自覺遵守考場紀律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院《元典閱讀與筆記1》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在中國古代文學(xué)中，元曲是一種重要的文學(xué)形式。以下關(guān)于元曲的表述，哪一項是不準確的？（）A.元曲包括雜劇和散曲，融合了詩歌、音樂和表演等多種藝術(shù)形式B.元曲的語言通俗易懂，貼近百姓生活，反映了社會的種種問題C.元曲的創(chuàng)作在元代達到鼎盛，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的劇作家和作品D.元曲在明清時期逐漸衰落，被其他文學(xué)形式所取代，不再有新的發(fā)展2、在研究印度古代宗教哲學(xué)時，我們會接觸到諸如吠檀多、瑜伽等諸多概念。假設(shè)一位學(xué)者正在深入探討吠檀多哲學(xué)中關(guān)于自我與宇宙關(guān)系的理論，他發(fā)現(xiàn)吠檀多強調(diào)個體的自我最終要與宇宙的絕對本體相融合。那么，對于這種自我與宇宙關(guān)系的理解，以下哪種觀點最符合吠檀多哲學(xué)的核心思想？（）A.個體的自我與宇宙是相互獨立的存在，沒有必然的聯(lián)系B.個體的自我在追求與宇宙融合的過程中會失去自身的獨特性C.個體的自我通過不斷的修行和內(nèi)省，可以實現(xiàn)與宇宙絕對本體的融合，達到一種超越世俗的境界D.宇宙的絕對本體是虛幻的，個體的自我才是真實且獨立存在的3、在語言學(xué)中，語言的習(xí)得過程是一個復(fù)雜的研究領(lǐng)域。假設(shè)您在研究兒童語言習(xí)得的階段和特點，兒童在成長過程中逐漸掌握語言的規(guī)則和運用能力。以下哪個階段被認為是兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵時期？（）A.嬰兒期，通過哭聲和簡單的發(fā)音表達需求B.幼兒期，開始說出單詞和簡單的句子C.學(xué)齡前期，能夠用較復(fù)雜的語言表達想法和感受D.青少年期，語言能力接近成人水平4、在探討古代印度文明中的種姓制度時，其對社會結(jié)構(gòu)和人們的生活產(chǎn)生了深遠影響。假設(shè)要分析種姓制度下不同階層的權(quán)利和義務(wù)，以下哪個選項是較為準確的？（）A.所有階層權(quán)利義務(wù)平等，社會公平公正B.高種姓擁有絕對的權(quán)力，低種姓沒有任何權(quán)利C.不同種姓有著明確的分工和相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)，世代相傳D.種姓制度經(jīng)常變動，人們的權(quán)利義務(wù)不固定5、在研究人類語言的發(fā)展和演變過程中，我們會發(fā)現(xiàn)語言與文化之間有著密切的聯(lián)系。對于一種瀕危語言的保護和傳承，以下哪種措施被認為是最為有效的？（）A.將該語言納入學(xué)校教育體系，從小培養(yǎng)新一代的使用者B.建立語言博物館，保存語言的相關(guān)資料和文物C.利用現(xiàn)代科技手段，對語言進行數(shù)字化記錄和保存D.鼓勵語言學(xué)家對該語言進行學(xué)術(shù)研究，發(fā)表相關(guān)論文和著作6、在研究中東地區(qū)的伊斯蘭教文化時，其宗教建筑和藝術(shù)風(fēng)格獨具特色。假設(shè)你在參觀伊斯蘭教的清真寺，以下哪項最能體現(xiàn)伊斯蘭教建筑藝術(shù)的特點？（）A.建筑高大宏偉，裝飾華麗，以金色和紅色為主色調(diào)B.注重內(nèi)部空間的寬敞和明亮，采用幾何圖案和書法裝飾C.模仿基督教教堂的建筑風(fēng)格，有尖頂和鐘樓D.以圓形建筑為主，外部有大片的花園和水池7、哲學(xué)中的認識論探討人類如何認識世界和獲取知識。假設(shè)您在研究經(jīng)驗主義和理性主義兩種認識論觀點，經(jīng)驗主義強調(diào)通過感覺經(jīng)驗獲取知識，理性主義則認為理性推理是知識的主要來源。以下哪種情況最能體現(xiàn)經(jīng)驗主義的認識方法？（）A.科學(xué)家通過實驗觀察和數(shù)據(jù)收集來驗證假設(shè)B.數(shù)學(xué)家通過邏輯推理證明定理C.哲學(xué)家通過思考和思辨探討抽象的概念D.