專題11

中古時期的世界整體難度：較難考試范圍：文化史（舊）,經(jīng)濟史（舊）,中國古代史,國家制度與社會治理,世界史,政治史（舊）細/目/表/分/析核心素養(yǎng)難度系數(shù)年份|地區(qū)詳細知識點一、單選題歷史解釋唯物史觀0.652019·全國文藝復興；文藝復興的代表人物、作品和思想；0.652014·海南中國古代手工業(yè)享譽世界；中外文化交流(魏晉-五代)；0.652022·山東中古歐洲的封建制度；王權(quán)的加強；0.42021·天津從共和國到帝國（古羅馬）；古代羅馬及羅馬帝國；0.42020·海南近代西方法律制度的淵源及發(fā)展；0.42020·浙江羅馬法的評價；0.652012·全國羅馬法的評價；拜占庭的興衰與俄羅斯的擴張；0.652014·廣東羅馬法的評價；古希臘羅馬的政治制度；0.652012·江蘇從習慣法到《十二銅表法》；拜占庭的興衰與俄羅斯的擴張；0.852015·江蘇羅馬法的發(fā)展與完善；拜占庭的興衰與俄羅斯的擴張；0.852017·浙江羅馬法的發(fā)展與完善；0.652013·上海中世紀城市自治；0.42016·上海阿拉伯帝國、奧斯曼帝國的興起；0.42016·天津官府控制下的對外貿(mào)易；阿拉伯帝國、奧斯曼帝國的興起；0.652015·上海西歐封建社會莊園及封君封臣制度；0.652014·上海中世紀城市自治；0.852012·上海中古時期的印度、日本、朝鮮；0.652011·上海文藝復興的背景和核心思想；文藝復興；0.652011·上海文藝復興的背景和核心思想；文藝復興；知/識/點/分/析知識點一西歐封建社會也被稱為“中古時期”，大約5—15世紀1.封君封臣制度西歐的等級制度(1)產(chǎn)生：是社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物，8世紀后逐漸與封土聯(lián)系在一起。(2)內(nèi)容①地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。②授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。③封臣必須效忠封君，主要義務是服兵役。(3)結(jié)果：土地被層層分封，各級封建主都享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟等各種權(quán)力。權(quán)力較大，有一定的獨立性，為分裂割據(jù)埋下隱患(4)影響①國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級。②封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。2.莊園獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位(1)地位：是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織。(2)特點①經(jīng)營方式a.領(lǐng)主自營地：由領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。b.農(nóng)民份地：農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，自耕自收。②承擔義務：農(nóng)奴在法律上是非自由人，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時間的勞役；自由農(nóng)民要為領(lǐng)主服一定時間的勞役。二者要向領(lǐng)主繳納租稅。獨立的小生產(chǎn)者，土地權(quán)利受法庭保護均為領(lǐng)主的佃農(nóng)③維護秩序：領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護莊園的秩序。知識點二中古西歐的王權(quán)、城市與教會1.王權(quán)集中(1)過程①封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，但是國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，擁有高于一般封臣的權(quán)力。②中古中后期，西歐各國王權(quán)有不同程度的加強。到15世紀晚期，都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強大的王權(quán)。法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得司法和軍事等權(quán)力漸漸集中到中央(國王)到強化。15世紀末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙。(2)影響：為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2.城市發(fā)展(1)城市興起①原因：隨著西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。②出現(xiàn)：10—11世紀起，西歐各地興起了眾多城市。③特征：位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。(2)城市自治包括市民人身自由、土地保有權(quán)自由、獨立司法權(quán)、自由貿(mào)易權(quán)①原因：封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。②手段：談判；金錢贖買；武裝暴動。斗爭形式多種多樣③意義：有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，一些城市興辦大學；一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)。3.教會專權(quán)(1)經(jīng)濟特權(quán)：基督教會擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。歐洲基督教會向居民征收的宗教捐稅(2)等級制度①教會是最大的有組織的力量。形成了從教皇到各級神職人員的等級制度。教皇基本實現(xiàn)了對教會的集權(quán)統(tǒng)治②教會控制著西歐居民的精神生活，宗教戒律嚴重束縛了人性的發(fā)展。知識點三拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國也稱為東羅馬帝國(1)由來：西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展。因帝國首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國。是歐洲歷史上最悠久的君主制國家(2)強盛①溝通東西：帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達，都城君士坦丁堡是當時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。土耳其最大城市伊斯坦布爾的舊名②對外擴張：查士丁尼在位時，一度擴張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。③法律編纂：查士丁尼在位期間編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；與《法學匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。(3)衰落①原因：連年征服戰(zhàn)爭嚴重消耗了拜占庭的資源；由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂。②表現(xiàn)：7世紀中后期，帝國喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細亞和巴爾干半島等地區(qū)。(4)滅亡：1453年，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國滅亡。知識點四阿拉伯帝國1.背景(1)阿拉伯半島多部落并存，相互混戰(zhàn)。(2)7世紀初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。(3)622年，穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，勢力逐步擴大。到其去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。政教合一的神權(quán)國家，阿拉伯國家雛形誕生2.建立(1)7世紀中期起，大規(guī)模向外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)。(2)到8世紀中期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。當時世界上疆域最大的帝國3.鼎盛(1)政治穩(wěn)定①最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。意為“先知的繼承人”，是國家的最高統(tǒng)治者②下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面的事務，其中以掌管財政和稅務的部門最為主要。(2)經(jīng)濟繁榮①手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。②帝國境內(nèi)城市繁多，都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。(3)文化燦爛①融合東西方文化：阿拉伯人廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻，融合東西方文化，在文學、藝術(shù)、科學和思想等領(lǐng)域取得重要成就。②溝通東西方文化：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展。阿拉伯數(shù)字最初由古印度人發(fā)明，由阿拉伯人傳向歐洲知識點五南亞與東亞的國家1.南亞(1)笈多帝國是中世紀統(tǒng)一印度的第一個封建王朝①興起：4世紀初，興起于恒河中游，幾乎征服了北印度。②統(tǒng)治：帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，但政令不夠統(tǒng)一。③宗教：由婆羅門教演變而來的印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。(2)德里蘇丹國①興起：11世紀，突厥人入侵印度。13世紀初，建立德里蘇丹國。②統(tǒng)治：最高統(tǒng)治者稱蘇丹。地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔任。握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力③宗教：以伊斯蘭教為國教。2.東亞(1)日本①大化改新：6—7世紀，日本出現(xiàn)嚴重社會危機。646年，孝德天皇改革，史稱“大化改新”。經(jīng)過約半個世紀的改革，日本模仿中國建立了中央集權(quán)國家。10世紀開始瓦解，出現(xiàn)莊園②幕府統(tǒng)治：12世紀末，武士集團的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機構(gòu)——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進入幕府政治時天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，實權(quán)由以將軍為首的幕府掌握期。17世紀建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵御外來影響。(2)朝鮮①新羅統(tǒng)一：7世紀末，初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家。②高麗王朝：10世紀初，新羅人王建仿效中國唐朝制度建立高麗王朝。中央設(shè)三省六部，地方劃分為十道，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員，中國的儒家經(jīng)典和辭章之學廣為傳播③朝鮮建立：14世紀末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。