2.答題前，務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)填3.選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改4.非選擇題必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡指定區(qū)域2．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的說法有誤的一項(xiàng)是()人人物究理想②③ 羞愧。在臨終的時(shí)候，他能夠說：“我把整個(gè)生了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！睘槿祟惖慕夥哦窢幾?，就是“繼續(xù)領(lǐng)先跑”。實(shí)踐告訴我們，如果始終處于跟隨狀態(tài)，即使將差距無限拉近至0.01，也會(huì)被遮蔽在領(lǐng)先者的陰影中。夢(mèng)想無遠(yuǎn)弗屆，時(shí)代廣闊無yín。身處強(qiáng)國建設(shè)、民族。(2)在文中括號(hào)處依次填入詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3)下列說法有誤的一項(xiàng)是()示了更加豐富多彩、可親可愛的中國形象?！@句話的主干是“5．下列對(duì)詩歌賞析有誤的一項(xiàng)是()王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任。為人清重，游必?fù)裼?，不好茍交。所友位雖微卑， 子?？鬃又耍瑹o所避矣。為乘田委吏③,無於邑④之心；為司空相國，無說豫之色。憂德辱。處卑與尊齊⑥操，位賤與貴比⑦德，斯可矣?！?．下列句中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是()8．下列說法有誤的一項(xiàng)是()豫：①安樂，快樂。“當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”②厭煩?！叭?！汝鄙人也，何問之不豫也！”③遲疑不決。“豫兮若冬涉川?！辈牧弦虎偌y者，文也。先民形鳥獸之狀，法乾坤之意，灼紋視覺圖譜。進(jìn)入夏、商、周，那些被鑄鼎象物的紋飾，將文明初醒的天地納入禮制的經(jīng)緯，材料二。當(dāng)我們行走于中國傳統(tǒng)建筑之林中，目光所及，那些精巧細(xì)致的紋樣，或?yàn)槲淖?，或是圖案，描繪著古代勞動(dòng)人民的生活場景、圖騰崇拜，③彩畫，有“錦繡木衣”之稱，是木建筑防腐的第一道防線。④清晨，金色的陽光穿過云層，溫柔地灑在金水河時(shí)，沉睡了一夜的紫禁城被喚醒。寓意仕途順?biāo)欤讲礁呱?；燈籠框，形似燈籠，造型圓潤飽滿，寓意團(tuán)圓美滿，生活紅火。材料三。提起傳統(tǒng)紋樣，很多人或許認(rèn)為它“老氣”，甚至覺得對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行改良@以牡丹紋為例，牡丹被賦予吉祥寓意，受到人們廣泛喜愛，大體是在唐五代時(shí)期。③21世紀(jì)是全球化與本土化交織的時(shí)代，傳統(tǒng)紋樣正經(jīng)12．下列對(duì)材料內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是()13．下列對(duì)材料分析有誤的一項(xiàng)是()--到--”或巨碩，或玲瓏。你擠我，我推你，你追我，我超你，滿河床地碰撞著，交疊著，響亮著，忙著播音催種的布谷鳥……拉門聲、開窗聲、雞鳴聲、狗叫聲、口哨聲、鴿哨聲、柳哨聲、⑩焰火的曲線和紋絡(luò)狀然分明、呼呼搖蕩。兀然，紅爐底部明燦燦地劃出一道金弧，都與黃河這條金色的龍河有著一種天然的花與根那樣的血脈相連……小語：讀完文章，兩幅畫面在我眼前徐徐展開1）第一幅是；第二幅是。17．下列分析有誤的一項(xiàng)是()競發(fā)，百舸爭流，蔚為壯觀?！边@句話運(yùn)用擬人、排比、比喻的修辭的歌謠，深棕色的蚯蚓緩緩蠕動(dòng)生命的復(fù)活?！边@句話描寫的有要求：。文體不限；@不得抄襲，不得套作；⑤不少于600字（詩歌不少于30行④文的歌謠。而“雅”是宮廷樂歌，分大雅、小雅，內(nèi)容多關(guān)乎朝政禮儀。選項(xiàng)稱它們屬于“雅”，為墮落者結(jié)合社會(huì)需求，將個(gè)人理想與時(shí)代使命相結(jié)合；（2）根據(jù)“但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了”可知，魯?shù)能嚹墚a(chǎn)生烙餅與一切吃食”可知，祥子只關(guān)心個(gè)人的生活，不關(guān)心靠農(nóng)耕來度過晚年?！