黃自藝術(shù)歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)及演唱分析摘要黃自是我國(guó)著名的作曲家、音樂(lè)教育家和音樂(lè)理論家，他在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上占有重要的地位。在他短暫的創(chuàng)作生涯中,留給了我們?cè)S多寶貴的音樂(lè)作品和藝術(shù)理念,他的創(chuàng)作涉及很多方面,其藝術(shù)價(jià)值最高的當(dāng)屬藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作。這些藝術(shù)瑰寶沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消逝,仍然是中國(guó)藝術(shù)歌曲寶庫(kù)中的璀璨瑰寶,被不少歌唱家廣為傳唱,對(duì)中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育起到重要作用,為我國(guó)今后藝術(shù)歌曲的發(fā)展與創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文通過(guò)分析黃自的兩首經(jīng)典藝術(shù)歌曲《花非花》、《玫瑰三愿》，從其風(fēng)格特點(diǎn)與演唱分析兩方面出發(fā)，分析得出黃自藝術(shù)歌曲的旋律、歌詞、和聲織等體風(fēng)格特點(diǎn)及演唱好歌曲需要掌握的咬字與吐字、音色與音量、節(jié)奏與速度等演唱技巧。更深入的了解和發(fā)揚(yáng)出中國(guó)藝術(shù)歌曲的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)個(gè)能技能和審美能力，展現(xiàn)中國(guó)詩(shī)詞文化的內(nèi)涵與底蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：黃自藝術(shù)歌曲玫瑰三愿花非花目錄摘要 IABSTRAC II前言 1一、黃自及中國(guó)藝術(shù)歌曲 3（一）中國(guó)藝術(shù)歌曲簡(jiǎn)介 3（二）黃自及其藝術(shù)歌曲的簡(jiǎn)要概述 3二、《花非花》和《玫瑰三愿》的風(fēng)格特點(diǎn) 5（一）旋律具有抒情性 5（二）歌詞具有文學(xué)性 5（三）內(nèi)容具有深刻性 6三、《花非花》《玫瑰三愿》的演唱分析 12（一）咬字和吐字 12（二）音色與音量 12（三）節(jié)奏與速度 13（四）氣息與情緒 14四、《花非花》《玫瑰三愿》研究?jī)r(jià)值及意義 16結(jié)語(yǔ) 17參考文獻(xiàn) 18前言中國(guó)藝術(shù)歌曲是一種專(zhuān)業(yè)性、文學(xué)性較強(qiáng)的獨(dú)唱歌曲。它的歌詞一般選用已故詩(shī)人古詩(shī)或現(xiàn)代詞人創(chuàng)作；由中國(guó)著名作曲家作曲創(chuàng)作而成。在我們國(guó)家的專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育和音樂(lè)教育中發(fā)揮了重要作用。然而,在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,當(dāng)教授美聲唱法時(shí)，歌劇詠嘆調(diào)和國(guó)外聲樂(lè)藝術(shù)歌曲往往是作為主要教材，卻忽略了可以致力于訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)技能,提高文化素養(yǎng),宣傳發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的詩(shī)歌藝術(shù)——中國(guó)藝術(shù)歌曲。黃自作為20世紀(jì)上半葉專(zhuān)業(yè)音樂(lè)發(fā)展的中堅(jiān)力量之一，也是我國(guó)早期專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作最具有才華的作曲家之一，他不僅具備了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，同時(shí)在他青年時(shí)期遠(yuǎn)赴美國(guó)求學(xué)后又很好地接受了西方系統(tǒng)性的現(xiàn)代音樂(lè)教育。其人生閱歷及學(xué)養(yǎng)承前啟后，這也使其能在實(shí)際教學(xué)與創(chuàng)作中穿梭于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間。其藝術(shù)歌曲是他最具代表性的成就之一，在學(xué)習(xí)聲樂(lè)期間，黃自的藝術(shù)歌曲經(jīng)常被選作教學(xué)的作品，筆者在學(xué)習(xí)聲樂(lè)期間，也學(xué)過(guò)許多黃自的藝術(shù)歌曲，如《花非花》、《玫瑰三愿》、《思鄉(xiāng)曲》、《思鄉(xiāng)》等等。筆者對(duì)黃自的作品也尤為喜愛(ài)，在實(shí)踐中也獲得許多感性的體悟和理性的認(rèn)知。于是本論文將選取黃自藝術(shù)歌曲中具有經(jīng)典代表性的兩首歌曲《花非花》、《玫瑰三愿》，對(duì)其的風(fēng)格特點(diǎn)和演唱分析進(jìn)行深入研究，從而使演唱者更加了解黃自及其藝術(shù)歌曲的內(nèi)涵，以便在以后學(xué)習(xí)聲樂(lè)的道路上走得更加順暢。一、黃自及中國(guó)藝術(shù)歌曲概述（一）黃自生平簡(jiǎn)介黃自（1904-1938），字今吾，江蘇沙縣人，是我國(guó)著名音樂(lè)教育家、作曲家。