浙江省溫州市環(huán)大羅山聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：一般意義上，詩首先是個人的，是個人情感經(jīng)驗的集中升華，情感豐厚與否、經(jīng)驗深厚與否，直接決定了一首詩的品質(zhì)的高低。與之相應(yīng)，言與意的矛盾在詩的創(chuàng)作中會更為突出。因此，一首好詩，總需要詩人努力去調(diào)和言意之間的矛盾，實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。從這個角度來講，詩的歷史幾乎就是不斷同語言搏斗的歷史。優(yōu)秀的詩總是以言意的高度統(tǒng)一為前提，那么如何實現(xiàn)言與意的高度統(tǒng)一呢？詩歌中言與意的統(tǒng)一需要以語言的精致和陌生化為前提，一是因“意”的豐富常常難以找到對應(yīng)的語言，“意”總是無限的，而“言”又總是有限的：二是因“意”的主觀性、朦朧性，常常與“言”的明確性和邏輯性形成沖突，優(yōu)秀的詩在語言選擇、組織結(jié)構(gòu)與思維上，都存在鮮明的打破常規(guī)的特點，與日常語言拉開了很大的距離，同其他文體的語言的特征拉開了很大的距離。正是這種對既定規(guī)則的破壞，語言的重新組合，帶來了詩在結(jié)構(gòu)上的跳躍性和感覺上的陌生化，帶來詩以有限空間容納無限情義的可能。今天，應(yīng)當強調(diào)這樣一個被人們所熟知，但又總被忽視的事實，那就是詩的語言應(yīng)當是陌生化的，它要同日常語言保持相應(yīng)距離，乃至對日常語言進行有意的“破壞”和重新組合。日常生活中，語言主要是工具，重在追求表達的準確完整，即便是出于特殊情況，故意把話說得不清楚，也會被人們貶斥為拐彎抹角，模棱兩可。而詩恰恰相反，如果詩僅僅只是日常語言毫不加以修飾提煉、變形重組的分行排列，那么詩也就不復(fù)存在?；仡欀袊兰o詩歌歷史，大凡杰出的詩人，都是杰出的語言藝術(shù)家，都會形成獨特的語言風格，而絕不是日常語言的重復(fù)。即便是那些看起來不那么復(fù)雜的“小詩”，其語言同樣是精致的，具有陌生化的特征。徐志摩《沙揚娜拉》：“最是那一低頭的溫柔，/像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，/道一聲珍重，道一聲珍重，/那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——/沙揚娜拉！”用“水蓮花”來形容少女的嬌羞，這個意象是具有創(chuàng)新性的?！皽厝帷薄皨尚摺薄皯n愁”，自然回旋，韻味無窮，一反常態(tài)的三個“珍重”連用與“沙揚娜拉”收尾，意義重復(fù)，音響卻綿延不絕，回旋不斷。再來看艾青的詩?！澳阌媚愫翊蟮氖终瓢盐冶г趹牙铮瑩崦?；/在你搭好了灶火之后，/在你拍去了圍裙上的炭灰之后，/在你嘗到飯已煮熟了之后，/在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，/在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破/的衣服之后，/在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，/在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的/掐死之后，/在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。”中間是八個“在你”起頭的句式，首尾是重復(fù)相同的句子，在這樣一個獨立的結(jié)構(gòu)中，容納著一個由八組畫面構(gòu)成的完整的生活場景，情感在這樣的手法和結(jié)構(gòu)中得以回旋上升又得以有效節(jié)制。當新詩語言擁有了打破常規(guī)、重新捏合的可能，內(nèi)外世界的共振，瞬息情感的跳躍，微妙感覺的貫通，山?？臻g的騰挪，萬古時間的跨越等，讓新詩顯得鮮活而陌生，具有了很強的表現(xiàn)力。（摘編自袁循《陌生化——論新詩語言的一個基本特質(zhì)》）材料二：陌生化作為一個美學(xué)、文藝學(xué)術(shù)語，是俄國文學(xué)評論家什克洛夫斯基在研究詩歌語言結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上提出的。