山東省煙臺(tái)市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。柳是中國(guó)古典詩(shī)詞中常見的意象，其常見的審美特征是表現(xiàn)離情別緒、相思念遠(yuǎn)等情感。古代詩(shī)人們以“柳”蘊(yùn)含離別之情可以從轉(zhuǎn)喻的一種特殊類型——諧音借代的角度來(lái)進(jìn)行賞析。“柳”者，“留”“柳”與“留”景中，柳樹是認(rèn)知上較為凸顯的事物，因此人們常常折柳相送，以此表達(dá)惜別之情，詩(shī)人以裊裊的柳枝為載體，化虛為實(shí)，變得充滿了春意與詩(shī)情。以“柳”訴離別的鼻祖當(dāng)屬《詩(shī)經(jīng)·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人”?，F(xiàn)今，在2022北京冬奧會(huì)中，張藝謀將中國(guó)元素、東方意蘊(yùn)巧妙運(yùn)用到開幕式與閉幕式中，來(lái)時(shí)迎客松，別時(shí)垂柳送。在閉幕式的舞臺(tái)上，垂柳不僅喻指冬去春來(lái)，更多的是對(duì)外國(guó)友人的送別，是后會(huì)有期。朝、宋朝。普遍種植及其獨(dú)特表現(xiàn)性五個(gè)角度對(duì)柳意象在六朝形成的原因進(jìn)行初步的探討，并將六朝詩(shī)歌中的柳意象“六朝柳”作為一個(gè)意象進(jìn)行探討，從離別柳到官渡柳與金城柳，再?gòu)撵`和柳到陶淵明的五柳，后從南朝到唐宋的“六朝柳”，體現(xiàn)了六朝柳樹意象從初成到深化再到經(jīng)典化的轉(zhuǎn)變。的詩(shī)歌2703“柳”字眼的詞句2856條。柳意象審美意蘊(yùn)在唐朝發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由美轉(zhuǎn)向丑，由品行高潔的隱者形象轉(zhuǎn)向輕狂卑劣之人格形象，由美貌女子漸漸轉(zhuǎn)向青樓女子。值得一提的是，清初遺民詩(shī)人對(duì)柳的意蘊(yùn)進(jìn)行了拓展，所謂遺民，是指“處江山易代之際，以忠于先朝而恥仕新朝者也”。與前代相比，“秋柳”的意象更普遍地進(jìn)入詩(shī)歌，明末清初的遺民詩(shī)人，處于國(guó)破家亡的時(shí)期，早已無(wú)心流連春花秋月，他們以一顆敏感的詩(shī)心，在眾多物象中重新找尋到秋柳，他們借秋柳寫??對(duì)柳的描述表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感與深刻的歷史感。柳意象的運(yùn)用還和小說(shuō)的人物塑造有著密切的聯(lián)系，如在作為敘事文學(xué)作品的《紅樓夢(mèng)》中，用“兩彎柳葉吊梢眉”“”形容林黛玉體態(tài)的嬌弱；小說(shuō)的第78回“老學(xué)識(shí)閑征姽婳詞、癡公子杜撰芙蓉誄”中，賈寶玉作《芙蓉誄》憑吊死去的晴雯，有“花原自怯，豈奈狂飆；柳本多愁，何禁驟雨”兩句，以花、柳喻人，用花之嬌柔、柳之纖弱比喻晴雯柔媚的少女之姿?！翱耧j”“驟雨”則象征殘忍戕害青春少女生命的賈府上層掌權(quán)者們?！都t樓夢(mèng)》中人物多達(dá)數(shù)百人，除了顯赫的賈、王、薛、史（家亡血史）四大家族之外，還有很多其他的姓氏，而且在姓氏的安排上又別有深意。正如清人周春所說(shuō)：“蓋此書每于姓氏上著意，作者又長(zhǎng)于隱語(yǔ)瘦詞，各處變換，極其巧妙，不可不知?！薄澳橇嫔徳鞘兰易拥?，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細(xì)事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以致眠花臥柳，吹笛彈箏，無(wú)所不為”。魏晉時(shí)代尚人品之范，將先秦君子品德具體化。柳作為象征整體的人格化意味乃真正形成并趨于穩(wěn)定。從曹丕等人賦柳及至桓溫扶柳悲慨看，柳實(shí)為人生價(jià)值的參照物、人本質(zhì)力量的對(duì)象化載體。柳湘蓮雖然和賈寶玉一樣，身為世家子弟，但他活得瀟灑自如，如一株垂柳，飄散自然，了無(wú)羈絆。柳湘蓮的身上又有些俠士的風(fēng)度，浪跡天涯，蹤跡無(wú)處可尋。他不懼權(quán)貴，面對(duì)戲謔他的“薛大傻子”棄前嫌，義結(jié)金蘭。柳湘蓮具有魏晉風(fēng)骨，放浪形骸，萍蹤浪跡，無(wú)所不為，他擺脫了宗法血緣的家庭和封建禮教對(duì)個(gè)體生命的束縛與禁錮，達(dá)到了人格自由平等獨(dú)立的理想境界，能夠獲得個(gè)性的張揚(yáng)與生命熱情的綻放，這種人格理想是賈寶玉終生所求但無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。柳湘蓮的人生軌跡對(duì)賈寶玉最后出家具有一定啟發(fā)作用。等；在佛教典籍中，柳的意象還具有救贖的意味，例如觀音手中的柳枝，沾上凈瓶里面的水，輕輕一點(diǎn)便可以化腐朽為神奇。1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“柳”與“留”諧音，且送別的堤岸多植柳樹，人們常常折柳相送，從周朝開始，中國(guó)古典詩(shī)詞便借折柳以訴離情。B．在現(xiàn)代科技手段的加持下，北京冬奧會(huì)中迎客松和垂柳意象的蘊(yùn)意得到進(jìn)一步擴(kuò)大豐富，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)魅力。C．由品行高潔的隱者形象轉(zhuǎn)向輕狂卑劣之人格形象，由美貌女子轉(zhuǎn)向青樓女子，這些變化了的柳意象也具有審美性。D塑造更加豐滿。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．