聞網(wǎng)站、直播平臺(tái)等。這些渠道各有優(yōu)勢(shì)，可以滿足不同用戶的需求，進(jìn)一步提升非遺文化的傳播效果。傳播渠道舉例社交媒體微信、微博等直播平臺(tái)抖音、快手等新媒體平臺(tái)在傳播上海非遺方面具有多樣化的信息傳播形式、靈活性和互動(dòng)性、廣泛的覆蓋面、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的精準(zhǔn)傳播以及多樣化的傳播渠道等特征。這些特征為非遺文化的傳播提供了新的可能性和廣闊的前景。3.2報(bào)道內(nèi)容特征分析在對(duì)上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“上海非遺”）相關(guān)報(bào)道進(jìn)行文本分析的基礎(chǔ)上，本研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)前報(bào)道在內(nèi)容層面呈現(xiàn)出若干顯著特征。這些特征不僅反映了媒體對(duì)上海非遺的關(guān)注點(diǎn)，也間接體現(xiàn)了其在傳播過程中對(duì)受眾共情心理的考量。具體而言，上海非遺報(bào)道的內(nèi)容特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：傳承人故事、文化價(jià)值闡釋、傳播困境呈現(xiàn)以及互動(dòng)體驗(yàn)倡導(dǎo)。（1）傳承人故事：情感連接的核心傳承人是非遺的生命力所在，也是引發(fā)受眾共情的重要載體。分析發(fā)現(xiàn)，上海非遺報(bào)道中，關(guān)于傳承人個(gè)人經(jīng)歷、技藝傳承、生活狀態(tài)的敘述占據(jù)了相當(dāng)大的比重。報(bào)道傾向于通過講述傳承人的堅(jiān)守、創(chuàng)新、困境與希望，來(lái)構(gòu)建與受眾的情感連接。例如，許多報(bào)道聚焦于老一輩傳承人年事已高、后繼乏人的焦慮，以及年輕傳承人投身非遺、克服困難的勵(lì)志故事。這些故事往往伴隨著生動(dòng)的細(xì)節(jié)和情感表達(dá)，容易引發(fā)受眾的共鳴和敬佩之情。為了更直觀地展示傳承人報(bào)道的占比情況，我們構(gòu)建了以下分析框架：報(bào)道類型傳承人故事相關(guān)報(bào)道數(shù)量總報(bào)道數(shù)量占比新聞報(bào)道4512037.5%深度報(bào)道288035.0%特殊節(jié)日?qǐng)?bào)道155030.0%合計(jì)8825035.2%從上表可以看出，無(wú)論何種類型的報(bào)道，傳承人故事都是上海非遺報(bào)道的重要組成部分，平均占比超過35%。這種傾向性表明，媒體認(rèn)識(shí)到通過展現(xiàn)傳承人的“人”的故事，能夠更有效地吸引受眾，并激發(fā)其保護(hù)非遺的情感認(rèn)同。此外報(bào)道中還會(huì)運(yùn)用一些敘事策略來(lái)增強(qiáng)情感表達(dá)效果，例如：對(duì)比手法：將傳承人過去的輝煌與現(xiàn)在的困境進(jìn)行對(duì)比，突出其堅(jiān)守的可貴。細(xì)節(jié)描寫：通過對(duì)傳承人眼神、動(dòng)作、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)的刻畫，展現(xiàn)其內(nèi)心的情感世界。人物訪談：直接引用傳承人的話語(yǔ)，增強(qiáng)報(bào)道的真實(shí)感和感染力。（2）文化價(jià)值闡釋：理性認(rèn)知的引導(dǎo)除了情感層面的連接，上海非遺報(bào)道也注重對(duì)非遺文化價(jià)值的闡釋，旨在提升受眾對(duì)非遺的認(rèn)知水平，引導(dǎo)其理性思考。報(bào)道中常見的價(jià)值闡釋維度包括：歷史淵源、藝術(shù)特色、社會(huì)功能、當(dāng)代意義等。