你理想中的愛(ài)情是什么樣的？遇見(jiàn)你之前，我從未想過(guò)結(jié)婚；遇見(jiàn)你之后，我結(jié)婚沒(méi)有想過(guò)和別人?！X鐘書(shū)我進(jìn)清華，一為讀書(shū)，二為鍾書(shū)，從此我倆，只有死別，沒(méi)有生離?！獥罱{我這一生都是堅(jiān)定的唯物主義者，可是因?yàn)槟?，我希望有?lái)生?！芏鱽?lái)我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！驈奈哪憷硐胫械膼?ài)情是什么樣的？每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋?！@就是珍藏在福建博物院的林覺(jué)民的《與妻書(shū)》原件。（1911年4月24日的深夜，一燈如豆，即將參加起義、抱著必死決心的林覺(jué)民提筆在白色巾帕上寫下了給妻子的絕筆書(shū)）

導(dǎo)入：這是20世紀(jì)中國(guó)最偉大的情書(shū)，天下第一情書(shū)。追憶英雄的鐵血柔情。意映卿卿如晤:吾今以此書(shū)與汝永別矣!吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人;汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬;然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀?司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云:仁者"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"。吾充吾愛(ài)汝之心與妻書(shū)林覺(jué)民語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，理解重點(diǎn)句子的含義，積累文言文知識(shí)。思維發(fā)展與提升理清文章的思路。學(xué)習(xí)抒情、記敘、議論等表達(dá)方式綜合運(yùn)用的技巧。審美鑒賞與創(chuàng)造品味文章的語(yǔ)言藝術(shù)魅力，揣摩字里行間蘊(yùn)含的真摯感情。文化傳承與理解

學(xué)習(xí)林覺(jué)民“為天下謀永?！钡墓廨x思想和高尚情操。學(xué)習(xí)目標(biāo)

林覺(jué)民（1887-1911）,字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩縣（今福州）人。民主革命者。少時(shí)（14歲進(jìn)高等學(xué)堂）接受了民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。課余談到時(shí)事，總是慷慨激昂地說(shuō)：“中國(guó)不革命不能自強(qiáng)?！碑厴I(yè)后，到日本留學(xué)，加入中國(guó)同盟會(huì)，積極參加革命活動(dòng)。1911年春回國(guó)，后與革命黨人參加廣州起義（即黃花崗起義），起義時(shí)加入敢死隊(duì)，帶頭沖入兩廣督署，撤出途中，中彈被捕，后從容就義，年僅24歲，為黃花崗七十二烈士”之一。追憶英雄——林覺(jué)民

林覺(jué)民清朝末年，清政府極度腐朽，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年賠款、割地，對(duì)人民則加重剝削、壓迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孫中山在日本東京成立“中國(guó)同盟會(huì)”，后又發(fā)動(dòng)了多次武裝起義。廣州起義是一場(chǎng)戰(zhàn)斗最激烈、對(duì)社會(huì)震動(dòng)最大的起義。因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花崗，故又名“黃花崗起義”。本文寫于廣州起義前三天，即4月24日，林覺(jué)民與戰(zhàn)友在香港濱江樓同宿。待戰(zhàn)友們?nèi)胨?，他寫下了《與妻書(shū)》和《稟父書(shū)》，一并托友人密致家人。寫作背景：為什么去參加起義呢？碧血黃花林覺(jué)民初步感知林覺(jué)民的形象：通過(guò)這封信，看出林覺(jué)民為什么要犧牲一己？為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福。熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)、有責(zé)任感和使命感……