從《詩(shī)經(jīng)》到唐宋詩(shī)詞，再到清初詩(shī)歌，柳的意象內(nèi)涵不斷豐富，反映了不同的時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌和文人情感。B“長(zhǎng)于隱語(yǔ)瘦詞”，如甄士隱意為“真事隱”，元春、迎春、探春、惜春則諧音“原應(yīng)嘆息”。C．曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中安排柳湘蓮以“柳”為姓，意在將柳作為載體來(lái)暗示柳湘蓮的品格特征和行事風(fēng)格。D．“忽見家家插楊柳，始知今日是清明”，清明時(shí)節(jié)民間盛行插柳于戶、戴柳于首，都體現(xiàn)出折柳踏青的習(xí)俗。3．下列詩(shī)句中，表現(xiàn)柳的審美意蘊(yùn)與其他三項(xiàng)不一致的是（）A．東風(fēng)柳線長(zhǎng)，送郎上河梁。C．穿荷低晚蓋，衰柳掛殘絲。B．客亭門外柳，折盡向南枝。D．木苔隨纜聚，岸柳拂垂舟。4．“秋柳”意象更普遍地進(jìn)入明末清初詩(shī)歌的原因是什么？5．“金城柳”意象是如何形成并固定下來(lái)的？請(qǐng)結(jié)合下面這首詩(shī)及材料中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)析。金城柳①[南宋]馬之純金城四面柳為營(yíng)，此日征西路再經(jīng)。憶昔僅能高咫尺，如今端可拂青冥。清眸漸隔花中霧，綠發(fā)俄懸鏡里星。功業(yè)未成多少事，攀枝挽葉淚淋零?！湟验L(zhǎng)到“十圍”之粗，不禁感慨：“木猶如此，人何以堪！”隨后，他攀折柳枝，潸然淚下。閱讀下面的文字，完成下面小題。父親的坡地石淑芳父親躺著的，是他親手開墾的坡地。地枯草。其中最葳蕤的是狗尾巴草，以樹為參照物，它們發(fā)揮最大潛力地長(zhǎng)個(gè)子，高得快埋住人?？莶葜虚g的核桃樹，被草們搶奪了養(yǎng)分和水分，在和它們的拉鋸戰(zhàn)中，核桃樹露出凋敗的倦容——那一片片本該綠得圓潤(rùn)的葉子，邊緣翹起黑色，像是內(nèi)焦的人嘴唇起了干皮。父親走了，核桃樹突然沒(méi)了看顧。別人地都是拿步子數(shù)，輪到咱家，繩子扯得緊緊哩。到村委會(huì)；有人為鄰家除草劑傷了自家菜苗吵鬧；村人和土地糾纏的事，多得像門前河水里的波紋。南坪地緊靠五六十度的斜坡，坡上長(zhǎng)滿了艾蒿和各色荊棘草。再遠(yuǎn)處是洋槐樹林。地分給我們不久，父親開始了對(duì)斜坡的征討。先用鐮刀把荊棘草割掉，露出土的顏色，然后啟動(dòng)最鋒利的镢頭。②荊棘草在地下勾肩搭背根根相連，織成一個(gè)網(wǎng)。镢頭不停被柔韌的草根網(wǎng)住，揪扯半天，挖出一團(tuán)草根扔到地堰。草上的虛土要騰干凈，不能給它死灰復(fù)燃的機(jī)會(huì)——草對(duì)土的親近無(wú)所不用其極，伸出的是無(wú)所不在的須爪，些微雨水對(duì)它都是推波助瀾。盆里，伸出一團(tuán)仙人掌；窯門前的土丘上站一溜泡桐；茅廁的半堰上簇?fù)碇黄蠼焊赣H到處對(duì)土地見縫插針。表皮脫落的背上是斑駁的圖影，圖影的每一縷紋理，都是他對(duì)土地?zé)o言的解讀。父親一镢一镢開拓坡地的疆域，坡地看起來(lái)有三畝多了。村人說(shuō)母親嫁了勤勉人，他們的話應(yīng)該站得住腳，父親來(lái)來(lái)去去留給我的是忙碌的身影。他雨天編筐補(bǔ)鞋，晴天上地，偶有空閑上山背洋槐樹枝，割荊棘草。他在陽(yáng)光通透的早晨，或麻雀聒噪的向晚，镢頭一下一下掄向土地，牙關(guān)緊咬，每一下都很沉實(shí)。我挽著打豬草的籃子仰臉問(wèn)他：為何這樣費(fèi)力挖地？他斑駁樹影下的目光沒(méi)有離開手里的镢頭，一把汗水重重摔到地下，汗水頃刻在土里不見了。他悠悠地說(shuō)，要了你們這些張嘴貨。父親把坡地種上麥子。④麥苗在微風(fēng)中的樣子是父親的雙手彈奏出來(lái)的。麥苗間雜芨芨草、拉拉蔓、灰條，父親一次次躬身除草，從少年開始背柴扛莊稼，躬身次數(shù)太多，他的腰背被定格，彎成向大地俯身的樣子。下一場(chǎng)透雨，麥子出蘗了，有豬糞的加盟，麥子們捧出健壯飽滿的籽粒。坡地的麥浪以傾斜的姿勢(shì)鋪陳，父親看著麥子的表情，無(wú)異于看著疼愛(ài)的孩子。他小時(shí)候吃過(guò)樹皮、野菜，對(duì)麥子有著刻骨的熱愛(ài)。大小小的麥秸垛在金黃色的陽(yáng)光里融匯，金黃色喧騰在小村的上空。父親披著陽(yáng)光在麥地里流汗，陽(yáng)光不斷榨取他體內(nèi)的水分，他不停喝水，從母親手里接過(guò)飄著麥芒的瓦罐，順嘴一吹，水直接倒進(jìn)他的胃里；溪水邊，他跪地牛一樣扎進(jìn)頭顱；晚上頂一身灰漬汗?jié)n，直接撲進(jìn)河水，在水里仰著頭，打開四肢，他讓重重的身軀在河面飄著。麥?zhǔn)蘸螅碌胤N上八十天成熟的回茬玉米。傾斜的坡地使喜旱的煙葉排水通暢，但地膜的覆蓋卻增加了難度。地膜上的土一次次溜下來(lái)，蓋上去的土勉強(qiáng)壓住，又輕易被風(fēng)張開。坡頂洋槐樹挾裹的風(fēng)打著哨音砸來(lái)，地膜蓋了一次又一次，每次都是一場(chǎng)人和風(fēng)的博弈。邁入老境的父親，被血脂血壓?jiǎn)栴}漸次纏上來(lái)，決定把坡地分給弟弟們。對(duì)于父親嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆值貞B(tài)度，他們個(gè)個(gè)不屑。他們已經(jīng)不在乎地畝多少，對(duì)于坡地更是彼此謙讓起來(lái)。家里早賣了牛，村里也沒(méi)了牛，拖拉機(jī)又進(jìn)不去坡地，種什么都很費(fèi)神，只好讓它荒蕪著，荒蕪的坡地起了一地狗尾巴草。村里的平地漸漸荒蕪，讓給閑人種植，一畝一百的地租都很高了，更別說(shuō)坡地，白給人種都沒(méi)人要?