他認為藝術(shù)的程序就是使對象變得陌生，使形式變得復(fù)雜，從而增加感覺的難度和時間的長度。中國古代詩論也提倡陌生化，提倡“意新語工，得前人所未道者”。杰出的詩人總要顛倒習慣化的過程，使普通語言向文學(xué)語言、詩化語言、藝術(shù)語言轉(zhuǎn)化。打破常規(guī)是獲得陌生化的常用手段，即打破詞語、語法、語體的常規(guī)。漢字的象形性、詞義的不確定性和多義性，致使詩人可以在某一特定意境中創(chuàng)造性地衍生出詞的新鮮用法。王維《過香積寺》：“泉聲咽危石，日色冷青松?！薄把省笔菙M人，狀石間泉聲低沉，“冷”是通感，繪夕陽余暉微弱，或謂之使動用法亦可。日色之凄冷與泉聲的幽咽相互襯托，渲染出山寺遠離人間煙火之環(huán)境氛圍。語法是創(chuàng)作者和讀者彼此默契遵守的語言規(guī)則，通過倒裝、省略、反常搭配等方式打破語法規(guī)則，是造就詩歌語言新鮮明朗的重要手段。傅隸樸《修辭學(xué)》論曰：倒裝是言語倫次上下顛倒的安置法。善為文者，往往在關(guān)要處，故亂其序，一方面梗澀讀者的眼口，喚起其注意，一方面增加文章的波瀾。名詞并置也是語法陌生化手法之一。最典型的即為《天凈沙·秋思》，首三句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”，九個名詞并置，以白描手法勾勒出一幅凄涼的羈旅圖，簡潔之至，景象卻歷歷在目。語體是指適應(yīng)特定的語言環(huán)境而形成的不同語言體式，它分為口頭語體和書面語體。詩是一種高雅的文學(xué)樣式，詩人的語言一般說來都比較文雅精致，但若以口語入詩，以俗為詩，或是“以文入詩”，在詩歌中使用虛詞和散文化的句式，也能造成一種陌生化效果。（摘編自趙洪琴《詩歌語言的陌生化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．通常來說，詩歌創(chuàng)作者的情感豐厚與否、經(jīng)驗深厚與否，可以直接決定一首詩品質(zhì)的高低。B．言和意的矛盾體現(xiàn)為言有盡而意無窮的矛盾以及“意”明確富有邏輯性而“言”主觀朦朧的矛盾。C．詩的語言應(yīng)當對日常語言加以修飾提煉、變形重組，同日常語言拉開距離。D．語法倒裝能夠以其陌生的順序引起讀者的關(guān)注，同時還使文章一波三折。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（

）A．徐志摩的《沙揚娜拉》以“水蓮花”喻“少女的嬌羞”，對日常語言進行有意的“破壞”和重新組合，又連用三個“珍重”，帶來結(jié)構(gòu)上的跳躍性和感覺上的陌生化，詩歌語言日常而精致。B．艾青的《大堰河——我的保姆》以首尾重復(fù)的形式容納八組生活化畫面，突破了常規(guī)語言的表意局限，拓展了詩歌的表意空間，使得情感在獨立的結(jié)構(gòu)中醞釀噴薄。C．材料二引用什克洛夫斯基的觀點，直接點明了陌生化這一美學(xué)、文藝學(xué)術(shù)語的出處，旨在從理論根源上闡釋陌生化概念?；诖?，文章進一步探討打破常規(guī)實現(xiàn)陌生化的手段。D．王維《過香積寺》“咽”和“冷”屬于對詞語的創(chuàng)造性衍生用法，以擬人、通感、白描突破了常規(guī)的表意，引發(fā)讀者對詩句所營造的意境和情感的深入思考，使詩歌具有更豐富的內(nèi)涵和更強的表現(xiàn)力。3．下列選項不能佐證材料二觀點的一項是（

）A．呈給你黃土下紫色的靈魂。（艾青《大堰河——我的保姆》）B．雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）C．獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。（毛澤東《沁園春·長沙》）D．新婦初來時，小姑始扶床。（《孔雀東南飛》）4．分析材料一的論證思路。5．運用材料二的理論，分析顧城《我是一個任性的孩子》語言陌生化的特點。我希望/能在心愛的白紙上畫畫/畫出笨拙的自由/畫下一只永遠不會/流淚的眼睛/一片天空/一片屬于天空的羽毛和樹葉/一個淡綠的夜晚和蘋果/每一陣靜靜的春天的激動/都成為一朵小花的生日（顧城《我是一個任性的孩子》）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：新湘行記——張八寨二十分鐘沈從文汽車停到張八寨，約有二十分鐘耽擱，來去車輛才渡河完畢。溪水流到這里后，被四圍群山約束成個小潭，一眼估去大小直徑約半里樣子。