2025年中考語文臨考模擬8卷（河北專用）（含答案）2025年中考語文臨考模擬黃金8卷（河北通用）

黃金卷03

（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：120分）

注意事項(xiàng)：

答卷前，請務(wù)必將自己的姓名、考生號、考點(diǎn)校、考場號、座位號填寫在“答題卡"上，并在規(guī)定的位置粘貼考試用條形碼。答題時(shí)，務(wù)必將答案涂寫在“答題卡”上，答案答在試卷上無效。考試結(jié)束后，將本試卷和“答題卡"一并交回。

祝你考試順利！

第一部分（1～2題14分）

1．（10分）下面是河北文旅發(fā)布的“燈火里的河北，別樣的美”宣傳稿件。

①光影交織的街區(qū)，令人甲（眼花繚亂/目不暇接）；韻味悠長的古鎮(zhèn)，讓人流連忘返；自然淳樸的鄉(xiāng)村，讓心靈得到棲息……“燈火里的河北"活力迸發(fā)。

②河頭老街，千米運(yùn)河被78個(gè)巨型“唐”字燈柱點(diǎn)亮，燈柱的倒影似一幅五彩斑斕的畫卷。龍泉古鎮(zhèn)推陳出新，打造充滿故事性的現(xiàn)代旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客耳目一新。

③廣袤星空下的鄉(xiāng)村（kuàngyě），點(diǎn)亮了山水田園間的燈火。

④暮色彌漫，大洼村燈火通明，整個(gè)村子夢幻、朦朧。游客______可以在民宿露臺上煮茶品茗，抬頭（níngwàng），與滿天星斗對話，低頭傾聽，陪夏蟲呢喃，______可以對月小酌，淺唱低吟，遠(yuǎn)離塵囂，沉醉自然，乙（探尋/探索）有本土味道的“詩和遠(yuǎn)方"。

⑤古韻與現(xiàn)代交融，夜色與晨光共舞。燈火里的河北，別樣的美。

（1）（2分）根據(jù)文段中的拼音寫出相應(yīng)的詞語。

①（kuàngyě）______②（níngwàng）______

（2）（2分）為文段中加點(diǎn)字注音。

①棲息______②露臺______

（3）（2分）“囂”字是會(huì)意字，按部首查字法，可查部。它的義項(xiàng)有：①喧嘩；②囂張，強(qiáng)悍；③夸耀；④輕浮，輕薄?！皦m囂"中該字的解釋應(yīng)為：______（填序號）。

（4）（2分）在括號內(nèi)選擇符合語境的詞語，填在下面橫線上。

甲：______乙：______

⑸（2分）小語想在第④段橫線處填寫恰當(dāng)關(guān)聯(lián)詞語，使句子變?yōu)椴⒘嘘P(guān)系的復(fù)句，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．既又B．不僅還C．不是就是D．雖然但是

2．（4分）參加完戲劇節(jié)之后，小冀聯(lián)想到中國戲劇的獨(dú)特形式--戲曲，并搜集、摘錄了以下相關(guān)資料。請閱讀后回答問題。

中國戲曲經(jīng)過漢、唐到宋、金，才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，（甲）它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，有著鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的地方特色，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。京劇雍容華美，昆曲精致典雅，越劇輕柔靈秀，川劇活潑風(fēng)趣，黃梅戲淳樸明快，豫劇鏗鏘大氣……中國戲曲的劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有說有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”四種形式于一體，匯“生、旦、凈、丑"四大行當(dāng)于一臺，演繹人生，矯揉造作，在世界戲劇史上獨(dú)樹一幟。（乙）綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術(shù)特征。（丙）通過這些特征，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國戲曲熠熠生輝，成為世界戲劇藝術(shù)花園里富有民族特色的藝術(shù)奇葩。

(1)(2分)資料中加點(diǎn)的成語，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．載歌載舞B．矯揉造作C．獨(dú)樹一幟D．熠熠生輝

(2)（2分）資料中甲乙丙三處畫線句子中有一句有語病，請指出并提出修改意見。

(

)句，修改意見：___

第二部分（3～19題56分）

一、古詩文閱讀

（一）（6分）古詩文默寫

3．（6分）你參加了“‘詩傳中國’詩文默寫大賽”，請?jiān)跈M線上填寫出相應(yīng)的句子。

在詩文中暢游，可以到達(dá)我們不曾涉足的遠(yuǎn)方，可以欣賞我們不曾見過的風(fēng)景。和陶淵明《飲酒》，體驗(yàn)“______，悠然見南山"的恬淡閑適；隨陸放翁《游山西村》，感嘆“山重水復(fù)疑無路，______”的豁然開朗；同王摩詰《使至塞上》，看到“______，長河落日圓"的奇美壯麗；與張?zhí)这帧逗耐た囱?，遠(yuǎn)眺“霧凇沆碭，______，______”的蒼茫壯闊；攜柳河?xùn)|坐小石潭，傾聽“______"的水聲。真是“山水有清音”，草木亦多情。

（二）閱讀（共18分）

如何理解古人的“憂"與“樂”？圍繞這一主題，小冀從課本中選了一篇古詩詞、一篇文言文，又查找了一些資料，進(jìn)行探究。請閱讀下面文字，完成下面小題。

［甲］

水調(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難舍。但愿人長久，千里共嬋娟。

［乙］

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

……

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自《醉翁亭記》）

［資料］

齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？"孟子對曰：“有。人不得，則非②其上矣。不得而非其上者，非③也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下憂以天下然而不王者未之有也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子·梁惠王章句下》）

①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時(shí)居住的宮室）。②非：認(rèn)為……非，即非難，埋怨。③非：不對，錯(cuò)誤。

4．（4分）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。

（1）千里共嬋娟

嬋娟：______

（2）有亭翼然臨于泉上者臨：______

（3）太守謂誰

謂：______

（4）賢者亦有此樂乎

亦：______

5．（2分）列對“資料"中畫線語句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．樂以天下憂/以天下然/而不王者/未之有也。

B．樂/以天下/憂/以天下/然而/不王者未/之有也。

C．樂以天下/憂以天下/然而不王者/未之有也。

D．樂以天下憂以/天下然而/不王者/未之有也。

6．（4分）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？

（2）為民上而不與民同樂者，亦非也。

7．（3分）《水調(diào)歌頭》中畫波浪線的部分，表現(xiàn)了詞人怎樣的“憂”“樂"心理變化？

8．（4分）如何理解《醉翁亭記》中的“太守之樂其樂”？

9．（2分）【用自己的話填空】“資料"中體現(xiàn)出的孟子治國思想的“憂樂”觀，與歐陽修在《醉翁亭記》中表達(dá)的“______"的為政之道，以及課本中學(xué)過的范仲淹在《岳陽樓記》中表達(dá)的“______”的政治情懷有異曲同工之妙。