；氖彽耐恋卦絹?lái)越多，整片土地都在沉默著。地堰上、河谷里、到處是洶涌的草。深長(zhǎng)的草木恐怖地漫過(guò)坡地，坡地淪陷了。次年春上，父親和母親用一個(gè)春天的時(shí)光，把坡地種上了核桃樹。核桃樹在風(fēng)中搖曳。父親每日背了手，慢吞吞氣喘吁吁地爬上山坡，看一看那些他親手栽的樹。后來(lái)父親去了，躺在他親手開出的坡地上。（節(jié)選自2018年第76．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．山多地少的自然環(huán)境、小時(shí)候吃樹皮野菜的經(jīng)歷、正在長(zhǎng)身體的孩子們，都促使著父親不得不在土地的問(wèn)題上斤斤計(jì)較。B．因土地而產(chǎn)生紛爭(zhēng)的村民大有人在，對(duì)此進(jìn)行群像描繪，則使“父親”形象的塑造有了更深刻、更具代表性的現(xiàn)實(shí)意義。C．分地時(shí)，父親的嚴(yán)謹(jǐn)和弟弟們的不屑折射出兩種不同的土地觀，說(shuō)明與老一輩農(nóng)民相比，新時(shí)代農(nóng)民更看重土地的質(zhì)量。D．文章以倒敘手法開篇，主要事件則按時(shí)間順序展開，脈絡(luò)清晰，情感深沉，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言淳樸，充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息。7．下列對(duì)文中畫橫線部分的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．①抓住父親說(shuō)話時(shí)的瞬間情態(tài)表現(xiàn)其內(nèi)心的憤懣，借以批評(píng)不公平的社會(huì)現(xiàn)象。B．②運(yùn)用擬人手法寫出荊棘草給開荒制造的麻煩，更能體現(xiàn)父親開墾坡地的艱難。C．③對(duì)表皮脫落脊背的描繪表現(xiàn)了父親不懼辛勞、默默耕耘和對(duì)土地的執(zhí)著堅(jiān)守。D．④以“彈奏”來(lái)描寫勞動(dòng)場(chǎng)景，新奇別致，襯托出了父親侍弄莊稼時(shí)的歡愉心情。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。9．文章題目“父親的坡地”有哪些內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。弟椒涂墓志銘方苞．①春，始卜葬于泉井之西原而以弟祔焉。自乙卯以前，吾父寓居棠村，弟始孩，依母及群姊，而余依兄。戊午后，兄侍王父②于蕪湖而弟復(fù)依余。自遷金陵，弟與兄并女兄弟數(shù)人皆瘡痍而貧無(wú)衣。有壞木委西階下，每冬月，候曦光過(guò)檐下，輒大喜相呼，列坐木上，漸移就暄至東墻下。日西夕，牽連入室，意常慘然。西偏，遠(yuǎn)于內(nèi)，余與弟讀書其中。每薄暮，風(fēng)聲肅然，則顧影自恐，按時(shí)弟必來(lái)視余。或弟坐此，余治他事，間忘之矣。體素羸，吾與兄?jǐn)?shù)戒之不得，竊恨焉，果用此致疾。．吾父喜交游，與諸公夜飲，或漏盡乃歸。旬月中，間者僅三數(shù)日耳。弟恒令家人就寢至己獨(dú)候門及余繼之．則困不支矣。．疾，蓋體羸不能服藥也。先卒之?dāng)?shù)日，余心氣悸動(dòng)，父命避居野寺。弟彌留及夢(mèng)中呼余不已。嗚呼！昔之人常致死以勤禮，余未有大疾而廢焉，悔與痛有終極邪？弟初名棠君，后更名林，字椒涂。卒于康熙庚午三月初四日，年二十有一。銘曰：依，母視余之自痛而更酷邪！【注】①祔：合葬。②王父：指祖父。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。弟恒A令家人B就寢C至D已獨(dú)E候門F及余G繼之H則困I不支矣。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．與，連詞，和，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點(diǎn)也”的“與”用法相同。B．志，動(dòng)詞，記在心里，與《庖丁解?！分小盀橹P躇滿志，善刀而藏之”的“志”意思不同。C．游，動(dòng)詞，結(jié)交，交游，與司馬遷《史記·鴻門宴》中“秦時(shí)與臣游”的“游”意思相同。D．之，助詞，的，與《左傳·燭之武退秦師》中“臣之壯也，猶不如人”的“之”用法不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．弟弟年幼時(shí)先是和母親及幾個(gè)姐姐住在一起，在哥哥去蕪湖侍奉祖父之后，又跟我住在一起。B．作者追述了和弟弟一起坐在壞木上玩耍的生活細(xì)節(jié)，深情展示了當(dāng)時(shí)困窘生活中的歡樂(lè)時(shí)光。C．在避難吳中期間，弟弟和我、哥哥同行時(shí)已發(fā)病，卻隱忍不言，這為他后來(lái)去世埋下了禍根。D．父親怕弟弟生病影響我讀書，令我避居野寺，未能見弟弟最后一面，我至今想來(lái)仍痛悔不已。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）屢不再食，或得果餌，弟托言不嗜，必使余啖之。（2）體素羸，吾與兄?jǐn)?shù)戒之不得，竊恨焉，果用此致疾。14．作者在文中贊揚(yáng)了弟弟哪些優(yōu)秀的品行？三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。岳陽(yáng)樓晚望崔玨①乾坤千里水云間，釣艇如萍去復(fù)還。樓上北風(fēng)斜卷席，湖中西日倒銜山。懷沙有恨騷人往，鼓瑟無(wú)聲帝子②閑。何事黃昏尚凝睇，數(shù)行煙樹接荊蠻。《楚辭·“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷?！?5．