④抗擊侵略：16世紀末，面對日本侵略，朝鮮請求中國支援，明朝派軍隊赴朝作戰(zhàn)。明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中犧牲。經(jīng)過7年的艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。知識點六古代非洲文明1.古代農(nóng)業(yè)與早期居民(1)西非居民：班圖人。(2)生產(chǎn)：培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進了綿羊和山羊等，掌握了冶鐵技術(shù)。(3)擴展：到11世紀，班圖人成為撒哈拉沙漠以南地區(qū)的主要居民，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。推動了非洲文明的進步2.古代非洲文明區(qū)域(1)東北非：阿克蘇姆王國。①出現(xiàn)：公元前后，在今埃塞俄比亞地區(qū)興起。②發(fā)展：4世紀，進入鼎盛時期，一度成為地區(qū)強國。(2)東非①代表：10—15世紀，在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國家。比較著名的有桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等。位于今索馬里南部，瀕臨印度洋②原因：農(nóng)業(yè)的進步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展和伊斯蘭教的傳入。注意貿(mào)易路線③興盛：廣泛使用奴隸，經(jīng)濟上以園藝業(yè)為主，對外貿(mào)易發(fā)達，城市繁榮。(3)西非①興替：8—15世紀，加納、馬里和桑海等國家先后興起，控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易。②馬里：征服加納后，進一步擴張，逐步把塞內(nèi)加爾河和尼日爾河流域納入版圖，成為西非最強大的國家；城市和文化相當繁榮。廷巴克圖成為西非重要的文化中心。③桑海：攻滅馬里，確立西非的霸主地位；16世紀達于極盛；16世紀末，因遭遇外來入侵逐漸衰落。(4)南非①建立：11世紀末，班圖人建立了津巴布韋國家。②鼎盛：14—15世紀，進入鼎盛，包括今南非的部分地區(qū)都被納入其統(tǒng)治之下。知識點七古代美洲文明1.早期居民與農(nóng)業(yè)文明古代美洲印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，獨立培育出馬鈴薯、玉米、番茄和花生等農(nóng)作物。其他大陸沒有2.古代美洲文明的代表(1)瑪雅文明15世紀中期衰落①政治統(tǒng)治：建立了眾多城市國家。氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級；一般氏族成員成為平民。②經(jīng)濟成就：以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；制造精美陶器?，斞湃伺嘤霓r(nóng)作物，傳播到世界各地，極大地豐富和改善了人類的生活③文化藝術(shù)：城市建筑精美，建造用于祭祀的金字塔廟宇。發(fā)明了獨特的文字，用復雜的歷法紀年，并采用20進位制，也知道“零”的概念。太陽歷根據(jù)人的手腳指(趾)比歐洲早800余年(2)阿茲特克文明14世紀，興起于今墨西哥地區(qū)；16世紀，進入鼎盛時期①政治統(tǒng)治：上層階級壟斷官職，掌握軍隊。被征服者由原來的部落首領(lǐng)管理，15世紀時，通過武力征服周邊其他的印第安人部落，建立“阿茲特克帝國”但需向阿茲特克人繳納貢賦。②經(jīng)濟基礎(chǔ)：阿茲特克人的經(jīng)濟基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，他們發(fā)明了“浮動園地”，擴大了耕地面積。③城市建設(shè)：特諾奇蒂特蘭作為都城，全城水渠和道路縱橫交錯，承擔著城市的交通和運輸。(3)印加文明①興起：12世紀，印加人以庫斯科為都城建立國家，13世紀逐漸崛起。15世紀末16世紀初，發(fā)展到鼎盛時期。是當時最為強大的印第安人國家②統(tǒng)治：最高統(tǒng)治者是國王，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權(quán)。全國美洲印第安社會中最嚴密的統(tǒng)治機構(gòu)劃分為四大政區(qū)，由貴族充任長官。編制詳細的人口調(diào)查表，修建完善的道路系統(tǒng)，遷移被征服地區(qū)的居民。真/題/探/析一、單選題1．（2019·全國·高考真題）下圖可以用來說明，當時歐洲A．文化趨于活躍 B．政治變革加速C．市民階級出現(xiàn) D．新教傳播廣泛【答案】A【詳解】根據(jù)圖片顯示的城市數(shù)量可知，15世紀歐洲不少地區(qū)出現(xiàn)了印書坊的城市，這說明當時歐洲文化趨向活躍，A選項符合題意。15世紀的歐洲進行政治變革加速，不符合史實，B選項排除。印刷業(yè)的發(fā)展主要和文化繁榮有關(guān)，與市民階級出現(xiàn)無必然關(guān)系，C選項排除。16世紀初歐洲才進行宗教改革，D選項排除。2．（2014·海南·高考真題）文獻與考古表明，唐代中后期，“波斯錦”“胡錦”“番錦”通過絲綢之路，不斷輸入中國，內(nèi)地也生產(chǎn)“胡氏錦”。這表明A．外來文化改變了唐代的社會生活 B．唐代中后期手工業(yè)趨于衰落C．外來的絲織技術(shù)超過了唐朝 D．中外文化交流互動日益深入【答案】D【詳解】試題分析：本題考查唐代的外交，唐代在當時處于世界領(lǐng)先地位，外來文化只能說是豐富了唐代的社會生活，而不是改變了，A項不能選；材料表明在唐代有外國的絲織品傳入中國，并不能說明我國手工業(yè)衰落，技術(shù)落后，應該是體現(xiàn)了中外文化的交流與發(fā)展，所以,B、C不正確，A項材料未有體現(xiàn)；所以選D考點：古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點·唐代商品經(jīng)濟的發(fā)展·對外經(jīng)濟、文化交流（課標外）3．（2022·山東·高考真題）如圖所列為12世紀前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在A．推動城市崛起 B．加強國王權(quán)力 C．建立民族國家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，法王支持城市自治運動來打擊封建諸侯、改組御前會議加強王權(quán)、借聯(lián)姻來擴充領(lǐng)土，都是為了加強國王的權(quán)力，B項正確；法王的這些舉措客觀上推動了城市的崛起和民族國家的建立，但不是其目的，排除AC項；莊園經(jīng)濟的發(fā)展某種程度上不利于王權(quán)的強化，排除D項。故選B項。4．（2021·天津·高考真題）凱撒執(zhí)政時期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績，且內(nèi)容時有變化，可見羅馬貨幣A．兼具了經(jīng)濟政治功能 B．彰顯了皇權(quán)至高無上C．顯示了鑄造工藝高超 D．體現(xiàn)了帝國實力強盛【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，在羅馬貨幣上刻印凱撒的側(cè)面頭像和他的功績，能起到政治宣傳的作用，A項正確；在羅馬貨幣上刻印凱撒的側(cè)面頭像和他的功績，無法體現(xiàn)“皇權(quán)至高無上”，排除B項；“鑄造工藝高超”與材料主旨不符，排除C項；僅憑材料內(nèi)容無法得出“帝國實力強盛”的結(jié)論，排除D項。故選A項。5．（2020·海南·高考真題）羅馬法學說為英國《權(quán)利法案》、美國1787年憲法和法國《民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷，羅馬法與近代歐美國家法律都A．體現(xiàn)三權(quán)分立的原則 B．保障多黨輪流執(zhí)政C．維護議會至上的權(quán)力 D．蘊含人文主義精神【答案】D【詳解】結(jié)合所學知識可知，羅馬法中的自然法蘊含著人人平等、法律至上等觀念，英國的《權(quán)利法案》和法國的《民法典》都體現(xiàn)的是對民眾權(quán)力的肯定，因此三者的法律都蘊含著人文主義精神，D正確；A是美國1787年憲法的特征，排除；B與材料無關(guān)，排除；C僅適用于英國的《權(quán)利法案》，排除。故選D。6．（2020·浙江·高考真題）馬克思、恩格斯談及羅馬法時指出：“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進一步的結(jié)果，因為他們的整個生產(chǎn)方式?jīng)]有改變?！敼I(yè)和商業(yè)——起初在意大利，隨后在其他國家——進一步發(fā)展了私有制的時候，詳細擬定的羅馬私法便又立即得到恢復并取得威信。后來，資產(chǎn)階級力量壯大起來，君主們開始照顧它的利益，以便借助資產(chǎn)階級來摧毀封建貴族，這時候法便在所有國家中……始真正地發(fā)展起來了?！逼渌U述的是①羅馬法對近代資產(chǎn)階級法律的影響②羅馬法涉及個人財產(chǎn)關(guān)系的私法規(guī)則不夠完善③生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)④羅馬法積累了一整套靈活務實的治國經(jīng)驗A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】材料信息是，隨著工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，羅馬私法便立即得到恢復并取得威信，并伴隨著資產(chǎn)階級力量的壯大，羅馬法在所有資本主義國家真正發(fā)展起來。由此可知，生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)，羅馬法對近代資產(chǎn)階級法律產(chǎn)生了影響，故①③正確；材料信息不能反映出羅馬私法規(guī)則不夠完善，故②錯誤；材料和羅馬法積累了一整套靈活務實的治國經(jīng)驗無關(guān)，故④錯誤。所以本題答案為B項，ACD錯誤。7．（2012·全國·高考真題）古羅馬法學家蓋尤斯記述過一個案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應處以罰金。該案例說明當時在羅馬A．不重視私有財產(chǎn)的保護 B．法律具有形式主義特征C．審判程序缺乏公正性 D．審判結(jié)果取決于對法律的解釋【答案】B【詳解】原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”，而不符合《十二銅表法》的規(guī)定（非法砍伐他人“樹木”應處罰金），就輸?shù)袅斯偎?。這正好說明了當時羅馬法律的形式主義（呆板、教條）的特點8．（2014·廣東·高考真題）公元6世紀東羅馬帝國皇帝欽定的法學教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因為根據(jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他?！边@說明A．《社會契約論》影響深遠 B．王權(quán)法喪失法律效力C．古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授” D．古羅馬重視法律的傳統(tǒng)【答案】D【詳解】試題分析：由“根據(jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”可以看出古羅馬重視法律的傳統(tǒng)，這也符合所學羅馬法的相關(guān)知識，故選D。《社會契約論》是18世紀的產(chǎn)物，與題干所述時間不符，故排除A；由“皇帝的決定也具有法律效力”可推知B錯誤；C項與題意無關(guān)，故排除?？键c：古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法?重視法律的傳統(tǒng)9．（2012·江蘇·高考真題）“《十二銅表法》自從定下來之后，……有些條款甚至一直保留下來，到羅馬后期仍然有效。羅馬人后來對這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語言也成為后世法典語言的典范。”這段論述表明《十二銅表法》①適用于整個羅馬帝國

