試卷第=page22頁，共=sectionpages22頁試卷第=page1010頁，共=sectionpages1212頁編寫人審核人編寫時(shí)間使用時(shí)間課題文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練課時(shí)課型復(fù)習(xí)課學(xué)習(xí)目標(biāo)通過強(qiáng)化訓(xùn)練，掌握文言文閱讀各種題型的答題技巧，提高文言文得分率?！敬痤}方法指導(dǎo)】一、斷句斷句方法：一定要放到原文中做，讀文段，通文意。具體來說，就是走“三步路”：（1）先通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。此時(shí)切勿動(dòng)手標(biāo)點(diǎn)，如一遍讀完不能理解，可連續(xù)讀上二至三遍，直至理解。（2）根據(jù)本段的內(nèi)容或?qū)哟蝸頂?，此時(shí)注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開來。（3）通讀全段，進(jìn)行檢查，對(duì)個(gè)別疑難之處，可根據(jù)上下文中的答案選項(xiàng)給以推斷。斷句技巧：1.標(biāo)名（代）詞，定主賓在閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、時(shí)間等。我們?cè)谖难晕拈喿x中常見代詞基本有三種：人稱代詞、疑問代詞、指示代詞2.看虛詞，找位置文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。（1）對(duì)話、引文定句讀——緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。（2）語首發(fā)語詞（3）句尾語氣詞（4）疑問語氣詞（5）復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞3.明語法，辨句式（1）特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。（2）詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。在進(jìn)行斷句時(shí)，可抓住文言文詞性的組合特點(diǎn)，抓名（代），找主干。二、實(shí)虛詞題實(shí)詞多背課文課下注釋，多準(zhǔn)備幾個(gè)義項(xiàng)代入排除。虛詞區(qū)分意義（意思）、用法（詞性）。三、內(nèi)容理解題選項(xiàng)以逗號(hào)切片，一小句一小句回原文比對(duì)。重點(diǎn)看：人名、官職、地名、時(shí)間、事件等是否出現(xiàn)張冠李戴問題。四、翻譯題一定回原文翻譯，按照“字字落實(shí)”原則，實(shí)詞多用“字邊造詞法”代入驗(yàn)證，虛詞找到用法。三步：先看特殊句式，再看詞類活用等詞法，最后看重點(diǎn)動(dòng)詞等。五、概括題回原文翻譯成現(xiàn)代漢語理解，找夠三條，分條規(guī)范作答?！疚难晕念}目練習(xí)】一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：御史大夫韓安國(guó)者，梁成安人也。匈奴來請(qǐng)和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數(shù)為邊吏，習(xí)知胡事。議曰：“漢與匈奴和親，率不過數(shù)歲即復(fù)倍約。不如勿許，興兵擊之?！卑矅?guó)曰：“千里而戰(zhàn)，兵不獲利。今匈奴負(fù)戎馬之足懷禽獸之心遷徙鳥舉難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為疆，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭(zhēng)利，則人馬罷，虜以全制其敝。且強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親?！比撼甲h者多附安國(guó)，于是上許和親。太史公曰：余與壺遂定律歷，觀韓長(zhǎng)孺之義，壺遂之深中隱厚。世之言梁多長(zhǎng)者，不虛哉！壺遂官至詹事，天子方倚以為漢相，會(huì)遂卒。不然，壺遂之內(nèi)廉行修，斯鞠躬君子也。（節(jié)選自《史記·韓長(zhǎng)孺列傳》）材料二：楊允恭，漢州綿竹人。淳化五年，轉(zhuǎn)西京作坊使。