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A的廣袤。B．頷聯(lián)所繪是眼前實(shí)景，又借北風(fēng)、落日等意象，暗含詩(shī)人對(duì)人生際遇、時(shí)光流逝的獨(dú)特感受，為下文鋪墊。C．頸聯(lián)巧妙化用典故，將屈原懷沙赴死的悲憤與帝子鼓瑟的悠然進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人對(duì)帝子閑適生活的向往。D意無(wú)窮。16．詩(shī)人“黃昏尚凝睇”的原因有哪些？四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1用“，”述說(shuō)了治理時(shí)限和治理效果。（2）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中，用“，”兩句描繪出洞庭湖分?jǐn)鄥浅⑼录{日月的恢弘氣象。（3）張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，上片的“”將明月、銀河、湖水的清亮明潔融為一體，下片的“”則是對(duì)自己心胸純凈明潔的高度概括。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題?！懊δ辍盇辛棄疾的名篇《青玉案·元夕》描繪出宋代元宵節(jié)的盛況：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！盉麗多彩、歡騰喜慶，②承載著人們對(duì)生活團(tuán)圓、幸福美滿的祈盼。③古代的文人墨客不僅對(duì)新春節(jié)慶和民眾歡樂(lè)的典儀等濃墨重彩的描繪著力搜尋捕捉時(shí)令轉(zhuǎn)換中悄然而至的春的訊息，并細(xì)心體查，精心刻畫。這就是說(shuō)，④不僅古人的迎春華章描繪人們?cè)趺础坝边€著力捕捉大自然的春天怎么“來(lái)”19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人雪萊的名句“天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”C“聞道春還未相識(shí)，走傍寒梅訪消息”“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”等名句。中國(guó)人的靈心惠眼，中國(guó)先賢對(duì)自然節(jié)氣的敏感，足以讓雪萊等含首低眉。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中第二段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。20．文中畫橫線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題。語(yǔ)言生活的空間，并提供了語(yǔ)言生活方式的多樣性選擇，還推動(dòng)著信息時(shí)代語(yǔ)言的變化和演變?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是時(shí)代精神的反映和網(wǎng)絡(luò)文化的表征。2“戲精”“太裝了”等符合角色性格又貼近年輕觀眾口味從而豐富了觀眾的觀影體驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)新詞熱語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在顯示人們對(duì)于社會(huì)生活的豐富想象的同時(shí)，_____②_____，尤為重要的是，這種感性化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并非僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的形象表達(dá)，其中既包含了對(duì)社會(huì)上積極行為的褒揚(yáng)，_____③_____，體現(xiàn)了廣大民眾期盼公平正義的要求，凸顯了語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)影響力。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22．請(qǐng)將文中畫波浪線部分改成四個(gè)連貫的短句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。六、作?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有位哲學(xué)家說(shuō)：“人人反對(duì)偏見，可人人都有偏見?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。于800字。1．B2．D3．C4．①時(shí)代背景：明末清初遺民詩(shī)人處于國(guó)破家亡時(shí)期，無(wú)心欣賞春花秋月，轉(zhuǎn)而關(guān)注象征衰頹的“秋柳”。②情感寄托：借秋柳表達(dá)對(duì)故國(guó)的思念、對(duì)百姓苦難的同情，以及對(duì)暴政的批判。③意象契合：秋柳的蕭瑟與時(shí)代悲涼感高度契合，強(qiáng)化了詩(shī)歌的歷史感和時(shí)代性。5．①?“”“金城柳”意象的出現(xiàn)提供了原始素材。②文人的引用與傳承：自桓溫的故事流傳后，文人墨客紛紛引用這一典故，不斷豐富和強(qiáng)化“金城柳”所承載的情感。如南宋馬之純?cè)凇督鸪橇吩?shī)中寫道“憶昔僅能高咫尺，如今端可拂青冥”，通過(guò)今昔對(duì)比，突“”則將時(shí)光對(duì)人的影響與柳樹“”逝的感慨，還融入了文人對(duì)功業(yè)未就的遺憾與悲傷。