石器原始社會(huì)青銅器奴隸社會(huì)鐵器封建社會(huì)史前時(shí)期夏周商秦漢時(shí)期……第二單元

夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡單元導(dǎo)讀

我國(guó)歷史上的第一個(gè)奴隸制王朝是夏朝，所開創(chuàng)的王位世襲制為以后歷代王朝承襲。繼夏朝而起的商朝，創(chuàng)造了以青銅器、甲骨文為顯著標(biāo)志的文明成就。西周是我國(guó)奴隸制社會(huì)的成熟階段，統(tǒng)治者實(shí)行分封制，通過(guò)各級(jí)貴族維系國(guó)家的統(tǒng)治。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)后，各諸侯國(guó)之間的斗爭(zhēng)日益激烈，周天子的統(tǒng)治權(quán)威衰落，整個(gè)社會(huì)處于劇烈動(dòng)蕩和變革之中。諸侯爭(zhēng)霸、大國(guó)兼并、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度變革和思想學(xué)術(shù)繁榮，是這一時(shí)期的主要特征。

【第4課】【第5課】【第6課】2024秋部編版七上歷史第一單元第四課第四課：夏商西周王朝的更替目

錄大禹壹：夏朝——家國(guó)同構(gòu)的萌芽貳：商朝——家國(guó)同構(gòu)的發(fā)展叁：西周——家國(guó)同構(gòu)的完善

壹夏朝——家國(guó)同構(gòu)的萌芽

堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱于南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中國(guó)踐天子位焉，是為帝舜?！妒炯o(jì)·五帝本紀(jì)》家國(guó)同構(gòu)萌芽十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，如舜讓堯子。諸侯歸之，然后禹踐天子位?！妒炯o(jì)·五帝本紀(jì)》（1）建立時(shí)間：（2）建立人物：（3）都城：（4）地位：約公元前2070年禹陽(yáng)城（今河南登封）我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝家國(guó)同構(gòu)萌芽材料一：《尚書·大禹謨》記載了夏禹出師三苗的誓詞：“濟(jì)濟(jì)多士，咸聽朕命，蠡茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保。肆予以爾眾士，奉辭伐罪，爾尚一乃心力，其克有勛。”戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)七十天左右，三苗終于被徹底打敗。材料二：禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍凡牧先河龛T九鼎（左圖所示）根據(jù)材料分析，禹繼位之后如何鞏固政權(quán)？1.統(tǒng)治范圍不斷擴(kuò)大，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一。2.提高王權(quán)的威望。3.加強(qiáng)王權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一。根據(jù)材料你還能得到當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪些信息？攜帶大量的玉器和絲帛，數(shù)量龐大，可見當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力大力發(fā)展，絲織業(yè)也較為發(fā)達(dá)。青銅制造業(yè)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力大大提高。家國(guó)同構(gòu)萌芽三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也?！庇谑菃⑺旒刺熳又?，是為夏后帝啟。

——《十二本紀(jì)·五帝本紀(jì)》大道之行也，天下為公。選賢與（jǔ）能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康。

——《禮記·禮運(yùn)》材料中，天下為公，天下為家的“公”和“家”，分別是指什么？天下為家：將君位傳給兒子，把國(guó)家當(dāng)作一家所私有——世襲制天下為公：天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子——禪讓制家國(guó)同構(gòu)萌芽家國(guó)同構(gòu)萌芽

實(shí)物資料歷史發(fā)現(xiàn)依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？二里頭遺址宮殿區(qū)一處貴族墓葬，出土了一個(gè)綠松石龍形器，這件綠松石龍用工之巨、體量之大、制作之精之巧、用綠松石片之多，在目前所見中國(guó)早期龍形象文物中是獨(dú)一無(wú)二的，堪稱超級(jí)國(guó)寶。二里頭遺址出土的鑲嵌綠松石的銅牌青銅爵1.證明了早在夏的時(shí)候，先民們已經(jīng)把龍作為圖騰來(lái)崇拜。2.證明了此時(shí)社會(huì)等級(jí)劃分明顯。3.證明了此時(shí)社會(huì)玉器的生產(chǎn)水平較高，制作精美。4.證明了此時(shí)社會(huì)制銅技術(shù)高超，社會(huì)文明發(fā)展程度高。家國(guó)同構(gòu)萌芽