二、現(xiàn)代文閱讀

（一）（共8分）

閱讀下面文字，回答10—12題。（共8分）。

學(xué)習(xí)了小說單元，小文同學(xué)搜集了一些有關(guān)“小說"的材料。

【材料一】

“小說”出自《莊子·外物》，是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。其與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁"。

（百度百科）

【材料二】

①平常人讀小說，往往以為既是“小”說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨便一看，看完了順手一扔，有無心得，全不過問。這個(gè)態(tài)度，據(jù)我看，是不大對的。

②小說是講人生經(jīng)驗(yàn)的。我們讀了小說，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理。這一點(diǎn)好處不是別的書籍所能供給我們的。

③哲學(xué)能教我們“明白”，但是它不如小說說得那么有趣，那么親切，那么動(dòng)人，因?yàn)檎軐W(xué)太板著面孔說話，而小說則生龍活虎地去描寫，使人感到興趣，因而也就不知不覺地發(fā)生了潛移默化的作用。歷史也寫人間，似乎與小說相同?？墒牵话愕卣f，歷史往往缺乏著文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動(dòng)，活龍活現(xiàn)。歷史可以近乎小說，但代替不了小說。

④于此，我們知道了，小說是在書籍里另成一格，也就與別種書籍同樣有它獨(dú)立的、無可代替的價(jià)值與使命。它不是僅供我們“玩”的。

⑤讀小說，第一能教我們得到益處的，便是小說的文字。一部小說中，有人有景有對話，千狀萬態(tài)，包羅萬象，更是使我們心寬眼亮，多見多聞；假若我們細(xì)心去讀的話，它簡直就是一部最好的最豐富的模范文。

⑥文字以外，我們該注意的是小說的內(nèi)容。大概地說，我們可以這樣來決定：關(guān)心社會(huì)的便好。不關(guān)心社會(huì)的便壞。這似乎是說。要看作者的態(tài)度如何了。同一件事，在甲作家手里便當(dāng)作一個(gè)社會(huì)問題而提出之，在乙作家手里或者就當(dāng)作一件好玩的事來說。那么，前者就給我們一些知識，一點(diǎn)教訓(xùn)，所以好；后者只是供我們消遣，白費(fèi)了我們的光陰，所以不好。

⑦所以，我們讀本小說，絕不該以內(nèi)容與穿插的驚奇與否而定去取，而是要以作者怎樣處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣設(shè)計(jì)去表現(xiàn)，去定好壞。假若我們能這樣去讀小說，則小說一定不是只供消遣的東西，而是對我們的文學(xué)修養(yǎng)，與處世的道理，都大有裨益的。

（摘編自老舍《怎樣讀小說》有刪改）

【材料三】

①舒晉瑜：在不斷重讀的過程中，您對經(jīng)典作品有重新的認(rèn)識和理解嗎？

②畢飛宇：經(jīng)典就是可以反復(fù)閱讀的東西，千真萬確。我們讀經(jīng)典的時(shí)候往往很年輕，二十來歲，可是，寫經(jīng)典的作家閱歷已經(jīng)很豐富了，這個(gè)年齡落差就會(huì)帶來一個(gè)問題，閱讀的理解力達(dá)不到寫作的理解力，我們沒有對話的能力。等我們也到了一定的年紀(jì)，我們的理解力長進(jìn)了，這時(shí)候再讀，就有了對話的資格。這個(gè)時(shí)候你對許多字句甚至是標(biāo)點(diǎn)符號就會(huì)有新的感受。

③舒晉瑜：平時(shí)的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來覆去地比著看嗎？包括不同版本的同部作品？

④畢飛字：我閱讀經(jīng)典小說，基本不能用“閱讀"這個(gè)詞，對我來說這個(gè)詞太正式，其實(shí)我把玩的心更多，有點(diǎn)像玩古玩。我的重點(diǎn)不在看，而在摩掌，把寶物放在手上一遍又一遍的。我讀經(jīng)典是這樣的心態(tài)，非常快樂幸福。

⑤舒晉瑜；我無法想象您如何把玩一部作品。

⑥畢飛宇：我看小說，有時(shí)候一頁紙可能花半個(gè)小時(shí)，等我把這一頁翻過去，才明白過來。我的眼睛里并沒有小說，我早就沿著小說的場景岔出去了，沿著作家的描寫對象按照自己的想象“飛”出去了。

（《中華讀書報(bào)》記者舒晉瑜采訪作家畢飛宇實(shí)錄）

10．（2分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，與原文相符合的一項(xiàng)是（）

A．“小說"是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。“四大文學(xué)體裁”包括小說、詩歌、散文、寓言。

B．材料二中老舍主張：哲學(xué)能教我們“明白”，它不僅比小說說得有趣，還親切、動(dòng)人。

C．材料三中，在畢飛宇看來，經(jīng)典作品之所以需要反復(fù)閱讀，是因?yàn)樽x者一生都很難與經(jīng)典作家具備對話的能力和資格。

D．材料三中，畢飛宇對于小說的態(tài)度重點(diǎn)不在看，而在摩掌。他會(huì)沿著小說的場景岔出去了，沿著作家的描寫對象按照自己的想象“飛”出去了。

11．（3分）請你簡述材料二的論證思路。

12．（3分）請你任選以下一篇小說，結(jié)合其中情節(jié)，說說你對“我們讀了小說，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理。"這句話的理解。

A．《我的叔叔于勒》

B．《孤獨(dú)之旅》

（二）（共17分）

閱讀下面文字，回答13—18題。（共17分）。

悠悠蘭湯香

①“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”，少年時(shí)讀到《楚辭》里這句詩，想當(dāng)然地以為，浴蘭湯一定由名貴香料所制，是唯有士大夫貴族才享受得起的奢侈品。直到偶然百度時(shí)，我才知端午節(jié)又叫浴蘭節(jié)，這一日的藥浴源自先秦，雅名為浴蘭湯，而我因著父親，早就享受這“浴蘭湯"的呵護(hù)好多年了。

②恍惚間；父親躬身采藥的身影，在藥草的馨香里閃現(xiàn)。

③五月初五，正值仲夏，到處濃蔭匝地，草木葳蕤。蜿蜒的小溪兩岸，彌漫著一片水泊的青碧之色，野花隨風(fēng)輕舞，艾草茸茸淡著衣。晨光熹微里，一大一小的身影，沿溪而行，采擷著各色端午藥草。