正當深冬水落時，邊沿許多部分都露出一堆堆石頭，被陽光雨露漂得白白的，中心滿潭綠水，清瑩澄澈，反映著一碧群峰倒影，還是異常美麗。特別是山上的松杉竹木，挺秀爭綠，在冬日淡淡陽光下，更加形成一種不易形容的清寂。汽車得從一個青石砌成的新渡口用一只方舟渡過，碼頭如一個畚箕形，顯然是后來人設(shè)計，因此和自然環(huán)境不十分諧和。潭上游一點，還有個老渡口，有只老式小渡船，由一個掌渡船的拉動橫貫潭中的水面竹纜索，從容來回渡人。這種擺渡畫面，保留在我記憶中不下百十種。如照風景畫習慣，必然作成“野渡無人舟自橫”的姿勢，擱在靠西一邊白石灘頭，才像符合自然本色。因為不知多少年來，經(jīng)常都是那么擱下，無事可為，鎮(zhèn)日長閑，和萬重群山一道在冬日陽光下沉睡！但是這個沉睡時代已經(jīng)過去了。大渡口終日不斷有滿載各種物資吼著叫著的各式貨車，開上方舟過渡。此外還有載客的班車，車上坐著新聞記者，電影攝影師，音樂、歌舞、文物調(diào)查工作者，畫師，醫(yī)生……以及近乎挑牙蟲賣膏藥飄鄉(xiāng)趕場的人物，陸續(xù)來去。近來因開放農(nóng)村副業(yè)物資交流，附近二十里鄉(xiāng)村赴鄉(xiāng)場和到州上做小買賣的人，也日益增多。這個覺醒是全面的。初來到這個溪邊的我，環(huán)境給我的印象和引起的聯(lián)想，不免感到十分驚奇！一切陌生一切又那么熟悉。這實在和許多年前筆下涉及的一個地方太相象了，可能對它仿佛相熟的不只我一個人。至于我呢，手中的筆業(yè)已荒疏了多年，忽然又來到這么一個地方，記憶習慣中的文字不免過于陳舊，觸目景物人事卻十分新鮮。在這種情形下，只有承認手中這支拙劣筆，實在無可為力。我隨同那十幾個鄉(xiāng)下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌張，心和渡船一樣只是晃。“慢慢的，慢慢的，站穩(wěn)當點。你慌哪樣！”幾個鄉(xiāng)下人同聲笑著說，“不要忙，不要忙，穩(wěn)到點！”顯然的事，我在船中未免有點狼狽可笑，①已經(jīng)不像個“家邊人”樣子。令我顯得慌張的，并不盡是渡船的搖動，卻是那個站在船頭，從從容容在那里當家作事的弄船女孩子。她大約有十四五歲的樣子，除了胸前那個繡有“丹鳳朝陽”的挑花圍裙，其余裝束神氣都和一般青年作家筆下描寫到的相差不多。有張長年在陽光下曝曬、在寒風中凍得黑中泛紅的健康圓臉。一雙辮子大而短，還有雙真誠無邪神光清瑩的眼睛。兩只手大大的，粗粗的，在寒風中也凍得通紅。身上穿一件花布棉襖子，稍微大了一點。這正是中國許多地方一種常見的新農(nóng)民形象，真誠、單純、素樸，對本人明天和社會未來都充滿了快樂的期待及成功信心。新的社會正在起著深刻變化，她也就在新的生活教育中逐漸發(fā)育成長。我想起合作化，問她一月收入時，她卻笑了笑，告給我：“這是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去開會。我今天放假，趕場來往人多，幫他忙替半天工。”“一天可拿多少工資分？”“嗨，這也算錢嗎？你這個人——”她于是抿嘴笑笑，扭過了頭，面對湯湯流水和水中白鴨，不再答理我。像是還有話待我自己去體會，意思是：“你們城里人會做生意，一開口就是錢。什么都賣錢。一心只想賺錢，別的可通通不知道！”②我不免有一點兒慚愧起自心中深處。到鄉(xiāng)下來，才明白還有許多事事物物，人和人相互幫助關(guān)系，既無從用工資分計算，也不必如此計算。一位向我提出了個問題，“同志，你是從省里來的，可見過武漢長江大鐵橋？”“看見過！那里有萬千人籠夜趕工，電燈亮堂堂的，老遠只聽到機器嘩喇嘩喇的響，忙得真熱鬧！”……說下去，我才知道電影隊來放映電影時，大家都從電影上看過大橋趕工情形。我想起自治州百七十萬人，共有三百四十萬只勤快的手，為一個共同目的而進行生產(chǎn)勞動，長年手足貼近土地，再累些也不以為意。在一般城里知識分子面前，我常常自以為是個“鄉(xiāng)下人”，習慣性情都屬于內(nèi)地鄉(xiāng)村型，不易改變。這個時節(jié)，才明白意識到，對于鄉(xiāng)下的人事，我知道的多是百八十年前的老式樣。至于正在風晴雨雪里成長，起始當家作主的新人，如何當家作主，我知道的實在太少了。一九五七年五月作（有刪改）文本二：給一個讀者（節(jié)選）沈從文你說你也看了不少書。照我的推測，你看書的方法或值得討論。從作品上了解那作品的價值與興味，這是平常讀書人的事。一個作者讀書呢，卻應(yīng)從別人作品上了解那作品整個的分配方法，注意它如何處置文字如何處理故事，也可以說看得應(yīng)深一層。