《稟父書(shū)》

林覺(jué)民不孝兒覺(jué)民叩稟：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之。書(shū)，即書(shū)信，是一種應(yīng)用性文體，多用于敘述和陳情。林覺(jué)民在廣州起義前三天夜寫給妻子陳意映的書(shū)信，又稱《絕筆書(shū)》、《寄妻絕筆書(shū)》。解題：與妻書(shū)陳意映（1891—1913），幼受庭訓(xùn)，耽詩(shī)書(shū)好吟詠，通過(guò)女學(xué)的教育，要做新女性,嘗著《紅樓夢(mèng)》人物詩(shī)一卷。因丈夫林覺(jué)民在1911年3月的黃花崗起義中壯烈犧牲，無(wú)法承受喪夫之痛的沉重打擊，一度意欲輕生。在林覺(jué)民父母的跪求下，她才強(qiáng)忍悲傷、痛苦地活下來(lái)，但終因悲傷過(guò)度，在1913年病逝，年僅22歲。書(shū)信格式①稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。②問(wèn)候語(yǔ)：如寫“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等,可以接正文。③正文：這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫。④祝頌語(yǔ)：書(shū)信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)。如“此致敬禮”。正文之下另起一行空兩格寫“此致”，“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書(shū)寫?！按酥隆倍种蟛患訕?biāo)點(diǎn)，“敬禮”二字之后可加感嘆號(hào)表示誠(chéng)意。⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期寫在名字下方。文體知識(shí)：明確書(shū)信格式仰望星空，腳踏實(shí)地——致墨子的一封信尊敬的墨子：您好！……此致敬禮！小明4月2日正

標(biāo)副

標(biāo)稱

呼問(wèn)

候正

文署名日

期祝辭古文書(shū)信開(kāi)頭可用問(wèn)候語(yǔ)（可積累1-5句）

1.暌違日久，未悉近況，拳念殊殷【釋義】（好久不見(jiàn)，不知道近來(lái)如何，對(duì)你的想念十分殷切）2.見(jiàn)字如晤，展信舒顏?！踞屃x】見(jiàn)了這封信，就好像親自見(jiàn)到我一樣，希望你能夠展露笑顏。3.久違芝宇，時(shí)切葭思?！踞屃x】很久沒(méi)有看見(jiàn)你的樣子，內(nèi)心十分想念。4.得書(shū)之喜，曠若復(fù)面。【釋義】收到你的信，心境開(kāi)闊明朗，好似與你再次見(jiàn)面了一樣。5.手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。【釋義】來(lái)信已看過(guò)，文辭精深美妙，對(duì)淺陋的我頗有啟發(fā)。6.惠書(shū)敬悉，甚感盛意，遲復(fù)為歉?！踞屃x]書(shū)信已看到，深感你濃厚的情誼，復(fù)信較晚，十分抱歉。7.久慕鴻才，冒昧致書(shū)，以求教誨?！踞屃x】仰慕您的才華很久了，今天冒昧給您寫信，希望得到您的指導(dǎo)。朗讀書(shū)信，把握情感朗讀書(shū)信，把握情感。這方巾帕寫的是一封________的書(shū)信，在這封信里，你讀到了_______________。①這是一封與愛(ài)妻永別的書(shū)信，在這封信里，我讀到了林覺(jué)民對(duì)妻子的最深沉的愛(ài)戀；②這是一封“巾短情長(zhǎng)”的訣別書(shū)，在這封信里，我讀到了林覺(jué)民烈士“至愛(ài)吾妻”的纏綿悱惻和“為天下人謀永福”的浩然正氣；③這是一封深情悲壯的遺書(shū)，這封信里，我讀到了林覺(jué)民烈士對(duì)妻子的愛(ài)與不舍，還有一種舍小家為大家、為國(guó)獻(xiàn)身的英雄主義精神。......整體感知倉(cāng)央嘉措曾說(shuō)：“世間安得兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿？”在《與妻書(shū)》中，林覺(jué)民將自己內(nèi)心最深的情感都傾訴于此。

文

本

研

讀初讀釋義第一段

意映卿卿①如晤wù②，吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟③書(shū)而欲擱筆④，又恐汝不察吾衷⑤，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。①卿卿：舊時(shí)夫?qū)ζ薜膼?ài)稱。②如晤：如同見(jiàn)面。③竟：完成。④擱筆：放下筆。⑤衷：內(nèi)心。譯文：意映愛(ài)妻，見(jiàn)字如面：我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫這封信時(shí)，還是人世間一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠?qū)懲晷啪拖敕畔鹿P，又怕你不了解我的苦衷，認(rèn)為我忍心拋棄你去死，認(rèn)為我不知道你不想讓我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你說(shuō)這些話。林覺(jué)民在起義前夕在絹帛上留下了一封《與妻書(shū)》，這是一封情書(shū)，還是一封遺書(shū)呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠闹姓页龃鸢?。遺書(shū)吾今以此書(shū)與汝永別矣！第一段文本探究情書(shū)恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