初，產(chǎn)茶之地，民輸賦者悉計(jì)其直，官售之，精粗不校，咸輸榷務(wù)①。商人弗肯售，久即焚之。允恭曰：“竭民利而取之，積腐而棄之，非善計(jì)也?！敝恋莱酰瑒⑹浇ㄗh請(qǐng)廢緣江榷務(wù)，許商人過江，聽私貨鬻。允恭以為諸州新陳相糅，兩河諸州風(fēng)土，各有所宜，非雜以數(shù)品，即商人少利。請(qǐng)依舊江北置務(wù)，均色號(hào)，以年次給之。事下三司，鹽鐵使陳恕等以允恭議為是，詔從之。即命允恭為發(fā)運(yùn)使，始改“擘畫”為“制置”，以西京作坊副使李廷遂、著作佐郎王子輿并為同發(fā)運(yùn)使。巢、廬江二縣舊隸廬州，道遠(yuǎn)多寇，民輸勞費(fèi)。允恭請(qǐng)以二縣建軍，詔許之，以無為為額?；茨鲜酥蒈?，其九禁鹽地，則上下其直，民利商鹽之賤，故販者益眾，至有持兵器往來為盜者。允恭奏請(qǐng)悉禁，而官遣吏主之。允恭再三為請(qǐng)，太宗始從之。是歲，收利巨萬。（節(jié)選自《宋史·列傳·卷六十八》）【注】①榷務(wù)：遼代的市場(chǎng)管理和貿(mào)易稅收事務(wù)。1．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今A匈奴負(fù)B戎馬之足C懷D禽獸之心E遷徙鳥F舉G難得而制也。2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“數(shù)為邊吏”和“則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”（《六國(guó)論》）兩句中的“數(shù)”意思不同。B．“虜以全制其敝”和“是故明君制民之產(chǎn)”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“制”意思不同。C．“太史公曰”，與其他史書中的“贊曰”、《聊齋志異》中的“異史氏曰”一樣表示發(fā)表議論。D．“王子輿并為同發(fā)運(yùn)使”和“并國(guó)二十，遂霸西戎”（《諫逐客書》）兩句中的“并”意思相同。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．韓安國(guó)主張宋與匈奴要繼續(xù)實(shí)行和親，派軍隊(duì)去千里之外作戰(zhàn)，不會(huì)取得勝利。B．任西京作坊使的楊允恭發(fā)現(xiàn)，商人不把從老百姓那里收來的茶賣給官府，結(jié)果白白浪費(fèi)。C．朝廷置禁鹽地使得百姓從販鹽中獲利，販鹽的人越來越多，甚至有人手執(zhí)兵器為盜。D．韓安國(guó)、楊允恭兩人都能從實(shí)際情況出發(fā)，提出了許多好的建議并且立即親自付諸實(shí)施。4．把材料中畫橫線的和課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。8分（1）民輸賦者悉計(jì)其直，官售之，精粗不校，咸輸榷務(wù)。4分（2）雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，留待限期，以塞官責(zé)。（《促織》）4分31．請(qǐng)根據(jù)兩則材料概括，怎樣的官員才可稱得上是“長(zhǎng)者”“君子”。3分1．CEG2．D3．D4．（1）百姓交稅時(shí)都是按照茶葉的價(jià)值來計(jì)算，然后由官府出售，不區(qū)分茶葉的精粗，都統(tǒng)一交給了榷務(wù)。（2）即使價(jià)值連城的寶玉也比不上（它）。把它放到盆子里養(yǎng)著，留著等待期限，用（它）來應(yīng)付官府的責(zé)問。5．①能夠從實(shí)際情況出發(fā)，顧全大局，提出合理的建議。②清廉政治，有高尚的品德，心系民生，為民謀福利。③忠于職守，勤勉工作，有高度社會(huì)責(zé)任感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今匈奴依仗戰(zhàn)馬充足，懷著禽獸般的心腸，像鳥一樣遷徙，很難制服他們。“匈奴”作主語，“負(fù)”作謂語，“戎馬之足”作賓語，句子意思完整，在C處斷開?！皯亚莴F之心”是一個(gè)句意完整的動(dòng)賓短語，且與“負(fù)戎馬之足”句式對(duì)稱，故在E處斷開。“遷徙”是謂語，“鳥舉”是后置狀語，故在G處斷開。故選CEG。2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。A.正確，多次、屢次/天數(shù)、命運(yùn)。句意：屢次擔(dān)任邊境官吏。