第十中學(xué)2025屆高三下學(xué)期第二次模擬考試語文試卷（圖片版，含答案）XKB-GI

普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試臨考猜題卷（二）

語

文

本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘

非宗教的建筑在中國自始就沒有根本的區(qū)別

注意事項(xiàng)：

究其所以，大城有兩個(gè)主要原因：一是功用使然。佛教不像基

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上

督教或回教，很少有經(jīng)常數(shù)十、數(shù)百人集體祈禱或聽講的僅式。

佛

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)

救是供養(yǎng)綿像的，是佛的“住宅”，這與古希臘羅馬的種廟相似：二是

因?yàn)樽畛醯姆鹚率怯晒偈鸹蜃≌B的。漢朝的官署多稱“李”

題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用撩皮擦干凈后，再選涂其他答

傳說佛教初入中國后的第一所佛寺是白馬寺，因西域白馬張經(jīng)而

案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上

來，初止鴻臚寺，遞將官署的鴻臚寺改名而成宗數(shù)的白馬寺。以居

無效。

佛教用的建筑都稱寺，就是數(shù)用了漢代官著之名?！堵尻栙に{(lán)記》中

3.考試結(jié)克后，將本誠卷和答題卡一并交回」

記我：建中寺“本是閣官司空劉騰宅…以前廳為佛殿，后堂為講

"：“愿會(huì)寺，中書舍人王翊金宅所立也”等會(huì)宅建寺的記載不勝枚

國

舉

佛寺、官署與住宅的建筑在佛教初入時(shí)基本上沒有區(qū)別，可以

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

互相通用。一直到今天，大致仍然如此，

站

(一)現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分》

(摘編自梁思成《救煌壁畫中的中國古建筑》)

