第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展·課課練班級(jí)小組姓名一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意，每小題3分，共60分）題號(hào)1234567891011121314151617181920答案1.在新能源汽車(chē)行業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，很多人將內(nèi)燃機(jī)視為即將被取代的“舊時(shí)代遺物”。然而，通過(guò)創(chuàng)新技術(shù)，在醇?xì)潆妱?dòng)系統(tǒng)中，內(nèi)燃機(jī)的結(jié)構(gòu)和工作原理得到了保留，但能源換成了綠色甲醇，實(shí)現(xiàn)了從醇到電的高效轉(zhuǎn)化。這說(shuō)明（

）①辯證的否定使新能源汽車(chē)產(chǎn)生了新的質(zhì)的規(guī)定性②應(yīng)在肯定與否定的統(tǒng)一中探求汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑③堅(jiān)持適度原則才能實(shí)現(xiàn)新能源與內(nèi)燃機(jī)的攜手并進(jìn)④對(duì)內(nèi)燃機(jī)的辯證否定是推動(dòng)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.春節(jié)前后，中國(guó)AI公司深度求索的大模型DeepSeek-R1火爆全網(wǎng)。遠(yuǎn)低于行業(yè)平均成本的研發(fā)投入，低能耗運(yùn)算、多語(yǔ)言適配等關(guān)鍵技術(shù)的突破，DeepSeek展現(xiàn)出的“高性?xún)r(jià)比創(chuàng)新”不僅有利于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，也將推動(dòng)人工智能技術(shù)在全球的普遍應(yīng)用。對(duì)此，下列分析正確的是（）①Deepseek-R1與人工智能技術(shù)的具體技術(shù)產(chǎn)品構(gòu)成屬種關(guān)系②中國(guó)人工智能技術(shù)的發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的必要條件③DeepSeek的成功離不開(kāi)對(duì)已有人工智能技術(shù)的全盤(pán)否定④立足整體，多語(yǔ)言適配幫助全球在人工智能中普遍受益A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.習(xí)近平主席洞察發(fā)展“時(shí)”與“勢(shì)”，辨析世界“危”與“機(jī)”，提出要守住安全底線(xiàn)，要維護(hù)發(fā)展權(quán)利，要鞏固團(tuán)結(jié)力量。三點(diǎn)倡議超越文明沖突、零和博弈等陳舊觀(guān)念，推動(dòng)各方放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，共同把穩(wěn)上合組織發(fā)展方向，將上合組織打造成為成員國(guó)實(shí)現(xiàn)共同繁榮振興的可靠依托。材料表明，落實(shí)三點(diǎn)倡議應(yīng)（

）①堅(jiān)信發(fā)展的前途是光明的，對(duì)上合發(fā)展充滿(mǎn)信心②克服舊觀(guān)念的消極因素，保留其中積極合理因素③重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造有利條件④堅(jiān)持發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，把握事物發(fā)展前進(jìn)、上升方向A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.近年來(lái)，習(xí)近平主席在很多場(chǎng)合引經(jīng)據(jù)典，闡明中國(guó)立場(chǎng)，發(fā)出中國(guó)聲音。下列經(jīng)典名言與其蘊(yùn)含的哲理相一致的是（

）①一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛——物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②夫物之不齊，物之情也——要遵循事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，按規(guī)律辦事③明者因時(shí)而變，知者隨事而制——要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移④得利于民，不必法古；茍周于事，不必徇俗——堅(jiān)持辯證否定觀(guān)A.①② B.①③ C.②③ D.③④5.典型的古代治世思想是儒家的“仁政”思想。這一思想強(qiáng)調(diào)以民為本，通過(guò)減輕人民負(fù)擔(dān)、關(guān)注民生、推行德治等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。該治世思想對(duì)今天的治國(guó)理政仍具有借鑒意義。對(duì)待儒家的“仁政”思想（

）①對(duì)其否定方面是較后的也是較高的環(huán)節(jié)②要在肯定理解的同時(shí)進(jìn)行否定理解③對(duì)合理要素的保留，要照搬到新事物中④如果完全拋棄，就會(huì)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.賦魅是一種給某些人、事、物賦予特殊光環(huán)的過(guò)程，導(dǎo)致我們常對(duì)自己夠不著的人和事產(chǎn)生畏懼心理，不自覺(jué)把自己矮化。隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕人將“祛魅”作為新的“修行”，學(xué)會(huì)用科學(xué)的眼光看待世界，打破畏懼、看清本質(zhì)，從而祛除情緒壓力。材料說(shuō)明，真正做到“祛魅”需要（