歷史學(xué)家通過文獻研究還原歷史事件8、在考察中國古代繪畫藝術(shù)時，從顧愷之的人物畫到宋元時期的山水畫，繪畫風(fēng)格和表現(xiàn)手法不斷變化。假設(shè)你在欣賞這些不同時期的畫作，以下哪一時期的繪畫最注重筆墨的韻味和意境的營造？（）A.魏晉南北朝時期，人物畫注重線條的流暢和形態(tài)的準確B.隋唐時期，繪畫題材豐富，色彩鮮艷C.宋元時期，山水畫追求空靈、深遠的意境D.明清時期，花鳥畫寫實細膩，栩栩如生9、中國古代的詩詞是文學(xué)寶庫中的瑰寶。以下關(guān)于詩詞格律的說法，哪一項是錯誤的？（）A.律詩通常每句五字或七字，每行四句或八句，要求偶數(shù)句押韻，且在平仄、對仗等方面有嚴格的規(guī)定B.詞有固定的詞牌，每個詞牌都有特定的格律要求，包括字數(shù)、句數(shù)、平仄、押韻等C.詩詞格律的形成和發(fā)展是為了使詩詞在音韻和節(jié)奏上更加優(yōu)美和諧，增強藝術(shù)感染力D.詩詞創(chuàng)作必須嚴格遵循格律要求，不能有任何創(chuàng)新和突破，否則就不能稱之為詩詞10、在探討中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)時，京劇作為國粹，具有獨特的魅力。以下關(guān)于京劇表演特點的描述，哪一項不正確？（）A.唱、念、做、打四種表演手段有機結(jié)合，展現(xiàn)豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力B.角色行當劃分嚴格，包括生、旦、凈、丑等C.化妝和服飾華麗精美，具有固定的程式和規(guī)范D.劇情發(fā)展緩慢，節(jié)奏拖沓，難以吸引現(xiàn)代觀眾11、在研究世界音樂文化時，關(guān)于非洲音樂的獨特魅力，以下哪種表述最能抓住其本質(zhì)特征？（）A.非洲音樂節(jié)奏強烈，充滿活力，常常使用復(fù)雜的鼓點和節(jié)奏型B.非洲音樂的旋律優(yōu)美動聽，多采用自然音階，給人以清新之感C.非洲音樂與宗教儀式和社會活動緊密結(jié)合，具有深厚的文化內(nèi)涵D.非洲音樂的演唱方式多樣，包括獨唱、合唱和呼喊等，表現(xiàn)力豐富12、在研究社會語言學(xué)中的語言變體時，以下哪種因素對其形成和發(fā)展起到了最重要的作用？（）A.地域差異，導(dǎo)致不同地區(qū)的語言在發(fā)音、詞匯和語法上有所不同B.社會階層的劃分，使得不同階層的人使用不同的語言變體來顯示身份C.職業(yè)特點，某些職業(yè)群體形成了獨特的行業(yè)用語D.性別差異，男女在語言使用上存在一定的模式和偏好13、在人類的文學(xué)發(fā)展中，不同體裁的作品具有獨特的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式。詩歌以其凝練的語言、豐富的意象和韻律美傳達情感和思想；小說則通過復(fù)雜的情節(jié)、多樣的人物塑造展現(xiàn)社會生活的廣闊畫卷；散文以自由靈活的形式表達作者的真情實感；戲劇通過舞臺表演呈現(xiàn)沖突和故事。假設(shè)我們在比較詩歌和小說時，發(fā)現(xiàn)它們在敘事方式和表現(xiàn)深度上存在明顯差異。那么，以下哪項最能準確地描述詩歌與小說在敘事方式上的不同？（）A.詩歌敘事簡潔含蓄，常常借助象征和隱喻；小說敘事詳細具體，注重情節(jié)的連貫性B.詩歌敘事以作者的主觀感受為主，小說敘事更客觀地反映社會現(xiàn)實C.詩歌敘事不受時間和空間限制，小說敘事遵循嚴格的時空順序D.詩歌敘事多采用第一人稱，小說敘事則以第三人稱為主14、在西方文學(xué)史上，浪漫主義文學(xué)思潮強調(diào)情感、想象和自由。以下關(guān)于浪漫主義文學(xué)特點的描述，哪一項是不正確的？（）A.浪漫主義作品常常充滿了豐富的想象和奇幻的情節(jié)，突破現(xiàn)實的束縛B.強調(diào)個人情感的表達，詩人和作家常常通過作品抒發(fā)內(nèi)心的激情和感受C.崇尚自然，贊美大自然的美麗和神秘，將自然視為心靈的寄托和靈感的源泉D.浪漫主義文學(xué)注重對社會現(xiàn)實的客觀描繪和批判，強調(diào)文學(xué)的社會功能15、當我們審視美國現(xiàn)代詩歌時，會發(fā)現(xiàn)其在形式和內(nèi)容上都有很大的創(chuàng)新。