2024～2025學(xué)年度高一年級6月月考考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。我國幅員遼闊，南北方氣候條件懸殊，地方性建造材料各不相同，建筑在空間地理上自然分要居住方式。中華文明初期，穴居在由地下到地上的演進(jìn)過程中，與長江流域的木構(gòu)技術(shù)產(chǎn)生了雙向的于百姓的居所，也見于考古所發(fā)現(xiàn)的夏都二里頭宮殿等重大建筑。榭夯土高筑，見于后世的木構(gòu)體系特征也已成型，包括抬梁、穿斗、井干三種木構(gòu)形式山、懸山等屋頂樣式。魏晉南北朝至隋唐，建筑文化在民族大融合中交流匯集并得以顯現(xiàn)。比式逐漸改為垂足而坐，建筑內(nèi)部的高度隨之升高；觀念上不再“度堂以筵，度室以幾”,而是改用“間”作為室內(nèi)空間的度量單位。五代遼宋至明清，中原分成熟。自明代起，夏魯寺、大昭寺等漢藏合璧建筑風(fēng)格，在中原地區(qū)傳播。在宋代制度化、典章化的基礎(chǔ)上，清代的木構(gòu)體系呈現(xiàn)更多的工巧意味。幾千年來，中國木構(gòu)建筑體系從未中斷，適應(yīng)性和靈活性使其適用于不同的地域條件，規(guī)范化使其能夠滿足多樣的使用功能，并吸收各種建造工藝特色，有著兼收并蓄的包容特性與文化【高一年級6月月考·語文試卷第1頁(共8頁)】25—T—854A【高一年級6月月考·語文試卷第2頁(共8頁)】25—T—854A于地域風(fēng)土的建筑風(fēng)貌，實現(xiàn)建筑與自然的有機(jī)統(tǒng)一。黃河中游一帶在歷史上氣候暖濕，森林茂密，地面又覆有厚重的黃土。如此自然和地質(zhì)條件，孕育了地穴、半地穴、地上木構(gòu)的建筑形式，木材也成為中國自古以來的主流建造材料。各地在沿用木結(jié)構(gòu)建筑支撐體系的同時，圍護(hù)墻體就地取材、不拘一格。西南地區(qū)常用竹編夾泥墻，東北地區(qū)習(xí)用谷草拉哈墻，西北地區(qū)取生土砌筑土坯墻，中原地區(qū)以黏土燒制青磚墻。同時，中華大地上還有各地域、各民族的多元建筑風(fēng)貌作為補(bǔ)充。陜北地區(qū)層層疊疊、依山石塊構(gòu)筑碉房。此外，還有游牧民族“穹廬為室氈為墻”的移居建筑傳統(tǒng)。就地取材，構(gòu)成了中華建筑文化的諸多分支，形成了中華大地以木結(jié)構(gòu)建筑為主體、多種地方形態(tài)并存的建造文化體系?！袄妊z回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”,是杜牧筆下美輪美奐的阿房宮。中華建筑體“象”,統(tǒng)指天地間萬物之形象及其物性，譬如上古有巢氏觀鳥巢之象，因而教民巢居?！吨芤住は缔o》列舉了許多由象及物建造宮室的例建筑開間數(shù)量和尺寸多為奇數(shù)，隱喻了以奇數(shù)代表天之陽性；宮室建筑形象“如跂斯翼，如矢斯華傳統(tǒng)建筑數(shù)千年的設(shè)計思想與美學(xué)意向?！爸破魃邢蟆睂τ诮ㄖI造的影響，同時也體現(xiàn)在基于術(shù)數(shù)體系的技術(shù)實踐上。古代工匠通術(shù)實踐，傳統(tǒng)營造的技藝文明代代相傳，中華建筑的成就輝煌絢爛。(摘編自張彤閔天怡《華章璀璨—多元一體的中華建筑文化》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.地穴和半地穴建筑體現(xiàn)了黃河流域“土”文化特征，而干欄式建筑則體現(xiàn)了長江流域“水”文化特征。B.中華建筑體系的連續(xù)性、適應(yīng)性、靈活性和規(guī)范化，使得木構(gòu)建筑體系能夠適應(yīng)不同的地域條件。C.中華建筑文化在不同地域展現(xiàn)出多樣化的風(fēng)貌，這與各地的自然環(huán)境和可用建筑材料緊密相關(guān)。D.陜北的靠崖窯洞和河南的地坑院冬暖夏涼；傣族的竹樓通透輕盈；游牧民族的氈帳移動便捷?！靖咭荒昙?