）①綜合看待身邊的人和事，實(shí)現(xiàn)從思維抽象到思維具體的飛躍②運(yùn)用分離和提純，通過(guò)思維抽象把握事物的整體本質(zhì)和規(guī)律③堅(jiān)持辯證否定，對(duì)那些因盲目崇拜而產(chǎn)生的畏懼心理進(jìn)行“揚(yáng)棄”④運(yùn)用超前思維，基于對(duì)事物歷史和現(xiàn)實(shí)的分析預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.漫畫(huà)中的砍樹(shù)人（

）①承認(rèn)樹(shù)的內(nèi)部包含著肯定與否定兩個(gè)方面②陷入極端的思維方式，簡(jiǎn)單地否定一切③主張事物因自我否定而自我更新自我發(fā)展④認(rèn)為樹(shù)蟲(chóng)斗爭(zhēng)的結(jié)果是將雙方消解為虛無(wú)A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.習(xí)總書(shū)記在黑龍江考察調(diào)研期間提到一個(gè)新詞——新質(zhì)生產(chǎn)力。他指出，新質(zhì)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力，是擺脫了傳統(tǒng)增長(zhǎng)路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時(shí)代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。這一概念表述（

）①運(yùn)用了逆向思維

②通過(guò)思維抽象推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展③屬于形象思維

④在思維上堅(jiān)持了辯證的否定觀(guān)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.習(xí)近平總書(shū)記指出，全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上,決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒,必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程,以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。這一論斷（

）①表明實(shí)現(xiàn)黨的自我完善和發(fā)展是一個(gè)連續(xù)性的過(guò)程②闡明了飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性③表明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化要求上層建筑作出相應(yīng)的調(diào)整④深刻揭示了黨的自我革命是一個(gè)辯證否定的過(guò)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.某北京老字號(hào)公司是擁有160多年歷史的布鞋名店。面對(duì)時(shí)代變遷，近年來(lái)該公司謀新求變，秉持傳統(tǒng)工藝標(biāo)準(zhǔn)和品牌精神，相繼推出80多款文化創(chuàng)新主題系列時(shí)尚商品：舉辦潮鞋快閃活動(dòng)，對(duì)接年輕人的需求，百年老店成為百年潮牌，實(shí)現(xiàn)了銷(xiāo)售額平穩(wěn)增長(zhǎng)。不服老的老字號(hào)，不靠情懷也能“翻紅”折射出該公司(

)①吐故納新，在辯證的否定中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展②追求卓越，把創(chuàng)新作為推動(dòng)自身發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β蹣?biāo)新立異，徹底破除過(guò)去的觀(guān)念，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展④不拘一格，把握事物質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利質(zhì)變的發(fā)生A.①② B.②③ C.①④ D.③④11.維生素是人和動(dòng)物維持正常的生理功能不可或缺的微量有機(jī)物質(zhì)，在人體生長(zhǎng)、代謝、發(fā)育過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。有人由此認(rèn)定，“補(bǔ)充維生素多多益善”，甚至采信所謂的“維生素療法”，為預(yù)防癌癥，治療高血壓、高血脂和動(dòng)脈硬化等，大劑量地服用維生素，結(jié)果導(dǎo)致維生素中毒?！把a(bǔ)充維生素多多益善”的認(rèn)識(shí)（

）①?zèng)]能把握好“分寸”，過(guò)于極端化，違背了折中的思維方式②屬于對(duì)維生素作用的感性認(rèn)識(shí)階段，需形成為對(duì)事物的整體性認(rèn)識(shí)③是對(duì)維生素作用的簡(jiǎn)單肯定，割裂了事物內(nèi)部肯定與否定的內(nèi)在聯(lián)系④忽視了事物自身內(nèi)部所包含的自我否定方面，籠統(tǒng)地認(rèn)為維生素很重要A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院油料作物研究所油料作物逆境生物學(xué)和抗性改良團(tuán)隊(duì)打破了油菜和甘藍(lán)的基因編輯技術(shù)對(duì)遺傳轉(zhuǎn)化的依賴(lài)，直接通過(guò)授粉的方式對(duì)油菜和甘藍(lán)的基因進(jìn)行編輯，獲得了不含轉(zhuǎn)基因元件的突變材料，為高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗新品種的培育提供了新的技術(shù)儲(chǔ)備。該技術(shù)的研發(fā)（）①體現(xiàn)了思維的間接性和能動(dòng)性，把握了事物的本質(zhì)②以想象作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)，將推動(dòng)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展③運(yùn)用了辯證否定的思維方法，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)作物品種的改良④將油料作物的認(rèn)識(shí)從感性具體飛躍到思維抽象A.①③ B.①④ C.②③ D.②④13.毛澤東同志為了準(zhǔn)確摸清二十世紀(jì)三十年代中國(guó)富農(nóng)問(wèn)題和商業(yè)情況，在尋烏縣與農(nóng)民、手工業(yè)者、商人等深入談心，掌握了大量第一手材料，最終寫(xiě)出《尋烏調(diào)查》，包括商業(yè)情況、舊有土地關(guān)系、土地斗爭(zhēng)情況等。由此可見(jiàn)，《尋烏調(diào)查》的撰寫(xiě)（