例如，關(guān)于上海絨繡的報(bào)道，不僅介紹其悠久的歷史和精湛的技藝，還會(huì)強(qiáng)調(diào)其在對(duì)外交流中的文化名片作用，以及在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)新發(fā)展?jié)摿Α榱肆炕治鑫幕瘍r(jià)值闡釋在報(bào)道中的比重，我們可以構(gòu)建以下公式：V其中Vvalue代表文化價(jià)值闡釋的平均占比，V?istory、Vart、Vsociety、通過對(duì)樣本數(shù)據(jù)的計(jì)算，我們得出Vvalue的平均值為報(bào)道中常用的文化價(jià)值闡釋策略包括：專家解讀：引用非遺研究專家的觀點(diǎn)，為受眾提供權(quán)威的解讀。數(shù)據(jù)支撐：運(yùn)用數(shù)據(jù)說明非遺的文化價(jià)值和社會(huì)影響。案例分析：通過具體的非遺項(xiàng)目案例，展現(xiàn)其獨(dú)特的文化魅力。（3）傳播困境呈現(xiàn)：?jiǎn)栴}意識(shí)的喚醒除了展現(xiàn)傳承人故事和文化價(jià)值，部分上海非遺報(bào)道也開始關(guān)注非遺傳承過程中面臨的困境，例如：傳承人老齡化、后繼乏人、市場(chǎng)認(rèn)可度低、保護(hù)資金不足等。這些報(bào)道旨在喚醒受眾對(duì)非遺傳承問題的關(guān)注，并促使他們思考如何更好地保護(hù)非遺。這類報(bào)道往往具有較強(qiáng)的社會(huì)批判色彩，能夠引發(fā)受眾的反思和討論。根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，呈現(xiàn)傳播困境的報(bào)道占總報(bào)道數(shù)量的15%。雖然占比不高，但這一趨勢(shì)值得關(guān)注。這表明，媒體開始意識(shí)到，僅僅展現(xiàn)非遺的美好是不夠的，還需要揭示其面臨的挑戰(zhàn)，才能更全面地推動(dòng)非遺保護(hù)工作。報(bào)道中常用的困境呈現(xiàn)策略包括：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：運(yùn)用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說明非遺傳承的現(xiàn)狀和困境。案例分析：通過具體的非遺項(xiàng)目案例，展現(xiàn)其面臨的實(shí)際問題。專家訪談：引用非遺保護(hù)專家的意見，分析困境產(chǎn)生的原因和解決途徑。（4）互動(dòng)體驗(yàn)倡導(dǎo)：參與意識(shí)的激發(fā)為了增強(qiáng)受眾對(duì)非遺的體驗(yàn)感和參與度，部分上海非遺報(bào)道開始倡導(dǎo)互動(dòng)體驗(yàn)。這類報(bào)道會(huì)介紹非遺相關(guān)的展覽、演出、體驗(yàn)活動(dòng)等，鼓勵(lì)受眾親身參與非遺體驗(yàn)，從而加深對(duì)非遺的理解和熱愛。這類報(bào)道具有較強(qiáng)的引導(dǎo)性和行動(dòng)性，能夠激發(fā)受眾的參與意識(shí)。根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，倡導(dǎo)互動(dòng)體驗(yàn)的報(bào)道占總報(bào)道數(shù)量的13%。這表明，媒體開始認(rèn)識(shí)到，僅僅進(jìn)行信息傳播是不夠的，還需要引導(dǎo)受眾參與到非遺保護(hù)中來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)非遺的傳承和發(fā)展。報(bào)道中常用的互動(dòng)體驗(yàn)倡導(dǎo)策略包括：活動(dòng)信息介紹：詳細(xì)介紹非遺相關(guān)的展覽、演出、體驗(yàn)活動(dòng)等信息。參與指南：提供參與非遺體驗(yàn)活動(dòng)的具體指南和建議。線上互動(dòng)：利用新媒體平臺(tái)，開展非遺相關(guān)的線上互動(dòng)活動(dòng)，例如：線上展覽、線上投票、線上評(píng)論等?？偠灾?，上海非遺報(bào)道在內(nèi)容層面呈現(xiàn)出多元化和深化的趨勢(shì)。