第1頁/共1頁2021-2025北京高考真題歷史匯編材料分析題一、材料題分析題1．（2025北京高考真題）舌尖上的歷史北宋時期，北方人以粟、麥為主食，“南人罕作面餌”。京師（今開封）既有北食，又有南食、川飯店，“以備南人不服北食者”。起初京師人“未嘗食蜆蛤”“以為珍饌”，而后“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。南宋時，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量種植小麥，規(guī)?！安粶p淮北”；“飲食混淆，無南、北之分”。在臨安，“食店多是效學京師（今開封）人”；有百姓“世以鬻海螄為業(yè)”，酒肆常備有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德壽宮遺址還出土了長途販運而來的海鮮遺存，如中華擬蟹守螺等。金朝在招待南宋使者時，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食。到了元代，“西域之仕于中朝，學于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”；世人“無此疆彼界”之分。當時的生活百科書籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不剌鴨子、女真肉羊麋、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等。(1)宋元時期飲食文化有哪些變化？依據(jù)材料加以概括。(2)結(jié)合所學，分析上述變化的歷史背景。2．（2025北京高考真題）從急遞到快遞材料一

急遞鋪是中國古代政府信息傳遞機構(gòu)，又有急腳遞、斥堠鋪、擺鋪之稱。宋朝戰(zhàn)事頻繁，以之“遞軍書與他文書之最急者”。金朝規(guī)定“非軍期、河防”不用急遞。元朝規(guī)定，急遞鋪“以達四方文書之往來，其所系至重”，不得夾帶私貨。明朝急遞鋪“接送公文”，鋪兵“晝夜須行三百里，稽留三刻笞二十”。清末鐵路出現(xiàn)，“各省已設(shè)有電報，各處亦已暢行輪船”，依賴人力、畜力的急遞鋪、驛站等走向衰落。材料二

我國經(jīng)營快遞業(yè)務的國營、民營企業(yè)由郵政管理部門監(jiān)督管理。“情系萬家，信達天下”“人民郵政為人民”等是企業(yè)經(jīng)營的重要理念。據(jù)統(tǒng)計，2006年中國快遞企業(yè)業(yè)務量為10.6億件，2012年增至56.9億件，到2021年達1083億件。(1)結(jié)合上述材料，說明急遞與快遞的區(qū)別。(2)依據(jù)材料二，指出中國快遞業(yè)務量的發(fā)展趨勢并分析其原因。3．（2025北京高考真題）點評AI（人工智能）1903年江西鄉(xiāng)試有一道考題如下：保商之法，阻來貨、獎外輸，務令出口之貨常多于進口。乃征諸英吉利自行平稅之政，而商務大興，其進出之差為負，而商利自厚，其故何歟？然則塞漏卮之說，果非計歟？試權(quán)其利害，以維商政策。某AI平臺作答：這道1903年鄉(xiāng)試題反映了晚清面對西方經(jīng)濟沖擊的探索。英國通過“平稅”（自由貿(mào)易）實現(xiàn)商業(yè)繁榮，本質(zhì)是以工業(yè)革命技術(shù)優(yōu)勢為基礎(chǔ)，用開放倒逼產(chǎn)業(yè)升級，形成出口>進口的良性循環(huán)。而中國“阻來貨、獎外輸”的保商政策，因缺乏現(xiàn)代工業(yè)支撐，僅靠限制進口追求順差，反而抑制本土產(chǎn)業(yè)競爭力（如土布難敵洋布），導致“塞漏卮”淪為被動防御?？碱}揭示經(jīng)濟政策需匹配生產(chǎn)力水平：英國以實力換優(yōu)勢，中國則陷入“管制依賴”。它體現(xiàn)了晚清知識分子對傳統(tǒng)經(jīng)濟治理的反思，試圖借鑒西方經(jīng)驗推動“商戰(zhàn)自強”，但受限于體制僵化與工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，終未能突破“中體西用”框架，成為近代化轉(zhuǎn)型困境的縮影。結(jié)合所學，對AI的作答加以點評。4．（2025北京高考真題）區(qū)域·東亞材料一

韓國高中自2012年開始實施東亞史教育，在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學者提出的“東亞世界論”相似的觀點。東亞的文化要素包括了漢字、儒學、佛教、律令等。材料二

日本在明治維新之后，走上了“脫亞入歐”的道路。1885年，日本著名媒體《時事新報》上發(fā)表的《脫亞論》一文寫道：“國中朝野無別，萬事皆獨采西洋近時之文明，不唯脫日本之舊套而已；在亞細亞全洲之中，新立一機軸，所以為主義者，唯在脫亞二字。為今日之謀，我國不可猶豫，以待鄰國（指中國、朝鮮）之開明而共興亞細亞；寧脫其伍，與西洋之文明國共進退?！辈牧先?/p>

中日韓三國共同編寫的《東亞三國的近現(xiàn)代史》（2005年）中寫道：“東亞有悠久的友好交流的傳統(tǒng)，出現(xiàn)過許多為了光明的未來而跨越國境努力的人們。我們應當繼承過去時代的積極面，而徹底反省以前的錯誤。應當在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來。為了和平與發(fā)展，我們通過學習東亞的歷史能夠得到什么樣的經(jīng)驗與教訓？”2024年5月《第九次中日韓領(lǐng)導人會議聯(lián)合宣言》指出：“文化是連接三國人民的橋梁?！遍喿x上述材料，從歷史變遷的角度，談談對這句話的理解。5．（2024北京高考真題）端午故事材料一

端午節(jié)由來已久，其起源有紀念屈原、吳越民族圖騰祭、惡月惡日避毒除害等說法。古代各地的端午習俗包括，“以五彩絲系臂”祈求“不病瘟”“采艾以為人（人形），懸門戶上，以攘毒氣”，以竹筒貯米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龍舟競渡”，出嫁女“歸寧（回娘家）”等。材料二

20世紀以來中國端午節(jié)大事表1912年，南京臨時政府頒布新歷法，規(guī)定新舊二歷并存，舊習俗擇要存錄，吉兇神宿一律刪除1922年，《杭州青年》發(fā)表《整潔節(jié)（端午）衛(wèi)生大運動宣言》“利用舊習慣里端午節(jié)除毒的社會心理”，舉行衛(wèi)生大運動1928年，民國政府廢止陰歷，嚴禁機關(guān)、學校、團體循舊歷習俗放假1940年，抗敵文協(xié)為紀念屈原，將端午節(jié)定為“詩人節(jié)”“向國內(nèi)推廣實行”1941年，《屈原》新劇上演，紀念國殤民國年間，各地縣志多有關(guān)于當時端午習俗的記載，如山西“插艾，食角黍（粽子），飲雄黃酒……游郊”；廣東“各家裹角黍，各鄉(xiāng)競龍舟”1984年，國家體委在廣東舉辦首屆“屈原杯”龍舟賽；隨后日本、新加坡、澳大利亞等國也開始舉辦龍舟賽2006年，端午節(jié)成為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2007年，端午節(jié)成為國家法定節(jié)假日2009年，端午習俗申遺成功，中國傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界非遺名錄閱讀材料，結(jié)合所學，闡釋端午節(jié)蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點。6．（2024北京高考真題）和平與發(fā)展材料一

在從以霸權(quán)為基礎(chǔ)的舊秩序向以各國合作為基礎(chǔ)以及建立在自由、平等和促進繁榮的社會正義之上的新秩序的過渡中，存在著導向世界沖突的危機……當前世界的特征是存在著不同的社會制度。與會國并不認為這種不同構(gòu)成對穩(wěn)定和平的不可克服的障礙……和平共處的原則，是代替“冷戰(zhàn)”和可能發(fā)生的全面核災禍的唯一的辦法?！恫唤Y(jié)盟國家的國家或政府首腦會議宣言》（1961）材料二

我們必須嘗試超越我們自己的日常爭吵（或談判）去看待危險的長期問題。我們看到的是一個貧困和饑餓仍然在很多地區(qū)肆虐的世界，一個濫用資源而不顧其再生的世界，一個武器生產(chǎn)和銷售超過任何時代的世界……南北之間無論有何不同，分歧有多深刻，但都有一個共同的利益。雙方的命運休戚相關(guān)?！ㄊ澜玢y行成立的）國際發(fā)展問題獨立委員會：《北方和南方：爭取生存的綱領(lǐng)》（1980）材料三

當今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問題與復雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵……人類命運共同體，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應該風雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏……中華文化以和合理念為精神內(nèi)核，秉持“以和為貴，和而不同”的價值取向?！稊y手構(gòu)建人類命運共同體：中國的倡議與行動》（2023）(1)分析材料一和材料二對世界的認識。(2)中國為解決人類面臨的共同問題提供了“中國智慧、中國方案”。結(jié)合所學對材料三加以解釋。7．（2024北京高考真題）英國與印度英國關(guān)于印度的法案法案名稱部分內(nèi)容東印度公司特許狀（1600）東印度公司為法人和政治實體，選舉產(chǎn)生理事會和總督，可制定法律；依法在東印度地區(qū)獲得土地、租金，享有自由、司法、特許經(jīng)營和繼承權(quán)等東印度公司法案（1773）提高孟加拉總督地位，統(tǒng)管東印度公司在印度的業(yè)務，成立由4位英國委員組成的參事會進行輔佐；設(shè)獨立于總督的最高法院，由英王任命英國人擔任法官，批準總督頒布的法令東印度公司法案（1784）東印度公司的政治事務由英王任命的6人委員會監(jiān)管，東印度公司負責商業(yè)經(jīng)營；總督由公司董事會推薦，經(jīng)英王許可后任命印度政府法案（1858）東印度公司的權(quán)力、領(lǐng)地和財產(chǎn)等轉(zhuǎn)歸英王，英王為印度國王（后稱皇帝）；設(shè)印度事務部，由內(nèi)閣中的印度事務大臣直接領(lǐng)導；英王任命印度總督，作為其直接代表統(tǒng)治印度印度參事會法案（1861）總督任命6～12人為總督參事會額外委員，其中非官方委員不低于6人；額外委員只能參加參事會立法會議，參與制定法律和法規(guī)印度參事會法案（1892修訂）居住在印度的人均可任額外委員；經(jīng)總督授權(quán)批準，立法會議討論總督的年度財經(jīng)報告、提出質(zhì)詢；不懂英語的委員可以請人代為發(fā)言，議案翻譯成印度語言印度政府法案（1919）總督參事會6名成員中3名為印度人；立法會議從參事會中分出，設(shè)上下兩院，下院145名議員中104名從居住在印度的人中選出，上院60名議員中33名由選舉產(chǎn)生；議員可以對部分預算進行表決印度獨立法案（1947）印度分為印度和巴基斯坦兩個獨立的自治領(lǐng)；廢除英王印度皇帝稱號，取消印度事務大臣辦公室；英國法令在印、巴不再有效（注：1950年總督及總督辦公室撤銷，英王不再任印度國王）(1)上述材料體現(xiàn)了英印關(guān)系的變化。選擇兩個不同標準，完成兩種階段劃分方案，并分別說明理由。(2)結(jié)合所學，簡述印度是如何迫使英國改變對它的殖民政策的。8．（2024北京高考真題）經(jīng)略海洋材料一