）①運(yùn)用了功能分析和因果分析的方法②體現(xiàn)了分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系③通過(guò)感性具體再現(xiàn)多樣性統(tǒng)一的事物整體④實(shí)現(xiàn)了主觀(guān)與客觀(guān)、抽象與具體的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.錢(qián)學(xué)森是我國(guó)航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表。1946年，他將稀薄氣體的物理、化學(xué)和力學(xué)特性結(jié)合起來(lái)研究，并于1953年正式提出物理力學(xué)概念，主張從物質(zhì)的微觀(guān)規(guī)律確定其宏觀(guān)力學(xué)特性，這一科學(xué)理論為我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展作出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)（

）①思維抽象是從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定②感性具體為物理力學(xué)概念這一思維抽象提供了理論支撐③物理力學(xué)理論的創(chuàng)立是從最一般的抽象規(guī)定開(kāi)始的④物理力學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象，再到思維具體的過(guò)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.“熱生風(fēng)，冷生雨”“一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”……天氣諺語(yǔ)是古代勞動(dòng)人民通過(guò)大量觀(guān)察得出的結(jié)論，對(duì)人們生產(chǎn)生活有重要指導(dǎo)作用，現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)許多天氣諺有其合理性。天氣諺語(yǔ)（

）①其產(chǎn)生體現(xiàn)了思維的概括性和能動(dòng)性②來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活并指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)③屬于理性認(rèn)識(shí)，正確揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律④其形成經(jīng)歷了從思維抽象到思維具體的認(rèn)識(shí)過(guò)程A.①② B.①④ C.②④ D.③④16.2024年4月1日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書(shū)記重要文章《必須堅(jiān)持人民至上》。文章指出了人民對(duì)歷史、對(duì)黨的執(zhí)政活動(dòng)、對(duì)國(guó)家的一切治理活動(dòng)、對(duì)應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種考驗(yàn)、對(duì)發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化等方面的重大作用。文章強(qiáng)調(diào)，人民是就是江山，江山就是人民，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)，黨員干部必須堅(jiān)持人民至上。材料體現(xiàn)了（

）①感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②提純是思維抽象的特殊形式之一③從感性具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程④思維抽象是對(duì)感性具體的共性概括A.①②B.①③C.②④ D.③④17.DeepSeek剛一出來(lái)就震動(dòng)了全球。它無(wú)需部署，可以一鍵訪(fǎng)問(wèn)，具備文檔處理、數(shù)據(jù)分析、多語(yǔ)言翻譯等技能，讓人們可以隨時(shí)隨地暢享高效辦公。各位專(zhuān)家在認(rèn)識(shí)到其帶來(lái)便利的同時(shí)，也在深入思考：AI能否取代人類(lèi)完成學(xué)術(shù)創(chuàng)新，甚至主導(dǎo)知識(shí)生產(chǎn)，導(dǎo)致人類(lèi)創(chuàng)造力退化。這反映了（

）①要堅(jiān)持動(dòng)態(tài)方式和類(lèi)比推理認(rèn)識(shí)事物②要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物整體③在量變與質(zhì)變的統(tǒng)一中把握適度原則④要從感性具體上升到思維抽象到思維具體A.①③ B.①④ C.②③ D.②④18.2024年前三季度，我國(guó)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資同比增長(zhǎng)10.0%，增速比全部投資高出6.6個(gè)百分點(diǎn)；新能源汽車(chē)、集成電路、3D打印設(shè)備產(chǎn)品產(chǎn)量同比分別增長(zhǎng)33.8%、26.0%、25.4%。由此可見(jiàn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量穩(wěn)步提升。上述論斷（