③文字是作家的武器，一個人理會文字的用處比旁人淵博，善于運用文字，正是他成為作家條件之一。寫小說應(yīng)看一大堆好作品，而且還應(yīng)當知道如何去看，方能明白，方能寫。他應(yīng)當在書本上學(xué)懂如何安排故事使用文字，卻另外在人事上學(xué)明白人事。每人因環(huán)境不同，歡喜與憎惡多不相同。同一環(huán)境中人，又會因體質(zhì)不一，愛憎也不一樣。有張值洋一千元的鈔票，掉在地下，我見了也許拾起來交給警察，你拾起來也許會捐給慈善機關(guān)，④但被一個商人拾去呢？被一個劃船水手拾去呢？你知道，用處不會相同的。作戰(zhàn)也如此，每個軍人上戰(zhàn)場時感情各不相同。作家從這方面應(yīng)學(xué)的，是每一件事各以身份性別而產(chǎn)生的差別。簡單說來就是“求差”。應(yīng)明白各種人為義利所激發(fā)的情感如何各不相同。又譬如胖一點的人脾氣常常很好，超過限度且易中風，瘦人能夠跑路，神經(jīng)敏銳。廣東人愛吃蛇肉，四川人愛吃辣椒，北方人趕駱駝的也穿皮衣，四月間房子里還生火，河南、河北鄉(xiāng)村婦女如今還有纏足的，這又是某一地方多數(shù)人相同的，這是“求同”。求同知道人的類型，求差知道人的特性。我們能了解什么事有他的“類型”，凡屬這事通相去不遠。又知道什么事有他的“特性”，凡屬個人皆無法強同。這些瑣細知識越豐富，寫文章也就容易下筆了。知道的太少，那寫出來的就常不對。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．《新湘行記》開篇描寫了獨具特色的湘西渡口美景，新渡口的設(shè)計與自然環(huán)境不諧和，而老渡口則充滿自然本色，對比中體現(xiàn)作者對過去寧靜生活的懷念。B．“我”登上小渡船后被同船的鄉(xiāng)下人笑，這笑是對在船中的我略顯狼狽的真實反映，也飽含著他們對陌生人的善意，“我”“同船鄉(xiāng)下人”等人物上船時的不同反應(yīng)印證了文本二“每一件事各以身份性別而產(chǎn)生的差別”理論。C．沈從文先生認為寫小說要從人事上學(xué)明白人事，還要了解每件事因身份性別而產(chǎn)生的差異。但“求同”“求差”的說法并非是指在創(chuàng)作中對人物描寫要不分主次地同等對待。D．沈從文常運用生活化的具體事例，以近乎口語化的語言講述創(chuàng)作心得，其中可見沈從文對“讀者”指導(dǎo)的熱心和誠懇。7．對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①“家邊人”指對當?shù)胤浅Ｊ煜さ谋镜厝?，“我”自嘲不像“家邊人”，鮮明地展現(xiàn)出“我”因環(huán)境、心境變化而與當?shù)厣町a(chǎn)生的疏離感。B．句子②“慚愧”是因為“我”作為城里人，開口就問工資分，體現(xiàn)出“我”習慣用金錢來衡量一切的思維方式。而鄉(xiāng)下姑娘的反應(yīng)讓“我”意識到這種思維的狹隘和功利，因此產(chǎn)生慚愧之情。C．句子③使用暗喻手法，形象地凸顯文字是作家表達思想、塑造形象、構(gòu)建故事的工具，作家的文字應(yīng)具有批判性、富有戰(zhàn)斗力。D．句子④運用設(shè)問手法，自問自答，強調(diào)不同身份的人拾到鈔票后用處不同，同一環(huán)境中人，會因自身體質(zhì)不一而愛憎不一。8．第二單元研習任務(wù)提到“語言表達不僅要規(guī)范、準確，很多時候還要講求新穎、獨特，富于藝術(shù)性，這就要注意語言的錘煉”。賞析畫波浪線的句子如何錘煉語言。9．《新湘行記》中的弄船女孩和《邊城》中的翠翠是沈從文筆下不同時期的湘西女孩代表，試分析其形象及創(chuàng)作意圖的異同。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其始不立，其卒不成，惟其不成，是以厭之而愈不立也。凡人之情，一舉而無功則疑，再則倦，三則去之矣。今世之士，所以相顧而莫肯為者，非其無有忠義慷慨之志也，又非其才術(shù)謀慮不若人也，患在苦其難成而不復(fù)立。不知其所以不成者，罪在于不立也。茍立而成矣。昔者子太叔問政于子產(chǎn)。子產(chǎn)曰：“政如農(nóng)功。日夜以思之，思其始而圖其終，行無越思，如農(nóng)之有畔?！弊赢a(chǎn)以為不思而行，與凡行而出于思之外者，如農(nóng)之無畔也，其始雖勤，而終必棄之。