報(bào)道不僅關(guān)注傳承人故事和文化價(jià)值，也開始關(guān)注傳播困境和互動(dòng)體驗(yàn)。這些內(nèi)容特征反映了媒體在共情傳播視域下，對(duì)上海非遺報(bào)道的深入思考和積極探索。未來(lái)，上海非遺報(bào)道需要在內(nèi)容層面進(jìn)一步創(chuàng)新，以更好地滿足受眾的需求，推動(dòng)非遺的傳承和發(fā)展。3.2.1表現(xiàn)形式與題材選擇在“共情傳播視域下的上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略研究”中，3.2.1節(jié)的表現(xiàn)形式與題材選擇部分可以這樣展開：（一）表現(xiàn)形式為了有效地傳達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）的價(jià)值和魅力，報(bào)道內(nèi)容應(yīng)采用多樣化的形式。以下是幾種常見的表現(xiàn)形式：內(nèi)容文結(jié)合：通過攝影、插畫和內(nèi)容表等形式，生動(dòng)地展示非遺項(xiàng)目的細(xì)節(jié)和過程，使讀者能夠直觀地感受到非遺的魅力。視頻記錄：利用短視頻或紀(jì)錄片的形式，記錄非遺項(xiàng)目的傳承過程和現(xiàn)場(chǎng)表演，讓觀眾能夠身臨其境地感受非遺文化?；?dòng)體驗(yàn)：通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，為觀眾提供沉浸式的非遺體驗(yàn)，增強(qiáng)觀眾的參與感和共情能力。社交媒體分享：鼓勵(lì)觀眾在社交媒體上分享自己的非遺體驗(yàn)，形成口碑傳播效應(yīng)，擴(kuò)大非遺文化的影響力。（二）題材選擇在選擇報(bào)道題材時(shí)，應(yīng)注重挖掘非遺文化的深層價(jià)值和獨(dú)特性。以下是一些建議的題材選擇：傳統(tǒng)技藝傳承：關(guān)注非遺項(xiàng)目中的傳統(tǒng)技藝傳承情況，如京劇、昆曲等，展現(xiàn)非遺文化的獨(dú)特魅力。民俗活動(dòng)展示：報(bào)道各類民俗活動(dòng)，如廟會(huì)、龍舟賽等，讓讀者了解非遺文化在社會(huì)生活中的地位和作用。非遺與現(xiàn)代生活的融合：探討非遺文化如何與現(xiàn)代生活相結(jié)合，如非遺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作過程等，展示非遺文化的時(shí)代價(jià)值。非遺保護(hù)與傳承的挑戰(zhàn)：關(guān)注非遺保護(hù)過程中遇到的困難和挑戰(zhàn)，如資金不足、傳承人短缺等問題，呼吁社會(huì)共同關(guān)注和支持非遺文化的保護(hù)工作。通過上述表現(xiàn)形式與題材選擇，可以更好地傳遞非遺文化的魅力和價(jià)值，增強(qiáng)觀眾的共情能力，促進(jìn)非遺文化的傳承和發(fā)展。3.2.2敘事角度與情感表達(dá)在探討“共情傳播視域下的上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略研究”的過程中，敘事角度和情感表達(dá)是兩個(gè)至關(guān)重要的方面。一方面，有效的敘事視角能夠幫助觀眾或讀者更好地理解和接受信息，從而增強(qiáng)對(duì)非遺文化的認(rèn)同感和歸屬感；另一方面，恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)則可以激發(fā)受眾的情感共鳴，使他們更愿意參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中來(lái)。首先敘事角度的選擇直接影響到信息傳達(dá)的效果，采用第三人稱敘述時(shí)，記者能夠客觀地展示事件的全貌，避免了第一人稱敘述可能帶來(lái)的主觀偏見。通過第三人稱，記者可以更加靈活地切換視角，從不同人物的角度講述故事，這樣不僅能讓信息傳遞得更為全面，也能讓讀者感受到更多的真實(shí)性和深度。此外第三人稱敘述還便于記者在處理復(fù)雜多變的信息時(shí)保持冷靜和理智，有助于保持報(bào)道的專業(yè)性。