學(xué)校教師假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)學(xué)校教師假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)「篇一」幾年前，一位我很敬重的老師曾說過一句讓我終身難忘的話，“人，要向內(nèi)求。”當(dāng)時(shí)的我還只能朦朧地體會(huì)到其中大有深意，至于深意到底是什么，那時(shí)我說不出來。隨著我在社會(huì)的大泥潭里開始自己的摸爬滾打，這句話在我腦海中不斷回響，“人，要向內(nèi)求。”外在的價(jià)值目標(biāo)總是清晰地?cái)[放在我們眼前，供我們追尋，一個(gè)緊接著一個(gè)，甚至紛擁而至，令人迷失其中，不知所往。如果人的成長只需要滿足不同層次的外在價(jià)值目標(biāo)，那為什么有的人功成名就后仍不能獲得內(nèi)心的喜悅呢？因?yàn)椋说某砷L還有一個(gè)更重要的維度，那就是內(nèi)在的精神追尋。這次假期教師培訓(xùn)的開篇是長沙市首席名師朱愛朝老師，她讓我對“人，要向內(nèi)求”這句話有了更深的體悟。一位語文老師的根扎在哪里，有多深廣，這一切會(huì)對她的學(xué)生產(chǎn)生怎樣深遠(yuǎn)的影響。這些影響的重要性不在于獲得多少知識和技能，而在于涵養(yǎng)了一顆怎樣的心。知識和技能是外在的，而心靈的體驗(yàn)成長是內(nèi)在的。知識是一個(gè)結(jié)論，體驗(yàn)是一個(gè)過程，在一門課上要學(xué)到知識不難，要獲得豐富的成長體驗(yàn)卻殊為不易。朱老師用她的內(nèi)涵和眼界為孩子們創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)過程，她自己的教育生活也因此到達(dá)了竇桂梅老師所說的“氣象萬千”的境界。外在的價(jià)值目標(biāo)和內(nèi)在的精神追求如果是一個(gè)坐標(biāo)系中的兩條軸，人應(yīng)當(dāng)在其中尋求怎樣的平衡點(diǎn)，老師應(yīng)該引領(lǐng)孩子成長到坐標(biāo)系中的哪一個(gè)位置？這是朱老師觸發(fā)我去思考的問題。朱老師自己是用吟誦和自然觀察來喚醒孩子們的內(nèi)心世界，用藝術(shù)讓孩子的個(gè)體生命和世界連接，讓孩子們長在世界里，這是一種多么美好的狀態(tài)！我們班的孩子被我喚作“小麥苗”，他們長在砂小麥田班這片土地上，從一年級開始，我也一直在留心摸索著做一些觸發(fā)、培育的事情，帶孩子讀更多的好書，給孩子們朗讀《我的母語課》，用我自己的一點(diǎn)點(diǎn)小智慧去呵護(hù)孩子們眼睛里的好奇心和純真的天性，試著營造一種像森林一樣自然的生態(tài)圈，漸漸地也有一些收獲，不過如何讓他們獲得更持久更深廣的精神滋養(yǎng)，這條路還需且行且探索，希望孩子們長成大樹的那一天，我的教育之路也能開出一朵理想之花！學(xué)校教師假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)「篇二」20xx年1月16至17日，我參加了通化市教育局組織的培訓(xùn)，錢志亮教授和劉老師的聲情并茂的講授讓我這顆混沌的心蘇醒了，他們的博學(xué)多才讓我敬佩，他們針對教育、學(xué)生、教師的相關(guān)聯(lián)的知識給予了深入淺出的講解，使我茅塞頓開。如同干渴了許久的小苗終于迎來了甘甜的雨露，生命從此有了改變，一切不在普通。聽了錢志亮教授報(bào)告會(huì)之后，使我受益匪淺。直接想到就是責(zé)任感問題。其實(shí)，責(zé)任感不僅僅是教育事業(yè)需要，社會(huì)上的各行各業(yè)都需要，這是做好一件工作的起碼前提。如果說對待自己的工作做不到熱情，沒有責(zé)任感，那其結(jié)果是不言而喻的。相反，如果有超強(qiáng)責(zé)任心，事業(yè)心，其結(jié)果也是可以預(yù)知的。本著對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，有效的課堂才有可能實(shí)現(xiàn)。否則，什么備課、上課，什么教育教學(xué)改革，什么有效課堂也只能是海市蜃樓、空中樓閣，可望而不可及，當(dāng)然具備了這責(zé)任感后就都不同了。一、讓學(xué)生“動(dòng)”起來聽課學(xué)習(xí)教師的講課缺乏激情，又不善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生注意力分散，無精打采，比較之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)不投入使得學(xué)生對于文章的理解也較為淺顯。這就是教師不同的情感態(tài)度決定著不同的教學(xué)效果。一個(gè)富有激情，滿腔熱血；一個(gè)平平實(shí)實(shí)，熱情一般。同一堂課效果會(huì)截然不同。目前學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，厭學(xué)情緒也越來越嚴(yán)重，這更需要教師用激情去影響學(xué)生。因此，教師只有將備課時(shí)體驗(yàn)到的情感熔鑄于教學(xué)之中，用熱情、激情、真情去撞擊學(xué)生的心靈，才能掀動(dòng)學(xué)生情感的漣漪，使他們置身于充滿濃烈氣氛的情境中，受到感染。課堂上只有教師有了激情，學(xué)生才會(huì)有活力，這樣才能“激活”課堂教學(xué)。所以老師要調(diào)整好自己的心態(tài)，以一腔的熱情投入教學(xué)，投入到師生交往中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情來確保我們課堂教學(xué)的有效性。二、“蹲下身來”同游離于課堂外的學(xué)生交流教學(xué)過程并非是教師講學(xué)生聽，以前滿堂灌的教學(xué)方法已不再能適應(yīng)新課改的要求。這種課的課堂結(jié)構(gòu)很不合理，學(xué)生處于被動(dòng)，消極，受壓抑的境地，課堂氣氛變得死氣沉沉，學(xué)生的智能得不到充分的發(fā)展。如果我們認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)教案，把自己定位在學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者及組織者，而不是灌輸知識的機(jī)器，把課堂交給學(xué)生，以學(xué)生作為創(chuàng)造活動(dòng)的主體，那么，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下就能形成能力。如果我們上課時(shí)能做到師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，讓所有的學(xué)生參與到教學(xué)過程中來。