閱讀下面的文字，完成1一5題。

材料二：

材料一：

梁思成先生認(rèn)為中國建筑平面部著普通應(yīng)用“庭院"是它最

在討論敦煌所見的建筑之先，戰(zhàn)必須先簡略地氯述一下中國傳

本的特征。明清宮城以內(nèi)，用眾多大大小小的“庭脘”容納安排復(fù)雜

統(tǒng)建筑的特征。

的功能。宮城內(nèi)建有多座宮格，在大范圍的宮墻以內(nèi)又色含許多庭

至遲在公元前一千四五百年，中國建筑已經(jīng)形成了獨(dú)特的系

院。像東西六宮、乾東西五所，都被圍在內(nèi)廷宮墻里，根據(jù)國合方

統(tǒng)。

個(gè)別建筑物的結(jié)構(gòu)由三個(gè)主要部分組成，即臺(tái)基、屋身和屋頂，

式與其中建筑的位置部署，可可以將這些庭院分為三大類型：席院、合

臺(tái)基多用磚石砌成，但亦偶用木構(gòu)：屋身立在臺(tái)基之上，先立木柱

院與四庭。這三類庭院內(nèi)的建筑全部依南北中線，左右均齊配置

柱上安置梁和枋以承屋頂。屋頂多渡以瓦，但最初是用茅茸的。

目前還設(shè)有發(fā)現(xiàn)明代宮城的典圖?！秾m數(shù)衡署圖》繪制于清康

在較大較重要的建筑物中，柱與梁相交接處多用斗拱連接。

熙早期，時(shí)代最接近明代。在這張圖中，宮城內(nèi)共有外朔、內(nèi)廷、慈

身的立柱及梁枋構(gòu)成房座的骨架，承托上面的重量：柱與柱之間，可

寧宮、成安宮等四座麻院，外朝、內(nèi)廷兩大麻院的中線與宮城及北京

按需要或動(dòng)墻壁，或裝門窗：或完全開敞（如涼亭），靈活分配

城中軸線重合，有宮后苑和德寧宮花園等兩座圖良。其余建筑·成

一所住宅、官署、宮殿或寺院，都是由若千座個(gè)別的主要建筑

格局的部可以稱為合院。此后清廷又添加改建了壽康宮和寧壽宮

物，如殿堂、廳舍、樓閣等，配合附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、國

寧壽宮的前半部和壽康宮也采取了廊院形式。乾隆年間建成的建

墻等周繞聯(lián)系，中留空地而形成的庭院，或若干相連的庭院組合

福宮花園和寧壽宮花園的格局大致相當(dāng)于傳統(tǒng)的圓庭，但是也有明

而成。

顯差別，可視為新的突破

最初，在建筑內(nèi)建造庭院是為了防御和保衛(wèi)。后來它被貫徹到

篩院是用扉廡固合主要建筑形成的庭院。它的特點(diǎn)在于廊龐

整個(gè)城邑。隨著政治紐織的發(fā)展，在城邑之內(nèi)，統(tǒng)治階級(jí)能通過軍

的后培就是庭院的外墻，同時(shí)主殿之前有大面積的“庭空間“__________________，來舉

隊(duì)或“警察"對(duì)人民進(jìn)行武力鎮(zhèn)壓，實(shí)行所謂的“法治”，于是在城

行朝會(huì)儀式，故宮的外朝廊院最縣有典型意義。廊院的起源也非

之內(nèi)，庭院的防御性逐漸減少，只刺下隔別內(nèi)外、區(qū)刻公私（敦煌

常古老。考古機(jī)構(gòu)正式發(fā)布的河南促獅二匙頭1號(hào)、2號(hào)宮殿裝

畫為這發(fā)展的步驟提供了演變中的創(chuàng)證)的作用了。例如漢代的

址，河南唇師商城1號(hào)宮室建筑群4號(hào)、5號(hào)宮殿遺址，都屬于蹄院

央宮、建章宮等，本身就是一個(gè)城，內(nèi)分若干庭院：至宋以后，“宮"

布局。由此可知中國宮愛建筑始就劍造了廊院的布局形式。

編小，相當(dāng)于小組的庭院，位于皇宮之內(nèi)，本身不必再有防御設(shè)備

期敦煌壁畫還缺少表達(dá)建筑布局的資補(bǔ)。隋莫高富423富西頭把

了；北京的紫禁城，內(nèi)分若干的“宮”，是宋以后沿革宮內(nèi)有宮的最

《彌物上生經(jīng)》中描述的兜率天宮畫成一數(shù)兩樓"并列的格萄，表現(xiàn)

型的例子。在其他古代文化中，也都曾有過防腳性的庭院，如在

了

古建筑常用“一主二輔“規(guī)制。初唐莫高窟338西壁龕頂畫的

及、巴比倫，希臘、羅馬就都有過。但在中國，我們掌極了庭院部署

天宮在正股之前，有兩堂相對(duì)，而且殿與堂之間用廊連接，兩

的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)棄了它的防御性的部署，而保留它的美麗麻廡能給居住

堂的中線形成了與庭院中線雪直的橫抽、表現(xiàn)了新的“一正兩就“榕

者庭內(nèi)“戶外生活”，帶來內(nèi)心寧靜的特長，并利用至今。

式，增強(qiáng)了殿前的空間感

數(shù)千年采，中國建筑的平面郡署，除去少數(shù)固情形靜味而產(chǎn)生

盛唐以后壁畫中凈土手院布局的主流格式腳成為露院。如莫

的例外，莫不這樣以若干座木構(gòu)骨架的逢筑物聯(lián)系而成庭院，這個(gè)

高奮172富北壁的《觀無量壽經(jīng)變畫》的大型凈土寺院，畫面用俯視

中國建筑的最基本特征同樣地應(yīng)用于宗教建筑和非常教建筑。

構(gòu)圖，表現(xiàn)了席院中心的會(huì)場：主尊在說法，脅侍與一眾菩薩在黔

們由于敦煌壁畫而得見佛教初期時(shí)的情形，可以確切地說宗教的和

聽。主殿在北，南北中線上三重大藏?cái)M向排到。從文發(fā)左、右各仲

【考精題卷·語文（二）

第1頁（共4頁）XKB一G1】(二)

1.B(“均由官署或住宅改建的"沒有區(qū)別的主要原因”錯(cuò)誤。曲解文意，原文是“最初的佛寺是由官署或住宅改建

的”，這里強(qiáng)調(diào)的只是佛教建筑，宗教建筑有好多種，如道觀、石窟、塔等，佛寺只是其中一種。“沒有區(qū)別”過于絕

對(duì)，原文是“沒有根本的區(qū)別"。文中只是交代“大概有兩個(gè)主要原因：一是功用使然…二是因?yàn)樽畛醯姆鹚率?/p>

由官署或住宅改建的”，沒有指出哪個(gè)是根本原因。)