②成為羅馬成文法的起點③對后世立法影響深遠

④標志著羅馬法體系形成A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④【答案】B【詳解】本題主要采用排除法?！妒~表法》屬于公民法，而公民法適用于羅馬共和國時期，故①不符合。同時，《民法大全》是羅馬法編纂的結(jié)晶，標志著羅馬法體系的最終完成，而不是《十二銅表法》，故④也不符合。本題也可以采用直選法，只有②③兩項符合《十二銅表法》的歷史意義?！究键c定位】必修一·古代希臘和羅馬的政治文明·羅馬法。10．（2015·江蘇·高考真題）“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂Σ牧侠斫庹_的是（

）A．萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容B．萬民法是公民法的適時革新C．公民法忽略了財產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定D．公民法是萬民法的組成部分【答案】B【詳解】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。材料中“涉及所有權(quán)和債務等方面的內(nèi)容的調(diào)整”說明萬民法是對公民法的內(nèi)容進行了革新，故B項正確；“清除了形式主義的羅馬市民法”，萬民法繼續(xù)公民法的主要是一些原則、思想，更多地是吸收了其他各民族和地中海地區(qū)的一些法律規(guī)范，故A項錯誤；“萬民法……主要涉及所有權(quán)和債務等方面的內(nèi)容的調(diào)整”，這些內(nèi)容的調(diào)整從側(cè)面證明了公民法沒有“忽略”所有權(quán)和債務等方面，故C項錯誤；萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，從適用范圍、內(nèi)容側(cè)重點、存在時期等方面都不相同，所以公民法不是萬民法的組成部分，故D項錯誤?！究键c定位】古代希臘和羅馬政治制度?羅馬法?萬民法。11．（2017·浙江·高考真題）有學者注意到，羅馬的擴張，自共和國起，從無停息，耗費了自己的國民人口資源。羅馬人不夠了，伊特拉斯坎人不夠了，意大利人不夠了。“公民權(quán)”一次又一次不斷擴大，一批又一批的異族進入了羅馬，也改換了“羅馬”的性質(zhì)。此后，“羅馬”實施了A．習慣法B．公民法C．萬民法D．自然法【答案】C【詳解】試題分析：本題據(jù)材料提到，羅馬的擴張，……“公民權(quán)”一次又一次不斷擴大，一批又一批的異族進入了羅馬，也改換了“羅馬”的性質(zhì)。結(jié)合所學知識可知，隨著統(tǒng)治范圍的擴大，民族和社會矛盾的加劇，羅馬開始實行萬民法，故C正確。習慣法，不符合統(tǒng)治范圍的擴大的歷史背景，故A排除。公民法，也不符合民族和社會矛盾的加劇的要求，故B排除。自然法，也不屬于解決民族和社會矛盾的法律，故D排除?？键c：古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法的起源與發(fā)展·萬民法12．（2013·上?！じ呖颊骖}）小張打算赴法國參觀巴黎大學，他從網(wǎng)上搜集了有關(guān)中世紀西方大學的信息。其中正確的是A．大學興起于公元8世紀 B．大學出現(xiàn)了自由探索的世俗教育C．大學授課的語言以古希臘語為主 D．大學教師的待遇遠低于神職人員【答案】B【詳解】在中世紀晚期，隨著歐洲社會的復興，新興城市中逐漸出現(xiàn)了一批知識分子。這些知識分子群體在西方社會缺失專門教育機構(gòu)的背景下，以學術(shù)復興為契機，組建大學社團，以本民族的語言教授學生，并最終導致西方大學的逐漸形成和西方學術(shù)生活的體制化變革。故選B。【考點定位】西方人文精神的發(fā)展?文藝復興和宗教改革?人文主義影響下的西方教育。13．（2016·上?！じ呖颊骖}）中世紀后期位于東西方之間的某個軍事強國，占據(jù)了重要的地理位置，控制了亞歐商路．這個國家是A．西羅馬帝國 B．法蘭克王國 C．拜占庭帝國 D．奧斯曼帝國【答案】D【詳解】試題分析：本題考查學生對所學知識的掌握。中世紀后期，當時基本上西亞地區(qū)都是被奧斯曼土耳其帝國控制，它橫跨亞、歐、非三洲，把東西方交往要道直布羅陀海峽牢牢地控制住。而且在學習新航路的開辟時，也會提到新航路開辟的重要原因之一就是奧斯曼帝國控制了亞歐商路。因此本題選擇D項。B項地理位置不符合題干要求；A、C兩項在時間上和位置上都不符合?？键c：古代伊斯蘭世界·奧斯曼帝國·帝國的統(tǒng)治【名師點睛】奧斯曼帝國是15世紀到19世紀地中海地區(qū)的重要強國，并在16到17世紀和西班牙、法國、奧地利等同為該地區(qū)最強的國家之一，17世紀之后，奧斯曼帝國日趨衰弱，不敵崛起的奧地利和俄國。奧斯曼帝國最終于第一次世界大戰(zhàn)時敗于協(xié)約國之手，奧斯曼帝國因而分裂。之后凱末爾領(lǐng)導起義，擊退希臘，建立土耳其共和國，奧斯曼帝國至此滅亡。14．（2016·天津·高考真題）除四大發(fā)明外，從中國傳到歐洲的東西還有很多，如船尾舵、馬鐙等器物，菊花、檸檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷蘭和德國還被稱為“中國蘋果”。這些東西傳到歐洲主要通過A．中國商人 B．阿拉伯人C．馬可·波羅等歐洲人 D．奧斯曼土耳其人【答案】B【詳解】試題分析：在中國古代，世界各大洲長期處于相對隔絕的狀態(tài)，中國與歐洲的直接往來較少，因此不可能主要通過中國商人，故A錯誤；根據(jù)所學知識，四大發(fā)明從中國傳到歐洲，阿拉伯人起到重要的中介作用，據(jù)此類推，題干中所述這些東西傳到歐洲主要也是通過阿拉伯人，故選B；馬可·波羅來華是在元朝時期，此時四大發(fā)明已經(jīng)基本傳入歐洲，因此不可能主要通過馬可·波羅等人，故C錯誤；奧斯曼土耳其人崛起后阻礙了傳統(tǒng)的東西方商路，故D錯誤?？键c：古代中國科學技術(shù)和文學藝術(shù)·四大發(fā)明·四大發(fā)明外傳?！久麕燑c睛】阿拉伯人把中國的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來阿拉伯的天文學和醫(yī)學知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化。他們在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟的發(fā)展，可以說阿拉伯人對世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻。15．（2015·上海·高考真題）根據(jù)所學知識及右側(cè)示意圖，以下表述最準確的是()A．西歐封建制度與西周的封建制度本質(zhì)相同B．在西歐封建制度中一個人可能既是封君又是封臣C．莊園是西歐封建制度的基本經(jīng)濟單位D．西歐封建制度體現(xiàn)了基于土地的領(lǐng)主與附庸間的權(quán)利義務關(guān)系【答案】D【詳解】本題考查西歐封建制度。依據(jù)所學知識可知，A項西歐封建制度是契約關(guān)系，與西周的封建制度本質(zhì)不同；B項封君相對國王而言是封臣，因此在西歐封建制度中一個人可能既是封君又是封臣，但不能全面圖中信息；C項莊園是西歐封建制度的基本經(jīng)濟單位，但也不能全面反映圖中的信息；圖中西歐封建制度體現(xiàn)了基于土地的領(lǐng)主與附庸間的權(quán)利義務關(guān)系，即領(lǐng)主給予附庸土地，附庸效忠領(lǐng)主，提供軍事支持，所以本題最佳選項是D項?！