孩提時(shí)的黃自深受其母對(duì)于其音樂(lè)的熏陶，常常坐在母親的懷里，聽(tīng)母親唱歌謠，背古詩(shī)。幼年時(shí)期便已經(jīng)開(kāi)始接受中國(guó)古典文化教育。1910年入上海初級(jí)小學(xué)讀書(shū)。第二年轉(zhuǎn)學(xué)至其堂叔黃炎培的浦東中學(xué)附屬小學(xué)，在校期間成績(jī)優(yōu)異，各方面表現(xiàn)優(yōu)秀。1916年于北京清華大學(xué)學(xué)習(xí)，開(kāi)始音樂(lè)的學(xué)習(xí)。黃自在“五四”期間參加了全校大會(huì)和罷課，以實(shí)際行動(dòng)接受了“五四運(yùn)動(dòng)”的洗禮，同時(shí)第一次接觸到西方音樂(lè)。他清華大學(xué)期間在學(xué)校銅管樂(lè)隊(duì)吹第一單簧管、在歌唱團(tuán)擔(dān)任第二男高音；1920年師從何林一教授夫人張麗真學(xué)習(xí)和聲；1922年秋在學(xué)校成立鋼琴班，他立即報(bào)名，師從史鳳珠學(xué)習(xí)鋼琴。1924年赴美國(guó)柏林大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)，兼修音樂(lè)。1928年至耶魯大學(xué)音樂(lè)系學(xué)習(xí)音樂(lè)。1929年以管弦樂(lè)《懷舊》獲得學(xué)士學(xué)位，后去到歐洲，游歷英、法、荷、意諸國(guó)。同年8月歸國(guó)，回國(guó)后，最初在上海瀘江大學(xué)音樂(lè)系任教授。1930年9月，應(yīng)蕭友梅聘請(qǐng)來(lái)到上海國(guó)立音專(zhuān)，在上海國(guó)立音專(zhuān)任作曲系理論教授，并兼任教務(wù)主任。在教學(xué)之余，黃自還創(chuàng)作了六十多首歌曲，一部清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》及器樂(lè)曲《都市風(fēng)光幻想曲》。黃自先生在生命的最后兩年，還在潛心于《和聲學(xué)》、《西洋音樂(lè)史》兩部音樂(lè)理論的寫(xiě)作。1938年3月，黃自患傷寒癥，9日上午病逝，年僅34歲。（一）中國(guó)藝術(shù)歌曲簡(jiǎn)介所謂“藝術(shù)歌曲”，是指旋律、歌詞和鋼琴伴奏都具有很高的藝術(shù)性并且融合成為一個(gè)整體的藝術(shù)形式。旋律富有音樂(lè)美感，精心構(gòu)思，有較強(qiáng)的聲樂(lè)技巧；歌詞凝練如詩(shī)，具有詩(shī)的形象和意境；鋼琴伴奏細(xì)膩流暢，盡力烘托出歌曲的氛圍氣氛。將這樣三種如詩(shī)如畫(huà)的美妙境界融于一首短小歌曲之中而無(wú)雕琢痕跡，需要的文化修養(yǎng)之高深和創(chuàng)作技巧之難度可想而之。文學(xué)性較強(qiáng)的詩(shī)歌與著名音樂(lè)家創(chuàng)作的曲調(diào)相結(jié)合的藝術(shù)歌曲流芳百世,成為世界音樂(lè)寶庫(kù)中極其珍貴的作品。藝術(shù)歌曲來(lái)源于歐洲浪漫主義時(shí)期，其名稱(chēng)由歐洲浪漫主義早期音樂(lè)大師舒伯特而確定，并使之成為一種獨(dú)立類(lèi)型的歌曲種類(lèi)。自十九世紀(jì)浪漫主義的“歌曲之王”舒伯特開(kāi)始，藝術(shù)歌曲有了重大發(fā)展，舒伯特和他的后繼者如羅伯特·弗蘭茨、舒曼、勃拉姆斯等作曲家創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲成為十九世紀(jì)浪漫主義最有特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)方式之一。中國(guó)的藝術(shù)歌曲是新文化運(yùn)動(dòng)音樂(lè)變革的產(chǎn)物。20世紀(jì)初，中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建帝制。西方思想和文化強(qiáng)勢(shì)涌入，中國(guó)知識(shí)分子被迫而主動(dòng)的接受著外來(lái)文化的沖擊，大部分有思想的知識(shí)分子迫切尋求文化救國(guó)之路，發(fā)動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)如：胡適、陳獨(dú)秀、魯迅等人。這是一場(chǎng)“反傳統(tǒng)、反文言、反孔教”的思想文化革新，是一場(chǎng)以文學(xué)為主，涉及各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的文藝變革。在這場(chǎng)變革中，無(wú)論是文學(xué)家還是音樂(lè)家，都力圖尋求民族新文化的出路。中國(guó)的藝術(shù)歌曲正是在這樣的背景下誕生的，它是在德奧藝術(shù)創(chuàng)作手法基礎(chǔ)上，以中國(guó)詩(shī)歌為歌詞產(chǎn)生的歌曲形式，是新文化運(yùn)動(dòng)變革的產(chǎn)物。（三）黃自藝術(shù)歌曲簡(jiǎn)介黃自作品數(shù)量雖不多，但所涉及的題材范圍卻很廣，其作品藝術(shù)質(zhì)量較高。他給世人留下最寶貴的財(cái)富就是他創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，其藝術(shù)歌曲不僅數(shù)量最多，也是最能代表他的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)成就。