孫中山沿海港口建設(shè)規(guī)劃示意圖材料二新中國與海洋相關(guān)的文獻及內(nèi)容（部分）1958《中華人民共和國政府關(guān)于領(lǐng)海的聲明》：中華人民共和國的領(lǐng)海寬度為十二海里1982第六個五年計劃：積極開展海上石油的對外合作勘探和開發(fā)1996《中國海洋21世紀議程》：闡明海洋可持續(xù)發(fā)展的基本戰(zhàn)略、戰(zhàn)略目標、基本對策，以及主要行動領(lǐng)域1998《中華人民共和國專屬經(jīng)濟區(qū)和大陸架法》：中華人民共和國的專屬經(jīng)濟區(qū)，為中華人民共和國領(lǐng)海以外并鄰接領(lǐng)海的區(qū)域，從測算領(lǐng)海寬度的基線量起延至二百海里2003《全國海洋經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃綱要》：加快發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)，促進海洋經(jīng)濟發(fā)展2022中共二十大報告：發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)海洋強國材料三

中國當代海洋資源開發(fā)及成就示意圖（部分）依據(jù)材料，評析百年來中國對海洋資源的謀劃與開發(fā)。9．（2024北京高考真題）城與都材料一

今北京在唐朝稱幽州，是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐。朝廷曾在此設(shè)節(jié)度使，以掌軍政。隨著漕運、海運的發(fā)展，幽州與各地經(jīng)濟往來日益頻繁。材料二

今北京在遼時稱南京（燕京），為五京之一。遼帝曾在此行冊禮（上皇帝尊號）、設(shè)行營；設(shè)三司使司，“掌燕、薊、涿”等州錢帛；設(shè)都元帥府，“雜掌蕃漢兵”；實行科舉，設(shè)置太學?！邦I(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官”。遼在南京“勸農(nóng)桑，修武備”“果實、稻粱之類，靡不畢出”，所產(chǎn)“線縷機綾”工藝精巧。“城北有市，陸海百貨，聚于其中”。城中“戶口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹、渤海婦女耳”。南京與開封之間設(shè)有榷場。南京外有居庸、古北等關(guān)口，通達遼其他四京等地。金人評價“燕都地處雄要，北倚山險，南壓區(qū)夏，若坐堂隍，俯視庭宇”。元人有詩云：“萬國河山有燕趙，百年風氣尚遼金。”(1)閱讀材料一，指出唐幽州的重要性。(2)說明遼南京在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展進程中的作用。10．（2023北京高考真題）柑橘與《橘錄》材料一

中國是最早栽培柑橘類果樹的國家之一。宋代，柑橘的產(chǎn)銷擴大。南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個品種，臨安有專門售賣柑橘的市場“柑子團”。士大夫喜愛歌詠“橙黃橘綠”，蘇軾自稱“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。該書將柑橘類果樹分為3大類27種，分述植株、果實、食味和產(chǎn)地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、采摘、收藏和入藥等各項環(huán)節(jié)。材料二

15世紀以后，中國的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲。在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀，瑞典植物學家奧斯貝克在廣州記錄了當?shù)馗涕倨贩N，并把標本帶回國。19世紀初，英國從廣州引進寬皮柑橘。中國良種的引進，使歐美柑橘從藥用、裝飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費。西班牙在18世紀末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園。20世紀初，美國植物學家施永格在中國發(fā)現(xiàn)了宜昌橙等耐寒柑橘品種，將其引入美洲，用于改良品種。《橘錄》在歐、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學雜志《通報》上發(fā)表，法國漢學家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》。(1)概述宋代柑橘產(chǎn)銷擴大的歷史條件。(2)閱讀材料，結(jié)合所學，簡述中國柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。11．（2023北京高考真題）黃河——“中華民族的根與魂”材料一

中國古人通過祭祀表達對黃河的敬畏。據(jù)甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等。春秋戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)的諸侯也常常祭祀黃河，以結(jié)盟、立誓或祈求戰(zhàn)爭勝利等。材料二

1903年鄒容在《革命軍》中寫道：“沿萬里長城，登昆侖，游揚子江上下，溯黃河，豎獨立之旗，撞自由之鐘。”1910年革命派《民聲》雜志發(fā)表組詩《愛之歌》，其中《黃河》篇寫道：“吾族受此河流賜，產(chǎn)出一部民族志?！?923年李大釗在《艱難的國運與雄健的國民》中寫道：“揚子江、黃河可以代表我們的民族精神?！?937年國共兩黨代表在黃河邊同祭黃帝，毛澤東親撰祭文，“胄衍祀綿，岳峨河浩”“民族陣線，救國良方”。1938年《民族詩壇》發(fā)表詩歌《黃河》，詩中寫道：“黃河！你這中華國族的母親，現(xiàn)在你再也不能安睡，東方吹動了號角，殺聲震變了天地?！?939年《黃河大合唱》在延安首演，“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”的歌聲激起熱烈反響，迅速傳唱到各根據(jù)地和抗日前線。(1)閱讀材料一，結(jié)合所學，說明中國古代重視祭祀黃河的原因。(2)20世紀上半葉，黃河作為中華民族的重要象征，其時代內(nèi)涵不斷豐富。閱讀材料二，結(jié)合所學，予以說明。12．（2023北京高考真題）延續(xù)與變遷材料一

西方傳統(tǒng)觀點認為，公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，此時歐洲告別中世紀，進入現(xiàn)代。材料二

20世紀后期，有學者提出，公元1500年前后這一時段固然重要，但還不能稱之為歐洲歷史的分水嶺，因為此時歐洲在政治、經(jīng)濟、文化和社會關(guān)系等領(lǐng)域并無本質(zhì)變化。這種狀態(tài)一直持續(xù)到18世紀中后期，此后歷史才真正步入現(xiàn)代，分水嶺才真正出現(xiàn)。歷史發(fā)展往往是一個延續(xù)與變遷交織的過程。從這一角度，結(jié)合15—18世紀歐洲歷史的重大史實，評析材料一和材料二的觀點。13．（2023北京高考真題）閱讀材料，回答問題致敬！致遠艦！致遠艦是北洋海軍主力巡洋艦，1894年9月在甲午海戰(zhàn)中沉沒。戰(zhàn)爭結(jié)束后清廷頒布上諭，大力褒揚致遠艦管帶鄧世昌，賜謚“壯節(jié)”，從優(yōu)議恤。有挽聯(lián)云“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”。材料一

致遠藥彈盡，適與倭船吉野值。管帶鄧世昌……謂倭艦專恃吉野，茍沉是船，則我軍可以集事（成事），遂鼓快車，向吉野沖突。吉野即駛避，而致遠中其魚雷，機器鍋爐迸裂，船遂左傾，頃刻沉沒，世昌死之，船眾盡殉?！﹀a光《東方兵事紀略》（1897年）（此書多參考當時的公文、電報、私人信函等）材料二

（致遠艦）被1枚重炮彈……命中了水線?？傊还茉鯓?，它開始嚴重傾斜，顯然是受到了重創(chuàng)。該艦的管帶……下定決心與敵人同歸于盡，于是向一艘敵人最大的軍艦沖鋒，準備實行撞擊。一陣重炮和機關(guān)炮彈的彈幕掃過他的軍艦，傾斜更加嚴重了，就在即將撞上敵艦之際，他的船傾覆了。軍艦從艦首開始下沉……所有艦員與艦同沉?！?zhèn)遠艦美籍雇員馬吉芬的回憶（《世紀雜志》，1895年）材料三