究键c定位】中世紀西歐?封建制度?等級君主制16．（2014·上海·高考真題）如圖反映的情景是A．柏拉圖在雅典學園講課B．中世紀大學教師在授課C．主教與教士討論教會事務D．民間藝人吟誦《荷馬史詩》【答案】B【詳解】試題分析：從圖片人物中的服飾可看出與教會相關(guān)，A、D所述事例均屬古希臘時期；中世紀的歐洲教會實行教階制度，等級森嚴，不可能出現(xiàn)主教與教士討論教會事務，排除C項，中世紀大學的興起，大學教師授課的情形，根據(jù)以上分析可知答案選B。考點：中世紀西歐·中世紀文化·大學的興起。17．（2012·上海·高考真題）日本《養(yǎng)老律令·學令》中規(guī)定學校須行“釋奠禮”，以祭拜孔子。該規(guī)定最可能出現(xiàn)在A．公元6世紀， B．公元8世紀C．公元10世紀 D．公元12世紀【答案】B【詳解】日本祭拜孔子說明日本社會受到唐文化的影響，而646年（大化元年）開始的大化改新就是以唐朝律令制度為藍本，由此推斷選B項。18．（2011·上?！じ呖颊骖}）中世紀的一位教皇把他的母校巴黎大學稱作“為整個世界烤制面包的烤妒”，這一比喻的含義是希望母校A．開展世俗教育 B．成為傳播神學的中心C．自由探討真理 D．多出學術(shù)研究的成果【答案】B【詳解】根據(jù)材料中“中世紀”、“教皇”可知，當時處于歐洲封建社會時期，當時法國等國建立許多傳播天主教神學的大學，其中巴黎大學“為整個世界烤制面包的烤爐”，也就是說巴黎大學成為傳播神學的中心。故答案為B項。A項，教皇崇尚的是神學，不可能崇尚世俗教育，排除；C項，自由探討真理體現(xiàn)的是人文精神，應是在文藝復興后興起的，與材料中“中世紀”不符，排除；D項，學術(shù)研究成果多不符合題意，因為在中世紀人們的精神受基督教會的束縛，難以取得學術(shù)研究成果，排除。19．（2011·上海·高考真題）根據(jù)所學的知識，表格①②處分別填上A．封建等級制：城市的復興 B．封建等級制；民族國家形成C．城市的復興：君主專制 D．民族國家形成：君主專制【答案】A【詳解】依據(jù)西歐的封建等級制度可知①是封建等級制度；依據(jù)右側(cè)的商品經(jīng)濟活躍可知②是城市的復興，A正確；B中民族國家不符合事實，排除；C和D中君主專制不符合西歐封建等級制度特點，排除。高/考/預/測1．命題原則：遵循立德樹人的教育方針，重點考查歷史核心素養(yǎng)（以歷史解釋，史料實證，唯物史觀，家國情懷為主），今年特別要關(guān)注歷史解釋和家國情懷。2．高考題型：高考在本專輯大概率以選擇題為主，難度系數(shù)0．4，非選擇題較少。3．考點分布：西歐封建社會：封君封臣制度日本大化改新：社會轉(zhuǎn)型美洲瑪雅文明：獨立發(fā)展4.解決方案：一、西歐封建社會的主要特征1.封君封臣制度(1)形成：8世紀上半葉，法蘭克王國改革土地分配制度，由無條件賞賜變?yōu)橛袟l件分封，統(tǒng)治階級把土地連同土地上的耕種者一起分封，形成保護和被保護的具有契約關(guān)系的封君封臣制度。(2)特點：與西周分封制相比，西周的天子是大宗，是分封制下各級小宗的共同大宗，而在西歐，封臣的封臣就不是他的封臣了。土地是封君和封臣關(guān)系形成的紐帶，西周分封關(guān)系的維系紐帶是血緣。2.歐洲中世紀莊園與古代中國田莊的區(qū)別(1)從存在的時間上看，中世紀歐洲莊園的起源要晚于中國，持續(xù)時間較中國短。(2)從大地產(chǎn)形成的途徑上看，歐洲莊園土地是以封地為基礎(chǔ)，加以兼并農(nóng)民的土地；而中國古代的田莊土地則主要是靠兼并買賣而獲得的。(3)從莊園私有權(quán)程度上看，很長一段時間內(nèi)，歐洲莊園主對其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)；而中國古代的田莊主對其地產(chǎn)相對而言則具有完全的私有權(quán)。(4)從地租形態(tài)上看，雖然都存在勞役地租、實物地租及貨幣地租三種形態(tài)，但西歐莊園對于勞動者的剝削以勞役地租為主，實物地租為輔；中國則以實物地租為主，勞役地租為輔。(5)從莊園內(nèi)的政治權(quán)力上看，西歐封建主對莊園內(nèi)的農(nóng)奴具有一種法權(quán)；而中國古代田莊主對依附農(nóng)民行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力。(6)從對國家整體的影響上來看，西歐莊園經(jīng)濟使得西歐擺脫了強大帝國組織的滲透，造就了西方文明的多樣性；而中國古代的田莊則沒能擺脫帝國的滲透，具有保守、消極的特點。二、(核心素養(yǎng))日本大化改新1.從“家國情懷”角度認識唐文化影響下的大化改新(1)政治制度：建立起以唐三省六部制和郡縣制為藍本的中央與地方行政體系，模仿唐朝建立天皇制政體，制定國名和紀年。(2)經(jīng)濟制度：建立起以唐均田制和租庸調(diào)制為藍本的田制和稅制。(3)軍事制度：建立起以唐府兵制為藍本的防人制。(4)法律制度：建立起以唐律為藍本的律令體系。(5)生活習俗：廣泛地吸收和仿效大唐國的禮儀、服飾等項以至影響到日本的某些民族風俗的形成，除此之外，諸如圍棋、相撲、漢方醫(yī)學、茶道、日本佛教藝術(shù)的黃金時代等等，無不從各個側(cè)面展示著日本文化在“大化改新”至平安時期全盤唐化的傾向。2.從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的“唯物史觀”角度認識幕府統(tǒng)治的形成(1)土地私有制的形成：大化改新后的土地國有制是生產(chǎn)力水平低下形成的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，獨立生產(chǎn)成為可能，743年政府頒布的“墾田永世私財法”公開承認了土地私有的合法性。(2)莊園制的形成：隨著土地私有制在全國發(fā)展起來，貴族、豪門、寺院等勢力大量購買、兼并土地，8世紀末建立莊園，莊園制發(fā)展起來。(3)武士集團形成：隨著大莊園制的發(fā)展，貴族及莊園領(lǐng)主為保護財產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機構(gòu)——幕府，日本進入幕府統(tǒng)治時期。三、神秘的美洲瑪雅文明1.從“史料實證”角度了解瑪雅文明的成就瑪雅文明是世界重要的古文明之一?，斞湃藫碛懈叱慕ㄖ囆g(shù)水準、獨特的表意文字，在數(shù)學和天文學等方面有極高成就。2.從“歷史解釋”角度認識瑪雅文明中落的原因瑪雅文明為何突然衰落，至今還沒有確實的定論。科學家和考古學家，對瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設(shè)，諸如外族入侵、人口爆炸、感染疾病、氣候變化、農(nóng)民起義等。3.從“家國情懷”角度體會瑪雅文明對人類的貢獻瑪雅人長于農(nóng)耕，用金石工具，從野生植物中培育了包括玉米、馬鈴薯、番茄、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物，后來都陸續(xù)傳播到世界各地，極大地豐富和改善了人類的生活。高/考/訓/測專題11一、單選題1．在中世紀的西歐，封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式，解除關(guān)系封君也要正式地歸還象征騎士領(lǐng)的木棍、羊茅植物等物品，并同時宣布“我自愿廢除你對我的臣服，我使你我平等起來”。這說明當時的西歐（