以歌詞作為劃分可以分為兩類(lèi)：其中一部分是用已故詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)詞為題材的，如《點(diǎn)絳唇》（王灼詞）、《南鄉(xiāng)子》（辛棄疾詞）、《花非花》（白居易詞）、《卜算子》（蘇軾詞），取材古典詩(shī)詞，以素雅的筆調(diào)、新穎的和聲進(jìn)行，優(yōu)美的旋律、詩(shī)詞與曲高度契合為特征；藝術(shù)歌曲中還有一部分是以現(xiàn)代詞人的詩(shī)詞作為題材，如《思鄉(xiāng)》、《思鄉(xiāng)曲》、《玫瑰三愿》等，注重發(fā)揮演唱技巧的特點(diǎn)，注重鋼琴伴奏的運(yùn)用，把鋼琴伴奏上升到與旋律和歌詞同等重要的地位。他的藝術(shù)歌曲既吸收了歐洲的創(chuàng)作技法,又融入了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的曲調(diào),形成了既有西洋風(fēng)格又有民族色彩的歌曲形式。黃自的藝術(shù)歌曲結(jié)構(gòu)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格別致、句法清晰，是中國(guó)藝術(shù)歌曲的一次高峰，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，直到現(xiàn)在還不斷的影響著中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展。二、《花非花》和《玫瑰三愿》的風(fēng)格特點(diǎn)（一）旋律具有抒情性情，是人們對(duì)事物在精神層面的反映；抒情，是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是人對(duì)事、物抒發(fā)情感的基礎(chǔ)。音樂(lè)相對(duì)于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式所運(yùn)用的表達(dá)方式和材料是不同的。繪畫(huà)是通過(guò)形狀、線(xiàn)條和色彩等藝術(shù)材料視覺(jué)間接的傳達(dá)某種情感狀態(tài)。文學(xué)和詩(shī)歌則是通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作等藝術(shù)材料來(lái)表現(xiàn)情感。而音樂(lè)所用的藝術(shù)材料則是旋律，音樂(lè)中的旋律由各種要素組成（例如：調(diào)式、節(jié)拍、音色、節(jié)奏、力度、速度和演唱方式）。在《詩(shī)大序》中曾寫(xiě)道:“如果簡(jiǎn)單說(shuō)話(huà)有不足那么就感嘆,如果感嘆也無(wú)法充分表達(dá),那么就歌詠?！边@句對(duì)音樂(lè)的闡釋,說(shuō)明了音樂(lè)所具有的直觀(guān)性與其他藝術(shù)相比較，在抒情中占的地位尤為重要。藝術(shù)歌曲是采用精美的詩(shī)與優(yōu)美的曲調(diào)完美結(jié)合的音樂(lè)形式。黃自抒情性藝術(shù)歌曲像是“猶抱琵琶半遮面的少女”彈奏的琵琶曲：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”。如《玫瑰三愿》中引子部分（1-4小節(jié)），旋律從小提琴聲部引出，這也是主題第一次出現(xiàn)。從旋律上來(lái)看：從第六拍開(kāi)始為弱起小節(jié)且譜例上標(biāo)注了力度記號(hào)為p(弱）也符合八六拍第六拍的力度規(guī)律，從E大調(diào)主音E開(kāi)始最后到主音E結(jié)束，節(jié)奏以一拍的八分音符、兩拍的附點(diǎn)為主以及兩個(gè)八分音符同音相連構(gòu)成的兩拍的四分音符，動(dòng)力型節(jié)奏附點(diǎn)的使用推動(dòng)著音樂(lè)的發(fā)展，以至雖然還沒(méi)有詩(shī)詞的進(jìn)入，音樂(lè)中已經(jīng)充滿(mǎn)了嘆氣語(yǔ)氣；《玫瑰三愿》中也有直抒胸懷的部分，就像是一副絢麗多彩的油畫(huà)，歌曲短小精悍，抒發(fā)中表露“我愿那妒我的無(wú)情風(fēng)雨莫吹打，我愿那愛(ài)我的多情游客莫攀摘，我愿那紅顏常好不凋謝”的三個(gè)美好愿望。（二）歌詞具有文學(xué)性黃自不僅精通音樂(lè)理論和作曲，還愛(ài)好文學(xué)，詩(shī)詞歌賦等，自小就喜愛(ài)讀白居易的《琵琶行》，是一位多才多藝的學(xué)者。黃自先生熱愛(ài)古典詩(shī)詞，唐詩(shī)最喜李白和白居易，宋詞最?lèi)?ài)蘇軾和辛棄疾，于是他常常為他們的詩(shī)詞譜曲?？v觀(guān)黃自的音樂(lè)作品：清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》就是選自白居易同名詩(shī)為題材，獨(dú)唱曲例子更是不計(jì)其數(shù)：如《花非花》（白居易）、《下江陵》（李白）、《卜算子》（蘇軾）、《南鄉(xiāng)子》（辛棄疾）等等?，F(xiàn)代詞人也是一種比比皆是，如《踏雪尋梅》（劉雪庵）、《玫瑰三愿》（龍七）、《思鄉(xiāng)》（韋瀚章）等等。筆者發(fā)現(xiàn)黃自的藝術(shù)歌曲作品，通過(guò)選詞可以大致分為兩大類(lèi)：藝術(shù)歌曲中歌詞的選取其中一部分是古人詩(shī)詞以《花非花》（白居易詞）為例；還有一部分是現(xiàn)代詞人作為題材以《玫瑰三愿》（龍七詞）為例。例如古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《花非花》歌詞：似花非花，似霧非霧，似夢(mèng)非夢(mèng)，似云非云。欲訴還休，欲罷不能。此詩(shī)由三字句和七字句的形式組成，短短四句，把似真非真、縹緲虛無(wú)，令人著摸不透的意境所表達(dá)出來(lái)。全詞只見(jiàn)喻體不見(jiàn)喻本，就像一個(gè)耐人尋味的謎。平添了一份“朦朧”之美，往事雖如煙塵，但也并不是無(wú)跡可尋?！盎ǚ腔ǎF非霧”它是一種超脫的境界。人看到了花而不被花迷失，身處?kù)F境，然而卻能清醒。這需要超脫物外的心態(tài)，也就是“不以物喜，不以己悲”它既是一種理性，也是一種淡泊?！