2024～2025學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二歷史（選擇性考試）考生注意：1．本試卷由第一卷（選擇題）和第二卷（非選擇題）組成，總分100分，測試時間75分鐘。2．請將試題答案填寫在答題卡上，考試結(jié)束后將答題卡交上，試卷由考生自己保留。第一卷16348請將答題卡上對應(yīng)題目所選的選項涂黑。1．斯芬克斯最初源于古埃及神話。如表為不同地區(qū)文化中對斯芬克斯形象的描述，它反映出地區(qū)斯芬克斯形象古埃及長有翅膀的怪物，通常為雄性，是“仁慈”“高貴”的象征亞述、波長有翅膀的公牛，長著人面、絡(luò)腮胡子，戴有皇冠斯希臘雄性的邪惡之物，代表著神的懲罰A.古代世界文明多元一體的特征C.中東文明與埃及文明一脈相承B.文化現(xiàn)象在交流中嬗變D.地理環(huán)境決定文化特點2．歷史圖片蘊含著豐富的歷史信息。下圖展示了A.印歐人早期遷徙的路線C.小麥在全球的傳播路線B.蒙古族對外擴張的形勢D.佛教的誕生與傳播過程3族酋長監(jiān)督；學(xué)校種類多樣，主要有平民學(xué)堂、女子學(xué)堂、貴族神學(xué)院、音樂學(xué)院以及神廟的修道室等。據(jù)此可知，阿茲特克人的教育A.基本實現(xiàn)全民參與B.以維護貴族特權(quán)為主C.注重民主平等意識D.具有多元發(fā)展的理念4“······強調(diào)“天生民而樹之君，以利之也”，認為“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”“國將興，聽于民；將亡，聽于神”。這些記載表明，春秋時期A.王權(quán)傳承方式更動C.農(nóng)民社會地位提升B.民本意識已經(jīng)出現(xiàn)D.仁政思想得到踐行5．甘肅武威的東漢早期墓葬中，出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書籍。其中記載了三十余例處方，還有藥物近百種，以及病狀、投藥方法、服藥時間、禁忌等，這說明東漢早期A.已建立較完整的醫(yī)療體系C.中醫(yī)學(xué)已積累了一定經(jīng)驗B.中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)得以奠定D.比較重視各種疾病的預(yù)防6．隋唐時期，主要漕倉分布概況如下圖。據(jù)此可知，隋唐時期A.交通改善便利了物資運輸C.南方經(jīng)濟地位已超越北方B.政治中心東移趨勢加強D.統(tǒng)治者較重視糧食生產(chǎn)7607風(fēng)格是南北朝時期的建筑式樣。工匠多是百濟人。據(jù)此可知A.法隆寺是日本神道文化典型代表C.直接交往是中日交往的主要方式B.日本建筑受中國文化影響D.法隆寺是大化改新的成果811世紀流行，大都是騎士們行俠仗義，建功立業(yè)和愛情至上的故事。這一時期騎士文學(xué)的流行反映出當(dāng)時A.人文主義廣泛傳播C.對世俗生活的追求B.工商業(yè)階層壯大D.天主教會的衰落9．《歐洲文明十五講》中提到，中世紀日耳曼人南遷、西遷的同時，阿拉伯人、匈奴人也流入西歐，西班牙一度成為阿拉伯的西方重鎮(zhèn)。這反映出當(dāng)時西歐A.自給自足經(jīng)濟體制解體C.成為東西方的經(jīng)濟樞紐B.已具有開放的全球視野D.孕育著巨大的文化活力10．下表所示為明朝不同時期法律條文的摘錄（部分）。據(jù)此可知明朝時期法律條文凡侵占街巷道路而起蓋房屋及為園圃者，杖六笞四十明太祖時期京城街道溝渠，錦衣衛(wèi)官校，并五城兵馬時常巡視·····如有怠慢，許巡街御史參奏拏問。若御史不言，一體治罪明憲宗時期明世宗時期京城內(nèi)外，勢豪軍民之家侵占官街、填塞溝渠者，聽各巡視街道官員勘實究治A.御史的監(jiān)察職能得到強化C.城市環(huán)境治理漸趨規(guī)范化B.政府嚴格管理商業(yè)活動D.君主普遍重視城市建設(shè)1116世紀至2019世紀中后期世界人口移出地發(fā)生變化的主要原因在于時間主要移出地主要移入地美洲1500～1850年1850～1945年歐洲、非洲歐洲、亞洲美洲A.工業(yè)革命后黑奴貿(mào)易的衰落C.資本主義世界市場開始形成B.亞洲遭受列強侵略D.