）A．封君封臣之間存在契約關(guān)系 B．封君權(quán)力至高無上C．封君封臣社會地位基本平等 D．王權(quán)逐步得到強化2．在印加帝國蒂亞瓦納科遺址中，還保存著一座卡拉薩薩亞神廟，廟中有巨石砌成的太陽門，每年9月22日正午的陽光必徑直穿過;門上刻有花紋,上一排為完整的金星歷,預算50年的運轉(zhuǎn)值與實際情況只差7秒鐘。這主要反映了印加人（

）A．虔誠的宗教信仰 B．掌握了豐富的科學知識C．天文學知識領(lǐng)先世界 D．已經(jīng)建立了近代科學體系3．中世紀“君主保護市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財政支援作為報答。”上述現(xiàn)象（

）A．有助于歐洲的社會轉(zhuǎn)型 B．說明市民成為封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)C．是封建等級制的重要體現(xiàn) D．體現(xiàn)了封君封臣制下的契約關(guān)系4．13世紀制定的《巴黎羊毛織工行會章程》規(guī)定：如果沒有從國王處購得手工業(yè)執(zhí)照，任何人不得在巴黎做羊毛織工；每個巴黎羊毛織工在其家里只能有兩臺寬織機和一臺窄織機；行會里的人不得在日出前開始工作，違者罰款。這說明行會（

）A．注重維護織工的利益 B．受到王權(quán)的控制C．推動了城市經(jīng)濟發(fā)展 D．限制了自由競爭5．查士丁尼時期編撰的《法學階梯》規(guī)定，空氣、水流、海洋以及由此而來的海岸為所有人共有，任何人都不被禁止接近海岸，但應遠離別墅、房屋。這可以說明，羅馬法（

）A．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的基本訴求 B．兼顧了個人利益與公共利益C．緩和了貴族與平民間的矛盾 D．貫徹了公平正義的司法原則6．“與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認您為我們的國王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無效。”大量類似的誓言出現(xiàn)于中世紀西歐貴族的宣誓儀式中。據(jù)此可知當時西歐A．形成了有限王權(quán)的理念 B．封君封臣在法律上地位平等C．封建依附關(guān)系是對領(lǐng)主的束縛 D．已經(jīng)確立依法治國的原則7．以下史事和結(jié)論對應準確的是史事結(jié)論A恰塔爾休于遺址位于今土耳其境內(nèi)，是迄今最早的城市遺址人類文明誕生于今天的土耳其境內(nèi)B前4世紀晚期，馬其頓國王亞歷山大與波斯國王大流士三世在敘利亞北部決戰(zhàn)，最終滅亡波斯入侵印度印歐人大遷徙改變了亞洲的政治格局C西歐城市通過與封建主談判、或金錢贖買或武裝暴動，獲得封建主頒發(fā)的特許狀進而獲得自治權(quán)西歐城市是封建領(lǐng)主土地的一部分D12世紀末，源賴朝建立鑲倉幕府，將軍為首的幕府掌握實權(quán)日本模仿中國建立了中央集權(quán)國家A．A B．B C．C D．D8．公元7-10世紀，許多阿拉伯人、波斯人遷移到非洲東海岸，伊斯蘭教和阿拉伯文化也隨之傳入，這里民族文化交融、商業(yè)城市逐漸興起。這表明A．非洲中古文明發(fā)展程度高 B．外來移民促進東非社會轉(zhuǎn)型C．東非中古文明具有開放性 D．文化交流延續(xù)東非古代文明9．12、13世紀西歐封建主開始大量向農(nóng)民征收貨幣，取代部分或者全部勞役地租。有些地區(qū)的農(nóng)民發(fā)動"公社運動"，利用公社傳統(tǒng)組織起來同封建主斗爭，從封建主那里取得寫明農(nóng)民負擔數(shù)額的證書。這說明A．歐洲商品經(jīng)濟日趨繁榮 B．白銀大量流入歐洲C．歐洲人身依附關(guān)系減弱 D．農(nóng)民負擔愈發(fā)沉重10．俄羅斯的標志性建筑之一莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的畫像有著許多共同的特征；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于（

）A．拜占庭文明對俄羅斯的影響 B．俄羅斯統(tǒng)治者接受了拜占庭宗教權(quán)力C．俄羅斯興起時間晚于拜占庭 D．拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)11．中古時期，西歐社會一度權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，基督教會地位舉足輕重，一些城市獲得自治；而俄羅斯則成為橫跨歐亞兩洲的中央集權(quán)國家；阿拉伯帝國是政教合一的國家；而亞洲的日本從中央集權(quán)走向幕府統(tǒng)治。這反映出歐亞大陸A．宗教信仰的多元化 B．區(qū)域文明的多元性C．民族沖突的常態(tài)化 D．經(jīng)濟基礎(chǔ)的統(tǒng)一性12．在拜占庭文化中，《荷馬史詩》的詩篇和寓意被基督教神學家改造，其故事失去了多神教的色彩，著重傳達了基督教的信念，基督徒的價值觀也被植入其中。這反映了A．基督教文化根植于古希臘的文化之中B．古希臘文化是拜占庭文化的重要來源C．拜占庭帝國統(tǒng)治者重視本國文化發(fā)展D．基督教的發(fā)展不利于希臘文化的傳承13．9-13世紀，西歐莊園盛極一時。如圖是西歐封建莊園示意圖，該圖實質(zhì)上反映了莊園A．是自給自足的生產(chǎn)生活單位 B．各項設(shè)施的基本齊備C．掌管從生產(chǎn)到精神等各方面 D．耕地全部由農(nóng)奴耕種14．在中世紀的西歐城市，市民可以在城市里自由流動；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告；市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們。這反映了當時西歐城市A．激化了與國王的矛盾 B．獲得了一定程度的自治權(quán)C．擺脫了封建專制統(tǒng)治 D．初步確立了資本主義制度15．中古時期，西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中央集權(quán)，阿拉伯帝國的政治文明明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國。這反映了亞歐大陸（

）A．宗教信仰的多元化 B．區(qū)域文明的多元性C．民族沖突的常態(tài)化 D．經(jīng)濟基礎(chǔ)的統(tǒng)一性16．拜占庭帝國即東羅馬帝國，信仰東正教并傳承著希臘羅馬文化。14世紀時，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，使拜占庭學者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化。由此可見（

）A．基督教文化受到批判和改造 B．奧斯曼帝國興起使文化中心轉(zhuǎn)移C．意大利具有成熟的文化體系 D．政治格局的變動影響文化發(fā)展17．中世紀的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進了文藝復興運動的到來。這表明阿拉伯文化（