實(shí)物資料歷史發(fā)現(xiàn)依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？二里頭都城以中心區(qū)的“井”字形主干道路及其兩側(cè)墻垣，規(guī)劃形成以宮殿區(qū)為核心的網(wǎng)格式布局。祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)和官營(yíng)作坊區(qū)三個(gè)最重要。1.夏朝注重祭祀2.這樣嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、規(guī)整的規(guī)劃布局，顯示當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)層次明顯、等級(jí)有序，統(tǒng)治格局秩序井然，暗示當(dāng)時(shí)已有成熟發(fā)達(dá)的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式二里頭出土的銅兵器1.證明了此時(shí)社會(huì)等級(jí)劃分明顯。2.兵器的出現(xiàn)說(shuō)明統(tǒng)治者用強(qiáng)力的武裝保衛(wèi)了王權(quán)。3.夏朝是一個(gè)奴隸制國(guó)家。家國(guó)同構(gòu)萌芽

文獻(xiàn)資料歷史發(fā)現(xiàn)依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？桀不務(wù)德而武傷百姓……乃召湯而囚困之夏臺(tái)（牢獄），已而釋之?！妒酚洝は谋炯o(jì)》有扈氏不服，啟伐之……乃召六卿（官吏）申之?！鞙缬徐枋?，天下咸朝?！妒酚洝は谋炯o(jì)》夏有亂政，而作禹刑——《左傳·昭公六年》設(shè)置監(jiān)獄建立軍隊(duì)設(shè)置官職制定刑法夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，已有比較成熟的國(guó)家形態(tài)。家國(guó)同構(gòu)萌芽夏朝末代君主桀把人當(dāng)坐騎

夏桀是夏朝的最后一位君主，因?yàn)樗囊鶡o(wú)度、暴虐無(wú)道，所以被人們戲稱為中國(guó)歷史上暴君的鼻祖。他經(jīng)常命令手下在鬧市中放出餓虎，站在城樓上觀看人們驚恐逃命的樣子，將人民當(dāng)畜生般觀賞，視人命如草芥。

伊尹來(lái)勸說(shuō)夏桀，希望夏桀能體諒百姓疾苦，夏桀不聽勸，并自豪地對(duì)伊尹：“人民跟我的關(guān)系，就是太陽(yáng)和月亮的關(guān)系。月亮沒有滅亡，太陽(yáng)會(huì)滅亡嗎？”后來(lái)夏民聽到這句話，竟都指著太陽(yáng)惡毒地咒罵桀說(shuō)：“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡?！币馑季褪钦f(shuō)：太陽(yáng)啊，你什么時(shí)候滅亡？我們寧愿跟你同歸于盡。老百姓對(duì)夏桀的怨恨，由此可見一斑。

貳商朝——家國(guó)同構(gòu)的發(fā)展家國(guó)同構(gòu)發(fā)展夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，......桀敗于有娀之虛，桀奔于鳴條，夏師敗績(jī)......于是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內(nèi)?！妒酚?殷本紀(jì)》（1）建立時(shí)間：（2）建立人物：（3）都城：（4）統(tǒng)治：約公元前1600年湯以亳（今河南鄭州）為都城，后盤庚遷徙到殷（今河南安陽(yáng)）增強(qiáng)軍力，設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制。家國(guó)同構(gòu)發(fā)展1.閱讀地圖，你得到了哪些信息？商朝前期，都城并不固定2.為什么前期頻繁遷都？有什么影響？①躲避自然災(zāi)害②緩和階級(jí)矛盾③發(fā)展經(jīng)濟(jì)使商朝保持了相對(duì)的穩(wěn)定家國(guó)同構(gòu)發(fā)展3.商朝勢(shì)力范圍不小，如何管理呢？王畿地區(qū)（內(nèi)服）方國(guó)（外服）方國(guó)（外服）王畿地區(qū)（內(nèi)服）戰(zhàn)爭(zhēng)征服訂立盟約商王直接控制王畿地區(qū)，間接控制方國(guó)和部族。方國(guó)（外服）內(nèi)外服制度家國(guó)同構(gòu)的發(fā)展家國(guó)同構(gòu)發(fā)展