美洲土著居民消失12.19世紀40“依港興市6019世紀下半葉形成了滬東、滬西、滬南等工業(yè)區(qū)，甲午戰(zhàn)爭后，形成新的商業(yè)區(qū)。由此可見，上海成為近代大都市A.取決于優(yōu)越的地理位置C.緣于小農(nóng)經(jīng)濟完全解體B.得益于近代工業(yè)化的推動D.促進中國城市化迅速發(fā)展13.1790年到1890年，美國城市（City）和市鎮(zhèn)（Tom）的數(shù)量由24座猛增至1348座，生活在其中的人口占全國總?cè)丝诘谋戎厣仙?51％。這反映了美國A.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化C.工業(yè)化與城市化相伴成長B.地方自治模式的轉(zhuǎn)變D.城鄉(xiāng)發(fā)展差距的擴大14．清末，東北地區(qū)的大豆及大豆制品在未建鐵路時出口量不多，1890年輸出總值為白銀37萬兩，自有1900年達白銀547萬兩，1910年達白銀3669說明，鐵路在當(dāng)時A.導(dǎo)致了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的衰落C.豐富了出口貨物的種類B.改變了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)布局D.促進了農(nóng)產(chǎn)品的商品化15．如表為近現(xiàn)代日本有關(guān)傳染病防治的立法情況。這表明，日本時間法律名稱主要內(nèi)容1897年《傳染病預(yù)防法》第一部傳染病法律，對防疫經(jīng)費保障進行了“公費醫(yī)療”制度1999年2012年《感染癥預(yù)防法》防疫基本法，對防疫體系進行了全面改革《新型流感等對策在法律層面彌補了日本過去缺少體系性防疫應(yīng)急機制的制度短板，同時也以立法的形式初步確立了防疫應(yīng)急經(jīng)費保障機制特別措施法》A.重視社會保障與國家治理C.社會民眾對疫病認識不足B.對疫病處理用以強制措施D.傳染病大規(guī)模流行為常態(tài)16．新加坡官方語言為英語、華語、馬來語和泰米爾語，分別主要對應(yīng)新加坡的四大移民族群：歐洲裔、華裔、馬來裔、印度裔。這說明新加坡A.擁有獨一無二的文化景觀C.實現(xiàn)了多元文化和諧共處B.是最具有移民特征的國家D.各民族尊重彼此宗教信仰第二卷二．非選擇題：本大題含4小題，共計52分。請把答案寫在答題卡上（見另頁）。17．人口遷移帶有鮮明的時代特征。閱讀下列材料，回答問題。（14分）材料一從公元1世紀末至3世紀，日耳曼人社會生產(chǎn)力獲得進一步發(fā)展，加速了階級分化，到4世紀后期，日耳曼人對羅馬帝國的緩慢滲透逐漸為洪水般的大遷徒所替代。為了給新增加的人口謀求生存的土地，在強大的實力支撐下，日耳曼人開始向題洲南部慢慢侵蝕。此外，為了避開西遷匈奴人的騎兵，日耳曼人不得不向更南方的歐洲中部遷徙。日耳曼人大遷徙的過程，最初是通過和平手段進行的，隨著腐化的羅馬統(tǒng)治者對日耳曼人的壓迫，促使日耳曼人以戰(zhàn)爭手段反抗暴政，最終完成大遷徙。日耳曼人民族大遷徙，一方面加速了羅馬奴隸主舊政權(quán)的崩潰，另一方面為歐洲社會注入新的活力。-摘編自桑青《日耳曼人大遷徙對中世紀西歐政治格局的影響）材料二人口遷移流動是一種十分復(fù)雜多樣的社會人文現(xiàn)象，也是影響人口空間分布及結(jié)構(gòu)的兩大“三部門兩階段理論“三部門”分別為：“農(nóng)業(yè)部門”“傳統(tǒng)城市部門”“工業(yè)部門”；“兩階段”為：一階段是缺乏技術(shù)的農(nóng)村勞動力在傳統(tǒng)城市部門找到工作，二階段是在現(xiàn)代工業(yè)部門找到固定工作，他認為人口的遷移是受到多種因素的共同影響的。下表是近代以來全球國際人口遷移變化情況。時間1500～1850年1850～1945年1945～2000年主要移出歐洲、非洲地歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲地1846～1924年1960年遷移人口歐洲移出4800為325萬，1974萬，1834～年為947．