作者深知自己的處境，“世中一人”與“陰間一鬼”的鮮明對(duì)比，表達(dá)了革命志士抱定必死的信念，義無(wú)反顧，英勇赴死，透出一種撼人心靈的凜然正氣。同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)妻子的真情深愛(ài)和與妻子訣別之時(shí)的痛苦心情！“悲”

說(shuō)明寫遺書(shū)的原因和寫遺書(shū)時(shí)的心情。第一段文本探究

探究：作者寫這封信心情如何？用意何在？（1）心情：悲痛?！皽I珠和筆墨齊下”，“忍悲”。（2）表死別之意，“吾今以此書(shū)與汝永別矣”；

言“吾衷”（全文線索

），“恐汝不察吾衷……為汝言之”。第八段文本探究第二段

吾至愛(ài)汝！即①此愛(ài)汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱chèn心快意，幾家能彀gòu②？司馬春衫③，吾不能學(xué)太上之忘情④也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為⑥念，當(dāng)亦樂(lè)⑥犧牲吾身與汝身之福利⑥，為天下人謀永福也。汝其⑦勿悲?、偌矗壕褪恰＞停焊埃呦?。②彀：同“夠”。③司馬春衫：用典，司馬青衫，比喻極度悲傷。④太上之忘情：用典，指修養(yǎng)最高的人，忘記了喜怒哀樂(lè)之情。⑤充：擴(kuò)充。⑥以……為：把……當(dāng)作。樂(lè)：形容詞意動(dòng)用法，以......為樂(lè)。福利：古今異義詞，幸福。⑦其：表祈使，一定。第二段

吾至愛(ài)汝！即①此愛(ài)汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱chèn心快意，幾家能彀gòu②？司馬春衫③，吾不能學(xué)太上之忘情④也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為⑥念，當(dāng)亦樂(lè)⑥犧牲吾身與汝身之福利⑥，為天下人謀永福也。汝其⑦勿悲！

我非常愛(ài)你，也就是愛(ài)你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來(lái)，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語(yǔ)說(shuō)：仁愛(ài)的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推及愛(ài)護(hù)別人的兒女”。我擴(kuò)充我愛(ài)你的心情，幫助天下人愛(ài)他們所愛(ài)的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己的惦念，應(yīng)該也樂(lè)意犧牲我和你個(gè)人的幸福，替天下人謀求永久的幸福了。你千萬(wàn)不要悲傷！典故含義——“司馬春衫”語(yǔ)出白居易《琵琶行》：“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！痹?shī)中寫白居易聽(tīng)琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂(lè)曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺(jué)民用“司馬春衫”的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情。探究：第二段用到了哪些典故？有何用意？

典故含義——“太上之忘情”原作“圣人忘情”。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩’”?！笆ト送椤保笫蓝嘧鳌疤贤椤?，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂(lè)之情”。林覺(jué)民說(shuō)“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。文本探究

典故含義——“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》。作者用這個(gè)典故，意在表示自己要把愛(ài)妻子的感情推廣到愛(ài)“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。文本探究第三段汝憶否四五年前某夕，吾嘗①語(yǔ)曰：“與使②吾先死也，無(wú)寧③汝先吾而死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是④，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋⑤謂以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒⑦先汝而死乎？①嘗：曾經(jīng)。②與使：與其。③無(wú)寧：不如。④是：正確。⑤蓋：承接上文，說(shuō)明原因或理由，可譯為“因?yàn)椤?。⑥禁：承受。⑦卒：最終。你還記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)：“與其讓我先死，不如讓你先死?！蹦銊偮?tīng)這話就很生氣，后來(lái)經(jīng)過(guò)我委婉的解釋，你雖然不說(shuō)我的話是對(duì)的，但也無(wú)話可答。我的意思是說(shuō)憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來(lái)承擔(dān)悲痛吧。唉！誰(shuí)知道我終究比你先死呢？第四段