）①?gòu)男蜗笏季S上升到了抽象思維，思維表達(dá)更加嚴(yán)謹(jǐn)②從個(gè)別認(rèn)識(shí)上升到了一般結(jié)論，運(yùn)用了歸納推理方法③從感性具體上升到了思維抽象，把握了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)④從部分認(rèn)識(shí)上升到了整體認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)由淺入深的過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.自2024年10月至2025年9月，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)管總局在上海市、安徽省、陜西省，以及河北省保定市、山西省太原市和山西轉(zhuǎn)型綜合改革示范區(qū)、河南省漯河市和濟(jì)源產(chǎn)城融合示范區(qū)、浙江省舟山市定海區(qū)開(kāi)展深化信用修復(fù)試點(diǎn)，推動(dòng)建立健全權(quán)責(zé)清晰、運(yùn)行順暢的信用修復(fù)工作機(jī)制。開(kāi)展上述活動(dòng)（

）①是從事物個(gè)性中抽取共性的思維抽象過(guò)程②是選擇上升起點(diǎn)使思維從抽象走向具體的過(guò)程③是反復(fù)的“發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合”的過(guò)程④是反復(fù)的“綜合—分析—綜合—分析”的過(guò)程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④20.算籌，是中國(guó)古代長(zhǎng)期用于記數(shù)和計(jì)算的工具，人們以小木棍為算籌，擺1根代表1，5根代表5；并且根據(jù)算籌所在位置確定數(shù)值，如個(gè)位1根代表1，十位1根代表10。人們還據(jù)此總結(jié)出運(yùn)算規(guī)則，能在腦海中用算籌計(jì)算。算籌廣泛應(yīng)用于天文、地理等領(lǐng)域，與其他數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)合后，成為可以解決各類(lèi)實(shí)際問(wèn)題的運(yùn)算工具?！毒耪滤阈g(shù)》中用算籌將三個(gè)等量關(guān)系表示成右、中、左三列數(shù)來(lái)形成方程，如圖4-1，將其中算籌符號(hào)換成現(xiàn)代阿拉伯?dāng)?shù)字可得圖4-2，把圖4-1豎列變?yōu)闄M行，就類(lèi)似現(xiàn)代增廣矩陣（圖4-3）。由此可見(jiàn)（

）①中國(guó)古代的數(shù)學(xué)理論具有來(lái)自生活實(shí)踐、又用以解決實(shí)際問(wèn)題的特點(diǎn)②應(yīng)把看似不相關(guān)的認(rèn)識(shí)對(duì)象聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)聯(lián)想思維的跨越性聯(lián)結(jié)③須將認(rèn)識(shí)對(duì)象的要素和結(jié)構(gòu)進(jìn)行類(lèi)比推理，據(jù)展人們解決問(wèn)題的思路④應(yīng)當(dāng)把感性具體上升到思維抽象，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)略化表達(dá)A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、非選擇題（共4小題，共40分）21.（8分）閱讀材料,回答下列問(wèn)題近期，中國(guó)科學(xué)家研發(fā)了一種名為“北極熊毛衣”的新型保暖材料，模仿北極熊毛的“核-殼”結(jié)構(gòu)，采用高分子氣凝膠和TPU外殼制成。研發(fā)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了一項(xiàng)對(duì)比試驗(yàn)——在零下20攝氏度的恒溫冷庫(kù)內(nèi)，由科研人員分別試穿初始溫度相同的幾種衣物，并記錄衣物表面溫度的上升情況。試驗(yàn)開(kāi)始幾分鐘后，棉毛衫、羽絨服、新款輕薄“北極熊毛衣”的表面溫度分別上升到了10.8攝氏度、3.8攝氏度、3.5攝氏度，升溫越少代表人體熱量流失越少。由此可見(jiàn)，這種新型材料不僅具有傳統(tǒng)保溫材料的隔熱功能，還增加了“封鎖”人體向外輻射的紅外線(xiàn)這一新功能，并且厚度僅是羽絨服的五分之一。結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：(1)指出材料中所運(yùn)用的一種推理方法。（2分）(2)分析“北極熊毛衣”的研發(fā)是如何堅(jiān)持辯證否定觀(guān)的。（6分）22.閱讀材料，完成下列要求。我國(guó)東北地區(qū)處于世界“冰雪黃金緯度帶”，是習(xí)近平“冰天雪地也是金山銀山”發(fā)展理念踐行地。對(duì)于東北地區(qū)來(lái)說(shuō)，以“冰”為媒的發(fā)展之路，既是聯(lián)通內(nèi)外的開(kāi)放之路，也是中華文化的傳承之路。

文化跨越時(shí)空，歷久彌新。冰上龍舟運(yùn)動(dòng)是起源于我國(guó)南方水鄉(xiāng)民俗體育項(xiàng)目“龍舟競(jìng)渡”的新興運(yùn)動(dòng)形式。作為一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、追求速度的競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，投射出強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力和感召力。