④父親一邊彎腰采藥，一邊耐心教九歲的我認(rèn)藥草：認(rèn)準(zhǔn)青蒿得看那細(xì)密如芝麻點(diǎn)的碎花，它特別清香，因它的藥性在根，采時(shí)需連根拔起；梔子的白花雖美，但得采有藥性的果；葉片肥大的車前草和葉子細(xì)碎的鵝腸草很是瀉火……父親對每樣藥草如數(shù)家珍，還說端午這天，百草是藥，別怕采錯(cuò)，但若把老祖宗流傳下來的藥草與藥性都記熟了，就更好。

⑤小小的我，滿心都是對父親的敬意：那雙粗糙長滿老繭的手，不僅能將高于人頭幾倍的長竹子，破成勻稱的篾片，能撥打算盤、炒出美味，更神的是還能識得百草的藥性。平日里，有誰因?yàn)槭詈啻?，中了“痧癥”（一種因中暑氣后遇寒而肚子疼的?。?，他挖來某種蒿草的根浸淘米水，再錘一錘，給病人喝下去，不一會(huì)兒，肚子疼得翻來覆去的人，便停住了叫喚。我們幾兄妹長點(diǎn)小疙瘩，他去院里掐點(diǎn)藥草，搗碎了一涂，就不那么癢了。

⑥每個(gè)端午節(jié)，他總是天還不亮，便割好兩大捆沾著露水的野艾和菖蒲挑到家，一邊說著祈福語，一邊在門前插一小把艾葉和菖蒲，再往鄰居家各送一把，提醒大家晚上給孩子們煮藥湯，然后才沿著小溪兩岸，采毫無農(nóng)藥污染的其他藥草。

⑦此時(shí)，父親正將手伸向一叢長滿密刺的細(xì)藤，我驚叫起來：“爸爸，那么多刺也能洗澡嗎？"傻丫頭，這長滿貓耳朵一樣小葉的細(xì)藤，叫貓耳刺，對皮膚病有特效，藥湯煮開以后，這些藥草都會(huì)撈走的，不會(huì)刺到人?！备赣H笑著跟我解釋，隨即皺眉低頭吮了一下手指，原來說話間，他被無情的尖刺給刺到了，殷紅的血正一滴滴冒出，像粒粒朱砂般醒目。我這才知道，每一年的藥湯里，有父親從未提及的刺痛。

⑧父親帶著我，花了約莫三個(gè)小時(shí)，才把一大筐藥草采滿。來不及歇息，他又坐在一大桶浸得鼓脹的糯米前，手腳麻利地幫母親包粽子。午后領(lǐng)我們看完龍舟，曬得一臉通紅的他，又忙著在作坊里提刀破竹篾，緊張地趕著被耽擱的手藝活。一個(gè)充滿歡笑的日子，父親卻忙得像陀螺，比平日更多幾分辛苦勞碌。

⑨傍晚時(shí)分，家中超大的鐵鼎罐盛滿了水和十幾種藥草，父親弓著身，努著嘴，用盡全身氣力，才把它提到灶上，架在熊熊柴火上燒。藥水煮開后，父親一次次揪開鐵蓋，看一看藥草和藥酒的成色，直到他認(rèn)為聞著的氣味和看到的酒色俱佳時(shí)，才撤去柴火。

⑩父親淌著熱汗，把滾燙的藥湯倒進(jìn)澡盆，用竹席豎著圖了澡盆一圈，頓時(shí)騰騰藥氣從竹席里冒出。奇異的芳香四處飄散。藥湯滾燙，父親卻把手伸進(jìn)添盆里，到處打撈著藥草，生怕有刺留在湯里。

藥浴的人，先坐在澡盆正中的小板凳上被藥氣熏；水不燙了，才撤掉凳子，坐進(jìn)澡盆，泡著藥湯，擦洗全身。彼時(shí)，頭頂一圈閃爍的星空，鼻尖有奇香縈繞，我們泡得一身發(fā)紅，半個(gè)小時(shí)才肯出去。浴后的我們，帶上母親編的彩線手鏈，個(gè)個(gè)面色紅潤，都自信有了父親的藥湯庇佑，一年到頭再不會(huì)被小蟲欺負(fù)，且也不會(huì)被邪氣所侵。這一幕，正是蘇軾詞里“輕汗倂微透碧紈，明朝端午浴芳蘭"彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的場景。

直到一家人藥浴完的深夜，父親方能安然坐下，點(diǎn)燃一根煙，心滿意足地深吸一口?？粗患易尤莨鉄òl(fā)的臉，笑意順著他瞇縫的眼睛蔓延。額頭的幾道皺紋像飛翔的燕子，翅尖溢著藏不住的自豪。

一年又一年，父親的愛在悠悠蘭湯香里綿長。深沉，我們四兄妹皮膚的抵抗力當(dāng)真越來越好了，而父親的生命，卻在我們越發(fā)青春勃發(fā)時(shí)，日漸衰弱。到如今，父親已病逝5年多，再也不能為我們親手采擷一筐驅(qū)蟲辟邪的端午藥草了。

《詩經(jīng)》有語：“父兮生我，母兮鞫我。撫我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。"又是一年端午至，我又憶起童年浴蘭湯時(shí)的歡聲笑語，憶起悠悠藥香里父親彎腰的身影，還有他那張直到夜深方能顯露出滿足和自豪的臉……

（選自《閱讀時(shí)代》2024年第6期，作者：黃小秋。有刪改）

13．（2分）文章詳寫了父親在端午節(jié)當(dāng)天的活動(dòng)軌跡，請根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)寫出空缺的部分。

14．（3分）“百度”本是一個(gè)搜索門戶網(wǎng)站，在第①段“直到偶然百度時(shí)"中，“百度”是什么意思？

15．（3分）第③段畫橫線句子運(yùn)用了什么描寫方法？有什么作用？

17．（3分）聯(lián)系上下文，簡要分析第段畫橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

17．（3分）文中的父親是一個(gè)怎樣的人？請簡要概括。

18．（3分）文章第①、、段三次引用古詩詞名句。各有什么用意？

三、整本書閱讀

19．（共7分）閱讀下面《水滸傳》中故事情節(jié)，完成題目。

李逵、燕青，徑望梁山泊來。路上無話，直到忠義堂上。宋江見了李逵、燕青回來，便問道：“兄弟，你兩個(gè)那里來？錯(cuò)了許多路，如今方到。"李逵那里應(yīng)答，睜圓怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”四個(gè)字，扯做粉碎。眾人都吃一驚。宋江喝道：“黑廝又做甚么？"李逵拿了雙斧，搶上堂來，徑奔宋江。