六朝至唐宋，文人的不斷引用和創(chuàng)作，使柳意象從離別拓展到人生感慨，使得“金城柳”所蘊(yùn)含的時(shí)光易逝、人生無(wú)常、功業(yè)難成等情感逐漸固定下來(lái)?！傲碧?hào)，展現(xiàn)了柳意象的多維審美內(nèi)涵。文章以歷時(shí)性視角，剖析了六朝定型、唐宋嬗變、明清拓展的發(fā)展脈絡(luò)，尤其突出了柳意象與時(shí)代精神的互動(dòng)關(guān)系。通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的個(gè)案分析，揭示了柳意象在人物塑造中的藝術(shù)功能，并拓展到民俗、佛教等文化場(chǎng)域。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“在現(xiàn)代科技手段的加持下，北京冬奧會(huì)中迎客松和垂柳意象的蘊(yùn)意得到進(jìn)一步擴(kuò)大豐富，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)魅力”錯(cuò)誤。原文只是說(shuō)“在2022北京冬奧會(huì)中，張藝謀將中國(guó)元素、東方意蘊(yùn)巧妙運(yùn)用到開幕式與閉幕式中，來(lái)時(shí)迎客松，別時(shí)垂柳送。在閉幕式的舞臺(tái)上，垂柳不僅喻指冬去春來(lái)，更多的是對(duì)外國(guó)友人的”“在現(xiàn)代科技手段的加持下”“得到進(jìn)一步擴(kuò)大豐富，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)魅力”，選項(xiàng)屬于無(wú)中生有。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“都體現(xiàn)出折柳踏青的習(xí)俗”錯(cuò)誤。“忽見家家插楊柳，始知今日是清明”體現(xiàn)的是清明插柳的習(xí)俗，而“插柳于戶、戴柳于首”主要體現(xiàn)的是折柳寄情、辟邪除災(zāi)、祈福迎祥的習(xí)俗，而非體現(xiàn)折柳踏青習(xí)俗。故選D。3．本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A.“東風(fēng)柳線長(zhǎng)，送郎上河梁”，“柳線長(zhǎng)”寫柳，結(jié)合“送郎”可知表達(dá)的是離情別緒。B.“客亭門外柳，折盡向南枝”，“客亭門外柳”及“折柳”體現(xiàn)了離別之情。C.“穿荷低晚蓋，衰柳掛殘絲”，主要描寫的是衰柳的殘敗之景，體現(xiàn)時(shí)光流逝或生命衰頹。D.“木苔隨纜聚，岸柳拂垂舟”，“岸柳拂垂舟”結(jié)合“舟”這一送別意象，體現(xiàn)了離別的情感。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息、歸納概括要點(diǎn)的能力。①時(shí)代背景：由“明末清初的遺民詩(shī)人，處于國(guó)破家亡的時(shí)期，早已無(wú)心流連春花秋月”可知，明末清初處于國(guó)破家亡的時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓戰(zhàn)亂流亡，新朝統(tǒng)治暴虐，遺民詩(shī)人處于這樣的時(shí)代環(huán)境中，內(nèi)心充滿了痛苦和感慨；他們?cè)缫褵o(wú)心流連春花秋月，轉(zhuǎn)而關(guān)注象征衰頹的“秋柳”。②“處江山易代之際，以忠于先朝而恥仕新朝”“對(duì)故國(guó)故君的思念，對(duì)百姓戰(zhàn)亂流亡的同情”，因此在眾多物象中重新找尋到秋柳，借這一意象來(lái)抒發(fā)這種種家國(guó)情感。③意象契合：“秋柳”的衰敗、蕭瑟等特點(diǎn)契合了明末清初的遺民詩(shī)人的心境和情感表達(dá)需求，所以“秋柳”意象更普遍地進(jìn)入詩(shī)歌，對(duì)柳的描述表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感與深刻的歷史感。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。①?gòu)摹稌x書?桓溫傳》記載，桓溫北伐途中經(jīng)過(guò)金城，看到自己年輕時(shí)手植柳樹已粗至“十圍”，長(zhǎng)得高大“”“金城柳”“柳”與“時(shí)光流逝、功業(yè)未竟”綁定，賦予柳生命歷程的象征意義。②材料中提到六朝是古代文學(xué)中柳意象主要蘊(yùn)意的逐步生成并定型的時(shí)期，柳意象從“離別”向“時(shí)間意識(shí)”深化，“金城柳”宋馬之純的《金城柳》一詩(shī)，化用典故，以“憶昔僅能高咫尺，如今端可拂青冥”描寫柳樹從“咫尺”到“拂青冥”“清眸隔霧”“綠發(fā)懸星”“挽葉淚淋零”直接化用桓溫落淚場(chǎng)景，強(qiáng)化了柳作為人生參照物的悲愴意蘊(yùn)，深化了“歲月無(wú)情、壯志未酬”的悲情。“木盛人衰”的對(duì)比引發(fā)普遍的生命焦慮，契合文人對(duì)人生短暫、理想落空的慨嘆，又通過(guò)文學(xué)作品的不斷傳承和強(qiáng)化，逐漸固定為“嘆惋時(shí)光、感慨人生”的經(jīng)典意象。6．C7．A8．①動(dòng)作描寫：“背了手”這一動(dòng)作，刻畫出父親樸實(shí)、憨厚的形象；“慢吞吞氣喘吁吁地爬上山坡”，體現(xiàn)父親年老體衰卻仍牽掛土地。②細(xì)節(jié)描寫：每天“看一看那些他親手栽的樹”這一細(xì)節(jié)，傳遞父親對(duì)土地的熱愛(ài)與堅(jiān)守，隱含作者對(duì)父親的敬意與懷念。9．