2.C(“材料二第三段將敦煌壁畫中的廊院布局和二里頭宮殿遺址進(jìn)行對(duì)比"錯(cuò)，材料二沒有將敦煌壁畫中的廊院和

二里頭宮殿遺址進(jìn)行比較，材料二提到二里頭宮殿遺址，是舉例論證，證明廊院的起源非常古老，而第三段中對(duì)

敦煌壁畫中的廊院的介紹，側(cè)說明中國傳統(tǒng)建筑中廊院的布局特點(diǎn)，二者沒有構(gòu)成對(duì)比。)

3.D(材料一的觀點(diǎn)有，建筑物的結(jié)構(gòu)由三個(gè)主要部分組成，即臺(tái)基、屋身和屋頂；在較大較重要的建筑物中，柱與梁

相交接處多用斗拱連接；都是由若干座個(gè)別的主要建筑物，如殿堂、廳舍、樓閣等，配合附屬建筑物。A.說的是

徽州古村落在總體布局上講究天人合一的特點(diǎn)，不能證明材料一觀，點(diǎn)。B說的是蘇州園林的藝術(shù)創(chuàng)作手法和取

景效果，不能證明材料一的觀，點(diǎn)。C.說的是中國傳統(tǒng)建筑注重家庭倫理旨趣，不能證明材料一的觀點(diǎn)。D.說明

了故宮宮墻將宮城及城角的角樓圍成一圈，能夠證明材料一中國建筑群休以庭院為中心，通過若干座主要建筑

物和附屈建筑物周繞聯(lián)系而成。)

4.①中國傳統(tǒng)建筑物的結(jié)構(gòu)由臺(tái)基、屋身和屋頂組成，從布局來看，由主要建筑物和附屬建筑物組合而成。②屋身

以木材為主要建筑材料，采用構(gòu)架制結(jié)構(gòu)，用木柱承受屋頂重量：較大較重的建筑物在柱與梁相交接處多用斗拱

連接。（每點(diǎn)2分）

5.①古籍文獻(xiàn)研究：材料一中，梁思成結(jié)合《洛陽伽藍(lán)記》等相關(guān)古籍文獻(xiàn)來佐證最初的佛寺是由官署或住宅改建

這個(gè)觀點(diǎn)：材料二中，晉宏逵結(jié)合《宮殿衙署圖》分析明清宮城的結(jié)構(gòu)特征。②比較研究：材料一中，梁思成將中

國傳統(tǒng)建筑中的庭院作用和其他古代文化中的建筑庭院的作用進(jìn)行比較，認(rèn)為二者都具有防御保護(hù)作用：材料

二中，晉宏逵將敦煌壁畫中的建筑元素與明清故宮建筑進(jìn)行比較分析，說明二者的廊院有很高的相似度。③跨

學(xué)科研究：二者的研究都涉及建筑學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，更全面地探討中國傳統(tǒng)建筑和敦煌壁畫

中的中國古建筑的特征。（每點(diǎn)2分）

6.B(A.“‘雨霧'則暗示了下文采茶戲遭遇發(fā)展困難”錯(cuò)誤。文章開頭部分交代自然環(huán)境主要是為了展現(xiàn)幕阜山區(qū)

的美好，引出下文的人物和放事，“雨霧"沒有暗示采茶戲發(fā)展閑難的作用。C.“駐村書記韓燕來在面對(duì)群眾不肯

重組戲班子的阻礙時(shí)”錯(cuò)誤。群眾不是不肯重組戲班子，而是有一些客觀困難，比如年輕人外出打工、演員老了

等，韓燕來也不是面對(duì)群眾的阻礙，而是面對(duì)實(shí)際困難積極想辦法解決，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D.“兩者形成新舊面貌對(duì)比，

展現(xiàn)茶鄉(xiāng)巨變"錯(cuò)誤。文章沒有實(shí)虛對(duì)比展現(xiàn)茶鄉(xiāng)巨變，“仙女”和翠云嫂都是為了展現(xiàn)茶鄉(xiāng)的人物和文化，該項(xiàng)