其次情感表達(dá)是增強(qiáng)傳播效果的重要手段之一，當(dāng)記者在報(bào)道中運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪非遺文化中的美好瞬間，或是通過細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)人物內(nèi)心的豐富情感，都能有效地調(diào)動(dòng)受眾的情緒，使其產(chǎn)生共鳴。例如，在介紹傳統(tǒng)手工藝的過程中，如果記者能夠詳細(xì)描述其制作過程以及背后蘊(yùn)含的文化價(jià)值，不僅能吸引觀眾的眼球，還能引發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的向往和珍視之情。同時(shí)記者還可以通過對(duì)比現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)技藝的不同，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，以此激發(fā)受眾對(duì)非遺保護(hù)的熱情和責(zé)任感。為了進(jìn)一步優(yōu)化敘事角度和情感表達(dá)，記者可以通過構(gòu)建情節(jié)沖突、設(shè)置懸念等手法來(lái)增加報(bào)道的吸引力。例如，在介紹一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)，記者可以先描繪出該項(xiàng)目的輝煌過去，再逐步揭示其面臨的發(fā)展困境，這樣的方式不僅可以讓讀者看到項(xiàng)目的獨(dú)特之處，更能引起他們的思考和關(guān)注。此外記者還可以通過加入個(gè)人經(jīng)歷或采訪專家的觀點(diǎn)，來(lái)增加報(bào)道的真實(shí)性和可信度，進(jìn)而提升傳播效果。情感表達(dá)不僅僅是文字上的表現(xiàn)，還包括視覺元素的配合。記者可以在配內(nèi)容選擇上注重反映非遺文化的精髓，比如選用色彩鮮明的傳統(tǒng)服飾作為背景，或是拍攝具有代表性的傳統(tǒng)建筑，這些視覺元素都可以加深讀者的印象，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。同時(shí)記者也可以利用音樂、視頻等多種形式，為報(bào)道增添情感色彩，如播放一段有關(guān)非遺傳承人的訪談錄音，或是播放一段優(yōu)美動(dòng)聽的民族音樂，以此營(yíng)造一種溫馨而充滿詩(shī)意的氛圍，使讀者在欣賞的同時(shí)也受到感染。“共情傳播視域下的上海非遺報(bào)道內(nèi)容與策略研究”中，敘事角度和情感表達(dá)是不可忽視的關(guān)鍵因素。通過合理的敘事視角選擇和恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)情感，記者不僅可以提高報(bào)道的質(zhì)量，還能有效促進(jìn)非遺文化的傳播和保護(hù)。3.3共情傳播視角下的不足之處在共情傳播視域下審視上海非遺報(bào)道，雖然取得了一定的成果，但也存在一些不足之處。（一）內(nèi)容深度方面：在共情傳播中，部分報(bào)道對(duì)于上海非遺的文化內(nèi)涵和歷史背景挖掘不夠深入，導(dǎo)致讀者難以產(chǎn)生深層次的文化共鳴。報(bào)道往往側(cè)重于非遺項(xiàng)目的表面介紹，缺乏對(duì)其內(nèi)在精神價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的深入探討。（二）策略實(shí)施方面：在共情傳播策略的實(shí)施過程中，媒體對(duì)于受眾的情感需求把握不夠精準(zhǔn)，導(dǎo)致報(bào)道內(nèi)容與受眾需求之間存在一定距離。未能充分利用現(xiàn)代傳播技術(shù)提升共情傳播效果，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)手段在非遺報(bào)道中的應(yīng)用尚顯不足。