那么，學(xué)生在這合理的課堂結(jié)構(gòu)中也會(huì)變得生氣勃勃，學(xué)生的智能也在“活”的教學(xué)環(huán)境中得到發(fā)展。三、創(chuàng)設(shè)科學(xué)的教學(xué)情境激起學(xué)生的興趣教學(xué)情境是課堂教學(xué)的基本要素，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是教師的一項(xiàng)常規(guī)教學(xué)工作，也是確保有效課堂的一大途徑。尤其是政治，需要引用的社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)事較多，教師不應(yīng)把它一股腦兒搬進(jìn)課堂，而應(yīng)該挑選其中一些學(xué)生感興趣的，符合學(xué)生年齡實(shí)際的事例引入課堂。這樣才能在吸引學(xué)生，在學(xué)生中引起共鳴，才能取得良好的效果。在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中我們的教學(xué)方法應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生狀況靈活選擇，諸如聽錄音、做游戲、演講、表演、討論等，采用哪些方式方法，應(yīng)予以精心安排。師生互動(dòng)可以用對話形式，問答形式。實(shí)踐證明了，教學(xué)過程中只有重視了師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，選擇好正確適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性、主動(dòng)性，從而提高課堂教學(xué)效率。只要我們教師更新教育理念，我認(rèn)為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習(xí)，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，采取一些行之有效的措施。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，努力實(shí)踐，做到“笑”字無限相加，“氣”字依次相減，“煩”字永遠(yuǎn)除盡，“愛”字連續(xù)相乘。相信我們的課堂就一定會(huì)充滿生機(jī)，切實(shí)高效的完成教學(xué)任務(wù)。牢固樹立“一切為了學(xué)生”開放教育以學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習(xí)為主，采用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動(dòng)，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習(xí)支持服務(wù)。學(xué)校教師假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)「篇三」多年以來，一直想?yún)⒓訉W(xué)習(xí)培訓(xùn)。這次，我終于有了機(jī)會(huì)！因?yàn)樽约捍_實(shí)有很多的地方弄不明白，自己的教學(xué)實(shí)踐中存在這樣或那樣的問題。本著認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，從12月1日接到通知，本天網(wǎng)上注冊，一切都是懷著對學(xué)習(xí)的美好夢想而來的。非常感謝上級領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了這么一個(gè)好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我將倍加珍惜，認(rèn)真學(xué)習(xí)，消化吸收，并在教學(xué)實(shí)踐中嘗試運(yùn)用。將培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)，提高學(xué)生各方面能力而努力！我們可以看到：在有學(xué)生能在課外參與的活動(dòng)時(shí)，我們的老師不是包辦代替，就是自己找個(gè)理由放棄。讓這么一次鍛煉學(xué)生能力、培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的機(jī)會(huì)而錯(cuò)失。的確，綜合實(shí)踐課程提出了這么多年，如何進(jìn)行，如何實(shí)施，我們?nèi)杂性S多需要學(xué)習(xí)的地方。其實(shí)，我很希望在理論與現(xiàn)實(shí)教學(xué)中找到一個(gè)合理的結(jié)合點(diǎn)，讓教學(xué)更精彩！但是教學(xué)畢竟是門遺憾的藝術(shù)，我們只有不斷的努力，才會(huì)更容易地找到這個(gè)結(jié)合點(diǎn)?？茖W(xué)課中的課外種植養(yǎng)殖活動(dòng)，語文課的課外調(diào)查活動(dòng)，數(shù)學(xué)里的課外調(diào)查活動(dòng)……綜合實(shí)踐活動(dòng)涵蓋了很多學(xué)科，很多時(shí)候都有涉及。希望能通過課程的理論和案例的學(xué)習(xí)研究，對這門課程、這個(gè)領(lǐng)域有更多的認(rèn)識，也促進(jìn)其他學(xué)科的教學(xué)的深入開展。學(xué)校教師假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)「篇四」通過假期的學(xué)習(xí)，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論什么樣的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身做則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。作為一名教師，必須具備一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、身心素質(zhì)、風(fēng)度儀表等，同時(shí)更要具備教師職業(yè)道德素質(zhì)。那么，我們首先要回顧教師職業(yè)的根本職責(zé)是教書育人。這就要求我們要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)。因此，我們要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的給自己充電，在實(shí)踐中不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高，才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。