/那么勝負(fù)存亡的命運(yùn)。B.正確，制服、控制/規(guī)定、制定。句意：匈奴用全力來制服漢軍的疲敝。/所以英明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)。C.正確。D.錯(cuò)誤，一起、一同/吞并。句意：王子輿一同擔(dān)任發(fā)運(yùn)使。/吞并了二十個(gè)國(guó)家，于是稱霸西戎。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D.“都能從實(shí)際情況出發(fā)，提出了許多好的建議并且立即親自付諸實(shí)施”錯(cuò)誤。韓安國(guó)主張與匈奴和親，認(rèn)為千里作戰(zhàn)不利，但文中未提及他親自付諸實(shí)施；楊允恭提出諸多建議，但也不是所有都立即親自付諸實(shí)施的，比如他關(guān)于禁鹽的建議是經(jīng)過再三請(qǐng)求太宗才同意的。故選D。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“悉”，全部、都；“直”通“值”，價(jià)值；“校”，查對(duì)、區(qū)分。（2）“雖”，即使；“不啻”，比不上；“塞”，搪塞、應(yīng)付。5．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①材料一中韓安國(guó)能客觀分析與匈奴作戰(zhàn)的利弊，展現(xiàn)出其能權(quán)衡利弊、顧全大局的智慧；材料二中楊允恭能發(fā)現(xiàn)茶政和禁鹽地的問題并提出合理建議；他們都能從實(shí)際情況出發(fā)，提出合理建議，可稱得上是“長(zhǎng)者”“君子”。②材料一中的壺遂被描述為“內(nèi)廉行修”，即內(nèi)心廉潔，行為端正。材料二中楊允恭在處理鹽業(yè)貿(mào)易時(shí)能考慮實(shí)際情況權(quán)衡各方利益，提出改革措施以減輕民眾的負(fù)擔(dān)，為民眾減少勞費(fèi)，請(qǐng)求建縣，多次奏請(qǐng)禁止私鹽販賣等，展現(xiàn)出善于謀事、心系民生的品質(zhì)，可稱得上是“長(zhǎng)者”“君子”。③材料二中楊允恭在擔(dān)任發(fā)運(yùn)使期間，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，提出并實(shí)施了有效的改革措施，勇于改革，面對(duì)困難和壓力時(shí)不退縮，體現(xiàn)出高度的責(zé)任感，可稱得上是“長(zhǎng)者”“君子”。參考譯文：材料一：

御史大夫韓安國(guó)是梁國(guó)成安人。匈奴請(qǐng)求和漢朝和親，皇帝將此事下放到朝廷討論。大行王恢，是燕地人，曾多次擔(dān)任邊境官員，對(duì)胡人事務(wù)非常熟悉。他提出意見說：“漢朝與匈奴和親，通常過不了幾年匈奴就會(huì)背棄盟約。不如不答應(yīng)，發(fā)兵攻打他們。”韓安國(guó)說：“遠(yuǎn)征千里去作戰(zhàn)，軍隊(duì)難以獲得利益?，F(xiàn)在匈奴憑借他們戰(zhàn)馬的腳力和野獸般的心性，像遷徙的鳥兒一樣難以控制。即使占領(lǐng)了他們的土地，也不足以擴(kuò)大我們的疆域；即使得到了他們的人民，也不足以增強(qiáng)我們的實(shí)力，自古以來他們就不屬于我們。漢朝如果遠(yuǎn)征千里去爭(zhēng)奪利益，那么人馬都會(huì)疲憊，而敵人則可以利用我們的弱點(diǎn)。況且，強(qiáng)弩射到極遠(yuǎn)的地方，箭矢甚至不能穿透魯國(guó)的細(xì)紗；狂風(fēng)到了末尾，力量甚至不能吹起一根鴻毛。這并不是因?yàn)殚_始時(shí)力量不強(qiáng)，而是因?yàn)榈搅俗詈罅α克p。攻打他們不方便，不如和親。”大多數(shù)官員都支持韓安國(guó)的意見，于是皇帝同意了和親。

太史公說：我和壺遂一起制定歷法，觀察韓長(zhǎng)孺的義行和壺遂深沉而寬厚的性格。世上說梁地多有長(zhǎng)者，這并非虛言！壺遂官至詹事，皇帝正打算依靠他成為漢朝的丞相，但壺遂卻去世了。如果不是這樣，壺遂的品行廉潔，行為端正，他就是一個(gè)鞠躬盡瘁的君子。材料二：