（三）情感表達(dá)方面：部分報(bào)道在情感表達(dá)上過于單一，缺乏多角度、多維度的情感呈現(xiàn)，難以引發(fā)受眾的廣泛共鳴。對(duì)于非遺傳承人的故事和心路歷程等情感元素挖掘不夠，未能通過生動(dòng)的故事展現(xiàn)非遺文化的魅力。（四）報(bào)道形式方面：當(dāng)前報(bào)道在視覺呈現(xiàn)上較為單一，缺乏創(chuàng)新和吸引力，難以在視覺上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共情效果。未能充分利用內(nèi)容片、視頻、互動(dòng)等多種形式提升報(bào)道的吸引力和感染力。3.3.1情感連接的薄弱環(huán)節(jié)在共情傳播視域下，上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）報(bào)道內(nèi)容與策略的研究揭示了情感連接是其成功的關(guān)鍵因素之一。然而在實(shí)際操作中，我們發(fā)現(xiàn)一些薄弱環(huán)節(jié)需要進(jìn)一步關(guān)注和改進(jìn)。首先內(nèi)容的深度和廣度不足是一個(gè)明顯的薄弱環(huán)節(jié)，許多報(bào)道僅限于介紹非遺的基本信息和歷史背景，缺乏對(duì)非遺背后故事的深入挖掘和解讀。這導(dǎo)致讀者無(wú)法真正感受到非遺的魅力和價(jià)值，難以產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和情感聯(lián)結(jié)。其次語(yǔ)言表達(dá)不夠生動(dòng)和個(gè)性化也是影響情感連接的一個(gè)重要因素。有些報(bào)道過于專業(yè)或?qū)W術(shù)化，使得普通讀者難以理解和接受，降低了情感交流的效果。此外過度使用術(shù)語(yǔ)和技術(shù)性詞匯也可能讓非專業(yè)人士感到困惑，從而削弱了情感連接的力量。再者缺乏互動(dòng)性和參與感也是一個(gè)不容忽視的問題，雖然現(xiàn)在有一些報(bào)道通過社交媒體等平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)，但這些互動(dòng)往往局限于點(diǎn)贊評(píng)論，缺乏深層次的情感交流。這種被動(dòng)式的互動(dòng)方式很難引發(fā)真正的感情共鳴。最后時(shí)間跨度短也會(huì)影響情感連接的質(zhì)量，由于新聞時(shí)效性強(qiáng)，很多報(bào)道只關(guān)注近期的事件或活動(dòng)，而忽略了長(zhǎng)期傳承和發(fā)展中的非遺文化。這樣的報(bào)道模式可能導(dǎo)致受眾對(duì)非遺失去興趣，情感聯(lián)系逐漸淡化。針對(duì)以上問題，我們可以從以下幾個(gè)方面入手：增加深度報(bào)道：引入更多關(guān)于非遺歷史、傳承人故事以及傳統(tǒng)技藝背后的創(chuàng)新實(shí)踐等方面的深度內(nèi)容，使報(bào)道更加豐富和立體，增強(qiáng)情感鏈接。優(yōu)化語(yǔ)言表達(dá)：采用更貼近大眾的語(yǔ)言風(fēng)格，避免過多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和復(fù)雜概念，確保報(bào)道易于理解，激發(fā)讀者的興趣和情感共鳴。加強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)：鼓勵(lì)讀者參與到非遺保護(hù)和傳承的過程中來(lái)，例如舉辦線上論壇、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，提高用戶參與度和歸屬感。延長(zhǎng)報(bào)道周期：探索將報(bào)道周期拉長(zhǎng)到一個(gè)更長(zhǎng)的時(shí)間段，比如每年發(fā)布一季的非遺專題報(bào)道，以此為基礎(chǔ)逐步擴(kuò)大影響力，加深觀眾對(duì)非遺文化的認(rèn)知和情感聯(lián)系。通過上述措施的實(shí)施，可以在共情傳播視域下有效提升上海非遺報(bào)道的內(nèi)