①指父親親手開墾、耕種的坡地，父親依靠坡地種植莊稼，收獲糧食，來(lái)養(yǎng)活一家人，坡地是家庭生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。②坡地是父親一生辛勞的見證，象征他對(duì)土地的深情、對(duì)家庭的奉獻(xiàn)以及生命的價(jià)值，體現(xiàn)了父親對(duì)土地的執(zhí)著堅(jiān)守和對(duì)生活的希望。③父親去世后，躺在了他親手開墾的坡地上，坡地是他一生勞作的地方，也是他最終的安息之地，象征著父親與土地的緊密聯(lián)系。④坡地從開墾到荒蕪，折射傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的消逝與新一代對(duì)土地的疏離，暗含對(duì)土地情感傳承的思考?！案赣H的坡地”“斑駁圖影”出農(nóng)耕文明在現(xiàn)代社會(huì)的式微，父親對(duì)土地的執(zhí)著與新生代的疏離形成強(qiáng)烈反差，最終在核桃樹的意象中完成生命與土地的永恒對(duì)話。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“新時(shí)代農(nóng)民更看重土地的質(zhì)量”坡地，種什么都很費(fèi)神，而且村里平地的地租都很低，坡地更是白給人種都沒(méi)人要，是因?yàn)榉N地收益低、勞作辛苦，而不是更看重土地質(zhì)量。故選C。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“借以批評(píng)不公平的社會(huì)現(xiàn)象”錯(cuò)誤。①句中父親的話和情態(tài)主要是表現(xiàn)父親對(duì)分地時(shí)遭遇不公平對(duì)待的不滿，但未上升到“批評(píng)不公平社會(huì)現(xiàn)象”的高度，更多是刻畫父親對(duì)土地的珍視與維護(hù)。故選A。8．本題考查學(xué)生賞析重要句子的表達(dá)效果的能力。①“背了手”這一動(dòng)作，是傳統(tǒng)農(nóng)民到土地上“巡視”常有的姿態(tài)，生動(dòng)地刻畫出父親樸實(shí)、憨厚的農(nóng)民形象，也體現(xiàn)出他一生與土地相伴形成的習(xí)慣?！奥掏虤獯跤醯嘏郎仙狡隆薄奥掏獭闭f(shuō)明父親年事已高，行動(dòng)遲緩，“氣喘吁吁”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了父親爬山的艱難，表現(xiàn)出他身體的衰老和虛弱；然而，即便如此，父親仍堅(jiān)持每天去看那些樹，突出了他對(duì)坡地和核桃樹的牽掛與重視。②“看一看那些他親手栽的樹”這一細(xì)節(jié)，看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著父親對(duì)這片土地和樹木深深的眷戀之情。這些核桃樹是他和母親用一個(gè)春天的時(shí)光栽種的，代表著他對(duì)土地最后的寄托和期望。父親通過(guò)每日的查看，仿佛在與自己的過(guò)去對(duì)話，回憶著曾經(jīng)在這片坡地上的辛勤勞作和美好時(shí)光，體現(xiàn)出他對(duì)土地的熱愛(ài)和難以割舍的情懷。9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①指父親親手開墾、耕種的坡地，父親用鐮刀、镢頭一點(diǎn)點(diǎn)開墾坡地，將二畝多地拓展到三畝多，在坡地上種上各種莊稼，如麥子、玉米、煙葉等，來(lái)養(yǎng)活一家人，它是家庭生活的物質(zhì)來(lái)源，維持著一家人的生計(jì)。②坡地是父親一生辛勞的見證，從年輕時(shí)親手開墾坡地，到后來(lái)在坡地上辛勤耕種各種莊稼，他經(jīng)歷了開墾時(shí)的艱辛，也享受過(guò)豐收的喜悅；土地對(duì)于父親來(lái)說(shuō)，不僅僅是生產(chǎn)資料，更是一種精神寄托，象征他對(duì)土地的深情、對(duì)家庭的奉獻(xiàn)以及生命的價(jià)值，體現(xiàn)了父親對(duì)土地的執(zhí)著堅(jiān)守和對(duì)生活的希望。③父親去世后，躺在了他親手開墾的坡地上，坡地是他一生勞作的地方，見證了他的青春、汗水、希望與夢(mèng)想；也是他最終的安息之地，是一種生命的回歸，象征著他與土地融為一體，他的靈魂永遠(yuǎn)與這片他熱愛(ài)并為之付出一生的土地緊密相連。④父親那一代人，視土地為命根子，土地承載著他們的生活方式、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，這是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的重要體現(xiàn)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，到了弟弟們這一代，由于家里賣了牛，拖拉機(jī)又進(jìn)不去坡地，種莊稼費(fèi)神費(fèi)力，再加上村里平地的地租都很難收上，坡地更是無(wú)人問(wèn)津，土地逐漸荒蕪。這反映出新一代人對(duì)土地的疏離，傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活方式和與之相關(guān)的文化正在逐漸消逝。文章通過(guò)坡地的變化，引發(fā)了對(duì)土地情感傳承的思考。10CFH借口說(shuō)不喜歡吃，一定要讓我吃。（211A12D131他果然因此患上了疾病。②勤奮好學(xué)，聰明機(jī)敏。③勇敢堅(jiān)強(qiáng)，隱忍克制。14．①孝順父母，關(guān)愛(ài)兄長(zhǎng)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇墓志銘以深情的筆觸追憶亡弟椒涂，展現(xiàn)了方苞散文“清真雅正”的藝術(shù)特色。