卻說宋江、柴進(jìn)先歸到忠義堂上，和眾弟兄們正說李逵一事，只見黑旋風(fēng)脫得赤條條地，背上負(fù)著一把荊杖，跪在堂前，低著頭，口里不做一聲。宋江笑道：“你那黑廝，怎地負(fù)荊？只這等饒了你不成？”李逵道：“兄弟的不是了。哥哥揀大棍打幾十罷。"宋江道：“我和你賭砍頭，你如何卻來負(fù)荊？”李逵道：“哥哥既是不肯饒我，把刀來割這顆頭去，也是了當(dāng)。"眾人都替李逵陪話。

(1)（4分）李逵為什么要?dú)⑺谓?？從以上情?jié)可以看出李逵是一個(gè)怎樣的人？

(2)（3分）《水滸傳》主題曲中“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”鏗鏘有聲，你認(rèn)為最能用實(shí)際行動(dòng)詮釋這幾句歌詞的好漢是誰？請結(jié)合相關(guān)情節(jié)具體說明。

第三部分（20題50分）

20．閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。（50分）

人生如一條漫長的路，我們每個(gè)人都在匆匆“前行"。有時(shí)候我們需要慢慢地忍著不適。匍匐前行；有時(shí)候我們需要經(jīng)歷磨煉，克服困難，砥礪前行；有時(shí)候我們還需要和同行者齊心協(xié)力、相互鼓勵(lì)前行……努力前行，超越別人是一種進(jìn)步，超越自己是一次升華。

圍繞“前行”這一話題，選擇一個(gè)角度，寫一篇文章?？梢灾v述故事，可以發(fā)表看法。還可以說明某一現(xiàn)象或事理。

要求：①內(nèi)容健康積極；②表達(dá)真情實(shí)感；③除詩歌外。文體不限；④不要套寫、抄襲；⑤不少于600字：⑥不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案

1．⑴曠野凝望⑵qīxī

lùtái⑶口

①⑷目不暇接探尋⑸A

【解析】1．本題考查字音字形及詞語運(yùn)用。

（1）①曠野（kuàngyě）：空闊的原野。

②凝望（níngwàng）：目不轉(zhuǎn)睛地看；注目遠(yuǎn)望。

（2）①棲息（qīxī）：停留；休息（多指鳥類）。

②露臺（lùtái）：露天的高臺，可供賞景、休息等用途。

（3）“囂"讀音是“xiāo”，部首是“口”，筆畫15畫，豎、橫撇、橫、豎、橫撇、橫、橫、撇、豎、橫撇、撇、點(diǎn)、豎、橫撇、橫、豎、橫撇、橫。用音序查字法先查“X”，部首查字法應(yīng)查“口"部?！皦m囂”意為：人世間的紛擾喧囂。囂：喧囂，喧嘩，故選①。

（4）眼花繚亂：側(cè)重因看到紛繁復(fù)雜的事物而眼睛昏花、心神迷亂。目不暇接：指東西太多，眼睛看不過來。此處說光影交織的街區(qū)有很多值得看的，是突出眼睛看不過來，用“目不暇接"更合適。

探尋：尋找、探究那些隱藏、不容易發(fā)現(xiàn)的事物，往往帶有一種探究未知的意味；探索：側(cè)重于對未知領(lǐng)域進(jìn)行研究、摸索，試圖找出規(guī)律等。這里說尋找有本土味道的“詩和遠(yuǎn)方”，更強(qiáng)調(diào)去尋找發(fā)現(xiàn)那種蘊(yùn)含本土特色的美好意境，用“探尋"更合適。

故甲：目不暇接乙：探尋

（5）本題考查關(guān)聯(lián)詞使用。

A．“既……又……”表示兩種情況都存在，是并列關(guān)系的標(biāo)志；

B．“不僅……還……"表示遞進(jìn)關(guān)系；

C．“不是……就是……”表示選擇關(guān)系；

D．“雖然……但是……"表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；

根據(jù)語境“游客______可以在民宿露臺上煮茶品茗，抬頭（níngwàng），與滿天星斗對話，低頭傾聽，陪夏蟲呢喃，______可以對月小酌，淺唱低吟，遠(yuǎn)離塵囂，沉醉自然”可知，句子描述的是游客在鄉(xiāng)村中的兩種活動(dòng)：在民宿露臺上煮茶品茗、與星斗對話，以及對月小酌、淺唱低吟。這兩種活動(dòng)都是游客在鄉(xiāng)村中享受寧靜、遠(yuǎn)離塵囂的方式，因此它們之間是并列關(guān)系；

故選A．

2．(1)B

(2)丙刪掉“通過"。

【解析】（1）本題考查詞語的理解運(yùn)用。

A．載歌載舞：一邊唱歌，一邊跳舞。形容盡情歡樂。此處形容中國戲曲的表演形式又歌又舞，使用正確；

B．矯揉造作：比喻故意做作，不自然。用于形容中國戲曲的表現(xiàn)形式不恰當(dāng)，因?yàn)閼蚯械某淌交硌蓦m然夸張但并非做作，而是為了表達(dá)特定的藝術(shù)效果。因此，該成語的使用不符合文段中描述的中國戲曲藝術(shù)特質(zhì)；

C．獨(dú)樹一幟：單獨(dú)樹立起一面旗幟。比喻獨(dú)闖一條路子，自成一家。此處形容中國戲曲在世界戲劇史上的地位，使用正確；

D．熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。此處是說中國戲曲凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，光彩閃耀，使用正確；

故選B。

（2）本題考查句子語病辨析修改。

丙句，缺主語，去掉“通過”，即：這些特征，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國戲曲熠熠生輝，成為世界戲劇藝術(shù)花園里富有民族特色的藝術(shù)奇葩。

3．采菊東籬下柳暗花明又一村大漠孤煙直天與云與山與水上下一白如鳴珮環(huán)

【解析】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。注意本題中的易錯(cuò)字：菊、籬、柳、漠、孤、珮。

4．（本義指婦女姿態(tài)美好的樣子，）這里指月亮居高面下為，是也

5．C

6．（1）不該有什么怨恨吧，為什么偏在人們不能團(tuán)聚時(shí)圓呢？

（2）作為百姓的領(lǐng)導(dǎo)而不和百姓一起快樂，也是不對的。

7．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全"表現(xiàn)了詞人由心中有所郁結(jié)的“憂”，到心胸開闊；到最后唱出“但愿人長久，千里共嬋娟"的放達(dá)寬慰之語，轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝H人之間雖不能團(tuán)聚，也能有所安慰”的“樂"。8．“太守之樂其樂”點(diǎn)出太守的樂趣，是文章的點(diǎn)睛之筆。作者在這里抒發(fā)了自己復(fù)雜的情感：既包含寄情山水排遣郁悶的歡樂，也包含看到自己政績——政通人和的欣慰。