冰上龍舟由我國(guó)北方民間常見(jiàn)的冬季娛樂(lè)工具——冰車(chē)升級(jí)改造而來(lái)。冰車(chē)最初只可坐一人，而將多個(gè)冰車(chē)串聯(lián)起來(lái)加以裝飾，就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發(fā)，東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀，并在實(shí)際應(yīng)用中不斷改進(jìn)制作技術(shù)和工藝，創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，冰上龍舟運(yùn)動(dòng)繼承了“龍舟競(jìng)渡”的一些特性，又實(shí)現(xiàn)了比賽場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，且更加富有速度與激情。隨著多級(jí)別、多場(chǎng)次賽事的舉辦，該運(yùn)動(dòng)不僅在國(guó)內(nèi)收獲了大批擁躉，還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國(guó)等87個(gè)國(guó)家和地區(qū)冰上運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的關(guān)注與積極參與。借助這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的普及，冰上龍舟正載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“劃”出東北，走向世界。結(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維知識(shí)，分析冰上龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程中所反映出的辯證否定觀(guān)。（10分）23.閱讀材料，完成下列問(wèn)題。2024年11月16日出版《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國(guó)式現(xiàn)代化》。摘錄材料如下：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人口年齡結(jié)構(gòu)變化，我國(guó)總體上已由人口增量發(fā)展轉(zhuǎn)向減量發(fā)展階段，人口發(fā)展呈現(xiàn)少子化、老齡化、區(qū)域人口增減分化等明顯的趨勢(shì)性特征。人口減少對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響利弊兼有，不能只看一面，有些問(wèn)題要長(zhǎng)期看，不能急于下結(jié)論，既要反對(duì)“人口決定論”,又要反對(duì)“人回?zé)o關(guān)論”,趨利避害做好工作。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，要樹(shù)立“大人口觀(guān)”,從中國(guó)式現(xiàn)代化全局出發(fā)，在制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策時(shí)充分考慮人口變化因素，推動(dòng)人口與財(cái)政、貨幣、就業(yè)、產(chǎn)業(yè)、投資、消費(fèi)、生態(tài)、區(qū)域等政策形成系統(tǒng)集成效應(yīng)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證思維方法知識(shí)，說(shuō)明文章是如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)人口現(xiàn)狀的。（12分）24.閱讀材料，完成下列要求。糧食大省黑龍江省既有綠水青山、又有冰天雪地，文化旅游資源豐富、類(lèi)型多樣，大力發(fā)展特色文旅產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚。黑龍江省對(duì)于冰雪資源的認(rèn)識(shí)利用不斷發(fā)展。起始階段采冰觀(guān)雪和靠山吃山的觀(guān)念一樣，冰天雪地直接拿過(guò)來(lái)就能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。在生態(tài)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)之間如何把握兩者關(guān)系，過(guò)去并沒(méi)有清晰地認(rèn)識(shí)，旅游發(fā)展也是以粗放和短期為主。2016年，聆聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記的“綠水青山就是金山銀山，黑龍江的冰天雪地也是金山銀山”的講話(huà)，黑龍江省堅(jiān)持新發(fā)展理念，立足本省優(yōu)質(zhì)豐富的冰雪生態(tài)資源，堅(jiān)持在保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重的格局下來(lái)發(fā)展冰雪產(chǎn)業(yè)。如今，黑龍江抓住機(jī)遇，因地制宜，找準(zhǔn)定位，補(bǔ)短板、鍛長(zhǎng)板。既發(fā)展冰雪觀(guān)光旅游，又做強(qiáng)冰雪體育產(chǎn)業(yè)，既做大冰雪文化，又開(kāi)發(fā)出寒地試車(chē)這樣的新產(chǎn)業(yè)，力爭(zhēng)把冰雪產(chǎn)業(yè)鏈做長(zhǎng)做優(yōu)。隨著中國(guó)北方冰雪旅游海外推廣季、國(guó)際冰雪經(jīng)濟(jì)合作論壇在哈爾濱舉辦，黑龍江省逐步系統(tǒng)地傳播冰雪經(jīng)濟(jì)先進(jìn)理念、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)技術(shù)。在保護(hù)冰天雪地的同時(shí)，加快把“冷資源”催生為“熱經(jīng)濟(jì)”。