今夫富人之營宮室也，必先料其貲財之豐約，以制宮室之大小。既內(nèi)決于心，然后擇工之良者而用一人焉，必告之曰：“吾將為屋若干，度用材幾何？役夫幾人？幾日而成？土石材葦，吾于何取之？”其工之良者必告之曰：“某所有木，某所有石，用材役夫若干，某日而成。”主人率以聽焉。及期而成，既成而不失當，則規(guī)摹之先定也。古之人，有犯其至難而圖其至遠者，彼獨何術(shù)也？且非特圣人而已。商君之變秦法也，攖萬人之怒，排舉國之說，勢如此其逆也。蘇秦之為從也合天下之異以為同聯(lián)六姓之疏以為親計如此其迂也。出于其口，成于其手，以為既已許吾君，則親挈而還之。今吾以自有之天下，而行吾所得為之事，其事又非有所拂逆于天下之意也，非有所待于人而后具也。然而政出于天下，有出而無成者，五六十年于此矣。是何也？意者知出而不知收歟？非不知收，意者汗漫而無所收歟？故為之說曰：先定其規(guī)摹而后從事。先定者，可以謀人。不先定者，自謀常不給，而況于謀人乎?。ü?jié)選自蘇軾《思治論》）材料二：郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。（節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。蘇秦之為A從也B合C天下之異D以為同E聯(lián)六姓之疏F以為親G計如此H其迂也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“厭”同“饜”，滿足，與《揚州慢》“廢池喬木，猶厭言兵”的“厭”意思不相同。B．“茍”表假設(shè)，如果，與《種樹郭橐駝傳》中“茍有能反是者”的“茍”意思相同。C．“某所”表示某個地方，與《項脊軒志》“某所，而母立于茲”中的“某所”意思相同。D．“期”名詞，意為“約定的日期”，與《歸去來兮辭》“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”用法不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．蘇軾以富人營建宮室為例，說明做事要先確定規(guī)劃，然后選擇良工，明確告知其任務(wù)，這樣才能按時完成，且符合要求。B．商鞅力排眾議實施變法，蘇秦聯(lián)合六國合縱結(jié)盟，都具有“犯其至難而圖其至遠”的精神，蘇軾以此勸誡朝廷舉賢任能。C．郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖異而見識過人，看似漫不經(jīng)意寫起，實則體現(xiàn)了一種“順應(yīng)自然”的哲理和人生智慧。D．兩篇文章都采用了對比說理和類比說理，使文章的說理更加生動形象、深入淺出，在說理手法上有相通之處。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）政如農(nóng)功，日夜以思之，思其始而圖其終，行無越思，如農(nóng)之有畔。（2）吾小人輟飧饔要吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？14．兩則材料所述理念既有相通之處又各有側(cè)重，請結(jié)合具體內(nèi)容分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。后觀潮行（節(jié)選）黃景仁①海風卷盡江頭葉，沙岸千人萬人立。怪底山川忽變?nèi)?，又報天邊海潮②入。鷗飛艇亂行云停，江亦作勢如相迎。鵝毛一白尚天際，傾耳已是風霆聲。江流不合幾回折，欲折濤頭如折鐵。一折平添百丈飛，浩浩長空舞晴雪。星馳電激望已遙，江塘十里隨低高。獨客吊影行自愁，大地與身同一浮。賦罷觀潮長太息，我尚輸潮歸即得。注：①黃景仁，清代詩人。作此詩時，客游杭州。②海潮從杭州灣進入錢塘江，潮波受淺狹的河口約束而形成涌潮。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌以行云凝滯側(cè)面烘托海潮聲威。此一寫法與李賀詩句“空山凝云頹不流”不同。B．詩中多用比喻描摹海潮，以鵝毛喻形，以雷霆繪聲，以星電狀速，描寫生動而又傳神。C．“晴雪”一句意境開闊，景象壯觀，營造的氛圍特點與蘇軾詞“卷起千堆雪”相似。D．本詩不用華麗辭藻，語言平易曉暢，筆力豪邁，生動描繪出錢塘潮撼山動地的聲勢。16．