9．與民同樂在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂

【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過古詩詞、文言文和資料的結(jié)合，圍繞“古人的憂與樂"這一主題展開探討。蘇軾的《水調(diào)歌頭》體現(xiàn)了個(gè)人情感的升華，即超越世俗恩怨的豁達(dá)；歐陽修的《醉翁亭記》強(qiáng)調(diào)了與自然共樂、與民同樂的灑脫情懷；而孟子的“憂樂觀”則表明為政者以天下為己任的責(zé)任感。文本之間相輔相成，從情感升華、自然抒懷到政治情懷，多層次展示了古人對“憂樂"的深刻而全面的思考。

4．本題考查字義。

（1）句意：希望即便相隔千里，人們也能共同欣賞這美好的月光。嬋娟，（本義為婦女姿態(tài)美好的樣子，）在此處指代月亮。

（2）句意：有一座亭子，像鳥兒張開翅膀一樣，高踞在泉水之上。臨，居高面下。

（3）句意：太守指的是誰呢？謂，為，是。

（4）句意：賢能的人也有這樣的快樂嗎？亦，也。

5．本題考查斷句。

句意：以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣卻還不能稱王的，是從來不曾有過的事。

分析：“樂以天下”“憂以天下"結(jié)構(gòu)相同，“然而”表轉(zhuǎn)折，引出后面的結(jié)果，所以這樣斷句。

故斷句為：樂以天下/憂以天下/然而不王者/未之有也。

故選C。

6．本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：（1）恨：遺憾。何：什么。事：事情。（2）為：作為。上：高位。與：和，跟。

7．本題考查詞句賞析。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全"。詞人看到人世間有悲傷、歡樂、分離、團(tuán)聚的不同遭遇，月亮也會(huì)有陰晴圓缺的變化，這種不圓滿從古至今一直存在。這讓詞人意識到人生并非總是順?biāo)烊缫?，?nèi)心難免有所郁結(jié)，體現(xiàn)出“憂”的情緒。然而，詞人并沒有一直沉浸在這種“憂"中?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，詞人轉(zhuǎn)而希望人們都能長久地生活著，即便相隔千里，也能共同欣賞那美好的月亮。此時(shí)，詞人不再執(zhí)著于當(dāng)下親人不能團(tuán)聚的遺憾，而是以一種豁達(dá)、寬慰的心態(tài)去看待，從之前的“憂"轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕皹贰?，這種“樂"是即便親人不能團(tuán)聚，也能通過共賞明月而獲得安慰。

8．本題考查賞析主旨。

根據(jù)乙文中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”可知，太守的快樂首先來自于對山水美景的欣賞和陶醉，他能夠在自然山水之中獲得心靈的愉悅和放松，寄情山水是其快樂的一個(gè)重要方面。同時(shí)，根據(jù)“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也"以及“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”可知，太守以百姓的快樂為快樂，看到百姓能夠與自己一同游玩而快樂，看到自己治理下的百姓生活安樂，享受游玩的樂趣，即看到自己的政績——政通人和而感到欣慰，這也是“太守之樂其樂"的重要內(nèi)涵。

9．本題考查內(nèi)容理解和比較閱讀。

第一空：《醉翁亭記》中貫穿始終的一個(gè)核心思想就是“樂”，文中多次提到“樂字，如“山水之樂"人知從太守游而樂”“醉能同其樂"等。其中“醉能同其樂”直接體現(xiàn)了太守與民眾一起歡樂，享受游玩的樂趣。太守作為地方官員，能夠與百姓一同快樂，這種行為背后所蘊(yùn)含的就是“與民同樂"的為政之道?！芭c民同樂”體現(xiàn)了歐陽修以民為本的思想，他認(rèn)為為官者應(yīng)該關(guān)注民眾的生活，與民眾共享生活中的快樂，讓民眾在他的治理下能夠安居樂業(yè)，享受生活的美好，從而建立起一種和諧的官民關(guān)系。

第二空：范仲淹在《岳陽樓記》中明確提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的觀點(diǎn)。這句話的意思是在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之后才快樂。內(nèi)涵：這體現(xiàn)了范仲淹一種胸懷天下、以天下為己任的高尚政治情懷。他把國家、民族的利益擺在首位，為天下人謀福利，在天下人尚未憂慮之時(shí)，自己就已經(jīng)開始憂慮國家的安危、百姓的疾苦等問題；而在天下人都過上快樂、幸福的生活之后，自己才會(huì)感到快樂和滿足，表現(xiàn)出一種超越個(gè)人得失，以天下蒼生為念的偉大精神境界。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

［甲］《水調(diào)歌頭》：丙辰年中秋，（我）盡情暢飲到天亮，大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

明月從什么時(shí)候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想憑借著風(fēng)力回到天上去看一看，又擔(dān)心美玉砌成的樓宇太高了，我經(jīng)受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪里比得上在人間。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

［乙］《醉翁亭記》（節(jié)選）：山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一座亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。建造這亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它取名的是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中啊。游山玩水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里而寄托在酒上。

……

不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守。太守是誰？是廬陵郡的歐陽修啊。

［資料］齊宣王在雪宮接見孟子。宣王說：“賢人也有這種快樂嗎？"孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會(huì)埋怨他們的君主。得不到快樂就埋怨君主，這是不對的；可是作為人民的君主卻不與人民一起享受快樂，也是不對的。君主以百姓的快樂為快樂，百姓也會(huì)以君主的快樂為快樂；君主以百姓的憂愁為憂愁，百姓也會(huì)以君主的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣卻還不能稱王于天下，是從來沒有的事。”

10．D

11．首先擺出平常人看小說的錯(cuò)誤做法，接下來提出自己的觀點(diǎn)“讀小說才會(huì)知道處身涉世的道理"。其次將小說與哲學(xué)、歷史的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行對比論證，表明這兩者與小說不同，不能代替小說。緊接著分析問題“小說為什么在書籍里另成一格？”，最后解決問題“教給我們閱讀小說的方法"。（意近即可）

12．示例1：A《我的叔叔于勒》中，菲利普夫婦對于于勒的態(tài)度前后不同，緣于其是否有錢。讀了小說，我明白了人間：資本主義社會(huì)人與人之間充斥著赤裸裸的金錢關(guān)系，因此人心容易變得自私冷酷。也懂得了道理：合理的社會(huì)體制才會(huì)有和諧的人際關(guān)系和獲得幸福感的可能性。

示例2：B《孤獨(dú)之旅》中，杜小康經(jīng)歷了無人溝通的孤獨(dú)和失落恐懼當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時(shí)，他迎頭風(fēng)雨外出找鴨，表現(xiàn)出了成人般的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)。讀了小說，我才明白人間：人成長的過程中，總會(huì)經(jīng)歷生活的挫折與精神的孤獨(dú)；也懂得了道理：只有勇敢堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝挫折，才能真正長大。