致遠艦水下考古……由國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護中心與遼寧省文物考古研究所通力合作，匯集全國水下考古專業(yè)人員，在丹東市政府的支持下，聯(lián)合海洋勘測、潛水打撈等行業(yè)的技術(shù)力量，于2016年秋圓滿完成致遠艦考古調(diào)查任務。此次調(diào)查，也對致遠艦的破損情況有了較準確的掌握，整體保存一般，鋼板、鍋爐零件因爆炸而拋離原來位置，火燒情況嚴重?？脊虐l(fā)現(xiàn)外殼板保存完好……近艏部處發(fā)現(xiàn)保存完好的魚雷引信、一些完好的彈藥，均說明并未發(fā)生被魚雷直接擊沉或魚雷艙中炮發(fā)生殉爆。致遠艦……處于北洋艦隊左翼最外圍的位置，也是最容易成為日軍集火攻擊的對象……中炮進水后……一直堅持在戰(zhàn)場上（考古揭示出大面積的火燒痕跡）。——《致遠艦水下考古調(diào)查報告》（2023年）辨析和考證上述材料，并描述致遠艦官兵英勇殉國的過程。14．（2023北京高考真題）閱讀材料，回答問題南學與北學南北朝時期，儒學有南學與北學之分。“南北所治，章句好尚，互有不同?！蹦戏饺迨看蠖噱θ拘L，注重探尋玄學義理；北學嚴守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓詁。南、北儒士研習經(jīng)書，偏重不同的注本（對儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左傳》為例，南朝流行“杜預注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預注本”，引領(lǐng)論辯之風。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩家，異同悉舉”。這一時期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機相互考校儒學。隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都（洛陽）之下”，勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負典籍，云會京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國，成為官方經(jīng)學定本。(1)指出南北朝時期南學與北學分立的時代背景。(2)概述南北朝至隋唐時期儒學走向統(tǒng)一的過程及意義。15．（2022北京高考真題）華工與第一次世界大戰(zhàn)第一次世界大戰(zhàn)期間，十幾萬華工在歐洲戰(zhàn)場從事艱苦工作，數(shù)千人獻出了寶貴生命。材料一關(guān)于一戰(zhàn)華工的部分研究資料文獻史料①威海市檔案館藏《英國威海衛(wèi)行政公署招募華工的布告、用途、薪金表》，1916年②威海市檔案館藏《英國駐濟南領(lǐng)事就勞工問題致英國公使的信》，1916年③中國第二歷史檔案館藏《英法等國規(guī)定招工各項工資案》，1917年④《中國人力援助戰(zhàn)時法國》，《紐約時報》，1917年⑤威海市檔案館藏《華工出洋歌》，1917年⑥《旅法華工近狀》，《東方雜志》，1917年⑦《大戰(zhàn)中的中國：她在勞力、原材料、軍需品和食物上對協(xié)約國的貢獻》，《亞洲》，1917年第8期⑧《華工團二大隊第3902號華工給德國皇帝的信》（譯件），1918年⑨《國王與中國華工軍團》，《英國周刊》，1919年⑩《華工在法與祖國的損益》，《華工周報》，1919年?《在巴黎華工慶祝聯(lián)軍的勝利》，《華工周報》，1919年?《英法華工歸國后之處置》，《民心周刊》，出版年不詳?《招聘護送華工回國沿途照料員章程》（中國駐巴黎總領(lǐng)事館發(fā)布），《旅歐周刊》，1920年?《華工歸國后該怎樣》，《華工雜志》，1920年其他資料?尼古拉斯·格里芬：《一戰(zhàn)中的英國華工軍團》，《軍事事務》，1976年第3期?徐國琦：《文明的交融：第一次世界大戰(zhàn)期間的在法華工》，五洲傳播出版社，2007年版材料二探究主題甲華工赴歐的原因乙英法對華工的態(tài)度丙中國社會對華工的關(guān)注丁一戰(zhàn)后華工的境遇(1)按史料類型，將材料一中的文獻史料進行分類并寫出序號。(2)參考材料一中的研究資料，從材料二中任選一個主題，說明選題意義，擬定研究提綱，列出3—5個相關(guān)參考資料的序號。要求：選題意義應結(jié)合歷史背景，研究提綱應系統(tǒng)清晰，所列參考資料從標題上看應密切聯(lián)系主題。16．（2022北京高考真題）軍費與財政材料一明萬歷四十六年（1618）至崇禎四年（1631）遼餉結(jié)構(gòu)表注：明萬歷末年，為應對遼東戰(zhàn)事而加派賦稅，稱“遼餉”。材料二清咸豐同治時期（1851—1874）主要財政收入趨勢表注：清咸豐年間，“鹽引停運，關(guān)稅難征，地丁錢糧復間因兵荒而蠲免（注：免除）緩征”。清政府為鎮(zhèn)壓太平天國，在國內(nèi)交通要道設(shè)立關(guān)卡，依商品數(shù)量或價值加征約百分之一的稅，稱為“厘金”。(1)明代為應對遼東戰(zhàn)事、清代為鎮(zhèn)壓太平天國而籌措軍費。閱讀上述材料，指出兩者增加軍費的主要來源有何不同。(2)結(jié)合材料及所學，概括19世紀60—70年代清政府財政收入結(jié)構(gòu)變化的總體趨勢，并分析導致這一趨勢的原因。17．（2022北京高考真題）拉丁美洲與歐洲材料一拉丁美洲與歐洲文化交流簡表年份人物及事件1764“馬德里皇家巴斯克國家之友協(xié)會”在西班牙成立，旨在推動科學、文化及經(jīng)濟發(fā)展。早期868名會員中有500多位墨西哥人1768墨西哥人阿爾扎特創(chuàng)辦報刊，介紹《百科全書》及歐洲的科學新發(fā)現(xiàn)。他是法國巴黎科學院、“馬德里皇家巴斯克國家之友協(xié)會”成員，還是抽水馬桶球閥的發(fā)明者1775“馬德里皇家巴斯克國家之友協(xié)會”成員、秘魯人德奧拉維德因與伏爾泰等人交往受到當?shù)刈诮滩门兴膶徟?788法國人布里索在巴黎組建“黑人之友協(xié)會”，宣傳廢除奴隸制和奴隸貿(mào)易。圣多明各商人奧吉加入?yún)f(xié)會17933位圣多明各代表參加法國國民公會，主張廢除奴隸制墨西哥城30多位學者受到當?shù)刈诮滩门兴膶徟?，罪名是談論法國大革命，鼓吹殖民地獨立?804—1805委內(nèi)瑞拉人玻利瓦爾游歷西班牙、法國、意大利，在巴黎親歷拿破侖稱帝，在羅馬發(fā)誓終結(jié)西班牙在美洲的統(tǒng)治材料二我們要牢記我們的人民既不是歐洲人，也不是北美人，不是出自歐洲，而是更接近非洲和美洲的混合……無法肯定我們到底屬于人類哪一個家庭?！瘍?nèi)瑞拉一直是、仍然是、也必須永遠是共和國。它的基礎(chǔ)是人民主權(quán)、分權(quán)、公民自由和取消奴隸制，以及廢除君主制和特權(quán)階級。可以這么說，為了將各個階層、各種政治觀點和各種公共習俗重塑為一個整體，我們需要平等。——玻利瓦爾在委內(nèi)瑞拉國會上的發(fā)言（1819）材料三玻利維亞人包括：所有出生于本共和國領(lǐng)土之上者；玻利維亞父親或母親所生子女，包括那些生于本共和國之外但依法明確表示愿意居住在玻利維亞者；本共和國的解放者……獲得歸化許可或在本共和國居住滿三年者；那些迄今為止仍為奴隸，在本憲法發(fā)布后獲得解放者?！＠郀柶鸩莸牟＠S亞憲法（1826）(1)閱讀材料一，概括18世紀中葉到19世紀初拉丁美洲與歐洲文化交流所涉及的重大時代議題。(2)在拉丁美洲，玻利瓦爾被譽為解放者。結(jié)合上述材料和時代背景，評析他對歐洲啟蒙思想的發(fā)展。18．（2022北京高考真題）毛澤東思想的獨創(chuàng)性在革命斗爭中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括……創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結(jié)合”，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，結(jié)合新的實際豐富和發(fā)展毛澤東思想，提出關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想……這些獨創(chuàng)性理論成果至今仍有重要指導意義?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（2021年11月11日）閱讀材料并結(jié)合所學，從新民主主義革命（1919—1949）、社會主義建設(shè)（1956—1978）兩個時期中各選一個實例，闡述毛澤東思想的獨創(chuàng)性。要求：觀點正確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。19．（2022北京高考真題）絹與馬材料一唐與突厥互市，“以金帛市馬”“以助軍旅”，唐馬“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰(zhàn)馬動以萬計”，“秦、漢以來，唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛，天下凡一千六百三十有九所”，各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，“冠蓋相望，郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行，“貴賤所行，通鞍馬而已”。馬球蔚然成風，太宗“聞西蕃人好為打球，比亦令習”。材料二突厥、回紇與唐朝進行絹馬貿(mào)易，規(guī)模巨大?；丶v“每一馬易四十縑（注：細絹），動至數(shù)萬匹”，除自身消費外，還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設(shè)據(jù)點聚積物資，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺觀”?；丶v最初“風俗樸厚”，獲得唐朝厚利后，登里可汗“筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾”。以絹馬貿(mào)易為例，闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動的影響。20．（2021北京高考真題）“自寫真”15—17世紀，伴隨著中、西方社會的變化，傳統(tǒng)繪畫有了新突破。中國古代自畫像稱為“自寫真”，最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世，但多將人物融入山水背景或群像中。明清時期，部分士人掙脫“無我”枷鎖，畫中人物也從背景中獨立出來。畫家借助像贊、題記表達自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。西方在古希臘羅馬時期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀以來，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽，自畫像作為一個獨立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場景中插入自己的形象。威尼斯人改進了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學、幾何學與繪畫的關(guān)系，推動了自畫像寫實風格的發(fā)展。畫中人物脫離場景，獨立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀后，歐洲出現(xiàn)自畫像收藏熱潮，倫勃朗一人就創(chuàng)作了70余幅自畫像，萊奧波爾多·德·美第奇則收藏了79幅自畫像。閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學，闡釋15-17世紀自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時代特征。要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。21．（2021北京高考真題）考古與歷史材料一

金石學以古代青銅器和石刻為研究對象。司馬遷寫《史記》時曾遍訪古跡，晉唐時期發(fā)現(xiàn)的石鼓等古物，也受到當時學者的關(guān)注。北宋時期，金石學成為專門的學問，金石學家希望通過研究古器物“明其制度”“正其文字”“補經(jīng)傳之闕亡”。清代金石考據(jù)之風更盛，在鑒別、分類及文字考證等方面多有成就。材料二

19世紀末20世紀初，以田野調(diào)查和發(fā)掘為特征的近代考古學在歐美建立。20世紀20年代，田野考古方法引入中國，以殷墟發(fā)掘為代表的近代考古發(fā)現(xiàn)促成其與金石學的結(jié)合，形成了中國考古學。新中國成立以來，考古學取得令世人矚目的成就?！拔覀兊墓ぷ魇且钥脊刨Y料來闡明中國古代文明”，建設(shè)“中國氣派”的考古學成為新時代的使命。材料三