本詩與柳永詞作《望海潮》中均提及錢塘潮，其對表達情意的作用有所不同，請結(jié)合兩首詩詞的內(nèi)容簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子的空缺部分。（1）杜甫的《蜀相》中，“，”兩句將詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情與自身壯志難酬的苦痛熔鑄在一起。（2）習近平總書記在內(nèi)蒙古考察時談到要“大興務(wù)實之風，抓好調(diào)查研究”，為此我們應(yīng)避免《石鐘山記》中提到的“，”的做法。（3）意象“鷗”在中國古典詩詞中常為詩人引用，表達豐富的意蘊，如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。今天，老舍這個名字早已和北京話以及讀者耳熟能祥的《駱駝祥子》《月牙兒》《四世同堂》《茶館》等作品聯(lián)接在一起了。這些作品為北京話建造了文學(xué)的城堡，這里的北京話宏亮、清脆、好聽，有迷人的節(jié)奏感，同時也有強烈的平民特征和民間氣息。某種意義上，①新文學(xué)史上的老舍和他所使用的語言達成了水乳交融，②他建立起了自己獨特的語言地標。③尤其在創(chuàng)作話劇的時候，他慢慢體會到語言選擇與人物形象塑造之間的關(guān)系。④在老舍認取他的北平話時，強調(diào)北平話不是官話，⑤他看重的是這一語言的地方性色彩和非主流地位。⑥而這種認知表明，他所使用的語言和所表現(xiàn)的生活并非位居中心、高高在上的，他更愿意站在民間視角，寫出販夫走卒的聲音、引車賣漿者的喜怒哀樂。18．畫波浪線句中有兩個錯別字，請指出并修改。19．文中畫橫線的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20．指出下列句子中的“好”各有何含義。①這些作品為北京話建造了文學(xué)的城堡，這里的北京話洪亮、清脆、好聽，有迷人的節(jié)奏感。②“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”（《阿Q正傳》）③祖父想起什么似的，又問翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個人敢到河邊看龍船嗎？”（《邊城》）④松二爺和常四爺都提著鳥籠進來，王利發(fā)向他們打招呼。他們先把鳥籠子掛好，找地方坐下。（《茶館》）閱讀文段，完成下面小題。閩南保留了河洛古音，方言是聲腔之本。黃宗彝《聚紅榭雅集詞》序說：“天下方音，五音咸備，獨闕純鼻之音。惟吾閩尚存，乃千古一線元音之僅存于偏隅者。”________①________？西晉末年“衣冠南渡”，開啟了中原文化泄入南方山川水澤的序幕。魏晉士民，在戰(zhàn)爭的漫天血光中奪路而逃，往南，再往南，一些翻過武夷山，進入閩地，一些繼而跨過閩江，或是沿海乘舟而下，輾轉(zhuǎn)到了泉州。從“西晉南渡”到“唐末南渡”，再到“建炎南渡”，三次大規(guī)模的北方移民在泉州形成了中原移民聚居地。歷史的洪流從北方泄入南方，一路沖蕩，澎湃，在東海一隅的泉州灣，沖積成一片河洛語的芳洲，任海潮沖刷，千年不散。閩南語保留了河洛古音，大多數(shù)人認為是因泉州偏居海隅、交通不便，其實恰恰相反，是因泉州面朝大海，向世界打開了大門。________②________，本民族的一些事物反而越顯堅固。宋元時期的泉州，有一百多種口音，但在泉州的中原人，都以河洛語與外國客商交流，這就為帶著黃河泥漿味以及中州槐花香的河洛語筑起了銅墻鐵壁。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．文中畫波浪線的句子可改為“歷史的洪流從北方流入南方，一路奔騰，在泉州灣形成出一片河洛語區(qū)域，歷經(jīng)千年未變。”從語義上看，二者基本相同，分析原句的表達效果好在哪里。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在2025年浙江省兩會上，一句“以長期主義者的堅定，干好難而正確的事”引得網(wǎng)友點贊。長期主義不是簡單的長期堅持，而是一種在正確方向上不斷優(yōu)化、堅定踐行的方法論。請結(jié)合上述材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