）A．推動了西方思想解放運動的發(fā)展 B．促成了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型C．在保存和傳播西方文化上影響深遠 D．在溝通東西方文化上發(fā)揮了重要作用18．古代世界歷史上出現(xiàn)過地跨歐亞非三大洲的幾個強盛帝國，有的縣花一現(xiàn)，有的立國千年。古代地跨歐亞非三洲的大帝國按照出現(xiàn)的時間順序依次是（）A．波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國B．波斯帝國、羅馬帝國、亞歷山大帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國C．波斯帝國、亞歷山大帝國、阿拉伯帝國、羅馬帝國、奧斯曼土耳其帝國D．亞歷山大帝國、波斯帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國19．李氏朝鮮時期，朝鮮文臣卞季良主張削除《高麗史》中“詔”“朕”等尊稱，以維護明朝天子的一尊地位；朝鮮學者李珥認為“以小事大，君臣之分已定。”這體現(xiàn)了當時的朝鮮（

）A．王朝更替殘酷 B．崇尚君民共治C．宗藩體制脆弱 D．深受儒學影響20．日耳曼統(tǒng)治西歐之后，創(chuàng)造了基督教的神學觀，古希臘，羅馬文化被視為“異教”訓以拋棄。在公元8～10世紀的百余年中，阿拉伯世界出現(xiàn)了一場有組織的翻譯古希臘、羅馬文化典籍的運動，大量相關(guān)典籍以阿拉伯語的形式保存了下來。據(jù)此可知，該運動（

）A．表明阿拉伯與西方文化同根同源 B．體現(xiàn)了中古阿拉伯文化領(lǐng)先世界C．對歐洲文明的存續(xù)產(chǎn)生深遠影響 D．加速了對被征服地區(qū)文化的吸收21．下列選項中，史實與史論相符合的是史實史論A《漢謨拉比法典》的許多條文涉及土地的轉(zhuǎn)讓、繼承、出賣和租賃。漢謨拉比時期土地私有制較為盛行B亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導馬其頓人與東方女子婚。亞歷山大東征是一場掠奪性戰(zhàn)爭C12世紀末，源賴朝建立鐮倉幕府，將軍為首的幕府掌握實權(quán)。日本模仿中國建立了中央集權(quán)制國家D《大憲章》規(guī)定未經(jīng)教、俗貴族開會同意，國王不得向直接封臣征派補助金。英國君主立憲制得到確立A．A B．B C．C D．D22．典型地反映從十世紀末到十六世紀期間，相對于世俗君主羅馬教廷權(quán)勢變化趨勢的是A． B．C． D．23．“浮動園地”是一種創(chuàng)造性擴大耕地面積的方法，可以有效緩解人地矛盾，直到今天仍然使用這種耕作方式的地區(qū)最有可能位于如圖：A．A B．B C．C D．D24．德國古典哲學的代表人物黑格爾指出：“阿拉伯人之獲知亞里士多德的哲學，這件事具有這樣的歷史意義：最初乃是通過這條道路，西方才知悉了亞里士多德。對亞里士多德作品的譯注和對亞里士多德章句的匯編，對西方各國，成了哲學的源泉。”材料意在強調(diào)，阿拉伯文明A．保存了古希臘哲學 B．融合了東西方文明精華C．是歐洲文明的源頭 D．影響了人類文明的發(fā)展25．十字軍東征以后，大量阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等，歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大希船學術(shù)著作，進而掀起一個研究古典文化的熱潮，這形成阿拉伯文化西傳的熱湖。由此可見，古代阿拉伯文化A．民族特色十分明顯 B．是希臘文明的源頭C．影響歐洲思想解放 D．貫通了東西方文明26．中世紀后期，西歐一些封建主在易北河、萊茵河、塞納河一帶設(shè)立了許多征稅站。在當時，如果船載谷物沿塞納河行駛200英里，花費的錢將達到所載谷物售價的一半。這可用于印證當時西歐A．王權(quán)的進一步強化 B．封建經(jīng)濟的脆弱性C．工商業(yè)的全面衰退 D．封建割據(jù)的落后性27．據(jù)史書記載、阿克蘇姆國王和各級統(tǒng)治者把占有的畜群作為自己財高的象征，他們都擁有大批畜群，阿克蘇姆王室還專門設(shè)立“掌牧官”來管轄畜牧業(yè)、掠奪畜群成為歷代阿克蘇姆統(tǒng)治者向外發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭的重要目的．這說明阿克蘇姆王國（

）①高度重視畜牧業(yè)

②農(nóng)業(yè)管理機構(gòu)完善

③私人占有制盛行

④發(fā)端于對外戰(zhàn)爭A．①② B．①③ C．②④ D．③④28．古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明。觀察下圖，下列對其描述正確的是A．瑪雅人在①處建造了大量金字塔廟宇B．阿茲特克人在②處發(fā)明“浮動園地”C．印加帝國在③處修建完善的道路系統(tǒng)D．印第安人在④處開鑿了巴拿馬運河29．為了解決三大地區(qū)（沿海地區(qū)、高原地區(qū)、亞馬遜森林）產(chǎn)品的交換和國民的需求，印加帝國建立了物質(zhì)調(diào)配制度，將剩余產(chǎn)品盡量納入國家掌握，以超經(jīng)濟強制的手段把剩余產(chǎn)品按地區(qū)的不同需求進行分配。這一做法旨在A．維持國家的統(tǒng)一穩(wěn)定 B．服務帝國的對外擴張C．推動各地的經(jīng)濟交流 D．滿足人民的生活需要30．法蘭克王國成立初期，國王賞賜貴族和功臣的土地不附帶任何條件。到8世紀早期，國王以分封土地為條件，要求受封者宣誓為其效忠，戰(zhàn)爭時提供兵員并承擔其他封建義務。這反映了A．中央權(quán)力逐步加強 B．商品經(jīng)濟不斷發(fā)展C．西歐城市逐漸興起 D．基督教會控制思想二、材料分析題31．西歐的封建制度演變中古至近代早期西歐君主制度的演變，一直是學術(shù)界感興趣的一個話題，也產(chǎn)生了不少學術(shù)成果，使我們對這一演變過程有了更加清晰的認識材料一

以法國為例，其君主制度大致經(jīng)歷了以下的發(fā)展過程：(1)材料一中的君主制度分別是①________②________③________。（填空）學者找到英法兩國歷史上三位君主，與材料一中的君主制度能夠進行對應材料二(2)把材料二中的君主與材料一中的君主制度準確對應。①________

②________

③________。（填寫字母）(3)與材料一中第③階段政治制度相符合的君主還有（________）（單選）A．英王約翰

B．法王路易十四

C．拿破侖一世

D．德皇威廉一世(4)中古至近代早期西歐不同階段的君主制度都對當時的社會產(chǎn)生了一定的影響。依照示例，進行正確匹配。示例：第①階段：________E________、________F________。第②階段：________、________（雙選）第③階段：________、________（雙選）A．推動和鞏固了近代民族國家的形成

B．促進城市的發(fā)展和城市取得自治權(quán)C．逐步消滅封建割據(jù)，統(tǒng)一國內(nèi)市場

D．市民階層得以參政并增強自身力量E.世俗王權(quán)與基督教會的權(quán)力長期并立

F.出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)的局面32．城市化是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。閱讀材料，完成下列要求。材料一

從11世紀開始，英國農(nóng)業(yè)技術(shù)持續(xù)進步，但耕地數(shù)量有限，而人口卻持續(xù)增長?！瓰榱死U納高昂的稅收，大部分的農(nóng)民開始出售更多的農(nóng)產(chǎn)品以換得現(xiàn)金。這就打開了農(nóng)產(chǎn)品和手工藝品的貿(mào)易模式新局面，一些當時視之為奢侈品的貨物，如香料、絲綢、水果、皮草和美酒等，也開始了長途貿(mào)易。同時，大量農(nóng)奴逃往城市。一年零一天，是逃亡農(nóng)奴進城后獲取人身自由的時間標識，而“自由人”（freeman）則是自治城市早期市民的正式稱呼。經(jīng)濟的發(fā)展需要工商業(yè)者努力提高自身素質(zhì)，城市是現(xiàn)代大學教育的發(fā)源地。工商業(yè)活動也加深了對世俗生活和今生幸福的理解。材料二