睹倒迦浮酚升埰咦髟~，以小提琴助奏，是黃自先生運(yùn)用現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作的抒情歌曲的典范之一。著名的詞人龍七（江西萬(wàn)載縣人，原名龍榆生，又名沐勖，龍七為其筆名，因在封建大家庭里與堂兄弟一起排名第七，就自稱(chēng)龍七，曾任國(guó)立音專(zhuān)語(yǔ)文教員）。1828年的秋天，龍七應(yīng)蕭友梅的邀請(qǐng)來(lái)到國(guó)立音專(zhuān)講授詩(shī)詞，教書(shū)二十年載，并因此與音樂(lè)結(jié)下不解之緣。龍七一生致力于探討古人詩(shī)詞的同時(shí)古為今用，他也始終認(rèn)為培養(yǎng)年輕一代，才能救中國(guó)于危亡。《玫瑰三愿》歌詞：該歌詞短小精煉，從頭到尾共四句，但是其中蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，讓人感慨萬(wàn)千、無(wú)限遐想。第一段為兩句重復(fù)的陳述性句子，以第一視角帶我們走進(jìn)玫瑰花開(kāi)滿(mǎn)園的場(chǎng)景。其中四次強(qiáng)調(diào)“玫瑰花”這個(gè)主題，玫瑰花代表著青春、美好，時(shí)光等等一切美好事物，借景抒情，借助玫瑰抒發(fā)對(duì)美好事物的喜愛(ài)和眷戀；第二段四句抒情性的句子，運(yùn)用擬人句，詩(shī)人化作玫瑰花，以三個(gè)愿望講述玫瑰的心聲，實(shí)則借物喻人，表達(dá)對(duì)美好青春的喜愛(ài)和流戀，同時(shí)也害怕時(shí)間入白駒過(guò)隙，美好事物轉(zhuǎn)瞬即逝，想留住這短暫且美好的芳華。（三）內(nèi)容具有深刻性《花非花》這首藝術(shù)歌曲歌詞選自唐代詩(shī)人白居易的《白氏長(zhǎng)慶集》中的一首雜言古詩(shī)。該詩(shī)表達(dá)了對(duì)人生如霧如電，轉(zhuǎn)瞬即逝，宛如夢(mèng)幻泡影的感慨。表現(xiàn)出一種對(duì)于生活中存在過(guò)、而又消逝了的美好的人與物的遺憾、無(wú)奈之情。全曲僅4句短短26個(gè)字，卻包含著深刻的人生哲理：花非花，霧非霧；夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。可以將它近似于直覺(jué)或內(nèi)心瞬間的觸動(dòng)，恍惚間想仔細(xì)去琢磨卻又模糊不清。說(shuō)不明道不清，花非花，霧非霧似的朦朧，初始時(shí)，只覺(jué)美好；褪去時(shí)，或許只剩有蒼白的無(wú)奈與理智。愛(ài)情中保留一份不屬于理智的感覺(jué)，只是心深處一份對(duì)完美的渴望，所以不必去認(rèn)真探求，不然會(huì)很辛苦的就纏在現(xiàn)實(shí)與虛幻之中。創(chuàng)作這首藝術(shù)歌曲正是中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安的那幾年，筆者猜想這是否是黃自先生在懷念過(guò)去沒(méi)有戰(zhàn)亂的和平時(shí)代，卻又深知自己力量薄弱無(wú)法改變現(xiàn)狀的迷茫與無(wú)助呢？《玫瑰三愿》這首耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)歌曲是由黃自作曲，著名的詞人龍七（江西萬(wàn)載縣人，原名龍榆生，又名沐勖，龍七為其筆名，曾任國(guó)立音專(zhuān)語(yǔ)文教員）。1932年6月，中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安，矛盾十分尖銳。淞滬之戰(zhàn)結(jié)束后，當(dāng)時(shí)國(guó)立音專(zhuān)教授文學(xué)的龍七到學(xué)校上課，看到原本開(kāi)滿(mǎn)園的玫瑰花因戰(zhàn)事無(wú)人照看而凋零殆盡，心中感傷，觸景生情，寫(xiě)下這首詞，后由黃自先生譜曲創(chuàng)作了這首中國(guó)抒情類(lèi)藝術(shù)歌曲代表作之一。歌曲看似通過(guò)借物喻人，生動(dòng)的描繪了一位柔弱女子，不甘命運(yùn)的安排對(duì)未來(lái)有著美好的憧憬，實(shí)則情景交融，放映了黃自與龍七先生以及當(dāng)時(shí)中國(guó)和他們一樣千千萬(wàn)萬(wàn)的知識(shí)分子對(duì)國(guó)破家亡的憂(yōu)憤感慨。（四）和聲織體黃自先生借用西方藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作手法，將集詩(shī)、歌、鋼琴伴奏三位融為一體，同時(shí)伴奏織體與旋律對(duì)位清晰，伴奏織體和旋律有著同等重要的地位。下面就分析藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》和《花非花》曲式結(jié)構(gòu)與和聲織體特點(diǎn)。1.《玫瑰三愿》曲式結(jié)構(gòu)與和聲織體這是一個(gè)由聲樂(lè)主奏、小提琴助奏、鋼琴伴奏的不帶再現(xiàn)的單二部曲式。主調(diào)是E大調(diào)，調(diào)性變化為：E大調(diào)-c小調(diào)-E大調(diào)。主要節(jié)拍是復(fù)拍子八六拍，強(qiáng)弱規(guī)律是強(qiáng)弱弱強(qiáng)弱弱。其中拍子在第3、11、25小節(jié)短暫的變化為八九拍，表情記號(hào)為andante(行板）速度一般為每分鐘66，速度為中速?！睹倒迦浮非浇Y(jié)構(gòu)如下圖所示：一級(jí)結(jié)構(gòu)不帶再現(xiàn)的單二部曲式樂(lè)段AB樂(lè)句引子aa1bb1b2c小節(jié)數(shù)4444454調(diào)式E升cE引子部分（1-4小節(jié)），四小節(jié)，由2+2的兩個(gè)樂(lè)節(jié)構(gòu)成。