第34單元人教版九年級(jí)上期中考點(diǎn)串講封建時(shí)代的歐洲、亞洲文明CONTENT目錄壹導(dǎo)圖架體系貳中外同時(shí)空叁考點(diǎn)大串講肆重難來點(diǎn)撥伍

過關(guān)斬六將導(dǎo)圖架體系395年481年529年1世紀(jì)基督教產(chǎn)生法蘭克王國(guó)建立中國(guó)世界7世紀(jì)初646年8世紀(jì)前期8世紀(jì)中期9世紀(jì)10世紀(jì)12世紀(jì)266年581年拜占庭帝國(guó)建立《查士丁尼法典》伊斯蘭教興起日本大化改新封君封臣制度阿拉伯地跨歐亞非莊園流行中世紀(jì)城市興起大學(xué)產(chǎn)生西晉建立隋朝建立北宋建立1453年拜占庭帝國(guó)滅亡618年

唐朝建立960年1271年1368年元朝建立明朝建立中外同時(shí)空問題1：西歐封建社會(huì)的形成日耳曼人在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立一系列一系列王國(guó)：“蠻族國(guó)家”，羅馬文明與日耳曼文明相碰撞、相融合，西歐進(jìn)入封建社會(huì)?？键c(diǎn)大串講要點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：法蘭克王國(guó)的形成發(fā)展過程？8世紀(jì)843年481年法蘭克王國(guó)的形成發(fā)展一分為三，形成法蘭西、德意志、意大利三國(guó)的雛形克洛維建立法蘭克王國(guó)查理曼帝國(guó)，達(dá)到鼎盛與原來西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)①皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；②把土地?zé)o條件賞賜給教會(huì)、部下。整個(gè)法蘭克國(guó)家信仰基督取得教會(huì)、高盧羅馬人、部下的支持鼓勵(lì)基督教發(fā)展，向教會(huì)繳納“什一稅”教會(huì)變得富有起來，勢(shì)力也越來越大考點(diǎn)大串講問題2：西歐在政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方面的表現(xiàn)有哪些？政治上：封君封臣制度義務(wù)封君封臣效忠、服兵役、提供金錢等給予土地、提供保護(hù)等①以土地封賜為紐帶，層層分封、等級(jí)森嚴(yán)（實(shí)質(zhì)）②具有契約意識(shí)，雙向權(quán)利義務(wù)③層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立，不可越級(jí)管理我附庸的附庸，不是我的附庸?！泄盼鳉W諺語考點(diǎn)大串講點(diǎn)撥1：封君與封臣與分封制的比較比較項(xiàng)西歐封君封臣制西周分封制

不同社會(huì)形態(tài)

紐帶

統(tǒng)治方式

相同封建社會(huì)奴隸社會(huì)以土地為紐帶，靠效忠維系以血緣為紐帶，靠宗法制維系各級(jí)封建主不可越級(jí)管理天子是天下共主①目的相同（維護(hù)統(tǒng)治）；②都有相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)；③給予土地；④層層分封；⑤等級(jí)森嚴(yán)；⑥地方獨(dú)立性大重難來點(diǎn)撥問題2：西歐在政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方面的表現(xiàn)有哪些？經(jīng)濟(jì)：莊園制度