中國考古百年成就（部分成果）示意圖(1)簡要說明中國考古學對金石學的繼承與發(fā)展。(2)依據(jù)材料三，結(jié)合所學，任選3個視角，簡述考古成果對歷史研究的貢獻。22．（2021北京高考真題）辯論1787年美國制憲會議上，各州代表就“全國行政官”的人數(shù)和權(quán)力等問題展開激烈辯論。以下為6月1日—7月19日的發(fā)言節(jié)錄：拉特里奇：贊成把行政權(quán)委托給一人，但不能賦予此人宣戰(zhàn)和媾和的權(quán)力。謝爾曼：行政官只是把立法機構(gòu)的意志付諸實施，這一人或數(shù)人，只有國會才能委任，且只對國會負責。倫道夫：堅決反對把行政權(quán)集于一人。這是君主制的胚胎，不要以英國政府為模本。為了維護全國行政官的獨立，就應該由一人以上擔任。威爾遜：全國行政官由一人擔任。若立法、行政、司法相互獨立，行政官就應擁有絕對否決權(quán)。巴特勒：贊成設(shè)立一人為行政官，但反對授予此人否決立法的全權(quán)。難道美國不會出現(xiàn)克倫威爾式人物？漢密爾頓：主張選舉產(chǎn)生一位行政官，他應有權(quán)否決國會通過的法案。莫里斯：設(shè)立行政官的目標之一是控制國會。國會會抓住戰(zhàn)爭、入侵、動亂等時機擴權(quán)。因此需要一位行政官做人民的保護者，抵制由大人物和有錢人組成的國會。1787年憲法最終確立了總統(tǒng)制，但關(guān)于總統(tǒng)權(quán)力的爭論還在繼續(xù)。(1)各州代表關(guān)于設(shè)立“全國行政官”有哪幾種觀點？歸納其理由。(2)有學者在談到18世紀英美政治體制時，認為美國總統(tǒng)是“沒有君主制的國王”。結(jié)合史實，談談你對這句話的看法。23．（2021北京高考真題）制定和實施國民經(jīng)濟和社會發(fā)展五年規(guī)劃（計劃），引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨治國理政的重要方式，是中國特色社會主義發(fā)展模式的重要體現(xiàn)材料一“一五”計劃指出：“采取積極的工業(yè)化的政策，即優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的政策，其目的就是在于求得建立鞏固的國防、滿足人民需要和對國民經(jīng)濟實現(xiàn)社會主義改造的物質(zhì)基礎(chǔ)?！辈牧隙糠治迥暌?guī)劃（計劃）發(fā)展目標簡表“六五”計劃（1982年通過）繼續(xù)貫徹改革、整頓、提高的方針，進一步解決過去遺留下發(fā)展的各種問題，取得實現(xiàn)財政經(jīng)濟狀況根本好轉(zhuǎn)的決定性勝利，并且為第七個五年計劃期間的國民經(jīng)濟和社會發(fā)展奠定更好的基礎(chǔ)，創(chuàng)造更好的條件“九五”計劃（1996年通過）經(jīng)濟總量持續(xù)增長，人民生活水平不斷提高：初步建立社會主義市場經(jīng)濟體制，市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進一步改善，有效供給能力增強科技教育得到加強，社會事業(yè)全面進步：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式取得成效，國民經(jīng)濟整體素質(zhì)和效益進一步提高“十一五”規(guī)劃（2006年通過）根據(jù)全面建設(shè)小康社會的總體要求，努力實現(xiàn)以下經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標：宏觀經(jīng)濟平穩(wěn)運行：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；資源利用效率顯著提高；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展趨向協(xié)調(diào)；基本公共服務明顯加強：可持續(xù)發(fā)展能力增強：市場經(jīng)濟體制比較完善；人民生活水平繼續(xù)提高；民主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)取得新進展“十三五”規(guī)劃（2016年通過）按照全面建成小康社會新的目標要求，主要目標是：經(jīng)濟保持中高速增長；創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展成效顯著；發(fā)展協(xié)調(diào)性明顯增強：人民生活水平和質(zhì)量普遍提高：國民素質(zhì)和社會文明程度顯著提高；生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善；各方面制度更加成熟更加定型(1)為什么“一五”計劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)？結(jié)合材料一和新中國建立初期的史實，談談你的理解。(2)閱讀材料二，任選兩個規(guī)劃（計劃），結(jié)合時代背景，比較和闡釋其發(fā)展目標是如何與時俱進的。24．（2021北京高考真題）明堂材料一西周的明堂是朝堂及太廟的美稱。《禮記》等典籍記載，周公曾于明堂“朝諸侯”祀文王”。《周禮》記載，西周明堂“東西九筵，南北七筵”，即長方形布局。春秋戰(zhàn)國的陰陽五行家則將明堂設(shè)想為獨立于朝堂、太廟之外的建筑，將其描繪為“亞”形布局。材料二漢武帝根據(jù)儒生的建議，嘗試復原儒家經(jīng)典中記載的明堂。漢代儒生提出，明堂為“亞”形布局，符合陰陽五行之數(shù)。東漢《白虎通義》載：“天子立明堂者，所以通神靈，感天地，正四時，出教化?！睗h代明堂都是獨立建筑。目前發(fā)掘的漢長安城明堂遺址中心建筑即呈“亞”形。材料三漢代以后，明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽明堂。(1)閱讀材料一、二，指出漢代復原的明堂與西周明堂的差異，并結(jié)合漢代思想背景，說明產(chǎn)生差異的原因。(2)閱讀材料三，結(jié)合所學，分析北魏為何重視修建明堂。