吾真真①不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折①，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適②冬之望日③前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾④，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉娶菰S汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身⑦也，更恐不勝⑦悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管⑧形容之。①真真：的確，確實(shí)。折：轉(zhuǎn)彎。②適：恰逢。③望日：農(nóng)歷每月十五。④妾：舊時(shí)女子自稱的謙辭。⑤既：已經(jīng)。⑥乘便：趁機(jī)，順勢(shì)。⑦有身：有身孕。勝：承受。⑧寸管：指筆。第四段

吾真真①不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折①，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適②冬之望日③前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾④，妾愿隨君行。”吾亦既⑤許汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身⑦也，更恐不勝⑦悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管⑧形容之。我實(shí)在是不能忘記你??！回憶后街我們的家，進(jìn)入大門，穿過(guò)走廊，經(jīng)過(guò)前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；我和你并肩攜手，低聲私語(yǔ)，什么事不說(shuō)？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。第四段

吾真真①不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折①，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適②冬之望日③前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾④，妾愿隨君行。”吾亦既⑤許汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身⑦也，更恐不勝⑦悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管⑧形容之。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行?！蔽乙惨呀?jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對(duì)時(shí)，又開(kāi)不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來(lái)形容的。探究：請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段中所追憶的夫婦生活中三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。三憶夫妻誰(shuí)先死的談話。汝憶否回憶又回憶新婚的甜蜜生活情景。兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情。憶往事，看出對(duì)妻子眷戀之深，為妻子著想無(wú)所不至，抒愛(ài)妻之至情。（寄情于事）論說(shuō)“吾至愛(ài)汝”。第五段吾誠(chéng)①愿與汝相守以死。第②以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒④使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾⑤見(jiàn)破鏡能重圓⑥？則較死為苦也，將奈之何⑦？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑧就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。①誠(chéng)：確實(shí)。②第：只是。③抑：還是。④徒：白白地。⑤幾曾：何曾。⑥破鏡能重圓：比喻夫妻失散后又重新團(tuán)圓。⑦奈……何：對(duì)……怎么辦。⑧率性：任性。第五段吾誠(chéng)①愿與汝相守以死。第②以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒④使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾⑤見(jiàn)破鏡能重圓⑥？則較死為苦也，將奈之何⑦？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑧就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。

我確實(shí)愿意和你相依為命直到老死，但根據(jù)現(xiàn)在的局勢(shì)來(lái)看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的時(shí)候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國(guó)，國(guó)家內(nèi)無(wú)時(shí)無(wú)地不可以使人死亡。到那時(shí)讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣嗎？還是你能這樣做呢？第五段吾誠(chéng)①愿與汝相守以死。第②以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒④使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾⑤見(jiàn)破鏡能重圓⑥？則較死為苦也，將奈之何⑦？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑧就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見(jiàn)，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問(wèn)自古以來(lái)什么時(shí)候曾見(jiàn)過(guò)破鏡能重圓的？那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在。天下不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算，像我們這樣愛(ài)情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于毅然去死而不顧你的緣故??！我現(xiàn)在死去沒(méi)有什么遺憾，國(guó)家大事成功與不成功自有同志們?cè)诶^續(xù)奮斗。第五段