岸髟S”在此處并非“被罷黜的反語”，也不能體現(xiàn)“對(duì)朝廷的怨恨之意”。尾聯(lián)“群公亦采芻蕘否？貞觀開元在目前”大意是：諸位公卿是否愿意采納草野百姓的意見？野百姓、底層士人?！柏懹^開元”，分別指唐太宗李世民的“貞觀之治”中后期，士大夫階層固化嚴(yán)重，寒門人才難以晉升，朝政被少數(shù)官僚公亦采芻蕘否”的反問，直指時(shí)弊——若群臣拒絕傾聽底層聲音，便無個(gè)不慕榮利、注重德行的知識(shí)分子形象。文中以孔子為鏡，巧妙運(yùn)用微?？梢姸司詢?nèi)在修養(yǎng)超越外在地位，彰顯淡泊名利的君子之風(fēng)。貴”“不恚下位”與《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”均體現(xiàn)不慕物質(zhì)條艱難。王充常常說：“最值得效法的，莫過于孔子?？鬃幼龉?，從不挑處在尊貴的地位操守一致，地位低賤與地位高貴品德相同，這樣就可以了?！敝?jǐn)，動(dòng)詞運(yùn)用精準(zhǔn)（如“灼”“鐫”例證豐富，既展現(xiàn)紋樣作為文化密碼的深度，（1）根據(jù)材料一第③段“原始社會(huì)文明中，紋樣成為天的經(jīng)緯，完成了禮樂文明對(duì)原始巫術(shù)的馴化”可知，進(jìn)入夏、商、根據(jù)材料一第③段“及至清代，故宮御路上的海水江崖紋彰顯出帝——紋樣此時(shí)已然成為承載社會(huì)意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)文本”可知，到了清代，紋樣進(jìn)一步成為皇（2）根據(jù)材料三第②段“以牡丹紋為例……清代的牡丹紋吸收了西方美術(shù)的畫法、構(gòu)圖等，更顯文雅之氣”可知，歷代工匠會(huì)結(jié)合時(shí)代審美改良紋樣，如牡的現(xiàn)代演繹，更是中華文化基因在新時(shí)代的延續(xù)”可知，現(xiàn)代社會(huì)通過藝），材料一第③段雖用“從原始社會(huì)到夏商周再到清代”的時(shí)間線索舉例間順序說明（如①段列舉不同材質(zhì)紋樣無時(shí)間關(guān)聯(lián)，@段講創(chuàng)作法則，③段分述不同時(shí)期——紋樣此時(shí)已然成為承載社會(huì)意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)文本”可知，清代紋樣是皇權(quán)統(tǒng)治的象征載制的經(jīng)緯，完成了禮樂文明對(duì)原始巫術(shù)的馴化”可知，龍紋的使用可追溯至商周時(shí)期的禮制文化。龍作為“鑄鼎象物”的重要紋飾，歷經(jīng)千年演化，從原始巫術(shù)符號(hào)逐步融入禮樂體系，③根據(jù)材料二第@段“瓦當(dāng)……不僅有助于屋頂排水，還美化了屋面輪廓”及材料二第④段“欞格紋樣……不僅具有實(shí)用的透光、通風(fēng)功能，更以其精美的造型增添靈動(dòng)與雅致”可知，傳統(tǒng)建筑紋樣兼具實(shí)用與審美價(jià)值。太和殿龍形紋樣通過“雕金蟠龍”“蟠龍象”的創(chuàng)作邏輯，其“堅(jiān)韌不拔”“虛心向上”的意象，可寄托對(duì)同窗“保根據(jù)材料三第②段“歷朝歷代的工匠，都會(huì)結(jié)合時(shí)代的審美，對(duì)古老的紋飾加以改良”可知，根據(jù)材料三第③段“傳統(tǒng)紋樣正經(jīng)歷前所未有的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性），第⑦段通過描寫黃河破冰后植物、動(dòng)物的生機(jī)以及各種聲音，從側(cè)），第一空。第一幅畫面在開頭至第⑨段，結(jié)合第④段“轟隆——黃河破冰之聲，像一閃春雷，的奇景大觀”可知，描繪了黃河日出的壯觀景象，從河天部明燦燦地劃出一道金弧，這金弧拔節(jié)而長，一寸一寸地攀升，一彎一彎地豐圓。眨眼間，第⑦段寫了黃河解凍后各種生物和人類的活動(dòng)，間接展現(xiàn)了黃河的本段中“冬小麥眨一眨惺忪的眼睛，白樺樹舒展一下枝枝干干的筋校的響鈴聲、孩子們的歡笑聲”等，通過描寫冬小麥、白樺樹、蚯本段中“誰家的小馬駒跑到了田野上撒歡？哪家的灰毛驢在院子里具碰擊的金屬聲”等細(xì)節(jié)，暗示黃河孕育的不僅是自然春天，更是農(nóng)文第?段“黃土地上生長的金色麥穗和向日葵”的文明象征形成呼應(yīng)最后一段“無論怎樣曲折與蜿蜒，黃河一泓藍(lán)澈的初衷亙古未變河，腳步就邁得像黃河波濤澎湃雄健。遠(yuǎn)方，不再遙遠(yuǎn)”，通過凝練的“腳步邁得像黃河波濤澎湃雄健”：將人的步伐與黃河波濤類比，體現(xiàn)黃河激