楊允恭是漢州綿竹人。淳化五年，他被調(diào)任為西京作坊使。最初，在產(chǎn)茶的地區(qū)，百姓交稅時(shí)都是按照茶葉的價(jià)值來計(jì)算，然后由官府出售，不論茶葉的精粗，都統(tǒng)一交給了榷務(wù)①。商人不愿意購(gòu)買，時(shí)間一長(zhǎng)，這些茶葉就會(huì)被燒掉。楊允恭說：“竭盡百姓的利益來獲取，然后積累到腐爛再丟棄，這不是好的計(jì)劃?！敝恋莱跄?，劉式建議廢除沿江的榷務(wù)，允許商人過江，聽任他們私自銷售貨物。楊允恭認(rèn)為各州的新舊茶葉相互摻雜，兩河各州的風(fēng)土，各有適宜之處，如果不混合幾種產(chǎn)品，商人就會(huì)獲得較少的利潤(rùn)。他請(qǐng)求像以前一樣在江北設(shè)置榷務(wù)，統(tǒng)一茶葉的等級(jí)和標(biāo)記，按照年份順序分配。這件事被提交到三司，鹽鐵使陳恕等人認(rèn)為楊允恭的意見是正確的，皇帝下詔批準(zhǔn)了。于是命令楊允恭擔(dān)任發(fā)運(yùn)使，開始將“擘畫”改為“制置”，任命西京作坊副使李廷遂、著作佐郎王子輿一同擔(dān)任發(fā)運(yùn)使。

巢縣和廬江縣原本屬于廬州，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)且多盜賊，百姓運(yùn)輸勞苦且費(fèi)用高昂。楊允恭請(qǐng)求將這兩個(gè)縣建立為軍，皇帝批準(zhǔn)了，以無為為名?；茨鲜酥蒈娭校芯艂€(gè)地方禁止私人販賣鹽，因此鹽的價(jià)格上下波動(dòng)，百姓和商人都因?yàn)辂}價(jià)低廉而獲利，因此販賣者越來越多，甚至有攜帶武器往來成為盜賊的人。楊允恭上奏請(qǐng)求全面禁止私人販賣鹽，而由官府派遣官員來管理。楊允恭多次請(qǐng)求，太宗最終同意了。那一年，收入達(dá)到了巨大的數(shù)額。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣竊觀自古人主，享國(guó)日久，無至誠(chéng)惻怛憂天下之心，雖無暴政虐刑加于百姓，而天下未嘗不亂。自秦已下，享國(guó)日久者，有晉之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聰明智略有功之主也。享國(guó)日久，內(nèi)外無患，因循茍且，無至誠(chéng)惻怛憂天下之心，趨過目前，而不為久遠(yuǎn)之計(jì)，自以禍災(zāi)可以無及其身，往往身遇禍災(zāi)，而悔無所及。雖或僅得身免，而宗廟固已毀辱，而妻子固已窮困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脫于困餓劫束之患矣。晉、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以為其禍災(zāi)可以不至于此，而不自知忽然已至也。伏惟皇帝陛下，有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意。然享國(guó)日久矣，此誠(chéng)當(dāng)惻怛憂天下，而以晉、梁、唐三帝為戒之時(shí)。以臣所見，方今朝廷之位，未可謂能得賢才；政事所施，未可謂能合法度。官亂于上，民窮于下，風(fēng)俗日以薄，財(cái)力日以困窮。而陛下高居深拱，未嘗有詢考講求之意。此臣所以竊為陛下計(jì)，而不能無慨然者也。夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久。以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂，尚可以有為。有為之時(shí)莫急于今日過今日則臣恐亦有無所及之悔矣。然則，以至誠(chéng)詢考而眾建賢才，以至誠(chéng)講求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎?（節(jié)選自王安石《上時(shí)政疏》）材料二：國(guó)家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強(qiáng)與弱；歷數(shù)之所以長(zhǎng)短者，在風(fēng)俗之厚薄，不在乎富與貧。道德誠(chéng)深，風(fēng)俗誠(chéng)厚，雖貧且弱，不害于長(zhǎng)而存；道德誠(chéng)淺，風(fēng)俗誠(chéng)薄，雖強(qiáng)且富，不救于短而亡。人主知此，則知所輕重矣。是以古之賢君，不以弱而忘道德，不以貧而傷風(fēng)俗，而智者觀人之國(guó)，亦以此而察之。齊，至強(qiáng)也，周公知其后有篡弒之臣；衛(wèi)，至弱也，季子知其后亡；吳破楚入郢，而陳大夫逢滑知楚之必復(fù)；晉武既平昊，何曾知其將亂。