依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖⑨我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日⑨當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。⑨肖：像。后日：以后的日子。依新已經(jīng)五歲了，轉(zhuǎn)眼之間就要長(zhǎng)大成人了，希望你好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個(gè)女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰?；蛟S又是個(gè)男孩，你就教育以他的父親作為志向，那么我后繼有人了。幸甚，幸甚！我們家以后的生活該會(huì)很貧困，但貧困沒(méi)有什么痛苦，清清靜靜過(guò)日子罷了。望得人眼欲穿。（王實(shí)甫《西廂記》）眼成穿探究：第五段用到了哪些典故？有何用意？望眼欲穿,形容盼望得迫切。林覺(jué)民用這個(gè)典故，形容盼望非常急切。林覺(jué)民用這個(gè)典故，意在說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，夫妻離散，相見(jiàn)無(wú)期。作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說(shuō)明在反動(dòng)統(tǒng)治者肆虐的中國(guó)，夫妻離散，永無(wú)團(tuán)圓之日。骨化石武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。（南朝宋劉義慶《幽明錄》）破鏡重圓后來(lái)用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。第五段開(kāi)頭寫道“吾誠(chéng)愿與汝相守以死”，后又說(shuō)“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，林覺(jué)民是如何陳說(shuō)理由的？陳說(shuō)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)險(xiǎn)惡，處于“死”地強(qiáng)調(diào)今日的中國(guó)處處都是死境天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，雙重否定排比吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。第五段文本探究第五段開(kāi)頭寫道“吾誠(chéng)愿與汝相守以死”，后又說(shuō)“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，林覺(jué)民是如何陳說(shuō)理由的？說(shuō)明茍且偷生難，生離比死別更痛苦林覺(jué)民從當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀出發(fā)，說(shuō)明想茍且偷生也很難，即使不死也是更痛苦的生離，所以為了“吾與汝”也為了“天下人”，愿慷慨赴死，死而無(wú)憾。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？反問(wèn)假設(shè)第五段文本探究作者假設(shè)了人們命運(yùn)的兩種情況，具體是哪兩種情況？自己“死無(wú)遺憾”，希望妻子把孩子撫育成人，繼承自己遺志。第五段文本探究第一種情況：“死”——隨時(shí)隨地都有生命危險(xiǎn)，只能眼睜睜看著對(duì)方死去；第二種情況：“離”——“即可不死”，也可能“離散不相見(jiàn)”，“較死為苦”。探究：林覺(jué)民對(duì)妻子的叮囑有哪些？①囑咐妻子將兒子和遺腹子養(yǎng)育成人，并繼承自己的遺志。（希望子承父志。）第五段文本探究

②

囑咐妻子耐得貧苦，清凈過(guò)日。第六段

吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉①之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道②，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁②汝也，汝不必以無(wú)侶悲。我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說(shuō)了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在人又說(shuō)有心靈感應(yīng)，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。①九泉：猶黃泉：地下深處。指埋葬人的地方，陰間。②道：道理。旁：靠近。探究：作者表達(dá)了怎樣的愿望（三愿）？表現(xiàn)出何種感情？我這一生都是堅(jiān)定的唯物主義者，可是因?yàn)槟悖蚁Ｍ衼?lái)生?！芏鱽?lái)三愿九泉之下哭相和真有鬼可化鬼魂有感應(yīng)魂靈傍妻一位不信鬼魂之說(shuō)的革命志士此刻卻“望其真有”“望其言是實(shí)”，皆因?qū)ζ拮訍?ài)之深，離之不舍。第六段第七段

吾生平未嘗以吾所志語(yǔ)①汝，是吾不是處①；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的②非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身④。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬⑤得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎？一慟⑥。辛未⑦三月念⑦六夜四鼓⑧，意洞手書(shū)。

①語(yǔ)：告訴。處：地方。②的的：實(shí)在，的確。③偶：婚配，嫁給。④獨(dú)善其身：意思是原指獨(dú)自修養(yǎng)身心，保持個(gè)人的節(jié)操。后指只顧自己，不管他人的個(gè)人主義處事哲學(xué)。⑤模擬：古今異義，想象，揣摩。⑥慟：悲痛大哭。⑦辛未：應(yīng)是辛亥，即1911年。念：同“廿”，二十。⑧四鼓：四更天。第七段

吾生平未嘗以吾所志語(yǔ)①汝，是吾不是處①；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的②非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身④。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬⑤得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎？一慟⑥。辛未⑦三月念⑦六夜四鼓⑧，意洞手書(shū)。

我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛(ài)你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只顧全自己。唉！方巾短小情義深長(zhǎng)，沒(méi)有寫完的心里話，還有成千上萬(wàn)，你可以憑此書(shū)領(lǐng)會(huì)沒(méi)寫完的話。我現(xiàn)在不能見(jiàn)到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中見(jiàn)到我吧，寫到這里太悲痛了！辛亥年三月二十六日深夜四更，意洞親筆。

第八段

家中諸母①皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教。當(dāng)盡吾意為幸。①諸母：各位伯母，叔母。家里伯母、叔母都通曉文字，有不懂的地方，希望請(qǐng)她們指教，應(yīng)該把我的意思了解透徹才好。林覺(jué)民雖“至愛(ài)”妻子，他要把這種愛(ài)推廣到普天下受苦人的身上，因此不愿“獨(dú)善其身”。全文的總結(jié)卒不忍獨(dú)善其身“卒不忍獨(dú)善其身”表達(dá)了作者何種心意？不忍汝擔(dān)憂忍舍汝而死出自《孟子·盡心上》，意思為“只顧自己好，不顧別人”第七段文本探究