浙江省溫州市環(huán)大羅山聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題參考答案1．B2．C3．D4．①首先，提出觀點，好詩需要實現(xiàn)言意之間的統(tǒng)一。②接著展開分析，實現(xiàn)言與意的高度統(tǒng)一需要做到語言的精致和陌生化。③然后回顧中國二十世紀詩歌歷史，以徐志摩的《沙揚娜拉》和艾青的詩為例，舉例論證杰出的詩人有獨特的語言風格。④總結(jié)觀點，打破常規(guī)的語言讓新詩富有表現(xiàn)力。5．①詞語運用的陌生化。如“每一陣靜靜的春天的激動”，以“激動”將春天擬人化，創(chuàng)造性地寫出春天萌發(fā)的動態(tài)與生機。②反差搭配。如“笨拙的自由”，打破了常規(guī)的搭配邏輯。③省略和名詞并置。如“一片天空/一片屬于天空的羽毛和樹葉/一個淡綠的夜晚和蘋果”，省略了一些連接詞和說明性語句，以簡潔的意象并置呈現(xiàn)，留下想象空間。④語體風格的陌生化。詩歌以孩子的視角和口吻來進行創(chuàng)作，與一般詩歌追求的高雅、深沉等風格有所不同。如“在心愛的白紙上畫畫”“春天的激動成為小花的生日”6．A7．C8．①用詞精準，如“露”“漂”，準確描繪出深冬水落石出，石頭發(fā)白的形態(tài)；善用色彩詞，白色石堆和綠水碧峰，形成色彩上的碰撞，共同營造清幽、清幽的意境。②句式上，長短交錯，靈活多變，如“正當深冬水落時”“無事可為，鎮(zhèn)日長閑”等為短句，其余多為長句。③從修辭看，運用擬人、比喻、引用等修辭，增加文章感染力。9．形象相同點：兩者都生活在湘西的自然環(huán)境中，純真自然，勤勞善良。形象不同點：①翠翠生活在相對封閉、傳統(tǒng)的湘西世界，性格內(nèi)斂、羞澀，帶有一種未經(jīng)世事的懵懂。②弄船女孩生活在新時代，性格更加開朗大方，積極主動地與人交流，對生活有著更積極的態(tài)度和追求。意圖相同點：沈從文意在通過兩位女性展現(xiàn)湘西的自然美和人性美。意圖不同點：①沈從文塑造翠翠，主要是為了構(gòu)建一個理想化的湘西世界，表達對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式和價值觀念的眷戀與懷念，翠翠的命運也象征著湘西在現(xiàn)代文明沖擊下的無奈與堅守。②沈從文借助弄船女形象彰顯了社會主義時期湘西人民質(zhì)樸而昂揚向上的精神面貌，展現(xiàn)了社會主義的蓬勃生機與活力。10．BEG11．A12．B13．（1）治理政事就像從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一樣，要日夜思考這件事，思考怎么開始，謀劃怎么結(jié)束，行動不要超出思考的范圍，就像農(nóng)民種地有田埂（邊界）一樣。（2）我們這些百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些官吏，尚且不得空閑，又怎能使我們繁衍生息，使民心安定呢？14．同：都強調(diào)做事要遵循正確的規(guī)律和方法。異：材料一側(cè)重于做事方法角度，強調(diào)規(guī)劃的重要性；材料二則重點在育人治民角度，強調(diào)順應(yīng)自然天性，減少干擾，讓百姓自然發(fā)展。參考譯文：材料一：一開始不先確立目標，最終不能成功，正因為不成功，所以厭惡它就更加不能確立目標。一般人的情感，做什么事一次不成功就會懷疑，第二次就倦怠，第三次就放棄了。當今世上的士人，彼此你看我我看你卻不肯付諸行動，不是因為他們沒有忠義慷慨的志向，也不是因為他們才能謀略不如人，問題在苦惱于難以成功而不再確立目標。不知道他們不成功的原因，是不先確立目標的過失。如果目標確立了就可以成功了。從前子太叔向子產(chǎn)請教治理國事的政策。子產(chǎn)說：“治理國事如同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。日日夜夜思索，思索開始而籌謀結(jié)果，早晚都去做，行動不脫離思索的，如同農(nóng)田有田界一樣?！弊赢a(chǎn)認為不思考就行動，和行動脫離思考之外的情況，就和農(nóng)田里沒有田界一樣，剛開始雖然勤勞，最終一定會放棄。富人營建房屋，一定先考慮資財?shù)亩嗌?，來確定房屋的大小。已經(jīng)在心里作出決定，然后選擇一個優(yōu)良的工匠，一定告訴他說：“我將建造多少房屋，估計用木材多少？工人多少？需要多少天完成？土石木料蘆葦?shù)炔牧?，我從哪里獲??？”那個優(yōu)良的工匠一定告訴他說：“什么地方有木料，什么地方有石料，用材料和工人多少，什么時間可以完成?！