實(shí)物資料歷史發(fā)現(xiàn)依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？一座商王墓，殉葬的奴隸有400多個(gè)

戴枷奴隸陶俑婦好率領(lǐng)一萬(wàn)三千軍隊(duì)伐羌方的甲骨文青銅鉞玉鳳1.我國(guó)有文字可考的歷史開始于商朝，開啟了我國(guó)“信史”時(shí)代。2.商朝制定刑法，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制。3.商朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在奴隸主對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上的，奴隸生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。4.婦好是有據(jù)可考的中國(guó)歷史上第一位女性軍事統(tǒng)帥，商朝為了鞏固統(tǒng)治建立軍隊(duì)。5.商朝的手工業(yè)、制造業(yè)發(fā)達(dá)。

叁西周——家國(guó)同構(gòu)的完善家國(guó)同構(gòu)完善西周利簋“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商?！薄髦茉缙谵r(nóng)具周文王渭水求賢。材料：1.結(jié)合材料分析武王伐紂能如此迅速的原因。

因?yàn)橹苤匾暟l(fā)展生產(chǎn)，任用賢人呂尚、周公等人，國(guó)力開始強(qiáng)大起來(lái)。周文王死后，周武王姬發(fā)繼位，開始準(zhǔn)備討伐商。家國(guó)同構(gòu)完善結(jié)合圖文史料說(shuō)出下列分封制幾個(gè)要點(diǎn)。對(duì)象宗親、功臣內(nèi)容依據(jù)目的血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小周天子把土地和人民分封給諸侯，諸侯必須服從天子的命令，納貢守土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨天子打仗。為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。家國(guó)同構(gòu)完善天子諸侯卿大夫士平民奴隸普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

——《詩(shī)經(jīng)·北山》統(tǒng)治階級(jí)1.根據(jù)文獻(xiàn)分析分封制的實(shí)施有何作用？鞏固了周王朝對(duì)地方的控制，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱……政由方伯。

——《史記·周本紀(jì)》2.根據(jù)文獻(xiàn)分析分封制的消極作用？地方諸侯具有較大獨(dú)立性，威脅中央，為后來(lái)的諸侯爭(zhēng)霸埋下了隱患。家國(guó)同構(gòu)完善立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。——《公羊傳》（隱公元年）__________________士天子諸侯卿大夫嫡長(zhǎng)子諸子諸子諸子嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子分封制宗法制西周建立了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法制度，對(duì)同姓子弟和姻親采取分封制，實(shí)現(xiàn)了族權(quán)與國(guó)家政權(quán)的合一。周天子既是最高首腦又是全國(guó)土地的擁有者，對(duì)統(tǒng)治的領(lǐng)地既可稱“國(guó)”又可稱“家”。家國(guó)同構(gòu)的不斷完善家國(guó)同構(gòu)完善禮樂制度資料卡

周武王去世后，他的弟弟周公旦輔佐年幼的周成王。為了鞏固周王室的統(tǒng)治，周公旦“制禮作樂”，制定了一套嚴(yán)密的禮樂制度，包括嚴(yán)格區(qū)分君臣、父子、夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀，以及與這些禮儀相配套的樂舞。天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎?！豆騻鳌匪蔷S護(hù)分封制的工具，體現(xiàn)了嚴(yán)格等級(jí)制度，有利于維護(hù)西周政治穩(wěn)定。3.為何制定禮樂制度？家國(guó)同構(gòu)完善公元前841年，周厲王與民爭(zhēng)利，引起“國(guó)人暴動(dòng)”周厲王“國(guó)人暴動(dòng)”

國(guó)人莫敢言，

道路以目

公元前771年，周幽王時(shí)，朝政腐敗，西周被犬戎所滅周幽王西周滅亡烽火戲諸侯公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。東周建立平王東遷課堂小結(jié)夏朝商朝西周建立統(tǒng)治制度衰亡約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