由小提琴和鋼琴同時(shí)奏出主題，動(dòng)力型節(jié)奏附點(diǎn)的使用推動(dòng)著音樂(lè)的發(fā)展，以至雖然還沒(méi)有詩(shī)詞的進(jìn)入，音樂(lè)中已經(jīng)充滿(mǎn)了嘆氣語(yǔ)氣。從和聲上來(lái)看：主要運(yùn)用四級(jí)七和弦、二級(jí)七和弦、主七和弦、屬三和弦、主四六和弦，屬和弦的和弦連接。從伴奏織體上來(lái)看：鋼琴伴奏的左手采用柱式和弦的織體來(lái)演奏襯托右手部分的“和聲襯托式”織體來(lái)演奏主題，莊重哀婉，為全文奠定感嘆的情感基調(diào)。A樂(lè)段（5-12小節(jié)），8小節(jié)。是一個(gè)兩句類(lèi)的、重復(fù)材料的、方整性的、收攏性的樂(lè)段。a樂(lè)句（5-8小節(jié)），從和聲上來(lái)看：與前奏部分基本相同，都是運(yùn)用四級(jí)七和弦、二級(jí)七和弦、主七和弦、屬三和弦、主四六和弦、屬和弦的和弦連接。由此，我們不難看出作曲家對(duì)西方的和聲學(xué)的研究把握。從伴奏織體上來(lái)看：右手伴奏中建包含主題旋律，可以看做對(duì)聲樂(lè)主題旋律的簡(jiǎn)化，左手伴奏與右手伴奏節(jié)奏對(duì)位清晰，鋼琴伴奏整體看以三度音程疊加為主，當(dāng)然也包括二度和四度的疊加。a1樂(lè)句（9-12小節(jié)）4小節(jié)，是a句的變化重復(fù)，運(yùn)用了模仿的寫(xiě)作手法。從和聲上來(lái)看：作曲家增加了導(dǎo)七和弦的使用，使旋律變得顫抖糾結(jié)，隨之接主和弦，推動(dòng)音樂(lè)向前發(fā)展的動(dòng)力，第11-12小節(jié)，和弦進(jìn)行為“主和弦-下屬和弦-屬和弦-主和弦”的典型規(guī)整的和聲進(jìn)行。從伴奏織體上來(lái)看：基本與a句伴奏一致，僅僅第11小節(jié)中采用拍子交替，變化為八九拍拍號(hào)，要注意強(qiáng)弱規(guī)律的變化，從而更好表現(xiàn)音樂(lè)情緒的變化。B樂(lè)段（13-29小節(jié)），是一個(gè)四句類(lèi)的、重復(fù)材料的、非方整類(lèi)的、收攏性的樂(lè)段。b句（13-16小節(jié)），4小節(jié)，從和聲上來(lái)看：和聲進(jìn)行為：I-VI-II,結(jié)束于下屬功能組的二級(jí)三和弦上，開(kāi)發(fā)性結(jié)束。從伴奏織體上來(lái)看：從第12小節(jié)開(kāi)始，鋼琴左手伴奏由柱式和弦變?yōu)榉纸夂拖遥沂挚楏w和弦以重復(fù)八度的三和弦為主，類(lèi)似于吶喊般的宣泄情緒，左手單線(xiàn)條的分解和弦緩解了柱式和弦?guī)?lái)的過(guò)多情感宣泄，左右手的相互配合一起抒發(fā)的內(nèi)心的訴求。b1句（17-21小節(jié)），從和聲上來(lái)看：和聲進(jìn)行為V-I，結(jié)束于主三和弦上，收攏性結(jié)束。從伴奏織體上來(lái)看：織體沿用b句的伴奏音型，和旋律一樣，伴奏織體下行二度模進(jìn)產(chǎn)生。b3句(22-26小節(jié))，從和聲上來(lái)看：其中22小節(jié)由E大調(diào)轉(zhuǎn)到關(guān)系小調(diào)#c小調(diào)上。和聲進(jìn)行為：#c小調(diào)：V-I接E大調(diào)II-VII/V。降七和弦結(jié)束，開(kāi)放于主調(diào)E大調(diào)。（黃自在《調(diào)性的表情》上表示：小調(diào)表示未經(jīng)約束或無(wú)法約束的熱情），作曲家通過(guò)調(diào)性色彩的對(duì)比，更加襯托出情緒的跌宕起伏。從伴奏織體上來(lái)看：c樂(lè)句（26-29小節(jié)），從和聲上來(lái)看：回歸主調(diào)E大調(diào)，在和聲進(jìn)行上運(yùn)用K46-v7-I完滿(mǎn)終止。從伴奏織體上來(lái)看：最后兩小節(jié)，伴奏采用雙手交替出現(xiàn)，最后主和弦2.《花非花》曲式結(jié)構(gòu)與和聲織體該樂(lè)曲的調(diào)式為D宮五聲調(diào)式，旋律樸實(shí)素雅，線(xiàn)條流暢平緩，給人無(wú)限的想象空間和豐富的感染力。整首歌曲一共8小節(jié)，可以劃分為帶引子的兩個(gè)樂(lè)句?！痘ǚ腔ā非浇Y(jié)構(gòu)如上圖所示：一級(jí)結(jié)構(gòu)單一部曲式樂(lè)句引子ab小節(jié)數(shù)244調(diào)式D宮五聲引子部分（1-2小節(jié)），2小節(jié)。從和聲上來(lái)看，第1小節(jié)主要是由宮-羽-宮的和弦進(jìn)行，作曲家在借用西方大小調(diào)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作的具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的寫(xiě)作特色。第2小節(jié)，在調(diào)式上的為徴到主和弦的進(jìn)行，這是民族調(diào)式化終止式的典型進(jìn)行。從伴奏織體上來(lái)看：引子部分的伴奏可以看作三個(gè)聲部，借用了西方的和聲學(xué)。三個(gè)聲部中的最高聲部和最低聲部以八度關(guān)系平行進(jìn)行且為旋律聲部的重復(fù)，中間填充的聲部多用休止符，使伴奏節(jié)奏聽(tīng)覺(jué)上橫向上更加豐富多變，縱向上更加豐滿(mǎn)厚重。a樂(lè)句（3-6小節(jié)），4小節(jié)，劃分為2+2兩個(gè)樂(lè)節(jié)。從和聲上來(lái)看：第3小節(jié)和第5小節(jié)主要是I-VI-I和弦進(jìn)行。第4小節(jié)和弦進(jìn)行為I-VII，導(dǎo)七和弦的使用使和聲色彩更加豐富。第6小節(jié)和弦進(jìn)行為VI-II，在調(diào)式形態(tài)中羽-商和弦的連接。