5萬，1941年亞洲移1985～1990年，人口遷移數(shù)量至1850年，黑奴約為1500萬，為白人移民的4～5倍出年增長率為2.59％1200～3700萬-摘編自蔡霞《國內(nèi)外人口遷移研究現(xiàn)狀綜述》（2）結(jié)合材料二，歸納1945年前后國際人口遷移的差異。（6分）（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓θ丝谶w移的認識。（2分）18．閱讀下列材料，回答問題。（14分）材料一從11世紀開始，英國農(nóng)業(yè)技術(shù)持續(xù)進步，但耕地數(shù)量有限，而人口卻持續(xù)增長。······奴進城后獲取人身自由的時間標(biāo)識，而“自由人”（freeman）則是自治城市早期市民的正式動也加深了對世俗生活和今生幸福的理解。=材料二英國近代的城市化是伴隨著工業(yè)革命進行的。從1750年到1850年間，英國的城市化水平從10％提高到了50186116個城市人口超過了101911年，人口過10萬的城市增加到了42個。英國的近代城市化運動并無先例可循，此時的的城市卻逐漸衰落，新的城市都建立在西北部地區(qū)，而英國的人口和經(jīng)濟投資也向北移動。-以上材料均摘編自齊爽《英國城市化發(fā)展研究》（1）結(jié)合材料一，歸納中世紀英國城市復(fù)興的原因，并分析其影響。（8分）（2）結(jié)合材料二，概括英國近代城市化進程的特點。（6分）19．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）材料學(xué)者楊勇剛將中國近代鐵路史分為如下五個時期：時間概況的唐胥鐵路的修建，以及臺灣省鐵路的興筑。1874-1889中國鐵路總公司，第一個鐵路建設(shè)高潮出現(xiàn)。1889-1903展。1911民國初年一度出現(xiàn)了籌辦鐵路的熱潮，不久北洋政府完全取締民辦鐵入低潮。1903-19111912-19281949年中華人民共和國成立，中國鐵路路權(quán)發(fā)生了根本性變革。1928-1949-整理自楊勇剛《中國近代鐵路史》“鐵路與近代中國求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表達準確。）20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）材料哪吒的原型最早可追溯到古印度佛教中的“那吒”，是佛教中的護法神，為北方毗沙門天王的第三子，屬夜叉神體系。早期佛經(jīng)描述其形象兇惡忿怒，三頭八臂，手持日月法器，腰纏迦龍，職責(zé)是降服邪魔、護衛(wèi)佛法。其形象傳入中國后，民間傳說加“口”字旁，逐漸固定為“哪吒”，寓意“叱咤鬼神＂之力。作為中國傳統(tǒng)神話中的標(biāo)志性人物，歷經(jīng)千年演變，到清代形成了我們今天熟知的孩童形象，期間融合了多元文化、宗教思想與社會價值觀，是中國古代歷史與文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的縮影。不同時期文藝作品中的哪吒形象（如表）朝代唐朝有關(guān)內(nèi)容《開元傳信記》載：“毗沙門天王第三子哪吒，護持佛法，擁護國土。手持金剛杵，足踏夜叉鬼?！彼卧度淘戳魉焉翊笕酚浤倪笧榈澜躺竦o：“中壇元······割肉刻骨還父，蓮花化身現(xiàn)法相?！泵鞒宄?2“已交還與你，我與你無相干礙，你為何往翠屏山鞭打”京劇《哪吒鬧?！窇蛭模骸鞍潮臼顷愄陵P(guān)總兵子，七歲敢把龍王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天綾困住老龍皮！”（1）根據(jù)材料，概括文藝作品中哪吒形象從唐至清的演變。（4分）（2（8分）2024～2025學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二歷史（選擇性考試）參考答案一.單項選擇題題號答案題號答案1B9D2A3D4B5C6A7B8C10C11A12B13C141516CDA二.非選擇題171）原因：來自匈奴的外部壓力；社會生產(chǎn)力發(fā)展的需求；來自人口增長的壓力；羅馬帝國統(tǒng)治的逐步腐化。（6分。