探究：“當(dāng)盡吾意為幸”中的“盡吾意”是希望妻子透徹地了解遺書(shū)的意思，“吾意”指什么？結(jié)尾這句在結(jié)構(gòu)上有什么作用？“吾意”：希望妻子明白自己愛(ài)妻的心意，并理解自己的革命志向。作用：“盡吾意”與開(kāi)頭處的“察吾衷”遙相呼應(yīng)，首尾圓合。（結(jié)構(gòu)）寫作思路第一部分（1）：說(shuō)明與妻書(shū)的原因和心情：“與汝永別”，“忍悲為汝言之”。第二部分（2-4）：闡述“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”的情感。第三部分（5-8）：再訴“吾至愛(ài)汝”的衷情以及“吾不

能舍汝”的永別的哀痛。

整體感知：從文中找出一句你認(rèn)為最能概括文章主旨的句子。（集中體現(xiàn)“吾衷”的一句話）吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。（全文中心【總綱】）第八段文本探究感受作者的“愛(ài)妻”之情感受作者的“愛(ài)妻”之情。思考1：你從文中何處感受到作者對(duì)妻子的愛(ài)呢？（1）直接表達(dá)愛(ài)意：①

吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。②

吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。......（2）間接表達(dá)愛(ài)意：“三憶”“三愿”......探究作者的“就死”之理探究作者的“就死”之理。（“舍妻赴死”的原因）思考2：既然深愛(ài)妻子，又為何離她而“勇于就死”呢？（1）國(guó)家狀況：帝國(guó)主義侵略、清王朝腐朽統(tǒng)治、社會(huì)動(dòng)蕩、百姓死亡離散。①

遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？②天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。（有國(guó)才有家）③

離散不相見(jiàn)，天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)。（2）個(gè)人：作者有報(bào)國(guó)之志，舍小家為大家，為天下人謀幸福。①

吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬。②吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)。（愛(ài)妻擴(kuò)充到愛(ài)天下人）③

犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。愛(ài)國(guó)之情愛(ài)妻之情升華

主旨：這封遺書(shū)表達(dá)了作者對(duì)妻子的摯愛(ài)和對(duì)天下之大愛(ài)，闡發(fā)了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人的親人之愛(ài)要服從革命需要的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了作者為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由、幸福而不惜犧牲個(gè)人幸福的崇高精神?？偨Y(jié)主旨：吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。

正因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)個(gè)林覺(jué)民，中國(guó)在那樣黑暗的時(shí)代，才迎來(lái)了嶄新的黎明，才有我們?nèi)缃竦陌部凳⑹馈＿@是五千年文明淬煉出的精神火種，是一個(gè)民族在至暗時(shí)刻的集體覺(jué)醒，更是人類對(duì)自由光明的永恒奔赴。這些浸透血淚的信箋，早已化作星辰，永遠(yuǎn)閃耀在民族精神的蒼穹之上?？偨Y(jié)：

愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一份熱，發(fā)一份光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光。不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火，我便是唯一的光?！斞浮稛犸L(fēng)·隨感錄四十一》寄語(yǔ)：

以文致敬家國(guó)傳承這封“最難忘的革命家書(shū)”，文字優(yōu)美瑰麗，情感悲抑糾結(jié)。陳意映讀后心如刀絞，幾欲赴死；千百萬(wàn)革命者讀后前赴后繼，慷慨就義；新時(shí)代的中學(xué)生讀后長(zhǎng)風(fēng)破浪，直掛云帆……生活中有無(wú)數(shù)個(gè)“你”讀過(guò)這封家書(shū)，“你”是誰(shuí)？“你”想對(duì)林覺(jué)民說(shuō)什么？請(qǐng)為他寫一封回信，表達(dá)心中所想。要求：用正確的書(shū)信格式;在信中可以加入對(duì)當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的思考，展現(xiàn)出你對(duì)林覺(jué)民選擇的理解與共鳴；也可加入對(duì)未來(lái)的思考，如何將林覺(jué)民等烈士精神傳承下去，并在生活中踐行?？缭桨倌?，