【導(dǎo)語】該閱讀文章圍繞小說的價(jià)值與閱讀方法展開，通過不同的材料探討了小說作為文學(xué)體裁的獨(dú)特性及其對讀者的潛移默化影響。材料一提供了小說的定義及地位；材料二中，老舍強(qiáng)調(diào)小說的社會(huì)意義與對人生經(jīng)驗(yàn)的啟示，建議從文字和內(nèi)容上全面欣賞；材料三則展示了作家畢飛宇對經(jīng)典小說的深度體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)不同人生階段帶來的不同閱讀感悟。整篇文章綜合觀點(diǎn)，提示讀者認(rèn)真對待小說閱讀，以獲取更多智慧與修養(yǎng)。

10．本題考查內(nèi)容理解。

A．原文【材料一】明確指出“小說”出自《莊子外物》，是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，其與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁"。而該選項(xiàng)中說“‘四大文學(xué)體裁’包括小說、詩歌、散文、寓言”，與原文不符，原文說的是戲劇，并非寓言；

B．【材料二】中提到“哲學(xué)能教我們‘明白’，但是它不如小說說得那么有趣，那么親切，那么動(dòng)人，因?yàn)檎軐W(xué)太板著面孔說話”，很明顯是在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不如小說有趣、親切、動(dòng)人，而該選項(xiàng)說“哲學(xué)能教我們‘明白’，它不僅比小說說得有趣，還親切、動(dòng)人”，意思完全與原文相悖；

C．從【材料三】中畢飛宇的表述來看，他提到讀經(jīng)典的時(shí)候往往很年輕，二十來歲時(shí)閱讀的理解力達(dá)不到寫作的理解力，沒有對話的能力，等自己閱歷豐富、理解力長進(jìn)了，再讀就有了對話的資格，并不是說讀者一生都很難具備對話的能力和資格，選項(xiàng)對原因的表述過于絕對且不符合原文意思；

故選D。

11．本題考查論證思路。

材料二的論證思路是按照先指出問題，再提出觀點(diǎn)，接著通過對比強(qiáng)化觀點(diǎn)，然后分析小說獨(dú)特性，最后解決如何閱讀小說這一問題的順序，層層遞進(jìn)、邏輯嚴(yán)密地展開論述的。

材料開頭便提到第①段“平常人讀小說，往往以為既是‘小’說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨便一看，看完了順手一扔，有無心得，全不過問”，這里直接描述了日常生活中很多人對待小說閱讀的一種較為隨意、不重視的常見現(xiàn)象。通過呈現(xiàn)這種大眾普遍存在的錯(cuò)誤做法，引起讀者的共鳴，讓讀者反思自己是否也存在類似情況，同時(shí)也為后文闡述正確的讀小說觀念和方式埋下伏筆，起到引出話題的作用。首先擺出平常人看小說的錯(cuò)誤做法。

緊接上文，作者鮮明地第②段提出“小說是講人生經(jīng)驗(yàn)的。我們讀了小說，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理”這一核心觀點(diǎn)。將讀小說的意義提升到幫助人們了解生活、懂得處世道理的高度，與前文人們輕視讀小說的態(tài)度形成鮮明對比，意在糾正人們對小說價(jià)值的錯(cuò)誤認(rèn)知，引導(dǎo)讀者重新認(rèn)識小說閱讀的重要性，從而確立了整個(gè)論證圍繞的核心觀點(diǎn)，使后續(xù)的論述有了明確的方向。提出觀點(diǎn)“讀小說才會(huì)知道處身涉世的道理"。

與哲學(xué)對比：文中第③段指出“哲學(xué)能教我們‘明白’，但是它不如小說說得那么有趣，那么親切，那么動(dòng)人，因?yàn)檎軐W(xué)太板著面孔說話，而小說則生龍活虎地去描寫，使人感到興趣，因而也就不知不覺地發(fā)生了潛移默化的作用”。在這里，把哲學(xué)和小說在教人們“明白"道理時(shí)的呈現(xiàn)方式進(jìn)行對比，凸顯出小說在表達(dá)方式上更具趣味性、親和力，能更自然地讓讀者在閱讀過程中受到影響，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)小說在傳遞人生經(jīng)驗(yàn)方面有著哲學(xué)所不具備的優(yōu)勢。與歷史對比：第③段“歷史也寫人間，似乎與小說相同?？墒?，一般地說，歷史往往缺乏著文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動(dòng)，活龍活現(xiàn)。歷史可以近乎小說，但代替不了小說”，通過這樣的闡述，又從文藝性的角度對比了歷史和小說，說明盡管歷史也涉及人間之事，但在生動(dòng)性、圓滿性等方面不及小說，進(jìn)一步強(qiáng)化了小說的獨(dú)特性，論證了小說有著其他書籍無法替代的地位，側(cè)面支撐了前文所提出的讀小說能知曉處世道理的觀點(diǎn)，讓讀者更加清晰地認(rèn)識到小說的獨(dú)特價(jià)值所在。通過對比論證表明哲學(xué)、歷史與小說不同，不能代替小說。

基于前面將小說與哲學(xué)、歷史對比后所呈現(xiàn)出的小說獨(dú)特性，作者總結(jié)得出第④段“小說是在書籍里另成一格，也就與別種書籍同樣有它獨(dú)立的、無可代替的價(jià)值與使命"。這是對前面對比論證結(jié)果的升華，從更宏觀的角度明確了小說在眾多書籍類型中的特殊地位，深入分析了小說之所以與眾不同的原因，讓讀者對小說的性質(zhì)和價(jià)值有更深刻的理解，為后續(xù)進(jìn)一步探討如何正確閱讀小說做了很好的過渡鋪墊。分析“小說為什么在書籍里另成一格”。

關(guān)注小說文字：先是第⑤段提到“讀小說，第一能教我們得到益處的，便是小說的文字。一部小說中，有人有景有對話，千狀萬態(tài)，包羅萬象，更是使我們心寬眼亮，多見多聞；假若我們細(xì)心去讀的話，它簡直就是一部最好的最豐富的模范文”，指出小說文字方面具有豐富多樣、極具表現(xiàn)力等特點(diǎn)，引導(dǎo)讀者要善于從文字層面去體會(huì)小說的價(jià)值，挖掘閱讀小說能帶來的益處，這是從一個(gè)具體角度開始講解閱讀小說時(shí)應(yīng)關(guān)注的要點(diǎn)。