如果我們只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校這塊特殊的園地里，教師更應(yīng)愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。在這里更應(yīng)突出體現(xiàn)愛心、耐心、細(xì)心、精心，因?yàn)檫@里的孩子更需要細(xì)心呵護(hù)，更需要愛的溫暖。作為道德導(dǎo)向，愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的基本精神就在于奉獻(xiàn)。我們要正確處理個(gè)人利益和集體利益的矛盾，一切以學(xué)校事業(yè)的發(fā)展為重。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)。讓我們攜起手來，為了教育事業(yè)的發(fā)展共同努力吧！學(xué)校教師假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)「篇五」暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說作者認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長和發(fā)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺為切入點(diǎn)的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對于青少年而言，他們的思想意識和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，他們往往是在實(shí)際生活的體驗(yàn)中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長而認(rèn)識到道德價(jià)值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗(yàn)，而道德教育重在養(yǎng)成。那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人?；蛟S有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。二、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。反觀目前我國的教育狀況，對照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡至繁，但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點(diǎn)。就拿道德規(guī)范或知識學(xué)習(xí)來說，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動(dòng)區(qū)域和與外界有效交流量較小時(shí)，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當(dāng)兒童成長到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，對外界社會(huì)交流和了解增多，單純地進(jìn)行灌輸，容易使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價(jià)值觀的混亂，進(jìn)而則會(huì)感到成人社會(huì)的虛偽，并對學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感。可以說，學(xué)生中出現(xiàn)對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系?？傊赖陆逃粦?yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個(gè)樣的德育方式方法，必然勞而無功。其次是忽視了兒童發(fā)展的時(shí)代特征。社會(huì)存在決定社會(huì)意識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個(gè)階段或時(shí)期有效而在另一個(gè)階段或另一個(gè)時(shí)期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會(huì)新事物層出不窮，當(dāng)代的青少年活潑好動(dòng)、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時(shí)空距離較遠(yuǎn)的內(nèi)容，對他們作用自然十分有限。無論是哪一個(gè)年級的學(xué)生，如果進(jìn)行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動(dòng)性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。第三是忽視了道德的內(nèi)化過程，學(xué)生的道德認(rèn)知過于感性化而理性程度不足。對中小學(xué)生采取帶有一定強(qiáng)制性的方法來進(jìn)行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對他們的言行舉止符合社會(huì)文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學(xué)生自身的積極思維與情感體驗(yàn)使之內(nèi)化，他們對道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因?yàn)樗杀厝皇怯袝r(shí)空條件限制的，當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會(huì)有不道德的言行。第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認(rèn)識、道德情感和道德實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達(dá)到提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。單純的活動(dòng)不能達(dá)到這個(gè)目的，活動(dòng)一定要和必要的事先和事后或進(jìn)行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實(shí)際工作中，教師卻往往忽視了這一點(diǎn)。如在開展學(xué)雷鋒活動(dòng)時(shí)，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒有幫助學(xué)生去正確認(rèn)識學(xué)雷鋒活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。再比如