橫峰中學(xué)20172018學(xué)年度上學(xué)期高二歷史第5周周練試卷（文0）一、選擇題：（本題包括25小題，共75分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1．“熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。下列觀點(diǎn)與此相符的是 ()A．“人是會(huì)說(shuō)話的工具” B．“存天理，滅人欲”C．“人是萬(wàn)物的尺度” D．“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝”2．“……所以，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情，即使他們?cè)囍プ觯彩且〉??！边@種觀點(diǎn) ()A．揭示了知識(shí)對(duì)人的道德修養(yǎng)的重要性B．把人的認(rèn)識(shí)從神靈轉(zhuǎn)移到自然界C．認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)通過(guò)具體的感知獲得知識(shí)D．有力地批判了封建神學(xué)的世界觀3．“在智者學(xué)派以前，無(wú)一人曾想到過(guò)檢驗(yàn)一下法律，問(wèn)一問(wèn)法律自稱的合法權(quán)力到底基于什么。”這反映了該學(xué)派起到的社會(huì)作用是 ()A．中斷了古希臘法制建設(shè)B．促進(jìn)了古希臘個(gè)人意識(shí)覺醒C．阻礙了古希臘民主建設(shè)D．導(dǎo)致了世風(fēng)日下、道德淪喪4．古希臘某哲學(xué)家認(rèn)為，“萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感受?！边@種觀點(diǎn)不具備下列哪一項(xiàng)作用 ()A．強(qiáng)調(diào)了人的主體作用 B．忽視了事物的客觀性C．沖擊了神學(xué)精神禁錮 D．遏制了個(gè)人主義思想5．歐洲中世紀(jì)的繪畫作品中很少留有作者的姓名，但到文藝復(fù)興時(shí)期，越來(lái)越多的藝術(shù)家在自己的作品中留下簽名，甚至將自己的形象繪入其中。這反映了文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家A．對(duì)自我價(jià)值的肯定B．對(duì)宗教權(quán)威的認(rèn)同C．對(duì)教會(huì)腐敗的批判D．對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避6．哲學(xué)家羅素認(rèn)為，“16世紀(jì)在文學(xué)藝術(shù)上是一個(gè)琳瑯滿目的時(shí)代，但在科學(xué)上則是一個(gè)不毛的時(shí)代！”他的觀點(diǎn)主要依據(jù)是 ()A．文藝復(fù)興在科學(xué)成就上毫無(wú)建樹B．文藝復(fù)興承認(rèn)宗教神權(quán)思想存在C．文藝復(fù)興的主要成就在文藝領(lǐng)域D．文藝復(fù)興沒有崇尚思想的科學(xué)化7．恩格斯在評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)說(shuō)：“這是一次人類從來(lái)沒有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！辈牧现械摹白兏铩笔侵? ()A．沖破宗教神權(quán)的束縛，解放了人們的思想B．使人類由封建社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)C．創(chuàng)造出大量富有魅力的藝術(shù)作品及文學(xué)作品D．為后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論武器8．但丁在《神曲》中強(qiáng)調(diào)人所具有的“自由意志”是“上帝最偉大的主張”，他被稱為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。對(duì)其所處時(shí)代的準(zhǔn)確理解是A．宗教改革運(yùn)動(dòng)興起 B．資產(chǎn)階級(jí)革命與掌權(quán)C．資本主義初步發(fā)展 D．思想啟蒙的理性時(shí)代9．古希臘歷史學(xué)家色諾芬在其回憶錄中說(shuō)：“(蘇格拉底)不僅沒有像控告他的人所指責(zé)的那樣敗壞青年，還明明地誘導(dǎo)了他的門人中那些有犯罪傾向的人停止了罪行，勸勉他們追求那最光榮最美好的德行，正是借著這種德行，人們才能治國(guó)齊家。”在此，色諾芬肯定了蘇格拉底 ()A．對(duì)否定神的地位而作出的貢獻(xiàn)B．為挽救社會(huì)道德而付出的努力C．對(duì)古希臘哲學(xué)進(jìn)步而作出的貢獻(xiàn)D．為后世人文主義發(fā)展所起的啟蒙作用10．智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)被稱之為“人類最早的社會(huì)契約論”。對(duì)此理解正確的是 ()A．人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)B．智者學(xué)派重視法律和正義的作用C．社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派D．遵循人性是法律制定的依據(jù)11．文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是 ()A．求知是人類的本性B．心靈美比形體美更珍貴C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過(guò)神D．健康和聰明是人生的兩大幸福12．史學(xué)家甲：“文藝復(fù)興不只是文學(xué)或藝術(shù)的再興，也是人類知識(shí)和個(gè)人之覺醒或再生，而為近代世界的開始?！笔穼W(xué)家乙：“文藝復(fù)興是中古時(shí)代轉(zhuǎn)移至近代的過(guò)渡時(shí)代，它同時(shí)具備了兩個(gè)時(shí)代的特性?！庇嘘P(guān)兩位史學(xué)家對(duì)“文藝復(fù)興”的看法，下列敘述正確的是A．史學(xué)家甲強(qiáng)調(diào)了文藝復(fù)興與中世紀(jì)的差異和斷裂B．史學(xué)家甲關(guān)注了歷史的延續(xù)與連接C．史學(xué)家乙側(cè)重歷史的差異和變遷D．兩位史學(xué)家對(duì)文藝復(fù)興的解釋并無(wú)明顯差別13．“我考慮我自己”是法國(guó)思想家蒙田(1533～1592)說(shuō)過(guò)的一句名言。它之所以能在歐洲廣泛流傳，主要是因?yàn)樗?)A．是人開始具有自主意識(shí)的表現(xiàn)B．體現(xiàn)了自我意識(shí)和極端個(gè)人主義C．表現(xiàn)了對(duì)意志和個(gè)性的向往D．最終確立了人類的主體地位14．中國(guó)一位歷史學(xué)家曾說(shuō)：“我們不妨把文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)看做是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情的結(jié)束。”因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)()A．把人性從宗教的束縛中解放出來(lái)B．教會(huì)權(quán)威遭到理性否定C．構(gòu)建符合人民利益的契約D．促進(jìn)民主、自由思想的發(fā)展15．文學(xué)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映?！妒照劇泛汀段饔斡洝愤@兩部文學(xué)名著體現(xiàn)的相同思想是()A．沖破束縛，追求個(gè)性解放B．