英國近代的城市化是伴隨著工業(yè)革命進行的。從1750年到1850年，英國的城市化水平從10%提高到了50%。1861年，全英國就已經(jīng)有16個城市人口超過了10萬。到了1911年，人口過10萬的城市增加到了42個。英國的近代城市化運動并無先例可循，此時的英國又是處在自由資本主義階段，政府多奉行自由放任的政策，對經(jīng)濟并不干預，對城市建設(shè)也沒有規(guī)劃。這樣的城市化發(fā)展就產(chǎn)生了區(qū)域的非均衡性。英國的城市化開始之前，英國經(jīng)濟的重心集中在倫敦和倫敦的周圍區(qū)域內(nèi)，而隨著城市化進程的逐步推進，原有的經(jīng)濟發(fā)展很好的城市卻逐漸衰落，新的城市都建立在西北部地區(qū)，而英國的人口和經(jīng)濟投資也向北移動?！陨喜牧暇幾札R爽《英國城市化發(fā)展研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析中世紀英國城市復興的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括英國近代城市化進程的特點。參考答案：1．A【詳解】據(jù)材料“解封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式，解除關(guān)系時也要有正式的儀式”可知，封君對封臣并沒有絕對的權(quán)威性，反映出封君封臣之間具有一定契約關(guān)系，A項正確；材料沒有體現(xiàn)封君權(quán)力至高無上，排除B項；封臣需要封君給予平等地位才可以平等，排除C項；王權(quán)逐步得到強化，與史實不符，排除D項。故選A項。2．B【詳解】根據(jù)材料可知，卡拉薩亞神廟中的巨石砌成的太陽門，每年9月22日正午的陽光必徑直穿過；門上刻的金星歷，預算50年的運轉(zhuǎn)值與實際情況只差7秒鐘，結(jié)合所學可知，印加人在長期的農(nóng)業(yè)實踐中掌握了豐富的科學知識，B項正確；“虔誠的宗教信仰”不是材料主旨，排除A項；材料無法體現(xiàn)印加的天文學知識領(lǐng)先世界，排除C項；近代科學體系建立在實驗基礎(chǔ)上，這與材料不符，排除D項。故選B項。3．A【詳解】根據(jù)材料可知，材料中的現(xiàn)象體現(xiàn)君主和市民有利益結(jié)合點，有利于工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的壯大，有助于歐洲的社會轉(zhuǎn)型，A項正確；B項不符合材料主旨，材料中的現(xiàn)象有助于歐洲的社會轉(zhuǎn)型，排除B項；材料未體現(xiàn)封建等級制，排除C項；材料內(nèi)容與封君封臣制無關(guān)，排除D項。故選A項。4．D【詳解】根據(jù)材料可知，《巴黎羊毛織工行會章程》體現(xiàn)了行會對經(jīng)濟的管理，它限制了自由競爭，D項正確；行會限制了自由競爭，未體現(xiàn)維護織工的利益和推動城市經(jīng)濟發(fā)展，排除AC項；材料未說明行會受到王權(quán)的控制，排除B項。故選D項。5．B【詳解】根據(jù)材料“查士丁尼時期編撰的《法學階梯》規(guī)定，空氣、水流、海洋以及由此而來的海岸為所有人共有，任何人都不被禁止接近海岸，但應遠離別墅、房屋”及所學知識可得，羅馬法中體現(xiàn)保護個人利益與集體利益，兼顧了個人利益與公共利益，B項正確；羅馬法維護的是奴隸主接機的利益，排除B項；材料沒有體現(xiàn)羅馬法起到緩和階級之間的矛盾，不符合題意，排除C項；材料沒有強調(diào)公平正義的原則，排除D項。故選B項。6．A【詳解】依據(jù)“與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認您為我們的國王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無效。”和所學知識可知，在西歐貴族的宣誓儀式中，一方面承認君主為國王和最高領(lǐng)主，但另一方面也要求君主遵從貴族的地位和法律，由此可知，當時西歐形成了有限王權(quán)的理念，王權(quán)并非至高無上，而是受到了一定的制約，A項正確；依據(jù)題干可知，貴族向國王表示效忠，承認國王的最高領(lǐng)主地位，因此并不是體現(xiàn)封君封臣在法律上地位平等，排除B項；依據(jù)題干，封建依附關(guān)系對封君和封臣雙方都有一定的約束，排除C項；隨著近代西歐走上資本主義道路，逐漸確立依法治國的原則，排除D項。故選A項。7．C【詳解】從材料中“西歐城市通過與封建主談判、或金錢贖買或武裝暴動，獲得封建主頒發(fā)的特許狀進而獲得自治權(quán)”可以看出西歐城市是封建領(lǐng)主土地的一部分，城市的市民獲得了自治權(quán)利，C項正確；人類文明誕生于今天的土耳其境內(nèi)，印歐人大遷徙改變了亞洲的政治格局的表述是錯誤的，排除AB項；日本的大化改新模仿中國建立了中央集權(quán)國家，排除D項。故選C項。8．C【詳解】根據(jù)材料和所學知識可知，東非盛產(chǎn)黃金、象牙、犀角、龜甲等貴重物品，與阿拉伯、印度等東方國家發(fā)生貿(mào)易關(guān)系。7至10世紀，有許多阿拉伯人、波斯人遷移到這里，同當?shù)赝林谌巳诤?，形成斯瓦希里人。隨著阿拉伯商人和移民的到來，伊斯蘭教和阿拉伯文化也傳入東非。在東非沿海國際貿(mào)易中。興起許多商業(yè)城市。逐漸發(fā)展為城邦，故東非中古文明具有開放性，C項正確；材料沒有涉及非洲中古文明發(fā)展的情況，得不出非洲中古文明發(fā)展程度高，排除A項；此時非洲中古文明處于奴隸社會時期，并非出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，排除B項；材料得不出是文化交流延續(xù)東非古代文明，排除D項。故選C項。9．A【詳解】隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，歐洲農(nóng)民敢于和封建主對抗，以明確農(nóng)民應當負擔的數(shù)額證書，A項正確；白銀大量流入歐洲是在新航路開辟之后，排除B項；C項是結(jié)果而非原因，排除C項；農(nóng)民負擔數(shù)額的確定使得封建領(lǐng)主不能加重對農(nóng)民的剝削，排除D項。故選A項。10．A【詳解】據(jù)材料“（俄羅斯的）圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風格”、“俄羅斯的造型藝術(shù)，……與拜占庭的畫像有著許多共同的特征”、“俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明”可知拜占庭文明對俄羅斯的影響，A項正確；材料無法判斷俄羅斯統(tǒng)治者的宗教信仰，排除B項；俄羅斯文明興起時間晚于拜占庭，并不必然意味著會受其影響，排除C項；俄羅斯與拜占庭歷史傳統(tǒng)并不相同，排除D項。故選A項。11．B【詳解】依據(jù)材料“西歐社會一度權(quán)力分散，王權(quán)軟弱”、“俄羅斯則成為橫跨歐亞兩洲的中央集權(quán)國家”、“亞洲的日本從中央集權(quán)走向幕府統(tǒng)治”，可見在中古時期，亞洲文明的多元特征，B項正確；材料只涉及西歐、阿拉伯地區(qū)宗教，未涉及其他地區(qū)，排除A項；材料未涉及民族沖突，排除C項；“統(tǒng)一性”表述錯誤，排除D項。故選B項。12．B【詳解】根據(jù)材料“在拜占庭文化中，《荷馬史詩》的詩篇和寓意被基督教神學家改造，其故事失去了多神教的色彩……基督徒的價值觀也被植入其中”結(jié)合所學知識可知，《荷馬史詩》相傳是由古希臘詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩，而拜占庭文化是指東羅馬帝國的文化，材料所述內(nèi)容體現(xiàn)了拜占庭文化中《荷馬史詩》被基督教改造并著重傳達基督教的信念，成為東羅馬帝國文化的重要來源，B項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了古希臘文化對東羅馬帝國文化的影響，沒有強調(diào)基督教文化與古希臘文化之間的關(guān)系，排除A項；材料內(nèi)容沒有涉及拜占庭帝國對本國文化發(fā)展的態(tài)度，不符合題意，排除C項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了古希臘文化對東羅馬帝國文化的影響，沒有強調(diào)基督教的發(fā)展對希臘文化的影響，無法得出基督教的發(fā)展不利于希臘文化傳承的結(jié)論，排除D項。故選B項。13．A【詳解】依據(jù)材料所給圖示，可以看出西歐莊園擁有各項設(shè)施齊全，基本能夠滿足莊園的需要，這是自給自足的變現(xiàn)，A項正確；設(shè)施齊備是表象不是實質(zhì)，排除B項；材料沒有涉及“如何掌管各方面”，排除C項；根據(jù)圖示無法說明耕地全部由農(nóng)奴耕種，排除D項。故選A項。14．B【詳解】根據(jù)材料“市民可以在城市里自由流動”“市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們”，可知中世紀歐洲的城市充分保障市民擁有一定的自主權(quán)利，體現(xiàn)了城市自治的特點，B項正確；中世紀歐洲城市自治權(quán)是在得到世俗王權(quán)支持的前提下獲得的，排除A項；中世紀歐洲的自治城市依然是建立在封建貴族和專制王權(quán)的領(lǐng)地上，排除C項；中世紀歐洲依然處于封建社會，封建制度依然占據(jù)絕對主導地位，只是自治城市相對擁有一部分自主權(quán)，排除D項。故選B項。15．B【詳解】“西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中央集權(quán)”、“阿拉伯帝國的政治文明明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國”，由此可知歐亞大陸上的文明各具特色，即區(qū)域文明具有多元性，B項正確；題干中的“封建制度”、“中央集權(quán)”、“政治文明”等詞匯述及的是政治制度方面，而不是宗教信仰，排除A項；在題干內(nèi)容中沒有述及不同民族之間的戰(zhàn)爭沖突問題，排除C項；題干內(nèi)容述及的是不同文明之間的各具特色，沒有涉及“經(jīng)濟基礎(chǔ)的統(tǒng)一性”，排除D項。故選B項。16．D【詳解】根據(jù)材料所述，拜占庭帝國信仰東正教并傳承希臘文化，但是隨著14世紀時奧斯曼土耳其的入侵，迫使拜占庭學者逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化，這種政治格局的變化使古代希臘羅馬文化在西歐廣泛傳播，表明政治格局的變動影響了文化發(fā)展，D項正確；材料是古希臘羅馬文化的傳播變化，不是天主教文化，排除A項；材料未提及文化中心是否轉(zhuǎn)移，排除B項；意大利具有成熟的文化體系不是材料信息表達的主旨，排除C項。故選D項。17．C【詳解】根據(jù)材料“古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲”可知，阿拉伯文化保存了古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)經(jīng)阿拉伯文版本保存，后重新回到歐洲，從而對文藝復興運動的到來起到促進作用，即阿拉伯文化在保存和傳播西方文化上影響深遠，C項正確；阿拉伯文化一定程度上推動了西方思想解放運動的發(fā)展，但這只是材料部分內(nèi)容，不能全面反映材料內(nèi)容，排除A項；文藝復興促進歐洲社會轉(zhuǎn)型，并非阿拉伯文化促進歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型，排除B項；古代希臘羅馬文化重新回到歐洲，不屬于東西方文化交流，排除D項。故選C項。18．A【詳解】結(jié)合所學知識可知，波斯帝國（公元前550年-公元前330年）、亞歷山大帝國（前336年-前323年）、羅馬帝國（公元前27年-公元395年）、阿拉伯帝國（632年-1258年）、奧斯曼土耳其帝國（1299年-1923年）先后興起，A項正確；其余三項均不符合時間順序，排除BCD項。故選A項。19．D【詳解】依據(jù)材料“朝鮮文臣卞季良主張削除《高麗史》中‘詔’‘朕’等尊稱，以維護明朝天子的一尊地位；朝鮮學者李珥認為‘以小事大，君臣之分已定’”可知，李氏朝鮮時期強調(diào)社會等級秩序，這體現(xiàn)了中國儒學對朝鮮的影響，D項正確；材料不能體現(xiàn)王朝更替殘酷，排除A項；B項與“以維護明朝天子的一尊地位”、“以小事大，君臣之分已定”不符，排除B項；材料不能體現(xiàn)宗藩體制脆弱，排除C項。故選D項。