文章通過(guò)“壞木就暄”“托言不嗜”等生活細(xì)節(jié)，勾勒出一個(gè)貧寒卻充滿溫情的士人家庭圖景。作者以白描手法刻畫弟弟勤勞“天之于吾弟吾兄酷矣”“桐城派”肉親情。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：弟弟總是讓家里人先睡覺(jué)，自己獨(dú)自在門口等候。等到我接著等候父親時(shí)，就困倦得支撐不住了?！暗芎懔罴胰司蛯嫛笔羌嬲Z(yǔ)句，“家人”是“令”的賓語(yǔ)，也是“就寢”的主語(yǔ)，中間不能斷開，在C處斷開；“己”是主語(yǔ)，“候”是謂語(yǔ)，“門”作狀語(yǔ)后置，在F處斷開；“余”作主語(yǔ)，“繼”是謂語(yǔ)，“之”作賓語(yǔ)，在H處斷開。故選CFH。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“用法相同”錯(cuò)。連詞，和；/動(dòng)詞，贊同。句意：父親和諸公一起夜飲；/我贊同曾皙的想法。B.正確。動(dòng)詞，記在心里；/心意、志向。句意：我和哥哥努力記著這些事；/為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)。C.正確，都是“結(jié)交，交游”。句意：父親喜歡結(jié)交朋友；/在秦朝的時(shí)候和我交游。D.正確。助詞，的；/主謂之間取消獨(dú)立性。句意：因?yàn)檠例X的疾??；/我年輕的時(shí)候，尚且不如別人。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“父親怕弟弟生病影響我讀書”“”悸動(dòng)，父親才命其避居野寺，而不是怕弟弟生病影響作者讀書。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“再食”，兩餐，這里指吃了上頓有下頓；“托言”，借口說(shuō)；“嗜”，喜歡；“啖”，吃。（2）“素”，向來(lái)、一向；“戒”，告誡；“恨”，遺憾；“用”，因?yàn)椤?4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①孝順父母，關(guān)愛(ài)兄長(zhǎng)：“方弟之存，家雖貧，父母起居寢食，毫發(fā)以上，弟皆在視，得其節(jié)。”弟弟在世時(shí)，雖然家里貧窮，但父母的日常起居，哪怕是再小的事情，弟弟都在一旁照看，都能安排得恰到好處，“”哥哥去蕪湖后家里貧困，有了食物弟弟總是借口不喜歡吃，讓“我”吃，體現(xiàn)出弟弟對(duì)兄長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)。②勤奮好學(xué)，聰明機(jī)敏：“日入，誦書，夜參半不寐?！泵刻焯?yáng)下山后就讀書，常常到半夜還不睡覺(jué)，顯“”去集市購(gòu)買米和柴草，中午操持家務(wù)，把家里事務(wù)處理得井井有條，體現(xiàn)了他的聰明機(jī)敏。③勇敢堅(jiān)強(qiáng)，隱忍克制：“自遷金陵，弟與兄并女兄弟數(shù)人皆瘡痍而貧無(wú)衣?！痹诩彝ヘ毨А⑸钇D難的情“弟偕行，喀血，隱而不言，血?dú)馑齑蠛?。”弟弟生病咳血卻隱瞞不說(shuō)，不希望給家人增添負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)了他隱忍克制的性格。參考譯文：弟椒涂墓志銘累身患疾病，在辛巳年的冬天去世了。過(guò)了一年春天，才選擇在泉井西邊的原野下葬哥哥，并把弟弟與他合葬在一起。申年之后，哥哥在蕪湖侍奉祖父，弟弟又來(lái)依靠我。自從搬到金陵，弟弟、哥哥和幾個(gè)姐妹都?xì)v經(jīng)困苦，貧窮得沒(méi)有衣服穿。有一段壞木頭放在西邊的臺(tái)階下，每當(dāng)冬天，等到陽(yáng)光越過(guò)屋檐照下來(lái)，我們就會(huì)非常高興地相互呼喚，依次坐在木頭上，漸漸地朝著暖和的地方移動(dòng)，一直到東邊的墻下。太陽(yáng)西下，大家相互牽拉著進(jìn)入屋子，心情常常十分凄慘。一定要讓我吃。當(dāng)時(shí)家里沒(méi)有仆人，我們的屋子在竹圃西邊偏僻的地方，離內(nèi)室很遠(yuǎn)，我和弟弟在里面讀書。每當(dāng)傍晚，風(fēng)聲蕭瑟，我就看著自己的影子感到害怕，這個(gè)時(shí)候弟弟必定會(huì)來(lái)看我。有時(shí)弟弟在這里坐著，我去做其他事情，偶爾就會(huì)忘記他還在那里。親準(zhǔn)備酒水。太陽(yáng)落山后，他就讀書，常常到半夜還不睡覺(jué)。他身體一向瘦弱，我和哥哥多次勸誡他，他卻不聽，我私下里為此感到遺憾，他果然因?yàn)檫@個(gè)患上了疾病。安排得恰到好處。弟弟去世后，我和哥哥努力記著這些事，卻總是忘記。父親喜歡結(jié)交朋友，和各位先生夜里飲酒，有時(shí)直到天亮才回家。一個(gè)月當(dāng)中，間隔只有三幾天罷了。弟弟總是讓家里人先睡覺(jué)，自己獨(dú)自在門口等候。等到我接著等候父親時(shí)，就困倦得支撐不住了。弟弟的病在丁卯年冬天開始發(fā)作，當(dāng)時(shí)我和哥哥在吳中避難，弟弟一同前往，他咳血，卻隱瞞不說(shuō)，氣血于是大傷。他去世，是因?yàn)檠啦。蟾攀巧眢w太弱無(wú)法服藥的緣故。在他去世前幾天，我心跳不安，父親讓我到野外的寺廟躲避。弟弟在彌留之際和夢(mèng)中不停地呼喚我。唉！從前的人常常為了盡力遵循禮法弟弟最初名叫棠君，后來(lái)改名叫林，字椒涂。在康熙庚午年三月初四去世，年僅二十一歲。銘文說(shuō)：上天對(duì)待我的弟弟和哥哥太殘酷了！讓弟弟和哥哥死去而只留下我一個(gè)人活著，對(duì)我來(lái)說(shuō)更加殘酷！死去如果沒(méi)有知覺(jué)也就罷了，如果有知覺(jué)，弟弟和哥哥會(huì)為我的無(wú)依無(wú)靠而悲痛，母親看到我獨(dú)自痛苦，那（這種情形）就更加殘酷了！