月月考·語文試卷第3頁(共8頁)】25—T—854A2.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.文章中提到的“土木共濟(jì)”建造體系，是中華文明初期，黃河流域的土建筑技術(shù)和長江流域的木構(gòu)技術(shù)相互交流與融合的結(jié)果。B.秦漢時期，諸如秦咸陽宮等宮殿包括抬梁、穿斗、井干三種形式和廡殿、歇山、懸山等屋頂樣式，這表明此時木構(gòu)體系的特征已經(jīng)成型。們起居方式和觀念的演變。D.對中華建筑的發(fā)展來說，“制器尚象”不僅影響了建筑師設(shè)計房屋時的思想和美學(xué)觀念，還促進(jìn)了傳統(tǒng)營造技藝文明的傳承。3.下列選項，能體現(xiàn)中國建筑包容特性的一項是(3分)()A.古代皇宮和廟宇的建筑規(guī)模和裝飾都有嚴(yán)格的等級規(guī)定，體現(xiàn)了社會等級的劃分。B.某些朝代的官式建筑，如明清時期的宮殿和廟宇，有統(tǒng)一的建筑規(guī)范和風(fēng)格。C.白族建筑除大門瓦檐裙板和門楣花飾部分用木結(jié)構(gòu)外，其余以磚瓦結(jié)構(gòu)為主。D.某些傳統(tǒng)建筑，如北京的四合院，堅持使用傳統(tǒng)的建筑材料和建造技術(shù)。4.文章第三段是如何論述土木共濟(jì)建造體系的發(fā)展過程的?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(4分)5.如何理解“制器尚象”這一設(shè)計思想?它在中華古典建筑中體現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。不朽的釣臺釣臺。也是在晚上，只不過，他是渡船過去，我走的是橋。隔了七八十年，山上依然跟他文中描子陵。讀到此處，我不由得笑了。吟誦釣臺的碑林位于山腳下，一塊塊石碑上鐫刻著一首首詩，也像一個個文人的替身。他們從歷史光陰的冊頁上走來，聚集在這里舉行文學(xué)沙龍。來客中皆是大咖，如楊萬里、孟浩然、杜牧、蘇東坡……他們帶著各自斑斕的經(jīng)歷，在釣臺會一會嚴(yán)子陵，抒一抒內(nèi)心的失意，對自己當(dāng)初，劉秀做了皇帝，新政起步，需要有得力的人才輔助自己，便想起舊時同窗嚴(yán)子陵來?！靖咭荒昙?月月考·語文試卷第4頁(共8頁)】25—T—854A結(jié)果，嚴(yán)子陵躲了起來，不愿意入朝。于是，后人妥妥地把高風(fēng)亮節(jié)與嚴(yán)子陵緊密地聯(lián)系起來，劉秀自然不甘心，于是來了個全國總動員，把他的畫像發(fā)到各處，令當(dāng)?shù)乜h衙不遺余力地尋找。終于，有人發(fā)現(xiàn)一個披著羊裘在垂釣的人跟畫像上的人很像，當(dāng)即向朝廷稟報。于是，嚴(yán)子陵不得不收起釣竿，去洛陽會一會老同學(xué)。赴洛陽路上，嚴(yán)子陵做了些什么,史書上沒有詳解。以我個人的猜測，嚴(yán)子陵絕對不會錯過行萬里路、識萬種人的機(jī)會。關(guān)心世事，憂牽黎民，這是讀書人骨子里的基因。②跟歷史上所有的朝代一樣，東漢初創(chuàng)之時，民生凋敝，百廢待興是繞不過去的彎。這一路上，想必嚴(yán)子陵心里裝了很多東西。到了洛陽，他的老相識侯霸捎書信于他，說是礙于朝廷的規(guī)制，劉秀只能晚上去見他。對嚴(yán)子陵來說，這種繁文縟節(jié)是很不適的，書信歸還，口授于送信人，讓他把話傳給侯霸。史書上記載是“懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕”。話說得很直白，也很重，絲毫不給老相識顏面。于也有情誼。我想，這問答當(dāng)中嚴(yán)子陵一定把路上的想法融入了談話當(dāng)中，甚至悄悄試探皇帝同學(xué)對治理天下的謀略。當(dāng)晚，倆人同寢于一榻，嚴(yán)子陵一腳擱在了皇帝同學(xué)身上。這一腳，堪稱嚴(yán)子陵離開洛陽，隱居于富春江，繼續(xù)持起手中的魚竿，在波光粼粼中留給后人一個背影。