9世紀(jì)逐漸流行，11世紀(jì)遍布?xì)W洲各地，14世紀(jì)后衰敗獨(dú)立自主的政治、經(jīng)濟(jì)單位考點(diǎn)大串講問題2：西歐在政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方面的表現(xiàn)有哪些？經(jīng)濟(jì)：莊園制度獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位居民及土地劃分居民土地權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主佃戶自由的農(nóng)民缺乏自由的農(nóng)奴獨(dú)立的政治單位莊園法庭（司法權(quán))主持者開庭時(shí)間每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭開庭地點(diǎn)懲罰手段審判依據(jù)作用自營(yíng)地份地提供土地并不能隨意沒收；提供保護(hù)和支持效忠提供勞役（一周三天）繳納賦稅（實(shí)物和金錢）領(lǐng)主或他的管家處以罰金習(xí)慣法地點(diǎn)不固定既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也起到了維護(hù)莊園公共秩序的作用考點(diǎn)大串講時(shí)間地點(diǎn)背景創(chuàng)始人教義傳播1世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治使猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。耶穌（救世主）忍受苦難，死后可以升入“天堂”。4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定基督教為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。問題2：西歐在政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方面的表現(xiàn)有哪些？思想：基督教神權(quán)統(tǒng)治教權(quán)王權(quán)既依存又斗爭(zhēng)考點(diǎn)大串講問題3：中世紀(jì)在黑暗中也孕育著光明，表現(xiàn)在哪些方面呢？經(jīng)濟(jì)之光：中世紀(jì)城市的興起根本原因：爭(zhēng)取自由自治的手段：獲得自由自治的標(biāo)志：城市居民：西歐生產(chǎn)力的發(fā)展金錢贖買、武力斗爭(zhēng)從國(guó)王或領(lǐng)主手中接過特許狀不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制農(nóng)奴農(nóng)民逃往城市住滿一年零一天市民階層手工工匠商人普通手工業(yè)者富裕的大手工業(yè)作坊主富商銀行家早期資產(chǎn)階級(jí)為資本主義興起準(zhǔn)備了階級(jí)條件考點(diǎn)大串講問題3：中世紀(jì)在黑暗中也孕育著光明，表現(xiàn)在哪些方面呢？思想之光：大學(xué)的興起出現(xiàn)時(shí)間：稱號(hào)：特權(quán)：課程設(shè)置：12世紀(jì)中世紀(jì)最美好的花朵免賦稅特權(quán)、教育自主權(quán)、司法特權(quán)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程文法修辭音樂邏輯算數(shù)幾何天文基礎(chǔ)課程：七藝專業(yè)課程：法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求考點(diǎn)大串講問題4：黑暗中世紀(jì)？曙光中世紀(jì)？政治：封君封臣制度經(jīng)濟(jì)：莊園制文化：基督教神學(xué)控制歐洲經(jīng)濟(jì)：城市的興起，早期資產(chǎn)階級(jí)文化：大學(xué)興起，沖擊神權(quán)考點(diǎn)大串講問題5：西羅馬帝國(guó)從興起到滅亡經(jīng)歷了怎樣的過程？11世紀(jì)1453年395年拜占庭帝國(guó)527年7世紀(jì)初9世紀(jì)后14世紀(jì)帝國(guó)開始查士丁尼帝國(guó)鼎盛阿拉伯進(jìn)攻多方進(jìn)攻十字軍東征奧斯曼進(jìn)攻帝國(guó)滅亡占領(lǐng)了帝國(guó)的部分地區(qū)軍區(qū)制：把行省改為軍區(qū)，自由民編入軍隊(duì)，軍事將領(lǐng)成為地方的行政長(zhǎng)官帝國(guó)版圖不斷被蠶食求助西方封建主的軍事援助日漸衰弱奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，改名伊斯坦布爾考點(diǎn)大串講問題5：《羅馬民法大全》是誰在位時(shí)期編寫的？由哪幾部分組成？如何評(píng)價(jià)？考點(diǎn)大串講時(shí)間

目的法典名稱評(píng)價(jià)2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令匯編歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令529年起穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制（局限性）在一定程度上改善了奴隸的地位，對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，是羅馬法的集大成者，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)(積極影響）點(diǎn)撥2：羅馬法的演變習(xí)慣法成文法公民法萬民法《羅馬民法大全》執(zhí)行過程中有很大隨意性，平民貴族矛盾尖銳。羅馬第一部成文法，是羅馬法制建設(shè)的第一步。遏制貴族對(duì)法律的曲解和濫用?！妒~表法》僅適用于羅馬公民起源發(fā)展完備用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民（包括外邦人）公民法VS萬民法：法律的適用范圍不同習(xí)慣法VS成文法：法律的表現(xiàn)形式不同標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到完備階段，是世界史上對(duì)后世影響最廣泛的法律。羅馬共和國(guó)時(shí)期羅馬帝國(guó)時(shí)期拜占庭帝國(guó)時(shí)期重難來點(diǎn)撥要點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：拜占庭帝國(guó)衰亡原因？從中得到哪些啟示？①驕傲自大，封閉保守③外族的入侵，帝國(guó)版圖不斷被蠶食④十字軍東征的打擊②長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致帝國(guó)財(cái)政枯竭外

部原

因內(nèi)

部原

因啟示：改革開放促使國(guó)家富強(qiáng)；封閉保守致使國(guó)家衰落

導(dǎo)致拜占庭滅亡的原因有很多，最重要的原因就是這個(gè)帝國(guó)已經(jīng)落后于時(shí)代了，帝國(guó)的居民不思改變，不愿接受新鮮事物，聽任政府機(jī)構(gòu)慢慢地垮下去也不愿變革。他們一直生活在過去，從不展望未來?！峥茽枴栋菡纪サ蹏?guó)的滅亡》考點(diǎn)大串講問題6：拜占庭文化具有哪些特點(diǎn)？我們要如何評(píng)價(jià)它？基督教文明古希臘羅馬文明東方文明兼收并蓄獨(dú)具特色的拜占庭文化評(píng)價(jià)②它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)①促進(jìn)文明交流，在世界上產(chǎn)生重大影響③對(duì)東歐文化產(chǎn)生重要影響考點(diǎn)大串講中世紀(jì)鐵幕的另一邊，亞洲是那時(shí)的世界中心，亞洲就是那時(shí)的整個(gè)世界。

問題7：古代日本興起和發(fā)展經(jīng)歷了哪些過程？10世紀(jì)12世紀(jì)古代日本5世紀(jì)初6、7世紀(jì)646年12世紀(jì)晚期日本有100多個(gè)小國(guó)大和統(tǒng)一日本社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重大化改新出現(xiàn)莊園源賴朝建立鐮倉幕府最高統(tǒng)治者成“大王”，依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)，部民地位近似于奴隸“不輸不入”征夷大將軍考點(diǎn)大串講要點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：大化改新的內(nèi)容和影響？1.在政治上