錯(cuò)誤。)

7.B(“‘我'的身份轉(zhuǎn)換使讀者更能了解茶鄉(xiāng)人才流失的情況"錯(cuò)誤。句子②補(bǔ)充“我”的工作經(jīng)歷主要是為了說明

“我"對(duì)這一帶采茶戲小劇團(tuán)熟悉的原因，而不是體現(xiàn)茶鄉(xiāng)人才流失情況。)

8.①從文化角度分析，采茶戲是幕阜山地區(qū)的傳統(tǒng)文化。它承載者當(dāng)?shù)氐臍v史和記憶，其在當(dāng)?shù)匚幕钪杏兄?/p>

要地位。②從情感角度分析，它是鄉(xiāng)親們情感的寄托。鄉(xiāng)親們愛看采茶戲，就像過節(jié)一樣聚在一起看戲，戲臺(tái)上

下互動(dòng)頻繁，說明采茶戲能凝聚人心，是維系鄉(xiāng)親們情感的紐帶。③從精神層面分析，采茶戲體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦?/p>

精神追求。通過看戲人冒雨看戲，到演戲人對(duì)自我的高要求以及對(duì)采茶戲的創(chuàng)新，都能看出采茶戲體瑰了當(dāng)?shù)?/p>

人氏的特神追求。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可）

9.①指幕阜山區(qū)自然風(fēng)光和人物形象好看。通過文章對(duì)于山區(qū)自然風(fēng)景的描寫及對(duì)人物采茶情態(tài)的描寫，體現(xiàn)了

幕阜山區(qū)的景美人美。②指文化好看。采茶戲是當(dāng)?shù)匚幕拇怼Ｎ闹型ㄟ^寫翠云嫂等唱戲人對(duì)采茶戲的重

視，以及聽眾聽采茶戲的熱鬧場景，體現(xiàn)了采茶戲的好看，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕馈＂壑改桓飞絽^(qū)的未來美好。通

過采茶時(shí)欣欣向榮的情景，以及韓燕來等人為重組剛團(tuán)所付出的努力等方面，可以看出幕阜山區(qū)的生活越來越

好，未來會(huì)更加美好。（每點(diǎn)2分）》

10.BDF(“長形立而名之曰長”，“短形立而名之曰短"結(jié)構(gòu)一致，意思相似，表意完整，分別獨(dú)立成句，在BD處

斷開：“長短之名先立”中“長短之名"作主語，“立”作謂語，結(jié)構(gòu)完整，句意清晰，在F處斷開。故選BDF。)

11.C(A.正確。實(shí)際情況/果實(shí)。句意：看重名稱正是為了看重實(shí)際情況。/只不過不抑制、減少它結(jié)果實(shí)罷了。

B.正確。句意：大概就在于別人看不見的地方吧。大概都出于這吧？C,錯(cuò)誤。意思及用法不同，形容詞，虛

浮、不真實(shí)的/名詞，太空。句意：求取浮華的虛浮的名聲。/多么遼闊呀，就像凌空乘風(fēng)而行。D.正確。推辭、

辭讓/責(zé)備。句意：伯石辭讓卿的冊封。/做大事不必注意小的細(xì)節(jié)，行大禮不用回避小的責(zé)備。)

12.C(“有了清廉的名聲之后就要克制對(duì)財(cái)富的欲望，有了顯耀的信譽(yù)之后就不要輕易許諾"錯(cuò)誤?！拔嵋娛廊?，清

名登而金貝人，信譽(yù)顯而然諾虧”意思是有的人有了清名卻貪財(cái)，有了信譽(yù)卻失信，顏之推列舉這些是為了表達(dá)

有了清廉的名聲和顯耀的信譽(yù)后，仍需保持誠實(shí)和信守承諾：而非有了名聲之后就要克制對(duì)財(cái)富的欲望，有了

信譽(yù)之后就不要許諾。)

13.(1)君子的道雖然隱晦，但日益影顯：小人的道雖然看似明顯，但日益消亡。(“暗然”，隱晦深遠(yuǎn)：“彰”，彰明：“的

然”，明顯；“亡”，消亡。以上四點(diǎn)各1分)

(2)現(xiàn)在（有