從伴奏織體上來(lái)看：和引子部分一樣三個(gè)聲部，鋼琴伴奏的最高聲部基本完全重復(fù)旋律，而最低聲部和旋律聲部以八度關(guān)系平行進(jìn)行，中間填充聲部以以音程為主且與其他兩個(gè)聲部對(duì)位明確。b樂(lè)句（7-10小節(jié)），4小節(jié)，劃分為2+2兩個(gè)樂(lè)節(jié)。前一個(gè)小節(jié)（7-8小節(jié)）采用民族調(diào)式中“魚(yú)咬尾”的創(chuàng)作手法，從和聲上來(lái)看：第7小節(jié)主要運(yùn)用VII-I-VI-V和弦進(jìn)行，和弦的頻繁變化使b句在情感上與a句形成了鮮明的對(duì)比。第8小節(jié)和聲進(jìn)行為：I-VI7，第9小節(jié)和弦進(jìn)行是：VI-I，第10小節(jié)的和弦與第2小節(jié)運(yùn)用的和弦相同。從伴奏織體上來(lái)看：基本與a句采用相同的創(chuàng)作手法，僅僅最后一個(gè)小節(jié)左手伴奏部分作出了改變。三、《花非花》《玫瑰三愿》的演唱分析（一）咬字與吐字語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ)，一切歌唱的技法都是圍繞著語(yǔ)言這個(gè)中心來(lái)運(yùn)用和訓(xùn)練的。民族唱法講究字正腔圓，聲情并茂，想要唱好中國(guó)歌曲的關(guān)鍵就是咬字吐字，所以正確的咬字吐字是掌握民族唱法，每一個(gè)歌唱者的必修歌。但在實(shí)際的演奏中，許多初學(xué)聲樂(lè)的過(guò)分的強(qiáng)調(diào)聲音技巧，而忽視咬字吐字的重要性，其實(shí)這是在聲樂(lè)演唱發(fā)展道路上致命的缺點(diǎn)。《花非花》中咬字要注意“字頭重”、“字腹?jié)M”、“字尾準(zhǔn)”，因?yàn)椤痘ǚ腔ā穼儆谑婢徱活?lèi)的作品，所以演唱著在演唱時(shí)要注意咬重字頭、延長(zhǎng)字腹、緩慢收緊字尾。除此之外每個(gè)字都要做到歸韻，例如第一句：“花非花，霧非霧”中六個(gè)字的歸韻應(yīng)該分別歸韻到“a”“i”“a”“u”“i”“u”；吐字則要注意：根據(jù)說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣換氣。例如第一句“花非花，霧非霧”因?yàn)楣旁?shī)詞“非花”、“非霧”系否定含義，所以演唱者應(yīng)唱作“花—非花，霧—非霧”在非前斷開(kāi)該唱出“聲斷氣不斷”的感覺(jué)，給聽(tīng)著一種琢磨不透的感覺(jué)。在后兩句“來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”中末尾的兩個(gè)長(zhǎng)音“時(shí)”和“處”可以借鑒古詩(shī)詞的吟誦手法，即起伏、強(qiáng)弱、變化、迅速的向下方二度唱顫音。這種唱法能夠更加烘托作者憂(yōu)傷的情緒，讓聽(tīng)者更加身臨其境。《玫瑰三愿》中的吐字：同樣注意字頭、字腹、字尾的演唱，例如而第一個(gè)字“玫”（mei）我們要咬住“M”字頭，而字腹“e”要要將共鳴腔打開(kāi)并保持住，最后在“I”上歸韻，歸韻時(shí)，我們不能把腔體關(guān)閉的太早，否則會(huì)造成韻母不準(zhǔn)確。還要注意重音強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)到位，第一段歌詞：“玫瑰花，玫瑰花，爛開(kāi)在碧欄干下”由于每句都是由弱起小節(jié)構(gòu)成，所以咬字方面要注意應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的字是在強(qiáng)拍上的“瑰”、“開(kāi)”字，“玫瑰花”這三個(gè)字要用嘆氣式的吐氣方式，吐字要清晰。第二段歌詞：“我愿那妒我的無(wú)情風(fēng)雨莫吹打;我愿那愛(ài)我的多情游客莫攀摘;我愿那紅顏長(zhǎng)好不凋謝。”每一句都應(yīng)該做到連貫性做到不換氣一口氣唱完，這就十分考驗(yàn)演唱者的氣息。咬字吐字簡(jiǎn)言之，咬聲母，吐韻母。但是想要理解透徹卻并不簡(jiǎn)單。中國(guó)藝術(shù)歌曲用中國(guó)詩(shī)詞作為歌詞，所以對(duì)演唱者的咬字和吐字要求更為嚴(yán)格，想要學(xué)唱好中國(guó)藝術(shù)歌曲，譜面的案頭工作必不可少。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”實(shí)踐是一切認(rèn)識(shí)的來(lái)源，分析完歌詞咬字吐字后就立即去實(shí)踐學(xué)唱吧?。ǘ┮羯c音量歌唱時(shí)的音色和力度時(shí)歌曲藝術(shù)表現(xiàn)的重要因素。中國(guó)藝術(shù)歌曲受到西方藝術(shù)歌曲的影響，一般采用美聲唱法，即共鳴管道更加長(zhǎng)，氣息流動(dòng)距離相對(duì)長(zhǎng)，聲音位置相對(duì)靠后，音色更加厚重，色彩相對(duì)民族唱法較暗淡。《花非花》曲子雖然篇幅不大，但是作曲家在譜面上標(biāo)記了許多表情記號(hào)，因此，我們?cè)谘莩獣r(shí)需要做到對(duì)表情記號(hào)理解和把握的基礎(chǔ)上，加上自己的演唱技巧，使之更具情感表現(xiàn)力?！盎ǚ腔?，霧非霧”在音色上應(yīng)該做到優(yōu)美抒情富于歌唱性，在音量的處理上，不宜變化過(guò)大，要用類(lèi)似述說(shuō)的口吻，所以對(duì)氣息的控制極為重要。“夜半來(lái)，天明去”在音量上要做到由漸強(qiáng)到漸弱，類(lèi)似“推出去再拉回來(lái)”的感覺(jué)，感受到聲音是流動(dòng)的?！皝?lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”這一句在音色上應(yīng)該表現(xiàn)出對(duì)美好人和事物的追念的惋惜。