2.在經(jīng)濟(jì)上

建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。啟示：一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)他國(guó)的長(zhǎng)處，要正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)——改革是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力?？键c(diǎn)大串講問題8：伊斯蘭教的興起與傳播以及阿拉伯國(guó)家的建立經(jīng)歷了怎樣的歷程？1258年穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教出走麥地那，建立穆斯林公社，阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生占領(lǐng)麥加默罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一地跨歐亞非的大帝國(guó)被蒙古所滅622年630年7世紀(jì)初（610年）伊斯蘭教的創(chuàng)立及傳播632年8世紀(jì)中期獨(dú)尊安拉考點(diǎn)大串講點(diǎn)撥3：世界三大宗教宗教

佛教基督教伊斯蘭教創(chuàng)始人

創(chuàng)立時(shí)間

發(fā)源地

教義眾生平等、忍耐順從忍受苦難，死后升入天堂共同點(diǎn)穆罕默德耶穌釋迦牟尼公元前6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)初古代印度巴勒斯坦地區(qū)阿拉伯半島（麥加城）獨(dú)尊安拉都誕生在亞洲；要求人民忍受苦難，順從命運(yùn)安排；都是統(tǒng)治者控制思想、維護(hù)統(tǒng)治的工具。重難來點(diǎn)撥問題9：阿拉伯文化留給了世人哪些寶貴遺產(chǎn)？數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)文學(xué)建筑①阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)；②創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。①《醫(yī)學(xué)集成》②《醫(yī)典》被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，又稱《一千零一夜》清真寺，阿拉伯建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)

古印度人發(fā)明，阿拉伯人改進(jìn)并傳播到世界各地麥地那清真寺花剌子密和其著作《代數(shù)學(xué)》

世界民間文學(xué)創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”——高爾基考點(diǎn)大串講問題10：阿拉伯文化的特點(diǎn)以及對(duì)世界文化產(chǎn)生的影響？特點(diǎn)：吸收繼承、融合創(chuàng)新、傳播發(fā)展1.歷史地位：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化做出了卓越貢獻(xiàn)

游牧民族的征戰(zhàn)使古老的農(nóng)耕文明受到巨大沖擊，甚至遭到毀滅，如日耳曼人和蒙古人。阿拉伯人則不同，他們?cè)谖杖诤媳徽鞣貐^(qū)文明的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明，并在東西方之間架起了一座橋梁，使處于黑暗之中的西方重新找回失落的文明，點(diǎn)燃起文藝復(fù)興的熊熊烈焰，開啟了人類歷史的新時(shí)代。

—尚勸余《阿拉伯帝國(guó)的興衰》2.創(chuàng)造出了兼收并蓄、融合創(chuàng)新的阿拉伯文化。3.間接對(duì)文藝復(fù)興產(chǎn)生一定影響?？键c(diǎn)大串講古代歐亞非文明古埃及兩河流域文明古印度古希臘古羅馬地理位置發(fā)源地奴隸制國(guó)家出現(xiàn)時(shí)間文明成果共同之處非洲東北角尼羅河流域約公元前3500年金字塔、太陽歷、象形文字等亞洲西部《漢謨拉比法典》、陰歷、楔形文字等幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域約公元前3500年亞洲南部印度河流域約公元前2300年種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等希臘半島地中海約公元前2000年民主政治、文學(xué)、建筑、哲學(xué)意大利半島地中海約公元前1000年羅馬法、建筑、歷法奴隸制社會(huì)；獨(dú)立發(fā)展，多元并存歸納與整合封建時(shí)代的歐洲亞洲國(guó)家封建時(shí)代的歐洲封建時(shí)代的亞洲黑暗中世紀(jì)中世紀(jì)曙光拜占庭帝國(guó)日本阿拉伯帝國(guó)政治：經(jīng)濟(jì)：思想：經(jīng)濟(jì)之光：思想之光：發(fā)展歷程：《羅馬民法大全》：拜占庭文化：發(fā)展歷程：大化改新：發(fā)展歷程：阿拉伯文化：封君封臣制度莊園基督教神權(quán)統(tǒng)治中世紀(jì)城市興起大學(xué)興起兼收并蓄組成、評(píng)價(jià)時(shí)間內(nèi)容影響成就、影響歸納與整合1．（20XX·山東煙臺(tái)·中考真題）如下資料卡解釋的是（

）A．封君封臣制 B．西歐莊園 C．城市自治 D．大學(xué)興起B(yǎng)過關(guān)斬六將2．（20XX·黑龍江·中考真題）下列選項(xiàng)中，被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)“最美好的花朵”的是（

）A．城市的興起 B．大學(xué)的興起 C．莊園的興起 D．手工工場(chǎng)的興起3．（20XX·江西·中考真題）穿越時(shí)空來到中世紀(jì)歐洲的大學(xué),你可能看到（

）A．莊園法庭處理內(nèi)部糾紛 B．學(xué)生學(xué)習(xí)天文知識(shí)C．學(xué)生公開宣揚(yáng)異端言論 D．師生討論《