參考答案1．(1)變化：南北飲食融合：北宋京師南北食店并存，南宋南方小麥種植規(guī)模擴大，飲食界限消解；民族飲食交融：金、元時期漢族與女真、回回等民族飲食同席，形成多元飲食體系；食材與菜式拓展：海鮮等南方食材北傳，北方面食南下，菜肴種類因地域交流而豐富。飲食文化傳播：臨安效仿開封食店，元代百科書籍收錄多民族飲食，推動文化認同。(2)歷史背景：政治格局變動：兩宋之際北方人口南遷，元代大一統(tǒng)促進民族遷徙與聚居。經(jīng)濟發(fā)展推動：宋代商品經(jīng)濟繁榮，城市餐飲業(yè)興盛；元代交通發(fā)達，長途販運促進食材流通。民族交流加強：政權(quán)并立與民族雜居加速文化滲透。【詳解】（1）本題是對比題，時空是宋元時期（中國）。變化：根據(jù)材料“京師（今開封）既有北食，又有南食、川飯店”“南方大量種植小麥”“飲食混淆，無南、北之分”可知，北宋京師南北食店并存，南宋南方小麥種植規(guī)模擴大，飲食界限消解，這體現(xiàn)了南北飲食融合；根據(jù)材料“金朝在招待南宋使者時，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食”“無此疆彼界”“既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等。”可知，金、元時期漢族與女真、回回等民族飲食同席，形成多元飲食體系，這體現(xiàn)了民族飲食交融；根據(jù)材料“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”“在臨安，‘食店多是效學京師（今開封）人’，”可知，海鮮等南方食材北傳，北方面食南下，菜肴種類因地域交流而豐富。這體現(xiàn)了食材與菜式拓展；根據(jù)材料“在臨安，‘食店多是效學京師（今開封）人’，”“當時的生活百科書籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等?！笨芍R安效仿開封食店，元代百科書籍收錄多民族飲食，推動文化認同，這體現(xiàn)了飲食文化傳播。（2）本題是背景題，時空是宋元時期（中國）。歷史背景：根據(jù)材料“北宋時期”“南宋時”“金朝”“到了元代”再結(jié)合所學北宋到元朝政治格局的變動分析可知，兩宋之際北方人口南遷，元代大一統(tǒng)促進民族遷徙與聚居；根據(jù)材料“長途販運”，再結(jié)合所學可從北宋到元朝的經(jīng)濟發(fā)展角度分析可知，宋代商品經(jīng)濟繁榮，城市餐飲業(yè)興盛；元代交通發(fā)達，長途販運促進食材流通。根據(jù)材料“北宋時期”“南宋時”“金朝”“到了元代”，可從政權(quán)建立形式和民族關(guān)系的角度分析可知，民族交流加強，政權(quán)并立與民族雜居加速文化滲透。2．(1)區(qū)別：性質(zhì)與服務主體不同：急遞：古代政府專屬的官方信息傳遞機構(gòu)，服務于軍事、政務等國家事務；快遞：現(xiàn)代市場化的物流服務行業(yè)，由國營、民營企業(yè)運營，面向社會公眾和商業(yè)需求；傳遞內(nèi)容與目的不同：急遞：以傳遞緊急文書為主，側(cè)重政治與軍事信息的時效性。快遞：涵蓋貨物、文件等各類物品，以滿足商業(yè)交易、個人需求為核心，注重物流效率與服務體驗；動力與技術(shù)支撐不同：急遞：依賴人力、畜力，運輸速度受限于傳統(tǒng)交通方式?？爝f：依托現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)，實現(xiàn)全球化、智能化配送。管理模式不同：急遞：政府直接管控，有嚴格的行政懲戒制度，禁止夾帶私貨。快遞：由郵政管理部門監(jiān)管，企業(yè)自主經(jīng)營，以“服務大眾”為理念，市場化運作。(2)趨勢：持續(xù)高速增長。原因：中國經(jīng)濟快速發(fā)展，居民消費水平提升，網(wǎng)購需求激增；信息技術(shù)和交通網(wǎng)絡(luò)的完善，提升快遞效率與覆蓋范圍；政府出臺政策優(yōu)化行業(yè)環(huán)境，國營與民營企業(yè)競爭推動服務創(chuàng)新；電商直播、生鮮冷鏈、跨境物流等新業(yè)態(tài)興起，拓展快遞業(yè)務場景。【詳解】（1）區(qū)別：根據(jù)材料“急遞鋪是中國古代政府信息傳遞機構(gòu)”可知，急遞：古代政府專屬的官方信息傳遞機構(gòu)，服務于軍事、政務等國家事務；根據(jù)材料“我國經(jīng)營快遞業(yè)務的國營、民營企業(yè)由郵政管理部門監(jiān)督管理。”“人民郵政為人民”“情系萬家，信達天下”可知，快遞：現(xiàn)代市場化的物流服務行業(yè)，由國營、民營企業(yè)運營，面向社會公眾和商業(yè)需求，因此，兩者的性質(zhì)與服務主體不同；根據(jù)材料“遞軍書與他文書之最急者”可知，急遞：以傳遞緊急文書為主，側(cè)重政治與軍事信息的時效性。根據(jù)材料“以達四方文書之往來，其所系至重”“情系萬家，信達天下”“人民郵政為人民”可知，快遞：涵蓋貨物、文件等各類物品，以滿足商業(yè)交易、個人需求為核心，注重物流效率與服務體驗，因此，兩者傳遞內(nèi)容與目的不同；根據(jù)材料“鋪兵”“晝夜須行三百里，稽留三刻笞二十”可知，急遞：依賴人力、畜力，運輸速度受限于傳統(tǒng)交通方式。結(jié)合所學可分析快遞的動力和技術(shù)可知，快遞：依托現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)，實現(xiàn)全球化、智能化配送，因此，兩者動力與技術(shù)支撐不同。根據(jù)材料“急遞鋪是中國古代政府信息傳遞機構(gòu)”“不得夾帶私貨”可知，急遞：政府直接管控，有嚴格的行政懲戒制度，禁止夾帶私貨。根據(jù)材料“我國經(jīng)營快遞業(yè)務的國營、民營企業(yè)由郵政管理部門監(jiān)督管理”可知，快遞：由郵政管理部門監(jiān)管，企業(yè)自主經(jīng)營，以“服務大眾”為理念，市場化運作。因此，兩者的管理模式不同。（2）本題是對比題，背景題，時空是現(xiàn)代中國。趨勢：根據(jù)材料“2006年中國快遞企業(yè)業(yè)務量為10.6億件，2012年增至56.9億件，到2021年達1083億件”可知，持續(xù)高速增長。原因：結(jié)合所學可從中國經(jīng)濟快速發(fā)展、消費水平上升、信息技術(shù)和交通網(wǎng)絡(luò)的完善、政府政策的扶持、新業(yè)態(tài)興起等角度分析，如，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，居民消費水平提升，網(wǎng)購需求激增；信息技術(shù)和交通網(wǎng)絡(luò)的完善，提升快遞效率與覆蓋范圍；政府出臺政策優(yōu)化行業(yè)環(huán)境，國營與民營企業(yè)競爭推動服務創(chuàng)新；電商直播、生鮮冷鏈、跨境物流等新業(yè)態(tài)興起，拓展快遞業(yè)務場景。3．優(yōu)點：對比分析到位：指出英國憑工業(yè)革命優(yōu)勢推行自由貿(mào)易，形成良性循環(huán)；中國因工業(yè)薄弱，單純限制進口難以奏效，點明政策與生產(chǎn)力匹配的重要性。思想與時代結(jié)合：關(guān)聯(lián)“商戰(zhàn)自強”思潮，指出考題反映晚清對傳統(tǒng)經(jīng)濟政策的反思，受制于“中體西用”框架，未能突破體制與工業(yè)瓶頸。不足：未提不平等條約對中國關(guān)稅自主權(quán)的限制（如協(xié)定關(guān)稅），導致政策失敗原因分析不全面。英國“貿(mào)易逆差”表述需明確：實為高附加值出口與低附加值進口的利潤差，非單純逆差?？裳a充具體案例（如上海機器織布局失?。?，增強說服力?？傊珹I核心邏輯正確，但若結(jié)合不平等條約影響、細化貿(mào)易模式及補充案例，分析會更精準。【詳解】本題是評論解說題，時空是1903年的中國。點評：優(yōu)點：根據(jù)材料可知，英國“平稅”（自由貿(mào)易）的本質(zhì)是依托工業(yè)革命技術(shù)優(yōu)勢，以開放推動產(chǎn)業(yè)升級，形成“出口高附加值商品—進口原材料”的良性循環(huán)，符合歷史事實；強調(diào)中國“阻來貨、獎外輸”缺乏現(xiàn)代工業(yè)支撐，僅靠行政管制追求貿(mào)易順差，導致本土產(chǎn)業(yè)競爭力不足，可知，中國因工業(yè)薄弱，單純限制進口難以奏效，點明政策與生產(chǎn)力匹配的重要性。準確揭示了中西經(jīng)濟政策效果差異的根源?？芍?，對比分析到位；聯(lián)系“商戰(zhàn)自強”思想，說明考題反映了晚清知識分子對傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的反思，試圖借鑒西方經(jīng)驗。點明“中體西用”框架的局限性，這一分析符合晚清近代化轉(zhuǎn)型的困境。未能突破體制與工業(yè)瓶頸。不足：結(jié)合所學可知，中國“阻來貨”政策受限于《南京條約》等不平等條約中的“協(xié)定關(guān)稅”條款，而英國的“平稅”是主權(quán)國家自主選擇的政策。AI未分析這一關(guān)鍵背景，導致對中國政策失敗的原因解釋不夠全面；英國在工業(yè)革命后并非長期貿(mào)易逆差，而是通過出口工業(yè)品形成貿(mào)易順差，其“進出之差為負”可能指特定時期的原材料進口大于成品出口，但總體利潤豐厚。AI的表述易引發(fā)誤解，需明確英國貿(mào)易模式的核心是“高附加值出口、低附加值進口”的利潤差；可補充如上海機器織布局（1878年創(chuàng)辦，試圖抵制洋布進口，但因官僚壟斷失敗）、福州船政局（技術(shù)依賴法國，產(chǎn)品成本高于進口輪船）等案例，具象化中國保商政策的局限性，增強分析的說服力。綜上可知，兼具深度與拓展空間AI的作答基本抓住了中英經(jīng)濟政策差異的本質(zhì)，以及晚清思想轉(zhuǎn)型的特征，邏輯鏈條清晰。若能補充不平等條約的影響、細化貿(mào)易模式分析，并結(jié)合具體歷史案例與科舉改革背景，可使結(jié)論更全面、論證更扎實。這也體現(xiàn)了AI在處理歷史問題時，雖能把握宏觀框架，但對細節(jié)語境和復雜因果關(guān)系的解讀仍需結(jié)合更多歷史要素進行優(yōu)化。4．理解：古代：以漢字、儒學為核心的東亞文化圈形成，遣唐使、佛教傳播等構(gòu)建起文明互鑒紐帶，如日本借鑒唐律、朝鮮推行漢制，形成“和而不同”的文化共同體。近代：日本“脫亞入歐”及殖民擴張導致文化認同斷裂，《脫亞論》否定東亞傳統(tǒng)，殖民政策壓制漢字文化，區(qū)域紐帶瀕臨瓦解。當代：三國通過共同編寫歷史教科書、舉辦文化交流年等重建聯(lián)系，2024年聯(lián)合宣言以文化為媒介，推動從歷史反思到民間互動的和解，雖存挑戰(zhàn)，但文化正成為跨越政治隔閡的精神紐帶。【詳解】本題是評論解說題，時空是古今現(xiàn)代的中日韓。根據(jù)材料“在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學者提出的‘東亞世界論’相似的觀點”“東亞的文化要素包括了漢字、儒學、佛教、律令等?！