結(jié)合材料，運(yùn)用“體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程”的知識(shí)，闡釋黑龍江省政府是如何將“冷資源”催生為“熱經(jīng)濟(jì)”。（10分）參考答案1.A［通過(guò)創(chuàng)新技術(shù)，把內(nèi)燃機(jī)和新能源結(jié)合起來(lái)，打造出醇?xì)潆妱?dòng)系統(tǒng)的新能源汽車(chē)，說(shuō)明辯證的否定可以使事物產(chǎn)生新的質(zhì)的規(guī)定性，啟示我們應(yīng)堅(jiān)持辯證的否定觀(guān)，在肯定與否定的統(tǒng)一中探求汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑，①②符合題意。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持適度原則，③不選。矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，④錯(cuò)誤。］2.D［DeepSeek-R1與人工智能技術(shù)的具體技術(shù)產(chǎn)品構(gòu)成種屬關(guān)系，①錯(cuò)誤。中國(guó)式現(xiàn)代化包含多個(gè)方面，中國(guó)人工智能技術(shù)的發(fā)展是其中一部分內(nèi)容，是中國(guó)式現(xiàn)代化的必要條件，②正確。辯證否定觀(guān)強(qiáng)調(diào)“揚(yáng)棄”，而非全盤(pán)否定。DeepSeek的成功應(yīng)是對(duì)已有技術(shù)的批判性繼承，而非全盤(pán)否定，③錯(cuò)誤。多語(yǔ)言適配從整體視角出發(fā)，統(tǒng)籌不同語(yǔ)言用戶(hù)需求，促進(jìn)全球普遍受益，符合立足整體、統(tǒng)籌全局的方法論，④正確。］3.B［習(xí)近平主席提出的三點(diǎn)倡議推動(dòng)各方放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，要把穩(wěn)上合組織發(fā)展方向，這需要我們堅(jiān)信發(fā)展的前途是光明的，對(duì)上合組織發(fā)展充滿(mǎn)信心，①正確。題干主要強(qiáng)調(diào)的是要超越陳舊觀(guān)念推動(dòng)上合組織發(fā)展，并非是對(duì)舊觀(guān)念進(jìn)行保留合理因素等相關(guān)內(nèi)容，②不選。題干重點(diǎn)在于把握發(fā)展方向等，沒(méi)有突出重視量的積累來(lái)促成質(zhì)變的相關(guān)意思，③不選。落實(shí)三點(diǎn)倡議，要將上合組織打造成為可靠依托，需要堅(jiān)持發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，把握事物發(fā)展前進(jìn)、上升的方向，④正確。］4.D［“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，①錯(cuò)誤?！胺蛭镏积R，物之情也”體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，②錯(cuò)誤?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制”，體現(xiàn)了聯(lián)系是多樣的，要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，③符合題意?！暗美诿?，不必法古；茍周于事，不必徇俗”說(shuō)明要堅(jiān)持辯證否定觀(guān)，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和革命的批判精神，④符合題意。］5.C［辯證的否定中，否定之否定是較后的也是較高的環(huán)節(jié)，而不是對(duì)其否定方面，①不選。對(duì)待儒家“仁政”思想，要堅(jiān)持辯證否定觀(guān)，在肯定理解的同時(shí)進(jìn)行否定理解，既看到其有借鑒意義的合理部分，又看到其歷史局限性等，②正確。對(duì)合理要素的保留，不是照搬到新事物中，而是要經(jīng)過(guò)改造、融合等，使其符合新的時(shí)代要求，③不選。如果完全拋棄儒家“仁政”思想中有益的部分，就是一種片面、孤立、靜止的看待問(wèn)題的方式，會(huì)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤，④正確。］6.B［學(xué)會(huì)用科學(xué)的眼光看待世界，打破畏懼、看清本質(zhì)，從而祛除情緒壓力。真正做到“祛魅”需要綜合看待身邊的人和事，實(shí)現(xiàn)從思維抽象到思維具體的飛躍，堅(jiān)持辯證否定，對(duì)那些因盲目崇拜而產(chǎn)生的畏懼心理進(jìn)行“揚(yáng)棄”，①③符合題意。人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律，②錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)超前思維，④不合題意。］7.C［砍樹(shù)人中只看到否定方面（樹(shù)上有蟲(chóng)）就把樹(shù)砍了，簡(jiǎn)單否定一切，沒(méi)有看到肯定方面，①不符合題意。因?yàn)闃?shù)上有蟲(chóng)，把樹(shù)砍了，砍樹(shù)人解決問(wèn)題時(shí)陷入極端的思維方式，簡(jiǎn)單地否定一切，該解決方案認(rèn)為矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果是將雙方消解為虛無(wú)，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，②④符合題意。材料中砍樹(shù)人的做法簡(jiǎn)單否定一切，沒(méi)有看到事物因自我否定而自我更新自我發(fā)展，③不選。］8.D［逆向思維法是指從事物的反面去思考問(wèn)題的思維方法，這一表述沒(méi)有體現(xiàn)逆向思維，①排除。