挑戰(zhàn)正統(tǒng)，提倡經(jīng)世致用C．反對(duì)專制，否定教會(huì)權(quán)威D．批判現(xiàn)實(shí)，宣揚(yáng)理性主義16．“既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)上帝的意思，就不需要問(wèn)別人”，也不需要由教士舉行儀式，為此，馬丁·路德主張“從頭到腳”改良教會(huì)。上述觀點(diǎn)反映出他的主要思想是()A．極力反對(duì)教會(huì)神學(xué)B．天主教徒不應(yīng)盲從教會(huì)說(shuō)教C．主張簡(jiǎn)化宗教儀式D．虔誠(chéng)信仰并與上帝直接對(duì)話17．一位法國(guó)思想家說(shuō)：“《圣經(jīng)》上聲稱，婦女觸犯上帝遭到懲罰，所以分娩時(shí)必遭痛苦。但是，母豬生崽的時(shí)候也無(wú)一個(gè)不痛，不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰?？”由此可以看出他的主張?)A．虔誠(chéng)信仰上帝 B．反對(duì)盲目信仰C．實(shí)行三權(quán)分立 D．婦女解放18．西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無(wú)賴”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一點(diǎn)：即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”，他們主張()A．推翻君主專制，建立君主立憲制B．消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)真正平等C．建立有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡D．削弱中央權(quán)力，實(shí)現(xiàn)公民自治19．馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中寫道：“路德戰(zhàn)勝了信神的奴役制，只是因?yàn)樗眯叛龅呐壑拼媪怂！薄靶叛龅呐壑啤笔侵? ()A．“人皆上帝”B．“人皆僧侶”C．“因行稱義”D．“理性至上”20．馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會(huì)效果是 ()A．將人們從宗教迷信中解放出來(lái)B．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位C．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性D．天主教勢(shì)力在西歐各國(guó)蕩然無(wú)存21．18世紀(jì)的法國(guó)，越來(lái)越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說(shuō)教，學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考問(wèn)題。與文藝復(fù)興、宗教改革相比，他們的思考更側(cè)重于 ()由神和自然轉(zhuǎn)向人類B．與上帝直接對(duì)話C．追求人身自由和思想自由D．批判神權(quán)統(tǒng)治22．啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對(duì)“王權(quán)”，用“人道”對(duì)抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”、“平等”代替封建等級(jí)專制，實(shí)際上是要求 ()A．?dāng)[脫教會(huì)的思想控制B．證明資本主義生產(chǎn)方式的合理性C．清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙D．喚起人們的反封建意識(shí)23．康德說(shuō)：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就越是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈，這就是在我之上的星空和在我之中的道德法則?！边@表明康德 ()A．反對(duì)暴力革命 B．主張自由和理性C．反對(duì)財(cái)產(chǎn)平等 D．主張實(shí)行法治24．盧梭認(rèn)為“自從人類察覺到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長(zhǎng)”。這段話表明盧梭認(rèn)識(shí)到了A．財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源B．專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役C．爭(zhēng)奪食物是人類沖突的重要原因D．奴役與貧困是伴隨人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象25．蘇格拉底在被判死刑前夜說(shuō)：“是城邦給了我生命，使我受到撫養(yǎng)和教育。我首先是城邦的孩子和仆人，比起父母和其他祖先來(lái)，城邦更為尊貴，更為可敬，更為神圣，她受到眾神和所有理智的人的尊敬?！边@表明蘇格拉底的思想是A.歌頌直接民主B.城邦利益至高無(wú)上C.贊揚(yáng)社會(huì)道德D.追求人的自由平等橫峰中學(xué)20172018學(xué)年度上學(xué)期高二歷史第5周周練試卷（文0）命題人：付建國(guó)考試日期：9月28日一、選擇題：（本題包括25小題，共75分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）題號(hào)12345678910答案題號(hào)11121314151617181920答案題號(hào)2122232425答案26（25分）．西方人文精神的產(chǎn)生與發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列材料：材料一“如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的。”——蘇格拉底材料二我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機(jī)能和一樣的效用。 ——薄伽丘《十日談》材料三啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)……要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。 ——康德材料四(啟蒙思想家們)不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。 ——恩格斯請(qǐng)回答：(1)材料一中蘇格拉底的核心觀點(diǎn)是什么？（2分）這一觀點(diǎn)對(duì)人文主義的發(fā)展有何影響？（4分）(2)據(jù)材料二，概括作者的觀點(diǎn)。（2分）指出這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的積極意義。（4分）(3)據(jù)材料三、四，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神的含義，與材料二作者所處時(shí)代的人文主義思想相比，有何新發(fā)展。（10分）(4)綜上所述，你認(rèn)為人文主義思想的根本內(nèi)涵是什么？（3分）

第5周練答案一、選擇題：（本題包括25小題，共75分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）題號(hào)12345678910答案CABDACACBD題號(hào)11121314151617181920答案CACAABBCBC題號(hào)212223242