笨芍诠糯?，以漢字、儒學為核心的東亞文化圈形成；再結(jié)合古代中日韓三國交流的媒介、日韓對中國文化的借鑒和發(fā)展等史實具體說明為遣唐使、佛教傳播等構(gòu)建起文明互鑒紐帶，如日本借鑒唐律、朝鮮推行漢制，形成“和而不同”的文化共同體。根據(jù)材料“日本在明治維新之后，走上了‘脫亞入歐’的道路”“寧脫其伍，與西洋之文明國共進退”可知，在近代，日本“脫亞入歐”及殖民擴張導致文化認同斷裂，《脫亞論》否定東亞傳統(tǒng)，殖民政策壓制漢字文化，區(qū)域紐帶瀕臨瓦解。根據(jù)材料“中日韓三國共同編寫的《東亞三國的近現(xiàn)代史》”“我們應當繼承過去時代的積極面，而徹底反省以前的錯誤。應當在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來”再結(jié)合所學可知，在當代，三國通過共同編寫歷史教科書、舉辦文化交流年等重建聯(lián)系，2024年聯(lián)合宣言以文化為媒介，推動從歷史反思到民間互動的和解，雖存挑戰(zhàn)，但文化正成為跨越政治隔閡的精神紐帶。5．內(nèi)涵：愛國情懷與與獻身國家的犧牲精神；倡導健康生活與人與自然的和諧共生；重視家庭和睦以及社會團結(jié)。特點：源遠流長；多元融合，因時而變；民族認同。【詳解】本題是特點類材料分析題。時空是古代至今（中國及部分國際范圍內(nèi)）。內(nèi)涵：據(jù)材料一“端午節(jié)由來已久，其起源有紀念屈原、吳越民族圖騰祭、惡月惡日避毒除害等說法。”結(jié)合所學知識可得出端午節(jié)可得出端午節(jié)具有愛國情懷與獻身國家的犧牲精神；據(jù)“古代各地的端午習俗包括，‘以五彩絲系臂’祈求‘不病瘟’‘采艾以為人（人形），懸門戶上，以攘毒氣’，以竹筒貯米，投水以祭屈原，‘蹋百草’‘斗百草’”可得出端午節(jié)倡導健康生活與人與自然的和諧共生；“‘龍舟競渡’，出嫁女‘歸寧（回娘家）’等?！笨傻贸龆宋绻?jié)重視家庭和睦以及社會團結(jié)。特點：據(jù)材料一“端午節(jié)由來已久，其起源有紀念屈原、……等說法?！币约皳?jù)材料二中20世紀以來中國端午節(jié)大事表可知端午節(jié)源遠流長；據(jù)材料二“1912年，南京臨時政府頒布新歷法，規(guī)定新舊二歷并存，舊習俗擇要存錄，吉兇神宿一律刪除”、“1922年，《杭州青年》發(fā)表《整潔節(jié)（端午）衛(wèi)生大運動宣言》‘利用舊習慣里端午節(jié)除毒的社會心理’，舉行衛(wèi)生大運動”可得出民國時期對端午節(jié)習俗的現(xiàn)代化改造，強調(diào)衛(wèi)生保健，體現(xiàn)了節(jié)日文化多元融合，因時而變的特點。據(jù)材料二“1984年，國家體委在廣東舉辦首屆‘屈原杯’龍舟賽；隨后日本、新加坡、澳大利亞等國也開始舉辦龍舟賽”、“2006年，端午節(jié)成為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“2007年，端午節(jié)成為國家法定節(jié)假日”、“2009年，端午習俗申遺成功，中國傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界非遺名錄”可得出近現(xiàn)代以來，端午節(jié)不僅得到了國家層面的重視和保護，還走出國門，成為國際文化交流的重要載體，體現(xiàn)了中華文化的國際影響力和民族認同。6．(1)認識：材料一：國際政治經(jīng)濟新秩序有待建立，應秉持求同存異、和平共處的原則。材料二：世界面臨多重挑戰(zhàn)，各國命運休戚相關(guān)，應共同努力。(2)解釋：當今世界環(huán)境污染嚴重、各種問題復雜并存，每個國家和民族的命運休戚相關(guān)。中國著眼于時代發(fā)展大勢，遵循共商、共建和共享原則，為全球治理提出中國方案，貢獻中國智慧。在解決人類面臨的各種問題的過程中積極探索、有效行動，發(fā)揮負責任大國作用，促進人類社會共同發(fā)展。中國在推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，更好維護我國和廣大發(fā)展中國家共同利益的同時，堅持并推動人類命運共同體建設(shè)。【詳解】（1）本題是特點類材料分析題。時空是現(xiàn)代世界。認識：材料一：根據(jù)材料得出“ 在從以霸權(quán)為基礎(chǔ)的舊秩序向以各國合作為基礎(chǔ)以及建立在自由、平等和促進繁榮的社會正義之上的新秩序的過渡中，存在著導向世界沖突的危機”得出國際政治經(jīng)濟新秩序有待建立，根據(jù)材料“和平共處的原則，是代替‘冷戰(zhàn)’和可能發(fā)生的全面核災禍的唯一的辦法”得出應秉持求同存異、和平共處的原則。材料二：根據(jù)材料“我們看到的是一個貧困和饑餓仍然在很多地區(qū)肆虐的世界，一個濫用資源而不顧其再生的世界，一個武器生產(chǎn)和銷售超過任何時代的世界”得出世界面臨多重挑戰(zhàn)，根據(jù)材料“南北之間無論有何不同，分歧有多深刻，但都有一個共同的利益。雙方的命運休戚相關(guān)?！钡贸龈鲊\休戚相關(guān)，應共同努力。（2）本題是認識類材料分析題。時空是現(xiàn)代中國。解釋：根據(jù)材料結(jié)合所學從背景、內(nèi)容、影響三方面回答。根據(jù)材料“當今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問題與復雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵”得出背景是當今世界環(huán)境污染嚴重、各種問題復雜并存，每個國家和民族的命運休戚相關(guān)。根據(jù)材料“人類命運共同體，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應該風雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏……”得出內(nèi)容是中國著眼于時代發(fā)展大勢，遵循共商、共建和共享原則，為全球治理提出中國方案，貢獻中國智慧。在解決人類面臨的各種問題的過程中積極探索、有效行動，發(fā)揮負責任大國作用，促進人類社會共同發(fā)展。根據(jù)所學得出影響是中國在推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，更好維護我國和廣大發(fā)展中國家共同利益的同時，堅持并推動人類命運共同體建設(shè)。7．(1)標準一：英國在印度的殖民手段階段劃分及理由：1600-1858年；1861-1947年。前一階段以英國在印度進行直接統(tǒng)治為主，后一階段英國統(tǒng)治與印度當局相互妥協(xié)，共同治理。標準二：印度主權(quán)歸屬階段劃分及理由：1600-1919年；1947年以后。前一階段印度屬于英國殖民地，后一階段印度擺脫英國殖民統(tǒng)治，獲得獨立。(2)19世紀末20世紀初，亞洲各國民族民主意識加強。在這種情況下，印度民族資產(chǎn)階級成立國民大會黨，積極要求民族平等和自治，動員印度人民進行政治總罷工等，印度人民反英斗爭出現(xiàn)新高潮。第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，削弱了帝國主義勢力，推動了亞洲民族民主運動深入開展。在此背景下，甘地領(lǐng)導印度人民開展非暴力不合作運動與英印當局斗爭，迫使當局做出妥協(xié)。第二次世界大戰(zhàn)后，亞洲的民族解放運動掀起新高潮。印度人民在國大黨領(lǐng)袖甘地、尼赫魯和穆斯林聯(lián)盟領(lǐng)袖真納等人的領(lǐng)導下，積極爭取獨立，進行士兵和工農(nóng)斗爭，英國迫于壓力最終同意印度獨立。【詳解】（1）本題是特點類材料分析題。時空近現(xiàn)代英國與印度。根據(jù)表格中反映英國與印度關(guān)系演變，可任選兩個不同標準，完成兩個階段的劃分方案，并根據(jù)所學闡明理由，例如標準一：英國在印度的殖民手段，階段劃分及理由：1600-1858年；1861-1947年。前一階段以英國在印度進行直接統(tǒng)治為主，后一階段英國統(tǒng)治與印度當局相互妥協(xié)，共同治理。標準二：印度主權(quán)歸屬，階段劃分及理由：1600-1919年；1947年以后。前一階段印度屬于英國殖民地，后一階段印度擺脫英國殖民統(tǒng)治，獲得獨立。（2）本題是特點類材料分析題。時空是近現(xiàn)代印度。結(jié)合所學知識，圍繞亞非拉民族民主運動不同歷史階段中英國反英斗爭歷史來闡述。如19世紀末20世紀初，第一次世界大戰(zhàn)后，第二次世界大戰(zhàn)后三個階段，符合史實，表述清楚即可。如19世紀末20世紀初，亞洲各國民族民主意識加強。在這種情況下，印度民族資產(chǎn)階級成立國民大會黨，積極要求民族平等和自治，動員印度人民進行政治總罷工等，印度人民反英斗爭出現(xiàn)新高潮。第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，削弱了帝國主義勢力，推動了亞洲民族民主運動深入開展。在此背景下，甘地領(lǐng)導印度人民開展非暴力不合作運動與英印當局斗爭，迫使當局做出妥協(xié)。第二次世界大戰(zhàn)后，亞洲的民族解放運動掀起新高潮。印度人民在國大黨領(lǐng)袖甘地、尼赫魯和穆斯林聯(lián)盟領(lǐng)袖真納等人的領(lǐng)導下，積極爭取獨立，進行士兵和工農(nóng)斗爭，英國迫于壓力最終同意印度獨立。8．觀點：百年來中國對海洋資源的謀劃與開發(fā)不斷發(fā)展，促進了中國海洋資源的開發(fā)和海洋權(quán)益的維護。評析：1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，隨著列強入侵的深入，民族危機逐漸加深。近代中國的有識之士開始認識到海洋的重要性，開始形成近代海權(quán)意識，比如洋務運動時期創(chuàng)辦的近代海軍，孫中山先生繪制沿海港口建設(shè)規(guī)劃示意圖，這都充分說明近代先進的中國人已經(jīng)開始了對海洋資源的謀劃與開發(fā)，但由于國力弱小，國內(nèi)政局動蕩不安，這一時期對對海洋資源的謀劃與開發(fā)更多的是停留在設(shè)想階段，實踐很少，并未取得一定成就；新中國成立以來，民族實現(xiàn)獨立，國力不斷增強，中國開始獨立自主的對海洋資源進行謀劃與開發(fā)。中華人民共和國政府通過立法、制定開發(fā)計劃、規(guī)劃綱要、發(fā)展海洋經(jīng)濟等方式積極保護本國海洋權(quán)益和積極開發(fā)海洋資源，取得極大的成就，促進了海洋經(jīng)濟的發(fā)展和海外貿(mào)易的發(fā)展，也保護了海洋生態(tài)環(huán)境，促進海洋資源的可持續(xù)開發(fā)。但由于中國海洋資源與周邊國家之間存在一些重疊，所以中國當代海洋資源開發(fā)經(jīng)常存在一些國際爭端，不利于中國海洋資源的進一步開發(fā)。故我們除了要重視海洋資源的謀劃與開發(fā)，更要注重國家海防建設(shè)，強大國家海軍實力，以保障我國對海洋資源的謀劃與開發(fā)能順利實施，促進國家實力的不斷提升。