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展路徑的總結(jié)與理論升華，屬于從具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出抽象概念的過(guò)程，體現(xiàn)了思維抽象推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，②正確。新質(zhì)生產(chǎn)力是抽象的理論概念，與形象思維無(wú)關(guān)，③排除。新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)“擺脫傳統(tǒng)增長(zhǎng)路徑”，但并非全盤(pán)否定傳統(tǒng)，而是通過(guò)揚(yáng)棄實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，符合辯證否定觀(guān)的要求，④正確。］9.B［全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，這說(shuō)明實(shí)現(xiàn)黨的自我完善和發(fā)展是一個(gè)連續(xù)性的過(guò)程；全面從嚴(yán)治黨決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒,揭示了黨的自我革命是一個(gè)辯證否定的過(guò)程，①④符合題意。材料并沒(méi)有涉及“飛躍性間斷性與漸進(jìn)性連續(xù)性”的關(guān)系，②不合題意。材料中并沒(méi)有涉及到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，③不合題意。］10.A［面對(duì)時(shí)代變遷，老字號(hào)積極謀新求變，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“翻紅”，說(shuō)明創(chuàng)新是推動(dòng)事物發(fā)展的重要因素，在辯證的否定中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，①②符合題意。辯證的否定是肯定與否定的統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，此選項(xiàng)只看到了否定，沒(méi)有看到肯定，③錯(cuò)誤。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)防止不利質(zhì)變的發(fā)生，④不合題意。］11.D［“補(bǔ)充維生素多多益善”沒(méi)有把握“適度原則”，違背了得中而不是折中的思維方式，①錯(cuò)誤。感性認(rèn)識(shí)需形成為對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)，②錯(cuò)誤。“補(bǔ)充維生素多多益善”，沒(méi)有堅(jiān)持辯證的觀(guān)點(diǎn)，是對(duì)維生素作用的簡(jiǎn)單肯定，割裂了事物內(nèi)部肯定與否定的內(nèi)在聯(lián)系；忽視了事物自身內(nèi)部所包含的自我否定方面，籠統(tǒng)地認(rèn)為維生素很重要，③④符合題意。］12.A［通過(guò)打破油菜和甘藍(lán)的基因編輯技術(shù)對(duì)遺傳轉(zhuǎn)化的依賴(lài)，獲得了不含轉(zhuǎn)基因元件的突變材料，為新品種的培育提供了新的技術(shù)儲(chǔ)備，該技術(shù)的研發(fā)體現(xiàn)了思維的間接性和能動(dòng)性，把握了事物的本質(zhì)，運(yùn)用了辯證否定的思維方法，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)作物品種的改良，①③正確。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，想象不能是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，遷移和想象是思維展開(kāi)聯(lián)想的重要方式，②錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程是從感性具體到思維抽象再到思維具體的過(guò)程，才能抓住事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)油料作物的認(rèn)識(shí)需要從感性具體飛躍到思維抽象再到思維具體，④不選。］13.C［毛澤東同志為了準(zhǔn)確摸清二十世紀(jì)三十年代中國(guó)富農(nóng)問(wèn)題和商業(yè)情況，在尋烏縣與農(nóng)民、手工業(yè)者、商人等深入談心，掌握了大量第一手材料，最終寫(xiě)出《尋烏調(diào)查》，包括商業(yè)情況、舊有土地關(guān)系、土地斗爭(zhēng)情況等。這表明《尋烏調(diào)查》的撰寫(xiě)體現(xiàn)了分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了主觀(guān)與客觀(guān)、抽象與具體的統(tǒng)一，②④符合題意。材料未體現(xiàn)運(yùn)用了功能分析和因果分析的方法，排除①。通過(guò)思維具體再現(xiàn)多樣性統(tǒng)一的事物整體，③錯(cuò)誤。］14.B［錢(qián)學(xué)森將稀薄氣體的物理、化學(xué)和力學(xué)特性結(jié)合起來(lái)研究，并于1953年正式提出物理力學(xué)概念，主張從物質(zhì)的微觀(guān)規(guī)律確定其宏觀(guān)力學(xué)特性，體現(xiàn)了思維抽象是從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，物理力學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象，再到思維具體的過(guò)程，①④正確。感性具體并不能為思維抽象提供理論支撐，②錯(cuò)誤。物理力學(xué)理論的創(chuàng)立是從感性具體開(kāi)始的，③錯(cuò)誤。