在音量的處理上，是連續(xù)四個(gè)音上行進(jìn)行，演唱時(shí)音量上隨著氣息的推動(dòng)由弱至強(qiáng)，到“多”字應(yīng)是情感釋放的最高點(diǎn)，所以“多”字音量最大，隨后漸弱，氣息在“處”字上慢慢消散?！睹倒迦浮返谝欢胃柙~：“玫瑰花，玫瑰花，爛開(kāi)在碧欄干下”由于每句都是弱起小節(jié)構(gòu)成，所以在音量上應(yīng)該突出的字是在強(qiáng)拍上的“瑰”、“開(kāi)”字，在這一段也要注意重音強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)要到位的要求，例如14小節(jié)的“妒”字，18小節(jié)的“愛(ài)”字，22小節(jié)的“紅顏”都是各自句的重音點(diǎn)，無(wú)論是音高還是時(shí)值上都有所體現(xiàn)。在音色上用相對(duì)厚實(shí)的聲音，聲音位置相對(duì)靠后，音色上做到統(tǒng)一。受到歌曲體裁、伴奏方式以及力度控制等方面的影響，藝術(shù)歌曲通常被要求音色多變、延續(xù)柔美、語(yǔ)調(diào)細(xì)致。且藝術(shù)歌曲的伴奏一般是鋼琴，而不是像歌劇采用交響樂(lè)團(tuán)伴奏，所以在音量上不需要做到像歌劇一樣強(qiáng)烈的、大幅度的對(duì)比或變化，力度上常常更需要加以控制。（三）節(jié)奏與速度唱歌前對(duì)藝術(shù)歌曲節(jié)奏和速度的把握是歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力的重要因素。每一個(gè)演唱者能夠完美詮釋好歌曲的前提那一定少不了對(duì)譜子中出現(xiàn)的速度、力度、表情記號(hào)等掌握熟練。節(jié)奏是由音的長(zhǎng)短構(gòu)成，速度則是由作曲家專(zhuān)門(mén)規(guī)定，節(jié)奏是固定不變的，而速度則是千變?nèi)f化的?！痘ǚ腔ā纷V子中節(jié)拍是四四拍，四四拍的含義為以四分音符為一拍每小節(jié)四拍，速度設(shè)計(jì)為：andante(行板），andante提示我們是全曲的基本速度，但并不是全曲平均速度。如在第9小節(jié)出現(xiàn)fit.(漸慢）。全曲的節(jié)奏多以四分音符和二八以及二分音符，當(dāng)然還包括少量的小附點(diǎn)和大附點(diǎn)，整體來(lái)看節(jié)奏簡(jiǎn)單明確，用輕描淡寫(xiě)的筆觸，通過(guò)柔和的抒情性質(zhì)旋律和色彩性和聲，表現(xiàn)出恬靜悠遠(yuǎn)的境界?！睹倒迦浮纷V子中節(jié)拍為復(fù)牌子八六拍，八六拍的含義為以八分音符為一拍，每小節(jié)六拍。八六拍即八三拍加八三拍，有三拍子的舞曲風(fēng)格，表現(xiàn)出玫瑰花飄零、搖曳的姿態(tài)。速度記號(hào)為：andante(行板），行板含義是全曲大概的速度為每分鐘66個(gè)八分音符，速度屬于相對(duì)偏慢，演唱速度不宜過(guò)快，要唱出玫瑰輕聲低語(yǔ)的感覺(jué)，把玫瑰花自憐自愛(ài)的氣節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。第一段主題用動(dòng)機(jī)模仿法推進(jìn)像是感嘆和惋惜的語(yǔ)氣重復(fù)一遍的歌詞。在11小節(jié)出現(xiàn)rit.（稍慢）在這里與第7小節(jié)形成對(duì)比，逐漸放慢速度，更顯無(wú)奈和悲傷。值得注意的是第11小節(jié)采用了變化拍子：由八六拍轉(zhuǎn)變?yōu)榘司排?，演唱時(shí)要注意兩個(gè)牌子的強(qiáng)弱區(qū)別。在12小節(jié)atempo(回到原速）鋼琴和小提琴的伴奏回到漸慢前的速度，為后面第15小節(jié)的pocoagitato(稍微活躍的速度、稍微激動(dòng)地）作準(zhǔn)備。第二段相比第一段速度上要形成對(duì)比，第二段在表達(dá)玫瑰花三個(gè)愿望時(shí)，應(yīng)該是急切的、激動(dòng)的表達(dá)情感，在速度上也要稍微快一些，但全曲進(jìn)行到最后一句時(shí)，是情感的回歸，速度逐漸放慢，讓情感得到延續(xù)。第14小節(jié)中的“妒”字要在唱滿(mǎn)四拍的同時(shí)作到不拖拍，18小節(jié)的“愛(ài)”以及第2小節(jié)的“紅顏”有著異曲同工之處。在第17小節(jié)時(shí)出現(xiàn)表情術(shù)語(yǔ)contenerezza(親切的、柔軟的、溫柔的）演唱者要注意這里速度不宜太快，演唱時(shí)要滿(mǎn)懷情感，像是模仿玫瑰花的語(yǔ)氣祈求似得，深情的訴說(shuō)式演唱。第25小節(jié)出現(xiàn)自由延長(zhǎng)記號(hào)，在此換氣作短暫的休息停頓之后，出現(xiàn)rit.(減慢）記號(hào)，“好叫我”這三個(gè)字有保持音記號(hào)，要在唱滿(mǎn)時(shí)值的同時(shí)稍稍加重力度，為了把更好的情緒推向結(jié)束句“留住芳華”幾字上，“芳華”兩字時(shí)全曲的重點(diǎn)，演唱時(shí)要輕柔緩慢，如玫瑰的芳香緩緩流散。歌曲中出現(xiàn)的各種音樂(lè)記號(hào)術(shù)語(yǔ)等都是作曲家專(zhuān)門(mén)為演唱者和伴奏者提供的提示記號(hào)，當(dāng)然在把握原有的記號(hào)基礎(chǔ)上，演唱者和伴奏者可以根據(jù)已有音樂(lè)知識(shí)水平和理解能力進(jìn)行二次加工。（四）氣息與情緒氣息的收斂與運(yùn)用情感的表現(xiàn)有著直接的關(guān)系，但是這并不意味著宣泄情緒時(shí)就要釋放，控制壓抑情緒時(shí)就要做到收斂?！睹倒迦浮返谝欢吻榫w上表達(dá)給人一種優(yōu)雅安靜，仿佛滿(mǎn)園玫瑰盛開(kāi)的一幅油畫(huà)一般，旋律在柔情中流露出淡淡的憂(yōu)傷。