綜上可知，百年來中國對海洋資源的謀劃與開發(fā)不斷發(fā)展，促進了中國海洋資源的開發(fā)和海洋權(quán)益的維護；開發(fā)過程中也存在一些問題，我們要積極面對，結(jié)合自身實際，不斷提升國力，維護海洋權(quán)益，促進海洋資源的深度開發(fā)?！驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事件評析題，時空是近現(xiàn)代中國。首先，閱讀材料和設(shè)問，擬定觀點。材料是百年來中國對海洋資源的謀劃與開發(fā)的相關(guān)內(nèi)容，設(shè)問要求評析百年來中國對海洋資源的謀劃與開發(fā)，故我們可以得出觀點為百年來中國對海洋資源的謀劃與開發(fā)不斷發(fā)展，促進了中國海洋資源的開發(fā)和海洋權(quán)益的維護。其次是評析，結(jié)合材料內(nèi)容和所學知識，對這一觀點進行分析評價，比如1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，隨著列強入侵的深入，民族危機逐漸加深。近代中國的有識之士開始認識到海洋的重要性，開始形成近代海權(quán)意識，比如洋務運動時期創(chuàng)辦的近代海軍，孫中山先生繪制沿海港口建設(shè)規(guī)劃示意圖，這都充分說明近代先進的中國人已經(jīng)開始了對海洋資源的謀劃與開發(fā)，但由于國力弱小，國內(nèi)政局動蕩不安，這一時期對對海洋資源的謀劃與開發(fā)更多的是停留在設(shè)想階段，實踐很少，并未取得一定成就；新中國成立以來，民族實現(xiàn)獨立，國力不斷增強，中國開始獨立自主的對海洋資源進行謀劃與開發(fā)。中華人民共和國政府通過立法、制定開發(fā)計劃、規(guī)劃綱要、發(fā)展海洋經(jīng)濟等方式積極保護本國海洋權(quán)益和積極開發(fā)海洋資源，取得極大的成就，促進了海洋經(jīng)濟的發(fā)展和海外貿(mào)易的發(fā)展，也保護了海洋生態(tài)環(huán)境，促進海洋資源的可持續(xù)開發(fā)。但由于中國海洋資源與周邊國家之間存在一些重疊，所以中國當代海洋資源開發(fā)經(jīng)常存在一些國際爭端，不利于中國海洋資源的進一步開發(fā)。故我們除了要重視海洋資源的謀劃與開發(fā)，更要注重國家海防建設(shè)，強大國家海軍實力，以保障我國對海洋資源的謀劃與開發(fā)能順利實施，促進國家實力的不斷提升。最后，總結(jié)歸納，完成表述。9．(1)重要性：幽州是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐；幽州是重要的邊境城市，軍事地位重要；幽州與各地經(jīng)濟往來頻繁，經(jīng)濟地位重要。(2)作用：遼統(tǒng)治者在遼南京仿照漢制進行建章立制，促進了契丹族政治制度的發(fā)展；遼在南京發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等促進該地經(jīng)濟發(fā)展，民族融合；遼南京積極與中原地區(qū)交流往來，促進這一地區(qū)與中原的關(guān)系，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展?！驹斀狻浚?）本題是特點類材料分析題，時空是唐代（北京）。重要性：根據(jù)材料“今北京在唐朝稱幽州，是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐”可知幽州是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐；根據(jù)材料“朝廷曾在此設(shè)節(jié)度使，以掌軍政”可知幽州是重要的邊境城市，軍事地位重要；個堅持了“隨著漕運、海運的發(fā)展，幽州與各地經(jīng)濟往來日益頻繁”可知幽州與各地經(jīng)濟往來頻繁，經(jīng)濟地位重要。（2）本題是影響類材料分析題，時空是唐代（北京）。作用：根據(jù)材料“遼帝曾在此行冊禮（上皇帝尊號）、設(shè)行營；設(shè)三司使司，‘掌燕、薊、涿’等州錢帛；設(shè)都元帥府，‘雜掌蕃漢兵’；實行科舉，設(shè)置太學”可知遼統(tǒng)治者在遼南京仿照漢制進行建章立制，促進了契丹族政治制度的發(fā)展；根據(jù)材料“勸農(nóng)桑，修武備”“果實、稻粱之類，靡不畢出”可知遼在南京發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等促進該地經(jīng)濟發(fā)展，民族融合；根據(jù)材料“南京與開封之間設(shè)有榷場。南京外有居庸、古北等關(guān)口，通達遼其他四京等地”可知遼南京積極與中原地區(qū)交流往來，促進這一地區(qū)與中原的關(guān)系，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。10．(1)[參考答案]城市經(jīng)濟、商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展；士大夫的推動；柑橘栽培專著的出現(xiàn)。(2)[參考答案]促進了新的物種的出現(xiàn)；改變了歐美飲食格局、并形成商品化消費；為世界柑橘著作的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！驹斀狻浚?）本題屬于原因類材料分析題。根據(jù)材料“南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個品種，臨安有專門售賣柑橘的市場‘柑子團’。”可得城市經(jīng)濟、商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展；根據(jù)材料“士大夫喜愛歌詠‘橙黃橘綠’，蘇軾自稱‘能手自接果木，尤好栽橘’。”可得士大夫的推動；根據(jù)材料“南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》?！笨傻酶涕僭耘鄬Ｖ某霈F(xiàn)。（2）本題屬于影響類材料分析題。根據(jù)材料“15世紀以后，中國的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲，在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀，瑞典植物學家奧斯貝克在廣州記錄了當?shù)馗涕倨贩N，并把標本帶回國。19世紀初，英國從廣州引進寬皮柑橘?！笨芍龠M了新的物種的出現(xiàn)；根據(jù)材料“使歐美柑橘從藥用、裝飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費。西班牙在18世紀末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園?！笨芍淖兞藲W美飲食格局、并形成商品化消費；根據(jù)材料“《橘錄》在歐、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學雜志《通報》上發(fā)表，法國漢學家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》?！笨芍獮槭澜绺涕僦鞯陌l(fā)展奠定基礎(chǔ)。11．(1)黃河孕育了古代農(nóng)業(yè)，是古代農(nóng)業(yè)的重要水源；春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，為適應諸侯國之間征伐戰(zhàn)爭的需要；黃河是中華民族的母親河，也是悠久而燦爛的中華文明的發(fā)祥地。(2)20世紀初，民族危機加深,社會矛盾激化，資產(chǎn)階級革命派宣傳獨立、自由、民主等思想，黃河成為獨立、自由、民主的象征；20世紀20年代，中國共產(chǎn)黨成立，無產(chǎn)階級肩負起了反帝反封建的任務；20世紀30年代，隨著民族矛盾成為我國主要矛盾，我國建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，黃河成為民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的紐帶。【詳解】（1）本題屬于原因類材料分析題。根據(jù)材料“據(jù)甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等。”可知黃河孕育了古代農(nóng)業(yè)，是古代農(nóng)業(yè)的重要水源；根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)的諸侯也常常祭祀黃河，以結(jié)盟、立誓或祈求戰(zhàn)爭勝利等。”可知春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，為適應諸侯國之間征伐戰(zhàn)爭的需要；結(jié)合所學知識黃河是中華民族的母親河，也是悠久而燦爛的中華文明的發(fā)祥地。（2）本題屬于解釋類材料分析題。根據(jù)材料“鄒容在《革命軍》中寫道：‘沿萬里長城，登昆侖，游揚子江上下，溯黃河，豎獨立之旗，撞自由之鐘?！薄案锩伞睹衤暋冯s志發(fā)表組詩《愛之歌》，其中《黃河》篇寫道：‘吾族受此河流賜，產(chǎn)出一部民族志。’”并結(jié)合所學知識可知20世紀初，民族危機加深,社會矛盾激化，資產(chǎn)階級革命派宣傳獨立、自由、民主等思想，黃河成為獨立、自由、民主的象征；根據(jù)材料“李大釗在《艱難的國運與雄健的國民》中寫道”可知20世紀20年代，中國共產(chǎn)黨成立，無產(chǎn)階級肩負起了反帝反封建的任務；根據(jù)材料“國共兩黨代表在黃河邊同祭黃帝，毛澤東親撰祭文，‘胄衍祀綿，岳峨河浩’‘民族陣線，救國良方’?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知20世紀30年代，隨著民族矛盾成為我國主要矛盾，我國建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，黃河成為民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的紐帶。12．材料一觀點：公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，歐洲進入現(xiàn)代。評析：公元1500年前后，新航路開辟，密切了歐洲與其他地區(qū)的聯(lián)系，世界開始連成一個整體；世界市場雛形出現(xiàn)，食物物種交流增多，引起了歐洲商業(yè)革命、價格革命，加速西歐封建制度的解體，促進歐洲資本主義發(fā)展；西歐開始早期殖民擴張，促進了早期資本原始積累，為工業(yè)革命的誕生奠定了基礎(chǔ)；歐洲資本主義經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)了思想的變化，文藝復興、宗教改革，推動了人文主義的發(fā)展，解放了思想；經(jīng)濟與思想的變化，推動了歐洲資本主義政治制度的變革。