］15.A［天氣諺語(yǔ)是古代勞動(dòng)人民通過(guò)大量觀(guān)察得出的結(jié)論，說(shuō)明天氣諺語(yǔ)是古代勞動(dòng)人民將多次感知過(guò)的天氣與生產(chǎn)生活的關(guān)系加以概括而得出的結(jié)論，其產(chǎn)生體現(xiàn)了思維的概括性和能動(dòng)性，①符合題意。天氣諺語(yǔ)是古代勞動(dòng)人民通過(guò)大量觀(guān)察得出的結(jié)論，對(duì)人們生產(chǎn)生活有重要指導(dǎo)作用，現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)許多天氣諺語(yǔ)有其合理性。這說(shuō)明天氣諺語(yǔ)來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活并指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，②符合題意。理性認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的理性認(rèn)識(shí)才正確揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，并且天氣諺語(yǔ)也有一些是不合理的，③錯(cuò)誤。天氣諺語(yǔ)的形成主要經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象，而不是從思維抽象到思維具體，④錯(cuò)誤。］16.D［感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，理想化是思維抽象的一種特殊形式，②錯(cuò)誤。文章從“指出了人民對(duì)歷史、對(duì)黨的執(zhí)政活動(dòng)、……等方面的重大作用”，到強(qiáng)調(diào)“人民是就是江山，江山就是人民，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)，黨員干部必須堅(jiān)持人民至上?！?，反映出從感性具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程，思維抽象是對(duì)感性具體的共性概括，③④符合題意。］17.D［DeepSeek具備文檔處理、數(shù)據(jù)分析、多語(yǔ)言翻譯等技能，讓人們可以隨時(shí)隨地暢享高效辦公，體現(xiàn)了要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物整體，②符合題意。材料分析了DeepSeek的外在功能，屬于感性認(rèn)識(shí)，但也要深思其不利的因素，需要對(duì)DeepSeek的性能、影響等作深刻具體的認(rèn)識(shí)，要從感性具體上升到思維抽象到思維具體，④符合題意；材料涉及動(dòng)態(tài)方式，但不涉及類(lèi)比推理，①不合題意。材料也不涉及適度原則，③不合題意。］18.C［依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)數(shù)據(jù)，得出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量穩(wěn)步提升的結(jié)論，這運(yùn)用了歸納推理方法，從個(gè)別認(rèn)識(shí)上升為一般性的結(jié)論，從部分認(rèn)識(shí)上升到了整體認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)由表及里、由淺入深的過(guò)程，②④正確。依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)數(shù)據(jù)，得出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量穩(wěn)步提升，這體現(xiàn)了抽象思維，不涉及形象思維與抽象思維的轉(zhuǎn)換，①不選。人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律，③錯(cuò)誤。］19.A［開(kāi)展試點(diǎn)工作就是從特殊性中總結(jié)普遍性的經(jīng)驗(yàn)，即從個(gè)性中抽取共性，①正確；通過(guò)多處試點(diǎn)總結(jié)信用修復(fù)經(jīng)驗(yàn)，再進(jìn)一步深化信用修復(fù)工作機(jī)制，這也是一個(gè)思維“發(fā)散——聚合——發(fā)散——聚合”的過(guò)程，③可選。材料沒(méi)有涉及從思維抽象走向思維具體的過(guò)程，②不選；認(rèn)識(shí)應(yīng)遵循“分析—綜合—分析—綜合”的順序，④錯(cuò)誤。］20.B［算籌是中國(guó)古代長(zhǎng)期用于記數(shù)和計(jì)算的工具，廣泛應(yīng)用于天文、地理等領(lǐng)域，能解決各類(lèi)實(shí)際問(wèn)題，這體現(xiàn)了中國(guó)古代的數(shù)學(xué)理論來(lái)自生活實(shí)踐又用于解決實(shí)際問(wèn)題，①正確。材料中主要講述的是算籌的產(chǎn)生、記數(shù)規(guī)則、應(yīng)用以及與現(xiàn)代數(shù)學(xué)表示方法的相似性，并沒(méi)有體現(xiàn)出把看似不相關(guān)的認(rèn)識(shí)對(duì)象聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)聯(lián)想思維的跨越性聯(lián)結(jié)，②錯(cuò)誤。題干主要體現(xiàn)的是一種聯(lián)想思維，通過(guò)聯(lián)系找到相似之處，而非進(jìn)行類(lèi)比推理，類(lèi)比推理強(qiáng)調(diào)根據(jù)兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象部分屬性相同推出其他屬性也相同等情況，③錯(cuò)誤。簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)