要求三點）（21945年以前主要是由歐亞非流向美洲新大陸，1945年以后是從欠發(fā)達地區(qū)流向發(fā)達地區(qū)；1945年以前國際移民主要由資本主義國家主導(dǎo)，1945年后則是經(jīng)濟全球化的產(chǎn)物；1945年以前多為廉價勞動力群體，1945年后技術(shù)性移民占比不斷提高。（6分。要求三點）（3）認識：人口遷移是一種復(fù)雜多樣的社會人文現(xiàn)象，其對人口空間及結(jié)構(gòu)，乃至社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響。（2分。與材料吻合，言之有理即可）18．（1）原因：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高（農(nóng)業(yè)的發(fā)展進步）；人地矛盾突出；商品經(jīng)濟發(fā)展；農(nóng)奴逃往城市。（4分。要求兩點）影響：推動商品經(jīng)濟發(fā)展；促進市民階層興起；形成自由平等觀念；推動文化教育發(fā)展；推動人文精神發(fā)展，為文藝復(fù)興創(chuàng)造了有利條件。（4分。要求兩點）（2）特點：工業(yè)化與城市化同步；速度快、規(guī)模大；有著自發(fā)性，政府較少干預(yù)；城市化分布區(qū)域不均；移民是城市化的重要參與者。（6分。要求三點）19282分。除示例外，其他符合要求的亦可。評分標(biāo)準：0-4表達亦不善完整；5-8較明確。第三層次（9-12分）：概括的論題正確、明晰，能按論題準確選擇論據(jù)，知識范圍較廣，語言流暢，論述合理，邏輯緊密，表達明確完整?！臼纠空擃}：中國近代政局的變動嚴重影響鐵路的建設(shè)發(fā)展。（2分）運動時期，在漢族地主官員的推動下，近代鐵路始有發(fā)展。甲午中日戰(zhàn)爭后，清政府為鞏固統(tǒng)治大力發(fā)展鐵路，但八國聯(lián)軍侵華后清政府成為列強對華統(tǒng)治的工具，推行鐵路國有政策，引發(fā)辛亥革命，清政府滅亡。北洋政府也是列強在華利益代言人，取締民辦鐵路，繼續(xù)借債筑路，加之軍閥紛爭，政局動蕩，使得中國鐵路事業(yè)的發(fā)展進入低潮。②國民政府到抗日戰(zhàn)爭時期：國民政府形式上統(tǒng)一全國后，大力發(fā)展國有經(jīng)濟，興辦鐵路，掀起了第二個鐵路建設(shè)高潮。日本侵華打破了中國近代鐵路建設(shè)進程，伴隨著侵略加深，日本先后在東北和臺灣地區(qū)建設(shè)鐵路，為殖民統(tǒng)治服務(wù)。全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本大肆破壞鐵路和利用鐵路擴大侵華戰(zhàn)1949中國鐵路路權(quán)才發(fā)生了根本性變革。（8分）總結(jié)：綜上所述，只有實現(xiàn)民族獨立才能真正推進國民經(jīng)濟建設(shè)。我們應(yīng)該從近代鐵路的發(fā)展史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，積極順應(yīng)時代潮流，獨立、自主，自力更生，維護和平秩序，大力推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（2分）20．（1）形象演變：唐代哪吒作為佛教護法神形象；宋元發(fā)生道教化轉(zhuǎn)型；明代強化了倫理沖突；清代世俗化、英雄化。（4分，四點）（2）文學(xué)藝術(shù)作品作為歷史的一面鏡子，屬于二手史料，其中哪吒形象的演變對研究中國歷史與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有重要的史料價值。（2分）唐代哪吒仍為佛教護法神形象，反映出佛教本土化進程中的文化調(diào)適，可用于研究唐代佛教傳播與絲綢之路中外文化交流的影響；宋元哪吒實現(xiàn)道教化轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)“割肉刻骨還父”情節(jié)，反映了三教合流的態(tài)勢，可用于研究宋元時期理學(xué)的形成發(fā)展；明代哪吒“剔骨還父”的情節(jié)突顯了儒家孝道困境，暗含對父權(quán)制度的反叛，對于研究明代心學(xué)思想對程朱理學(xué)的沖擊以及個體意識的覺醒具有重要的史料價值；清代哪吒形象以京劇為載體，突出了反抗