材料二觀點：公元1500年前后歐洲無本質(zhì)變化，18世紀中后期歐洲才真正步入現(xiàn)代化。評析：公元1500年前后，歐洲在政治、經(jīng)濟、文化和社會關(guān)系等領(lǐng)域并無本質(zhì)變化。到18世紀中后期，蒸汽機改良并得到推廣使用，促進了第一次工業(yè)革命的爆發(fā)。工業(yè)革命產(chǎn)生了巨大生產(chǎn)力，促進了歐洲生產(chǎn)和生活方式的變化，加速了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。與此同時，法國大革命爆發(fā)，促使資本主義制度在歐洲從一國向多國擴展，影響蔓延至其他國家，最終推翻了封建專制統(tǒng)治。因此18世紀中后期歐洲社會發(fā)生了巨變，真正步入了現(xiàn)代化。【詳解】本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是1500年-18世紀中后期的歐洲。這一題屬于開放性試題，由于沒有較多基礎(chǔ)知識做依托，要求學生結(jié)合15－18世紀歐洲歷史的重大史實，評析兩則材料給出的不同觀點，能夠在敘述歷史時把握歷史發(fā)展的各種聯(lián)系。首先，對兩則材料中觀點進行概括，可知材料一觀點為“公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，歐洲進入現(xiàn)代”，材料二觀點為“公元1500年前后歐洲無本質(zhì)變化，18世紀中后期歐洲才真正步入現(xiàn)代化”。其次，結(jié)合所學15－18世紀歐洲歷史重大史實，分別對材料中的兩個觀點進行評析，材料一觀點要列舉新航路開辟的影響、早期殖民擴張、文藝復興、宗教改革等史實進行論證；材料二觀點要列舉第一次工業(yè)革命的影響、法國大革命等史實進行論證。13．辨析考證：《東方兵事紀略》屬傳世文獻，作者姚錫光親歷甲午戰(zhàn)爭，著書時參考了當時的公文、電報、私人信函等，其記載可信度較高，具有較高的史料價值；《世紀雜志》也屬傳世文獻，是鎮(zhèn)遠艦美籍雇員馬吉芬的回憶錄，作者親歷了黃海大戰(zhàn)，其記載可信度高，具有較高的史料價值；《致遠艦水下考古調(diào)查報告》是通過考古發(fā)掘、實物分析考證而得出的報告，屬于實物史料的范疇，對研究致遠艦具有重要價值?！稏|方兵事紀略》和《世紀雜志》都記載了致遠艦的沉沒，反映了時人有關(guān)致遠艦的歷史記憶，為研究黃海大戰(zhàn)及致遠艦提供了雙重文獻證據(jù)；致遠艦水下考古中的發(fā)現(xiàn)，證明當時致遠艦未被魚雷擊中，但中炮進水而沉沒的情況。所以，傳世文獻與考古史料相互印證，還原了致遠艦官兵英勇殉國的始末。描述過程：致遠艦中炮，船體進水，大面積著火，鄧世昌攜全艦官兵一起，英勇無畏，沖撞敵艦，壯烈殉國?！驹斀狻勘绢}是認識類、特點類材料分析題。時空是近代（中國）。第一小問辨析考證：結(jié)合所學知識可知，《東方兵事紀略》屬傳世文獻，作者姚錫光親歷甲午戰(zhàn)爭，著書時參考了當時的公文、電報、私人信函等，其記載可信度較高，具有較高的史料價值；《世紀雜志》也屬傳世文獻，是鎮(zhèn)遠艦美籍雇員馬吉芬的回憶錄，作者親歷了黃海大戰(zhàn)，其記載可信度高，具有較高的史料價值；《致遠艦水下考古調(diào)查報告》是通過考古發(fā)掘、實物分析考證而得出的報告，屬于實物史料的范疇，對研究致遠艦具有重要價值?！稏|方兵事紀略》和《世紀雜志》都記載了致遠艦的沉沒，反映了時人有關(guān)致遠艦的歷史記憶，為研究黃海大戰(zhàn)及致遠艦提供了雙重文獻證據(jù)；致遠艦水下考古中的發(fā)現(xiàn)，證明當時致遠艦未被魚雷擊中，但中炮進水而沉沒的情況。所以，傳世文獻與考古史料相互印證，還原了致遠艦官兵英勇殉國的始末。第二小問過程：通過綜合三則史料可得出致遠艦官兵英勇殉國的大致過程是，致遠艦中炮，船體進水，大面積著火，鄧世昌攜全艦官兵一起，英勇無畏，沖撞敵艦，壯烈殉國。14．(1)政治上：南北分裂對峙；經(jīng)濟上：北方經(jīng)濟恢復與發(fā)展，江南經(jīng)濟開發(fā)；民族關(guān)系上：各民族之間大交融；文化上：佛教盛行；學術(shù)傳統(tǒng)上：南方儒士受玄學影響，北方儒士嚴守漢儒傳統(tǒng)。(2)過程：南北朝時期互派使節(jié)，借機相互考校儒學；隋朝時，大量士人遷至北方，南學與北學匯集洛陽；唐朝時逐漸走向統(tǒng)一。意義：有利于學術(shù)文化上的統(tǒng)一，推動儒學的發(fā)展，鞏固儒學正統(tǒng)地位；推動知識分子思想上的統(tǒng)一；有利于維護政治上的統(tǒng)一?！驹斀狻浚?）本題是背景類材料分析題。時空是南北朝時期（中國）。根據(jù)所學可知，南北朝時期，政治上，南北分裂對峙；經(jīng)濟上，北方經(jīng)濟恢復與發(fā)展，江南經(jīng)濟開發(fā)；民族關(guān)系上，各民族之間大交融；文化上，佛教盛行。根據(jù)材料“南方儒士大多濡染玄風，注重探尋玄學義理；北學嚴守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓詁?！笨芍瑢W術(shù)傳統(tǒng)上，南方儒士受玄學影響，北方儒士嚴守漢儒傳統(tǒng)。（2）本題是特點類、影響類材料分析題。時空是南北朝到隋唐時期（中國）。第一小問過程，根據(jù)材料“南北政權(quán)常互派使節(jié)，他們也往往借機相互考校儒學”得出，南北朝時期互派使節(jié)，借機相互考校儒學；根據(jù)“隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，‘使相與講論得失于東都（洛陽）之下’，勝出者多為南方儒士”得出，隋朝時，大量士人遷至北方，南學與北學匯集洛陽；根據(jù)“唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國，成為官方經(jīng)學定本?！钡贸?，唐朝時逐漸走向統(tǒng)一。第二小問意義，根據(jù)材料“唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國，成為官方經(jīng)學定本”并結(jié)合所學知識，從有利于學術(shù)文化的統(tǒng)一，推動儒學的發(fā)展，鞏固儒學正統(tǒng)地位；推動知識分子思想上的統(tǒng)一；有利于維護政治上的統(tǒng)一等角度進行回答。15．(1)分類：官方檔案①③?；書信②⑧；報刊報道④⑥⑦⑨⑩???；個人著作??；民間口碑資料⑤。(2)主題：華工赴歐的原因。意義：研究一戰(zhàn)期間華工出國的原因，有助于我們進一步了解20世紀前期的世界和中國；辯證認知北洋軍閥政府的內(nèi)政外交；深化提升綜合國力對國際競爭重要性的認知；了解現(xiàn)代戰(zhàn)爭對近代中國社會生活的影響。提綱：1，一戰(zhàn)爆發(fā)與進程2，英法招徠華工3，華工出國4，華工在一戰(zhàn)中的貢獻。參考資料：①②③⑤⑦?！驹斀狻浚?）（1）分類：通過觀察表格，結(jié)合所學知識，從文獻資料的名稱和出處對其進行分類，可得出《英國威海衛(wèi)行政公署招募華工的布告、用途、薪金表》《英法等國規(guī)定招工各項工資案》和《招聘護送華工回國沿途照料員章程》，即①③?為政府文件，屬于官方文檔，《英國駐濟南領(lǐng)事就勞工問題致英國公使的信》和《華工團二大隊第3902號華工給德國皇帝的信》即②⑧屬于公私書信，而標有期刊出處的《中國人力援助戰(zhàn)時法國》《旅法華工近狀》《大戰(zhàn)中的中國：她在勞力、原材料、軍需品和食物上對協(xié)約國的貢獻》《國王與中國華工軍團》《在巴黎華工慶祝聯(lián)軍的勝利》《英法華工歸國后之處置》《華工歸國后該怎樣》即④⑥⑦⑨⑩???即均為報刊報道，尼古拉斯·格里芬的《一戰(zhàn)中的英國華工軍團》和徐國琦的《文明的交融：第一次世界大戰(zhàn)期間的在法華工》即??屬于個人整理編撰的著作，最后的《華工出洋歌》即編號⑤則屬于民間流傳的口碑資料。（2）（2）描述：首先觀察材料二中文字，從中選一個主題，如選擇甲即華工赴歐的原因；確定主題后，結(jié)合歷史背景，說明選題意義，如明確研究一戰(zhàn)期間華工出國的原因，有助于我們進一步了解20世紀前期的世界和中國，辯證認知北洋軍閥政府的內(nèi)政外交，從而運用唯物史觀，深化提升綜合國力對國際競爭的重要性等認識，了解現(xiàn)代戰(zhàn)爭對近代中國社會生活的影響等；接下來，按照要求，為個人所選主題擬定研究提綱，如圍繞主題華工赴歐的原因，可從一戰(zhàn)爆發(fā)與進程、英法招徠華工、華工出國和華工在一戰(zhàn)中的貢獻等四個方面入手；最后，列出研究主題所需要的相關(guān)參考資料的序號；如研究華工赴歐的原因，需要的參考資料主要有①②③⑤⑦；整個解題過程須注意，選題意義應結(jié)合歷史背景，研究提綱應系統(tǒng)清晰，所列參考資料從標題上看應密切聯(lián)系主題。16．(1)不同：明代：田賦占比最高。清代：關(guān)稅和厘金占比逐漸超過了田賦。(2)趨勢：田賦比例下降，關(guān)稅和厘金在財政中的比例上升。原因：太平天國運動導致人口流失，大量田地拋荒；政府蠲免田賦；商品經(jīng)濟發(fā)展，商稅收入增加；通商口岸增多，對外貿(mào)易額上升，關(guān)稅收入增加?！驹斀狻浚?）（1）不同：根據(jù)曲線圖可以看出，明代：田賦占比最高。清代：關(guān)稅和厘金占比逐漸超過了田賦。（2）（2）趨勢：根據(jù)曲線圖可以看出，晚清時期，田賦比例下降，關(guān)稅和厘金在財政中的比例上升。原因：根據(jù)所學知識可知，太平天國運動導致人口流失，大量田地拋荒；根據(jù)材料“鹽引停運，關(guān)稅難征，地丁錢糧復間因兵荒而蠲免（注：免除）緩征”可知，政府蠲免田賦；根據(jù)所學知識可知，商品經(jīng)濟發(fā)展，商稅收入增加；根據(jù)所學知識可知，通商口岸增多，對外貿(mào)易額上升，關(guān)稅收入增加。17．(1)時代議題：科學主義；啟蒙思想；反對殖民主義；民族主義；廢除奴隸制。原卷答案：涉及議題：啟蒙思想傳播；反殖民獨立運動；廢奴斗爭。(2)發(fā)展：反殖民主義；廢除奴隸制；拉美團結(jié)；各階層平等；明確地反對君主制，實行共和制。評析：18世紀的拉美還處于西班牙、葡萄牙等國的殖民統(tǒng)治之下，西班牙等國在拉美實行專制統(tǒng)治，奴隸制盛行，與此同時啟蒙運動、美國獨立、法國大革命倡導的獨立、自由、平等的精神傳播到拉美，激發(fā)了拉美民族意識的覺醒，玻利瓦爾深受啟蒙思想的影響，尤其是孟德斯鳩的影響，他結(jié)合拉丁美洲的實際，提出了“反殖民主義”“拉美獨立自主”“拉美民族團結(jié)成一個整體”“反對君主制”“實行共和制”“取消奴隸制”“各階層平等”等主張，對于推動拉丁美洲獨立解放、建設(shè)民主共和國具有重要指導意義。原卷答案：玻利瓦爾繼承啟蒙思想（人民主權(quán)、廢奴、共和制），更突破其歐洲中心局限：提出美洲“混合身份”論構(gòu)建國家認同，將“解放者”納入憲法確立革命合法性，以法律廢除奴隸制與等級特權(quán)，推動啟蒙原則在反殖民實踐中的本土化發(fā)展?！驹斀狻浚?）（1）時代議題：根據(jù)材料“墨西哥人阿爾扎特創(chuàng)辦報刊，介紹《百科全書》及歐洲的