他不羨慕三公，而只想做一個順從于自己內(nèi)心的人。多少詩人感嘆這個背影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，卻怎么也靠不近。那些蕪雜的念想，只能側(cè)身于詩詞之外。一生浪漫而孤傲的李白，對嚴(yán)子陵也充滿敬意。“松柏本孤直，難為桃李顏。昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間。身將客星隱，心與浮云閑。長揖萬乘君，還歸富春山?！?《古風(fēng)五十九首·其十的召見與重用。④李白一輩子在進(jìn)與退之間徘徊、彷徨，既熱愛自由，不愿被束縛，可又放不下入仕的熱情與渴望。焦慮不安時，他便躲進(jìn)詩詞，在那里縱橫一下情緒。過桐廬時，看到嚴(yán)子陵釣臺，這位詩仙自然也難免心有感慨。盡管自己可能做不到心與浮云閑，可不妨礙他對嚴(yán)子陵垂釣滄波間的敬仰，于是留詩一首。作為古代文人，奉儒守官應(yīng)是人生的主導(dǎo)價值。嚴(yán)子陵之所以不愿意替皇帝做事，我認(rèn)為，他也有著自己的考慮。嚴(yán)子陵與劉秀是同窗，他們之間可以說是知根知底。劉秀說他“狂奴”,只有最熟悉的人才會說出這個詞。那么,嚴(yán)子陵自然也了解劉秀，哪怕這個同窗做了皇帝，有一頂大帽子罩著他，也不會輕易改變自己的想法。劉秀給他的官職是諫議大夫，他深知這個官職的分量：諫議大夫的崇高使命是死諫，就像武官戰(zhàn)死沙場。問題自然就來了，死諫成就了諫議大夫，卻會讓皇帝失去顏面。獨享死諫的榮譽(yù)，而不顧同學(xué)的威望，這也不符合嚴(yán)子陵的為人之道。【高一年級6月月考·語文試卷第5頁(共8頁)】25—T—854A于是，嚴(yán)子陵辭別洛陽，堅決不出任劉秀所給的官職。他這一退，不能為君臣，倒保存了同心一意隱居的，就像中國畫中的釣魚翁，以一動也不動的方式，讓釣臺一寸寸地長起來。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.文章采用了夾敘夾議的方式，在平靜的敘述中加入了“我”對嚴(yán)子陵及釣臺的理解，豐富了文章的內(nèi)涵。B.劉秀做了皇帝后想讓嚴(yán)子陵入朝輔助自己，但遭到了嚴(yán)子陵的直言拒絕，后人因此贊嘆嚴(yán)子陵心性高潔。C.李白路過桐廬時，寫下了《古風(fēng)五十九首·其十二》這首詩間的敬仰之情。D.在出仕為官與隱居山水之間，嚴(yán)子陵選擇了后者，他的行為是對儒家“仁者樂山，智者樂7.關(guān)于文中畫橫線的句子，下列說法不正確的一項是(3分)()A.①句運用了比喻的修辭手法，將嚴(yán)子陵比作星空，突出了嚴(yán)子陵在古代文人心目中的重要地位。B.②句介紹了東漢初年民生凋敝的社會現(xiàn)實，暗含“我”對于嚴(yán)子陵不愿為官造福一方的行為的不滿。C.③句寫劉秀聽到嚴(yán)子陵的話后不但不生氣，反而“哈哈大笑”,可見劉秀對嚴(yán)子陵充滿了寬容之心。D.④句寫李白既想入仕卻又不愿被束縛的矛盾心理，讓他對嚴(yán)子陵垂釣滄波間而不求入仕心生感慨。8.作者認(rèn)為，嚴(yán)子陵拒絕擔(dān)任諫議大夫的原因有哪些?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(4分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。謂我不如煬帝，何如桀紂?”玄素對曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂【高一年級6月月考·語文試卷第6頁(共8頁)】25—T—854A何以赴之?且車駕今行，本意只為避暑，則上皇尚留熱處，而陛下自逐涼處，臣切不安?！碧诜Q善。房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：“北門近來有何營造?”德素以聞太宗。不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知。