故臣愿陛下務(wù)崇道德而厚風(fēng)俗，不愿陛下急于有功而貪富強(qiáng)，使陛下富如隋，強(qiáng)如秦，西取靈武，北取燕薊，謂之有功可也，而國(guó)之長(zhǎng)短，則不在此。（節(jié)選自蘇軾《上神宗皇帝書》）【注】《上時(shí)政疏》寫于宋仁宗嘉祐六年（1061年）；《上神宗皇帝書》寫于宋神宗熙寧二年（1069年），該年王安石啟動(dòng)變法，蘇軾針對(duì)變法之弊寫下這篇萬言書。1．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。有為之A時(shí)B莫急C于今日D過今日E則臣恐F亦有無所G及之H悔矣。2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，也可以用來作朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱。B．固，本來，與《答司馬諫議書》“則固前知其如此也”的“固”字意思相同。C．豫，安逸，安樂，與《諫太宗十思疏》“可以盡豫游之樂”中的“豫”字意思不同。D．以，憑借，與《六國(guó)論》“洎牧以讒誅”中“以”的意義和用法相同。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石認(rèn)為當(dāng)時(shí)北宋王朝存在官亂民貧等問題，如果皇帝安于現(xiàn)狀而不去解決，終會(huì)如晉武帝、梁武帝、唐明皇一樣招致災(zāi)禍。B．王安石指陳時(shí)弊前先肯定皇帝的德才心意，這與魏征《諫太宗十思疏》中提出“十思”前先用大量篇幅贊美唐太宗的勸諫方法相同。C．材料一中王安石的觀點(diǎn)與《答司馬諫議書》中表達(dá)的求變思想具有內(nèi)在一致性，對(duì)改變北宋王朝積貧積弱的局面具有重要意義。D．雖然立場(chǎng)、觀點(diǎn)不同，但王安石與蘇軾都通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來論述觀點(diǎn)、提出建議，彰顯了心憂國(guó)事、積極作為的士大夫精神。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此臣所以竊為陛下計(jì)，而不能無慨然者也。（2）道德誠(chéng)深，風(fēng)俗誠(chéng)厚，雖貧且弱，不害于長(zhǎng)而存。5．兩則材料中，王安石與蘇軾都為當(dāng)朝君主治國(guó)提出了建議，二人的建議有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。1．BDE2．D3．B4．（1）這就是我私下替陛下考慮，而不能不感慨萬千的原因。（2）道德如果深厚，風(fēng)俗如果淳厚，即使國(guó)家貧窮弱小，也不妨礙它長(zhǎng)久存在。5．王安石建議皇帝應(yīng)有真誠(chéng)懇切的憂慮天下之心(憂患意識(shí))，不能一味守舊而應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，應(yīng)修明法度，廣納賢才，使國(guó)家富強(qiáng)。蘇軾建議皇帝應(yīng)崇尚道德、重視風(fēng)俗，而不是一味追求功業(yè)，追求富強(qiáng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有所作為的時(shí)機(jī)，沒有什么時(shí)候比今天更緊急，過了今天，我擔(dān)心后悔也來不及了?！坝袨椤毙揎棥皶r(shí)”，“之”作結(jié)構(gòu)助詞，意為“的”，“莫”是否定代詞，做下一句的主語，其前即B處斷開；“于今日”作后置狀語，修飾“急”，應(yīng)在“今日”后，即D處斷開；“過”作謂語，“今日”作賓語，故應(yīng)在E處斷開。故選BDE。2．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。句意：天下的百姓本來也已經(jīng)尸橫遍野。/他懂得的道理本來就比我早。C.正確。安逸，安樂；/帝王秋天出巡。句意：貪圖安逸而無所作為的人。/本來預(yù)先知道會(huì)這樣D.錯(cuò)誤。介詞，憑借；/連詞，因?yàn)椤＞湟猓阂彩菓{借這方面而審察的。/等到李牧因?yàn)樽嬔员徽D殺故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“用大量篇幅贊美唐太宗”錯(cuò)，在提出“十思”之前，作者以“固本思源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性；然后總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?