20．C【詳解】阿拉伯世界翻譯古希臘、古羅馬典籍，保存了古希臘羅馬文化，對歐洲文明的存續(xù)產(chǎn)生了深遠影響，C項正確；阿拉伯文化和西方文化不是同根同源，排除A項；材料沒有將阿拉伯地區(qū)和其它地區(qū)的文明進行對比，無法得出中古時期阿拉伯文化領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除B項；D項與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。21．A【詳解】《漢謨拉比法典》中重視規(guī)范土地轉(zhuǎn)讓、繼承、出賣和租賃等，反映出當時土地私有制較為盛行，A項正確；亞歷山大推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導馬其頓人與東方女子婚等，促進了文明交流，不能證明亞歷山大東征是一場掠奪性戰(zhàn)爭，排除B項；12世紀末，日本建立的幕府統(tǒng)治，與中國古代實行的中央集權(quán)制并不相同，排除C項；英國君主立憲制確立的標志是《權(quán)利法案》的頒布，并非《大憲章》的制定，排除D項。故選A項。22．B【詳解】注意題干時間“十世紀末到十六世紀期間”，結(jié)合所學可知，10世紀末到11世紀出現(xiàn)的克呂尼改革運動，企圖從整飭修院制度著手，重振教廷威信。12世紀教皇亞歷山大三世與神圣羅馬帝國皇帝“紅胡子”腓特烈一世斗爭獲勝，并在第三次拉特蘭會議上制訂了教皇選舉法。13世紀初，教皇英諾森三世與德皇鄂圖、腓力、英王約翰不斷爭權(quán)奪利并取得勝利，教皇威勢臻于鼎盛。14世紀教皇卜尼法斯八世與法王腓力四世斗爭失敗后，教廷勢力急劇衰落。隨著教廷遷至阿維尼翁，以及1378～1417年間的天主教會大分裂，教皇威信乃降至最低點。由此可知，B項正確，排除ACD三項。故選B項。23．B【詳解】“浮動園地”是阿茲特克人創(chuàng)立的，14世紀，阿茲特克人興起于今墨西哥地區(qū)。16世紀初，阿茲特克人國家進入鼎盛時期，控制了整個墨西哥谷地及其周邊部落，人口有600余萬。在阿茲特克人國家中，上層階級壟斷官職，掌握軍隊。被征服者由原來的部落首領(lǐng)管理，但需向阿茲特克人繳納貢賦，例如糧食、服裝、寶石和老鷹等。阿茲特克人的經(jīng)濟基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)。他們發(fā)明了“浮動園地”，擴大了耕地面積。他們位于B的位置，B項正確；ACD項與其無關(guān)，排除ACD項。故選B項。24．D【詳解】黑格爾認為，阿拉伯人將其對亞里士多德哲學的理解和整理傳播到西方，使之成為后世西方各國哲學的源泉等，意在強調(diào)阿拉伯文明影響了人類文明的發(fā)展，D項正確；保存了古希臘哲學只是材料部分信息，并非材料主旨，排除A項；材料不能說明阿拉伯文明融合了東西方文明精華，排除B項；阿拉伯文明并非歐洲文明的源頭，排除C項。故選D項。25．C【詳解】根據(jù)所學知識可知十字軍東征將來自的東方文化尤其是阿拉伯文明的文化帶回了歐洲，并翻譯成了各種文字，促進了歐洲的文化復興，為文藝復興的興起奠定了思想基礎(chǔ)，C項正確；材料強調(diào)的是古代阿拉伯文化對歐洲的影響，排除A項；古代阿拉伯翻譯并保存了古希臘學術(shù)著作，并非古代阿拉伯文化影響古希臘文明，排除B項；材料未強調(diào)古代阿拉伯文化貫通東西方文明，排除D項。故選C項。26．D【詳解】根據(jù)“中世紀后期，西歐一些封建主在易北