而第二段的情緒則要發(fā)生轉(zhuǎn)變，以玫瑰的三個(gè)愿望的不斷增強(qiáng)的張力，逐步推向高潮，字將情緒的最高點(diǎn)出現(xiàn)在玫瑰的第三個(gè)愿望上，后在低音回旋中結(jié)束，情感真摯，旋律曲折婉轉(zhuǎn)，使人聽(tīng)后久久沉思，回味無(wú)窮。在氣息控制上，第一段氣息相對(duì)平穩(wěn)，首先，調(diào)整好呼吸，采用比較深的腹式呼吸法，吸氣時(shí)鼻子和嘴巴同時(shí)進(jìn)行，吸氣要深，注意不要淺淺的吸到胸腔，呼氣時(shí)最大限度的收縮腹部，胸腔保持不動(dòng)。第二段，由于需要的情緒更加強(qiáng)烈，所以氣息要嘆得更下一點(diǎn)，小腹支點(diǎn)相對(duì)更低，與聲音的支點(diǎn)形成相反的對(duì)抗力?！痘ǚ腔ā方Y(jié)構(gòu)雖小，但是它的整個(gè)旋律流動(dòng)性很強(qiáng)，在歌曲演奏在引子部分，我們應(yīng)該調(diào)整好呼吸，調(diào)動(dòng)我們的情緒，為后面演唱做好準(zhǔn)備。由（p)弱的力度來(lái)演唱，這就要求我們輕聲高位，演唱時(shí)吸氣到小腹，找到打哈欠的感覺(jué)，吸著唱，用氣息將聲音緩緩，“夜半來(lái)，天明去”這句為了達(dá)到漸強(qiáng)到漸弱的感覺(jué)，要將氣息拖住，但是不能僵硬不動(dòng)，要讓氣息流動(dòng)起來(lái)。后面一句旋律線(xiàn)起伏變大，出現(xiàn)大跳音程小七度和純四度等等，注意不能讓聲音的位置掉下來(lái)。氣息支點(diǎn)和腔體位置都保持在之前位置，使二者對(duì)抗，不能因?yàn)橐舾叩淖兓兓?，這樣才能做到聲音的統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，能夠在需要釋放情緒時(shí)還能做到對(duì)氣息很好的控制，做到“以氣帶聲，以聲動(dòng)情”才是真正掌握了氣息與情緒的關(guān)系。

四、《花非花》《玫瑰三愿》研究?jī)r(jià)值及意義（一）展現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵黃自的藝術(shù)歌曲選詞大致分為兩類(lèi)：一部分是選自古詩(shī)詞為題材的，如《點(diǎn)絳唇》（王灼詞）、《南鄉(xiāng)子》（辛棄疾詞）、《花非花》（白居易詞）、《卜算子》（蘇軾詞）：還有一部分以現(xiàn)代詞人的詩(shī)詞作為題材，如《思鄉(xiāng)》、《思鄉(xiāng)曲》、《玫瑰三愿》等。通過(guò)本論文分析得知無(wú)論是已故詩(shī)人的詩(shī)詞還是現(xiàn)代詞人的詩(shī)詞，黃自的藝術(shù)歌曲所選擇的歌詞文學(xué)性較強(qiáng):其歌詞所表達(dá)的含義一般不會(huì)僅僅浮于表面，而是富有深刻的內(nèi)涵。所以在學(xué)唱黃自藝術(shù)歌曲的同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行了學(xué)習(xí)，博古通金、潛移默化的接受了中國(guó)文學(xué)的洗禮，使中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與時(shí)代的步伐緊密相連，歷久彌新。（二）培養(yǎng)個(gè)人技能黃自藝術(shù)歌曲中采用古典詩(shī)詞為歌詞的藝術(shù)歌曲，以素雅的筆調(diào)、優(yōu)美的旋律、新穎的和聲進(jìn)行，實(shí)詞曲高度契合；而采用現(xiàn)代詞人的藝術(shù)歌曲則注重發(fā)揮演唱技巧的特點(diǎn)，注重鋼琴伴奏的運(yùn)用，把鋼琴伴奏上升到與旋律和歌詞同等的位置。在對(duì)黃自藝術(shù)歌曲作品進(jìn)行演唱分析時(shí)，能夠增加演唱者音樂(lè)理論以及歌唱技巧的積累與提高：在為黃自藝術(shù)歌曲做鋼琴伴奏指導(dǎo)時(shí)，同樣要求了解作品所要表達(dá)的情感和文化內(nèi)涵以及創(chuàng)作背景和時(shí)代，簡(jiǎn)而言之要求有解讀和詮釋作品的能力，所以在學(xué)唱與藝術(shù)指導(dǎo)黃自的藝術(shù)歌曲時(shí)，對(duì)演唱者和藝術(shù)指導(dǎo)都是一次提高個(gè)人技能知識(shí)的好機(jī)會(huì)。（三）培養(yǎng)審美能力因?yàn)辄S自藝術(shù)歌曲旋律抒情性強(qiáng)，常常采用借景抒情或是直抒胸懷，內(nèi)容不僅僅局限于歌詞表面意思，往往具有深刻的人生哲理或是人生感悟與內(nèi)涵，所以聽(tīng)黃自的藝術(shù)歌曲是對(duì)聽(tīng)者和演奏（唱）者都是一次聽(tīng)覺(jué)上的洗禮，聽(tīng)黃自藝術(shù)歌曲的過(guò)程就是感悟音樂(lè)內(nèi)在魅力，提升個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的過(guò)程，能夠幫助聽(tīng)者養(yǎng)成高尚的情操以及樂(lè)觀(guān)積極的生活態(tài)度。在學(xué)習(xí)聲樂(lè)歌曲時(shí)可以選擇黃自的藝術(shù)歌曲培養(yǎng)自己和聽(tīng)者的審美能力，開(kāi)闊音樂(lè)視野，增強(qiáng)音樂(lè)情感體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)我國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展起步較晚，黃自先生為我國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展做出不可估量的貢獻(xiàn)。他本人不僅投身于藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中，在專(zhuān)業(yè)