，并未用大量篇幅贊美唐太宗。故選B。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“竊”，私下；“計(jì)”，考慮；“慨然”，感慨萬千。（2）“誠(chéng)”，如果；“雖”，即使；“害”，妨礙。5．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。由原文“然享國(guó)日久矣，此誠(chéng)當(dāng)惻怛憂天下，而以晉、梁、唐三帝為戒之時(shí)……以至誠(chéng)詢考而眾建賢才，以至誠(chéng)講求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎”可知，王安石建議皇帝應(yīng)有真誠(chéng)懇切的憂慮天下之心(憂患意識(shí))，不能一味守舊而應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，應(yīng)修明法度，廣納賢才，使國(guó)家富強(qiáng)。由原文“故臣愿陛下務(wù)崇道德而厚風(fēng)俗，不愿陛下急于有功而貪富強(qiáng)”可知，蘇軾建議皇帝應(yīng)崇尚道德、重視風(fēng)俗，而不是一味追求功業(yè)，追求富強(qiáng)。參考譯文：材料一：我私下里觀察，自古以來，國(guó)君在位的時(shí)間很久了，但如果沒有極其真誠(chéng)懇切的為天下?lián)鷳n的意識(shí)，即使那暴政酷刑沒有施加到百姓身上，天下也沒有不發(fā)生戰(zhàn)亂的。從秦代以后，在位時(shí)間較長(zhǎng)的帝王有晉武帝、梁武帝、唐明皇。這三位帝王，都是聰明有智謀且有卓著功業(yè)的天子。他們?cè)谖粫r(shí)間長(zhǎng)久，對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外沒有憂患意識(shí)，只知道沿襲舊的辦法行事，得過且過，沒有極其真誠(chéng)懇切的為天下?lián)鷳n的意識(shí)，只考慮得過且過地度過眼前的日子，而從來不做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，自以為災(zāi)禍不會(huì)降臨到自己身上，往往是自身遭遇災(zāi)禍時(shí)，后悔也來不及了。即使有時(shí)候自身可以免于遭難，可是國(guó)家本來已經(jīng)受到了損毀和污辱，妻子兒女本來已經(jīng)遭受了貧困而走投無路，天下的百姓本來也已經(jīng)尸橫遍野，那些活著的人也不能擺脫困頓饑餓、艱險(xiǎn)窘迫的禍患。晉、梁、唐三朝帝王，都是由于安逸而敗亡，他們自認(rèn)為那些災(zāi)禍不會(huì)降臨，卻不知道那些災(zāi)禍突然之間就已經(jīng)到來了?；实郾菹掠兄t恭節(jié)儉的美德，有聰穎明智的卓然才能，有善待百姓珍愛萬物的心意。然而在位時(shí)間很久了，此時(shí)確實(shí)是應(yīng)該誠(chéng)心懇切地憂慮天下，把晉、梁、唐那三朝帝王作為借鑒的時(shí)候了。據(jù)我的觀察，現(xiàn)在朝廷中擔(dān)任官職的人，還不能說都是任用了賢才；實(shí)施的政令措施，也不能說是完全合乎法度。官員在上面胡作非為，底層百姓日漸貧困，風(fēng)俗一天天浮薄，國(guó)家財(cái)力一天天趨于匱乏。而陛下高居帝位、垂拱而治，不曾有咨詢考察講求法度的意愿。這就是我私下替陛下考慮，而不能不感慨萬千的原因。像那些做事守舊、只顧眼前快樂而得過且過，貪圖安逸而無所作為的人，可以憑借一時(shí)幸運(yùn)而意外獲得成功，卻不能依靠它保持天長(zhǎng)日久。用古代來衡量當(dāng)下，那么天下的安危成敗還可以加以挽救。有所作為的時(shí)機(jī)，沒有什么時(shí)候比今天更緊急，過了今天，我擔(dān)心后悔也來不及了。既然這樣，那么用至誠(chéng)的態(tài)度咨詢考察、廣泛培養(yǎng)賢才，用至誠(chéng)的態(tài)度講求法度并極大地修明法度，陛下今日怎么能不抓緊時(shí)間去做呢？材料二：國(guó)家的存亡，在于道德的深淺，不在于國(guó)家的強(qiáng)弱；國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)短，在于風(fēng)俗的厚薄，不在于國(guó)家的貧富。