敝魅巳悸爮乃囊庖姟５筋A(yù)定期限完成，已經(jīng)完成而沒有不當，那是預(yù)先確定規(guī)劃籌謀的結(jié)果。古代的人，有冒著最大的困難圖謀最遠大的目標的，他們靠的是什么方法呢？而且不僅是圣人能做到的。商鞅在秦國變法，招致萬人憤怒，排除全國的非議，形勢如此不順。蘇秦實施合縱，聯(lián)合天下不同的國家形成同盟，聯(lián)合疏遠的六國形成親近關(guān)系，計策如此迂闊。從他們口中說出，在他們手里成功，認為已經(jīng)答應(yīng)自己的君主，就親自帶來交給君主?，F(xiàn)在我們用自己擁有的天下，推行我們能做的事，事情又并沒有違背天下的意愿，也不用依賴他人才具備條件。但是政令向天下發(fā)出，有發(fā)出卻沒有成效的情況，有五六十年了。這是為什么呢？是由于知道發(fā)出政令而不知道收回嗎？不是不知道收回，是由于不著邊際而沒有可收回的？所以這樣說：先確定規(guī)劃籌謀然后去做。先確定，可以謀劃推行的人。不先確定，自己謀劃常常不夠，何況謀劃人呢！材料二：郭橐駝其人，不知原名什么。他患有傴僂病，行走時背脊高起，臉朝下，就像駱駝，所以鄉(xiāng)里人給他取了個“駝”的外號。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個名字挺恰當?！庇谑撬餍苑艞壛嗽?，也自稱橐駝。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，長安城的富豪人家為了種植花木以供玩賞，還有那些以種植果樹出賣水果為生的人，都爭著接他到家中供養(yǎng)。大家看到橐駝所種，或者移植的樹，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，果實結(jié)得又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。有人問他，他回答說：“我郭橐駝并沒有能使樹木活得久、生長快的訣竅，只是能順應(yīng)樹木的天性，讓它盡性生長罷了。大凡種植樹木的特點是：樹根要舒展，培土要均勻，根上帶舊土，筑土要緊密。這樣做了之后，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以后離開時可以頭也不回。栽種時就像撫育子女一樣細心，種完后就像丟棄它那樣不管。那么它的天性就得到了保全，從而按它的本性生長。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并沒有能使它長得高大茂盛的訣竅，只不過不壓制耗損它的果實罷了，也并沒有能使果實結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根卷曲，又換上新土；培土不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗查它是死是活，搖動樹干來觀察栽土是松是緊，這樣就日益背離它的天性了。這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔心它，實際上是與他為敵。所以他們都比不上我，其實，我又有什么特殊能耐呢？”問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些繅你們的絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞、豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏都忙不過來，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果我說的這些切中事實，它與我的同行種樹大概也有相似的地方吧？”問的人說：“真好啊！這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法?！庇谑?，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。15．A16．①本詩著力刻畫錢塘潮洶涌澎湃、聲威浩大的氣勢，以潮起潮落、來去自如對比自身漂泊羈旅的愁苦，借寫潮突出個人孤獨漂泊、歸鄉(xiāng)不得的悵惘之情。②柳永《望海潮》中錢塘潮是展現(xiàn)杭州壯麗風光的一部分，凸顯這座城市的富庶、雄奇，為下文表達對杭州官員政績的歌頌、對杭州生活的向往等情感做鋪墊。17．出師未捷身先死長使英雄淚滿襟事不目見耳聞而臆斷其有無舍南舍北皆春水