責(zé)其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)五六年間A取舍B頓異C何D以E昭示F萬姓G光敷H四海11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A.唐高祖曾下令燒毀洛陽的高門大殿，唐太宗請求唐高祖把高門大殿的瓦木賜給貧苦的百姓，得到瓦木的百姓都稱頌唐太宗為至德之人。B.馬周認(rèn)為唐高祖年事已高，唐太宗應(yīng)該每天侍奉進(jìn)餐、問安，九成宮距離京城有二百余究皇甫德參的責(zé)任，否則以后沒有人敢進(jìn)言了。D.唐太宗認(rèn)為房玄齡、高士廉只須管好南衙的事務(wù)就行了，自己在北門建造一項小小的工13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)譯文：14.張玄素列舉“阿房成，秦人散”的事例有何作用?請簡要概括。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。王安石自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘②。繞水恣行游，上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流?！咀ⅰ竣俦驹~為王安石謫居金陵時所作。②晉代衣冠成古丘：化用李白《登金陵鳳凰臺》詩中“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”的名句。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.上片運用對比手法，將一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地與四百年后的古墓荒丘作對比。B.“繞水恣行游”兩句描寫詞人繞著江岸盡情地游行游賞，登十一層樓，再十一層樓。C.“往事悠悠君莫問”意思是說有關(guān)金陵的興衰往事沒什么可問的，重要的是當(dāng)下發(fā)生的事情。D.“檻外長江空自流”中的“空”字，寫出了長江奔流不息、不因任何事而改變的特點。16.本詞展現(xiàn)的王安石的思想情感與其在《答司馬諫議書》中展現(xiàn)的思想情感有何不同?請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) ”兩句就指出秦朝是自取滅亡的。(2)各地區(qū)為了爭搶人才，出臺一系列優(yōu)惠政策，這些做法與蘇洵《六國論》中“ "兩句表達(dá)的觀點有一致之處。(3)小圓到南京游玩，站在長江北岸，看到緩緩流淌的長江和遠(yuǎn)處蒼翠的幕府山、紫金山，不禁吟詠起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“”兩,句詞。二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。白露是“二十四節(jié)氣”,表達(dá)孟秋時節(jié)的結(jié)束和仲秋時節(jié)的開始。白露節(jié)氣一到，意味著暑(甲),歷來有兩種說法：一是因為露水在陽光的照射下呈現(xiàn)白色，這和古人對自然顏色五色的“白”,故稱秋露為白露?！靖咭荒昙?月月考·語文試卷第7頁(共8頁)】25—T—854A【高一年級6月月考·語文試卷第8頁(共8頁)】25—T—854A作品中最經(jīng)典的表達(dá)，表現(xiàn)了抒情主人公思慕賢人的多重意蘊。杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,將露的寒涼與故鄉(xiāng)的溫暖融為一體，從而表達(dá)詩人懷鄉(xiāng)思人的深厚感情。獲的最佳時間。谷子滿倉，瓜果飄香，田間到處洋溢著豐收的歡樂。人民就開始翻耕土地，種植冬小麥、大蔥等作物，田間地頭呈現(xiàn)出一派②的景