道德如果深厚，風(fēng)俗如果淳厚，即使國(guó)家貧窮弱小，也不妨礙它長(zhǎng)久存在；道德如果淺薄，風(fēng)俗如果澆薄，即使國(guó)家富強(qiáng)，也會(huì)因?yàn)樗臏\薄而滅亡。君主明白了這個(gè)道理，就懂得了輕重。因此古代賢君，不因?yàn)閲?guó)家弱小而忽略道德，不因?yàn)閲?guó)家貧窮而傷害風(fēng)俗，有智慧的人看別人的國(guó)家，也是憑借這方面而審察的。齊國(guó)極度強(qiáng)盛，周公預(yù)言齊國(guó)后世必有弒君篡權(quán)之臣（后來，齊簡(jiǎn)公果然被權(quán)臣田常所殺）；衛(wèi)國(guó)極其弱小，季札（見衛(wèi)國(guó)貴族中多有賢人）便認(rèn)為衛(wèi)國(guó)會(huì)在最后才滅亡；吳國(guó)攻陷了楚國(guó)的都城郢，而陳國(guó)大夫逢滑預(yù)言楚國(guó)不久將復(fù)國(guó)（楚國(guó)果然于次年復(fù)國(guó)）；西晉武帝吞并了吳國(guó)后，何曾知道其后世將會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂（至?xí)x惠帝時(shí)果然有八王之亂）。所以臣希望陛下一定要致力于崇尚道德、注重風(fēng)俗，不希望陛下急切求功、貪取富強(qiáng)，使陛下的天下富貴如隋，強(qiáng)大如秦，向西攻取靈武（西夏），向北攻取燕薊（遼），稱之為有功業(yè)，是合適的，但是國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)短，卻不在于此。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿材木已具遠(yuǎn)想秦皇之事遂不復(fù)作也。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚娶、喪葬，準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無錦繡，財(cái)帛富饒，無饑寒之弊。岑文本為中書令，宅卑濕，無帷帳之飾。有勸其營(yíng)產(chǎn)業(yè)者，文本嘆曰：“吾本漢南一布衣耳，竟無汗馬之勞，徒以文墨致位中書令，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，更得言產(chǎn)業(yè)乎？”言者嘆息而退。戶部尚書戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無所，令有司特為之造廟。魏征宅內(nèi)，先無正堂。及遇疾，太宗時(shí)欲造小殿，而輟其材為征營(yíng)構(gòu)，五日而就。遣中使賜以素褥布被，以遂其所尚?！懹^十三年，魏征恐太宗不能克終儉約，上疏諫曰：“臣自擢居左右，每侍帷幄，屢奉明旨。常許仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始而不渝。頃年以來，稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終?！笔枳?，大宗謂征曰：“人臣事主，順旨甚易，忤情尤難，朕今聞過能改，庶幾克終善事。若違此言，更何顏與公相見？復(fù)欲何方以理天下？自得公疏，深覺詞強(qiáng)理直，逐列為屏障，朝夕瞻仰。又錄付史司，冀千載之下，識(shí)君臣之義，”乃賜征黃金十斤，廄馬二匹。（節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改）材料二：賢良曰：蓋橈枉者以直，救文者以質(zhì)。昔者，晏子相齊，一狐裘三十載。故民奢，示之以儉；民儉，示之以禮。方今公卿大夫子孫，誠(chéng)能節(jié)車輿，適衣服，躬親節(jié)儉，率以敦樸，罷園池，損田宅，內(nèi)無事乎市列，外無事乎山澤，農(nóng)夫有所施其功，女工有所鬻其業(yè)，如是，則氣脈和平，無聚不足之病矣。（節(jié)選自《鹽鐵論·救匱》，有刪改）1．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。朕今A欲造B一殿C材木D已具E遠(yuǎn)想F秦皇之事G遂不復(fù)H作也。2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．居，居住，與《諫太宗十思疏》“居域中之大”中的“居”含義不同。B．尚，崇尚，與《促織》“宮中尚促織之戲”中的“尚”含義相同。C．理，治理，與《答司馬諫議書》“而天下之理得矣”中的“理”含義不同。D．適，恰當(dāng)，與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”中的“適”含義相同。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（