15．C16．①漂泊無(wú)依的孤寂。②時(shí)光流逝、人生蒼涼的感慨。③對(duì)屈原悲憤的共鳴，隱含懷才不遇。④羈旅漂泊、遠(yuǎn)離故土的愁緒?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首《岳陽(yáng)樓晚望》以雄渾筆觸勾勒洞庭氣象，通過(guò)水云釣艇、北風(fēng)斜席等意象構(gòu)建壯闊而蒼涼“煙樹接荊蠻”的朦朧意境，既暗含地理空間的延展，又滲透著羈旅之思。全詩(shī)在時(shí)空轉(zhuǎn)換間展現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自然、歷史與個(gè)人命運(yùn)的深沉凝望，體現(xiàn)晚唐詩(shī)歌沉郁頓挫的典型風(fēng)格。15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“表達(dá)詩(shī)人對(duì)帝子閑適生活的向往”錯(cuò)誤，“懷沙有恨騷人往”“鼓瑟無(wú)聲帝子閑”內(nèi)心的不平和對(duì)世事的感慨，并不是表達(dá)對(duì)帝子閑適生活的向往。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①首聯(lián)中“釣艇如萍去復(fù)還”，將釣艇比作浮萍，暗示了詩(shī)人如同浮萍一般漂泊不定的生活狀態(tài)，從而產(chǎn)生漂泊無(wú)依的孤寂之感，這使得他在黃昏時(shí)仍凝神遠(yuǎn)望，或許是在尋找心靈的慰藉或歸宿。②頷聯(lián)“湖中西日倒銜山”中，西日的景象象征著時(shí)光的流逝。詩(shī)人看到夕陽(yáng)西下，聯(lián)想到自己的人生，產(chǎn)生了時(shí)光匆匆、人生蒼涼的感慨，故而在黃昏時(shí)久久凝望，陷入對(duì)人生的思考。③頸聯(lián)“懷沙有恨騷人往”，詩(shī)人化用屈原懷沙赴死的典故，屈原的悲憤在于他的理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人借屈原的遭遇，表達(dá)了自己與屈原相似的情感，即懷才不遇的悲憤，所以在黃昏時(shí)觸景生情，凝睇遠(yuǎn)方，心中滿是不平與感慨。④注釋中提到崔玨曾寄家荊州，尾聯(lián)“數(shù)行煙樹接荊蠻”，詩(shī)人看到連接著荊蠻之地的煙樹，可能會(huì)聯(lián)想到自己羈旅漂泊、遠(yuǎn)離故土的生活，從而產(chǎn)生思鄉(xiāng)的愁緒，因此在黃昏這個(gè)容易引發(fā)思鄉(xiāng)之情的時(shí)刻，他凝神遠(yuǎn)望，思念著遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。17．比及三年可使足民吳楚東南坼乾坤日夜浮表里俱澄澈肝肺皆冰雪【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“坼”“乾坤”“澄”“肺”。18．A.回味無(wú)窮；B.車水馬龍；C.家喻戶曉19．“查”應(yīng)改為“察”；“惠”應(yīng)改為“慧”；“含”應(yīng)改為“頷”20．③修改為：古代的文人墨客不僅對(duì)新春節(jié)慶和民眾歡樂(lè)的典儀等有濃墨重彩的描繪；④修改為：古人的迎春華章不僅描繪人們?cè)趺础坝薄窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)春節(jié)的尾聲讓人在結(jié)束后仍能不斷地回想其中的美好。故可填：回味無(wú)窮?；匚稛o(wú)窮：側(cè)重于表達(dá)對(duì)過(guò)去經(jīng)歷或事物的回憶所帶來(lái)的美好感受和深刻體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)那種反復(fù)品味仍覺(jué)趣味盎然的狀態(tài)。B“寶馬雕車香滿路”多的熱鬧場(chǎng)景。故可填：車水馬龍。車水馬龍：形容來(lái)往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。C知道，形容人所共知。19．本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“體查”的“查”應(yīng)改為“察”?！绑w察”側(cè)重于體驗(yàn)和觀察，更能準(zhǔn)確表達(dá)古人細(xì)心感受自然訊息的意思。②“靈心惠眼”的“惠”應(yīng)改為“慧”?！盎邸北硎韭敾邸⒅腔?，“靈心慧眼”指具有聰慧的心靈和敏銳的眼力。③“含首低眉”的“含”應(yīng)改為“頷”“頷首”指點(diǎn)頭，“頷首低眉”來(lái)形容雪萊等人面對(duì)中國(guó)先賢對(duì)自然節(jié)氣的敏感時(shí)的態(tài)度。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：③句中“不僅對(duì)新春節(jié)慶和民眾歡樂(lè)的典儀等濃墨重彩的描繪”成分殘缺，缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞，應(yīng)在“對(duì)”后面加上“有”。修改后的句子為：“古代的文人墨客不僅對(duì)新春節(jié)慶和民眾歡樂(lè)的典儀等有濃墨重彩的描繪”。④句中“不僅古人的迎春華章描繪人們?cè)趺础闭Z(yǔ)序不當(dāng)，前后主語(yǔ)一致，應(yīng)將“不僅”移到“古人的迎春華章”后面。修改后的句子為：“古人的迎春華章不僅描繪人們?cè)趺础薄?1．①它的產(chǎn)生、形成和發(fā)展②還展現(xiàn)了語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)中的感性化活力③222