關(guān)注小說內(nèi)容：接著闡述第⑥段“文字以外，我們該注意的是小說的內(nèi)容。大概地說，我們可以這樣來決定：關(guān)心社會(huì)的便好。不關(guān)心社會(huì)的便壞。這似乎是說。要看作者的態(tài)度如何了。同一件事，在甲作家手里便當(dāng)作一個(gè)社會(huì)問題而提出之，在乙作家手里或者就當(dāng)作一件好玩的事來說。那么，前者就給我們一些知識，一點(diǎn)教訓(xùn)，所以好；后者只是供我們消遣，白費(fèi)了我們的光陰，所以不好”，把關(guān)注點(diǎn)從文字拓展到內(nèi)容層面，提出判斷小說好壞要依據(jù)其是否關(guān)心社會(huì)等作者對內(nèi)容的處理態(tài)度，進(jìn)一步細(xì)化了閱讀小說時(shí)需要考量的關(guān)鍵因素，讓讀者明白如何從內(nèi)容角度去甄別小說的優(yōu)劣，深入探討閱讀小說時(shí)應(yīng)把握的重點(diǎn)所在。

總結(jié)閱讀方法：最后第⑦段總結(jié)歸納出“我們讀本小說，絕不該以內(nèi)容與穿插的驚奇與否而定去取，而是要以作者怎樣處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣設(shè)計(jì)去表現(xiàn)，去定好壞。假若我們能這樣去讀小說，則小說一定不是只供消遣的東西，而是對我們的文學(xué)修養(yǎng)，與處世的道理，都大有裨益的”，在前面分別從文字、內(nèi)容方面分析的基礎(chǔ)上，完整地給出了正確閱讀小說的方法，明確了選擇和評判小說的正確標(biāo)準(zhǔn)，并且再次強(qiáng)調(diào)按照這樣的方法閱讀小說對提升讀者文學(xué)修養(yǎng)以及明白處世道理的積極作用，回扣了文章開頭提出的讀小說能知曉處世道理這一核心觀點(diǎn)，使整個(gè)論證過程形成一個(gè)完整的邏輯閉環(huán)，讓讀者清晰地明白應(yīng)該怎樣去閱讀小說才能真正從中受益。解決問題，教給我們閱讀小說的方法。

12．本題考查內(nèi)容理解。

“我們讀了小說，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理”，“明白人間"意味著通過閱讀小說，能夠洞察到社會(huì)中的各種人際關(guān)系、人情冷暖以及不同人物展現(xiàn)出的人性特點(diǎn)等，了解現(xiàn)實(shí)生活中人們真實(shí)的行為、心理和生活狀態(tài)，感受世間萬象?！爸捞幧砩媸赖牡览怼奔磸男≌f所描繪的故事和人物經(jīng)歷中，汲取到在社會(huì)中與人相處、應(yīng)對生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧，明白應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度、采取何種方式去面對生活中的種種情況，比如面對利益、困境、親情等不同因素時(shí)該如何做。

示例1：A《我的叔叔于勒》，菲利普夫婦一開始聽說于勒在外面賺了大錢，就天天盼著他回來，把他當(dāng)成全家的希望，逢人便夸?？僧?dāng)在船上看到于勒窮困潦倒，立馬變了臉，躲著不愿相認(rèn)。讀了這小說，我明白人間有時(shí)很現(xiàn)實(shí)，金錢能輕易改變一些人對親人的態(tài)度。也知道了處世道理，不能太看重金錢，親情是很珍貴的，可不能因?yàn)殄X就丟了情分呀。

示例2：B《孤獨(dú)之旅》里，杜小康跟著父親去放鴨，離開了熟悉的家，周圍只有蘆葦蕩，特別孤獨(dú)。有次暴風(fēng)雨來了，鴨子驚散，他沒有害怕退縮，而是沖進(jìn)風(fēng)雨里找鴨子。讀了它，我明白人間成長少不了會(huì)遇到孤單和困難時(shí)刻。也懂得處世要像杜小康那樣，遇到挫折勇敢去面對，這樣才能慢慢成長，變得更強(qiáng)大呢。

13．①天還不亮就割好野艾和菖蒲插在門前，并送給鄰居②傍晚，給全家人做藥浴湯

14．意為：通過網(wǎng)絡(luò)搜索查詢。

15．運(yùn)用了環(huán)境描寫，寫出了優(yōu)美的野外風(fēng)光，渲染了輕松愉悅的氣氛，襯托出“我"愉快的心情。

16．運(yùn)用了比喻的修辭手法，將父親額頭的皺紋比作飛翔的燕子，生動(dòng)形象地寫出父親看到一家人藥浴后容光煥發(fā)的樣子而高興、自豪的情態(tài)，表現(xiàn)了父親對家人的關(guān)愛。

17．不怕辛苦，勤勞能干：心靈手巧，聰明睿智：關(guān)愛家人，細(xì)心耐心；樂于助人。

18．第①段引用《楚辭》中的詩句，點(diǎn)題并引出下文：第段引用蘇軾的詞句，描寫出藥浴和帶彩線手鏈的場景，表達(dá)對端午習(xí)俗的喜愛：第段引用《詩經(jīng)》中的句子，表達(dá)對父母的感激和思念之情。

【導(dǎo)語】本文是一篇充滿溫情與回憶的散文，以“悠悠蘭湯香”為線索，細(xì)膩描繪了父親在端午節(jié)為家人準(zhǔn)備藥浴的溫馨場景。通過豐富的細(xì)節(jié)描寫和真摯的情感表達(dá)，展現(xiàn)了父親對家人的深深愛意和無私奉獻(xiàn)，同時(shí)也讓讀者感受到了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)。文章情感真摯，引人深思。

13．本題考查文章理解與概括。

第一個(gè)空：結(jié)合第六段“每個(gè)端午節(jié)，他總是天還不亮，便割好兩大捆沾著露水的野艾和菖蒲挑到家，一邊說著祈福語，一邊在門前插一小把艾葉和菖蒲，再往鄰居家各送一把，提醒大家晚上給孩子們煮藥湯"可概括：天還不亮就割好野艾和菖蒲插在門前，并送給鄰居。

第二個(gè)空：結(jié)合第九段“傍晚時(shí)分，家中超大的鐵鼎罐盛滿了水和十幾種藥草，父親弓著身，努著嘴，用盡全身氣力，才把它提到灶上，架在熊熊柴火上燒。藥水煮開后，父親一次次揪開鐵蓋，看一看藥草和藥酒的成色，直到他認(rèn)為聞著的氣味和看到的酒色俱佳時(shí)，才撤去柴火”可概括：傍晚，給全家人做藥浴湯。