）A．貞觀以來，“二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無錦繡，財(cái)帛富饒，無饑寒之弊”，是因?yàn)樘铺趯?shí)施了儉約治國(guó)的舉措。B．貞觀年間，因?yàn)獒谋境錾淼臀?，沒有建立勞苦征戰(zhàn)的功績(jī)，配不上高官厚祿，故而他無法去謀求私產(chǎn)。C．魏征擔(dān)心太宗違背過去的志向，于是進(jìn)呈奏章加以勸諫；太宗認(rèn)為自己聽到錯(cuò)誤就能改正，可以把善事堅(jiān)持到底。D．只要官府不致力于在集市上開店經(jīng)商，不致力于在野外開辟山林川澤，百姓就能各得其所，國(guó)家也就會(huì)貧富調(diào)和。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及遇疾，太宗時(shí)欲造小殿，而輟其材為征營(yíng)構(gòu)，五日而就。（2）常許仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始而不渝。5．材料二中舉了晏嬰的例子，說明了什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。1．CEG2．D3．A4．（1）等到(魏征)生了病，太宗當(dāng)時(shí)正要建造一座小殿，就(停止建造)讓出一些材料給他營(yíng)造正堂，五天就完。（2）(陛下)常常贊許仁義之道，要堅(jiān)定奉行不違背；厲行儉約的志向，要堅(jiān)持到底不改變。5．材料二舉晏嬰做齊國(guó)宰相時(shí)一件狐裘穿了三十年的例子，說明糾正民風(fēng)、制止浮華奢靡應(yīng)當(dāng)讓公卿大夫以身作則，率先做出表率的道理。【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我現(xiàn)在想造一座宮殿，材木原料已經(jīng)準(zhǔn)備好了，(我)想到過去秦始皇的事，就不再修建了。“朕今欲造一殿”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后C處斷開；“材木已具”主語是“木材”，“遠(yuǎn)想”的主語是“朕”，故E處斷開；“遠(yuǎn)想秦皇之事”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后G處斷開。故選CEG。2．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。居??；處在。句意：太宗因?yàn)樗幼〉恼谄婆f不堪。/處在天地間最高的地位。B.正確。句意：成全他崇尚儉約的節(jié)操。/宮中崇尚促織之戲。C.正確。治理；道理。句意：還能用什么方法來治理天下呢？/那么天下的根本道理也就清楚了。D.錯(cuò)誤。恰當(dāng)；享有。句意：穿著合乎禮法的衣服。/你我盡可以一起享用。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.錯(cuò)誤，由原文“吾本漢南一布衣耳，竟無汗馬之勞，徒以文墨致位中書令，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，更得言產(chǎn)業(yè)乎”可知，岑文本說對(duì)目前的地位和俸祿已經(jīng)十分憂慮擔(dān)心，不想置辦私產(chǎn)。不是因?yàn)槌錾淼臀ⅲ瑹o法謀求私產(chǎn)。C.“可以把善事堅(jiān)持到底”錯(cuò)誤，由原文“庶幾克終善事”可知，應(yīng)是也許還可以把善事堅(jiān)持到底。D.“只要……就……”錯(cuò)誤，原文“……內(nèi)無事乎市列，外無事乎山澤，農(nóng)夫有所施其功，女工有所鬻其業(yè)，如是，則氣脈和平，無聚不足之病矣”，選項(xiàng)表述與文意不符，過于絕對(duì)。故選A。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遇疾”，生?。弧拜z”，停止，中止；“就”，完成，完工。（2）“許”，贊許；“失”，違背；“渝”，改變。5．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“昔者，晏子相