假設(shè)我們正在研究一位具有代表性的美國現(xiàn)代詩人的作品，其詩歌中充滿了自由的節(jié)奏、獨特的意象和對內(nèi)心世界的深刻探索。對于這種現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)新特點對詩歌傳統(tǒng)的突破和發(fā)展，以下哪種觀點最為恰當？（）A.現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)新完全拋棄了傳統(tǒng)詩歌的精華，是對詩歌傳統(tǒng)的破壞B.現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)新在形式和內(nèi)容上豐富了詩歌的表達，推動了詩歌的發(fā)展C.現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)新過于激進，使得詩歌變得難以理解，失去了其應(yīng)有的價值D.詩歌傳統(tǒng)是不可改變的，現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)新是不被認可的二、簡答題（本大題共3個小題，共15分)1、（本題5分）探討《堂吉訶德》中堂吉訶德的形象及其所蘊含的深刻意義，分析這部作品的藝術(shù)特色和對西班牙文學(xué)的影響。2、（本題5分）詳細分析印度教的教義和宗教儀式。解釋印度教的神靈體系、輪回解脫觀念和修行方法，介紹印度教的主要宗教節(jié)日和儀式活動，探討印度教對印度社會和文化的深遠影響。3、（本題5分）民間故事作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的文化信息和價值觀念。請論述民間故事的傳承方式和特點，如口頭傳承、集體創(chuàng)作和地域特色等，并分析民間故事在塑造民族性格、傳承道德規(guī)范和促進社區(qū)團結(jié)方面的重要作用。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）深入研究中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想，包括其核心價值觀（仁、義、禮、智、信）、道德規(guī)范和社會治理理念。分析儒家思想在古代中國社會的作用和影響，探討其在現(xiàn)代社會中的價值和局限性，以及如何對儒家思想進行創(chuàng)新和發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。2、（本題5分）論述中國古代文學(xué)批評中的“意境說”與西方文學(xué)理論中的“象征主義”的異同。比較“意境說”中對情景交融、韻味無窮的追求和象征主義中通過象征、隱喻表達深層意義的手法，分析兩種理論在文學(xué)創(chuàng)作和欣賞中的應(yīng)用和影響。3、（本題5分）論述中國古代文學(xué)中的神話傳說，包括創(chuàng)世神話、英雄神話、愛情神話等，分析其文化價值、藝術(shù)特色以及對后世文學(xué)創(chuàng)作的滋養(yǎng)。4、（本題5分）論述中國古代文學(xué)中的游記散文所展現(xiàn)的山水之美和作者的情感寄托。分析作者如何通過對自然風(fēng)光的描繪、個人的游歷經(jīng)歷和內(nèi)心感受的抒發(fā)，表達對自然的熱愛、對人生的思考以及對社會現(xiàn)實的關(guān)注。5、（本題5分）哲學(xué)中的形而上學(xué)思考關(guān)于世界的本質(zhì)、存在和終極實在等根本性問題。請深入論述形而上學(xué)的發(fā)展歷程和主要觀點，分析形而上學(xué)在哲學(xué)體系中的地位和作用，探討形而上學(xué)在當代哲學(xué)研究中的價值和挑戰(zhàn)。四、案例分析題（本大題共3個小題，共30分)1、（本題10分）某高校的藝術(shù)學(xué)院組織學(xué)生進行了一次鄉(xiāng)村寫生活動，旨在讓學(xué)生從鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光和民俗文化中獲取創(chuàng)作靈感。然而，在活動過程中，一些學(xué)生由于對鄉(xiāng)村文化的陌生和誤解，創(chuàng)作的作品缺乏深度和真實感。請分析如何提高學(xué)生對鄉(xiāng)村文化的理解和感知能力，以及這次活動對于藝術(shù)教育的啟示。2、（本題10分