14．本題考查文章理解與分析。

在這篇文章第一段“直到偶然百度時(shí)"中，“百度”的意思是“使用百度搜索引擎進(jìn)行搜索"。在這里，“百度”作為一個(gè)動(dòng)詞使用，指的是作者利用百度這個(gè)搜索引擎來查找信息，從而了解到了端午節(jié)浴蘭湯的習(xí)俗和相關(guān)知識。

15．本題考查描寫方法及其作用。

“蜿蜒的小溪兩岸，彌漫著一片水泊的青碧之色，野花隨風(fēng)輕舞，艾草茸茸淡著衣"運(yùn)用了環(huán)境描寫的手法，該句生動(dòng)描繪了蜿蜒小溪兩岸如畫的野外風(fēng)光——青碧的水泊彌漫開來，野花隨風(fēng)輕盈舞動(dòng)，艾草茸茸仿佛給大地披上了一層淡雅的衣裳。這樣的描寫不僅渲染出一種輕松愉悅、寧靜美好的氣氛，還巧妙地襯托出“我”與父親一同采摘藥草時(shí)內(nèi)心的愉快與滿足。通過環(huán)境的烘托，讀者能夠深切感受到那份源自自然與親情的雙重喜悅。

16．本題考查修辭手法及其作用。

“額頭的幾道皺紋像飛翔的燕子，翅尖溢著藏不住的自豪"運(yùn)用了比喻的修辭手法，該句將父親額頭的皺紋巧妙地比作飛翔的燕子，這一比喻不僅生動(dòng)形象，而且富有詩意。通過這一比喻，我們仿佛能夠看到父親在看到一家人藥浴后容光煥發(fā)的樣子時(shí)，內(nèi)心的喜悅和自豪如同燕子展翅飛翔般輕盈而自由。這樣的描寫不僅生動(dòng)地展現(xiàn)了父親高興、自豪的情態(tài)，更深刻地表現(xiàn)了父親對家人的深深關(guān)愛和無私奉獻(xiàn)。通過這一細(xì)節(jié)，讀者能夠更加真切地感受到文章所要傳達(dá)的家庭溫情與父愛。

17．本題考查人物形象概括分析。

不怕辛苦、勤勞能干：結(jié)合第六段“每個(gè)端午節(jié)，他總是天還不亮，便割好兩大捆沾著露水的野艾和菖蒲挑到家”可知，他天不亮就割艾草、菖蒲，并沿溪采摘藥草，為家人準(zhǔn)備端午藥??；

心靈手巧、聰明睿智：結(jié)合第五段“那雙粗糙長滿老繭的手，不僅能將高于人頭幾倍的長竹子，破成勻稱的篾片，能撥打算盤、炒出美味，更神的是還能識得百草的藥性"可知，他不僅能將長竹子破成勻稱的篾片，撥打算盤、炒出美味，還能識得百草的藥性，為家人治??；

關(guān)愛家人、細(xì)心耐心：結(jié)合第四段“父親一邊彎腰采藥，一邊耐心教九歲的我認(rèn)藥草：認(rèn)準(zhǔn)青蒿得看那細(xì)密如芝麻點(diǎn)的碎花，它特別清香，因它的藥性在根，采時(shí)需連根拔起；梔子的白花雖美，但得采有藥性的果；葉片肥大的車前草和葉子細(xì)碎的鵝腸草很是瀉火”、第七段“我這才知道，每一年的藥湯里，有父親從未提及的刺痛"可知，他耐心教導(dǎo)孩子認(rèn)識藥草，細(xì)心打撈藥湯中的刺，確保家人的安全和舒適；

樂于助人：結(jié)合第六段“每個(gè)端午節(jié)，他總是天還不亮，便割好兩大捆沾著露水的野艾和菖蒲挑到家，一邊說著祈福語，一邊在門前插一小把艾葉和菖蒲，再往鄰居家各送一把，提醒大家晚上給孩子們煮藥湯”可知，他不僅為自家準(zhǔn)備藥浴，還提醒鄰居并為他們送艾草和菖蒲，共同享受節(jié)日的溫馨與祝福。

18．本題考查文章理解與分析。

第一段引用“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英"：開篇即引入《楚辭》中的詩句，營造了一種古典雅致的氛圍，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。同時(shí)，詩句內(nèi)容與文章主題“浴蘭湯”緊密相關(guān)，點(diǎn)明了文章的核心元素，并為后文描述父親為家人準(zhǔn)備藥浴的場景做了鋪墊。

第十一段引用“輕汗倂微透碧紈，明朝端午浴芳蘭"彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”：這兩句詩生動(dòng)地描繪了端午節(jié)藥浴的場景，與文中描述的家人藥浴后的狀態(tài)相呼應(yīng)。通過引用古詩，不僅增強(qiáng)了文章的文學(xué)性，還使讀者能夠在腦海中形成更加具體、生動(dòng)的畫面，感受到了傳統(tǒng)節(jié)日的溫馨與美好。同時(shí)，這也體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。

第十四段引用“父兮生我，母兮鞫我。撫我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我"：文章結(jié)尾處引用《詩經(jīng)》中的詩句，深情地表達(dá)了對父母的感激與懷念之情。這些詩句不僅高度概括了父母對子女的養(yǎng)育之恩，還與文中父親為家人準(zhǔn)備藥浴、無私奉獻(xiàn)的形象形成了強(qiáng)烈的共鳴。通過引用古詩，作者進(jìn)一步升華了文章的主題，使讀者在感受到父愛偉大的同時(shí)，也引發(fā)了對自身家庭、親情的深刻思考。

19(1)李逵誤認(rèn)為宋江強(qiáng)搶民女，所以要?dú)⑺谓?。他是一個(gè)性格魯莽、直爽，具有正義感的人

(2)魯智深。例如在“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”情節(jié)中，他為救助金氏父女，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，體現(xiàn)了“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手"的精神

【解析】（1）本題考查內(nèi)容識記和人物形象分析。

第一問：重陽節(jié)賞菊大會(huì)上，宋江重提招安之事，李逵怒而離席，宋江怕李逵再生事端，便讓燕青尾隨其后。燕青一路追著李逵來到劉太公府上，得知?jiǎng)⑻[鬼，李逵便要捉鬼，待捉到“鬼”才發(fā)現(xiàn)鬧鬼之事是無稽之談，原來是劉太公的女兒一直在裝神弄鬼，劉太公的女兒劉瑾娘稱自己不愿當(dāng)宋江的壓寨夫人才和情郎王世勛出此下策，劉瑾娘拿出紅袖褡膊，將宋江和魯智深如百般無賴的騷擾之事告訴李逵和燕青，李逵一聽事關(guān)宋江又開始發(fā)作，他不顧燕青勸阻怒氣沖沖的回到梁山，不由分說