2027屆高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成各題。

文本一：當(dāng)你駕駛著一輛失控的汽車(chē)，若繼續(xù)沿著原路行駛，會(huì)撞上迎面而來(lái)的五個(gè)行人；若變道，則會(huì)撞上另一個(gè)行人，這時(shí)駕駛員該如何選擇呢？作為經(jīng)典的道德決策困境，“電車(chē)難題”涉及生命之間的比較、權(quán)衡，它被廣泛應(yīng)用到人工智能技術(shù)倫理，尤其是在自動(dòng)駕駛的討論中。從后果主義視角，駕駛員應(yīng)選擇保護(hù)大多數(shù)人，將車(chē)變道而犧牲少數(shù)人；從道義論視角，車(chē)主應(yīng)保持原路徑駕駛；從羅爾斯的最大化最小值原則來(lái)看，駕駛員應(yīng)該公正對(duì)待每一個(gè)路人的生命，通過(guò)特定操縱將弱勢(shì)主體的生存率最大化，從而達(dá)成一定程度的合作與博弈。在這些選擇中，它們之間的道德原則是相互矛盾的。對(duì)于自動(dòng)駕駛算法而言，人們必須事先設(shè)定好最適合的倫理原則，以便它在應(yīng)急狀態(tài)下能夠遵循人類(lèi)倫理。這體現(xiàn)出當(dāng)下倫理世界中的“鐘擺現(xiàn)象”，“即一種倫理觀會(huì)受到另一種幾乎同樣強(qiáng)力但相反的倫理觀制約，它們?cè)诓煌臅r(shí)空趨避進(jìn)退、起起伏伏，尋找對(duì)手弱點(diǎn)的同時(shí)修補(bǔ)自身缺陷，總體上呈現(xiàn)出一種糾纏——均衡的演進(jìn)狀態(tài)”。在算法世界里，則體現(xiàn)出算法倫理與人類(lèi)倫理之糾纏、交織與制衡。當(dāng)二者處于平衡狀態(tài)時(shí)，人類(lèi)可以充分利用算法規(guī)則及其倫理原則以達(dá)成自身目的，如某短視頻網(wǎng)站養(yǎng)號(hào)過(guò)程中，創(chuàng)作者可以給自己的作品添加明顯的關(guān)鍵詞、標(biāo)簽，再頻繁地刷類(lèi)似標(biāo)簽的視頻，以吸引算法來(lái)識(shí)別、分類(lèi)，從而實(shí)現(xiàn)自身養(yǎng)號(hào)目的。當(dāng)二者處于矛盾狀態(tài)時(shí)，若算法倫理處于優(yōu)勢(shì)地位，人類(lèi)倫理處于弱勢(shì)地位，算法的誘導(dǎo)性可能會(huì)破壞人類(lèi)的道德判斷與批判能力，人的價(jià)值讓位于算法的價(jià)值，人類(lèi)得根據(jù)特定規(guī)則適應(yīng)算法系統(tǒng)，從而越來(lái)越偏離生而為人的意義、原則、體系。如自我商品化現(xiàn)象，用戶在社交媒體中會(huì)打造人設(shè)、推銷(xiāo)自己，尤其是對(duì)于帶有商業(yè)性質(zhì)的賬號(hào)，這時(shí)平臺(tái)算法會(huì)通過(guò)微妙的數(shù)據(jù)、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰影響用戶的行為，人的自主性讓位于算法，人自身成為“被算計(jì)的人”并且還不自知。反之，若人類(lèi)倫理處于優(yōu)勢(shì)地位，算法倫理處于弱勢(shì)地位，這是符合倫理學(xué)研究的意義以及人工智能技術(shù)倫理發(fā)展導(dǎo)向的。比如當(dāng)外賣(mài)平臺(tái)的算法系統(tǒng)對(duì)騎手進(jìn)行控制時(shí)，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局等七個(gè)部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于落實(shí)網(wǎng)絡(luò)餐飲平臺(tái)責(zé)任切實(shí)維護(hù)外賣(mài)送餐員權(quán)益的指導(dǎo)意見(jiàn)》，要求平臺(tái)通過(guò)“算法取中”的方式，合理分配騎手的考核要素與送餐時(shí)間。在這種情況下，人類(lèi)倫理與算法倫理達(dá)成了一種比較隱形的共同演進(jìn)狀態(tài)。（摘編自《論智能時(shí)代的算法倫理困境及其路徑選擇》）文本二：格納斯?卡爾波卡斯在《算法治理：后人類(lèi)時(shí)代的政治與法律》中注意到了算法對(duì)人類(lèi)主體性的消解：完整的個(gè)人被分解，成為數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者、數(shù)據(jù)分析的對(duì)象，或更直白地說(shuō)，成為一個(gè)數(shù)據(jù)包。專(zhuān)家從符號(hào)學(xué)的視角認(rèn)為，人類(lèi)主體自身也成為智能算法計(jì)算的對(duì)象物，人類(lèi)主體意識(shí)成為智能算法的囚徒，喪失了探索意義世界的元符號(hào)能力。首先，在智能算法中，人與機(jī)器的主客體關(guān)系倒轉(zhuǎn)，算法日漸具備主體地位，而個(gè)人逐步成為被預(yù)測(cè)、被計(jì)算、被控制的客體，成為算法中被定義的對(duì)象，人們不但要接受算法的規(guī)則和要求，同時(shí)要逐漸適應(yīng)由算法帶來(lái)的工作、生活、學(xué)習(xí)等方面的改造，要服從算法推薦的安排，算法以極低的成本和“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式對(duì)人進(jìn)行管制和控制。比如近年來(lái)，外賣(mài)騎手因?yàn)槌俣l(fā)生車(chē)禍的新聞?lì)l頻出現(xiàn)，究其原因就是外賣(mài)平臺(tái)為了迎合消費(fèi)者對(duì)于送達(dá)時(shí)間的需求，在算法中嵌入規(guī)劃最短路線、設(shè)置超時(shí)提醒和罰款規(guī)則等，對(duì)騎手進(jìn)行控制，騎手不得不遵循算法設(shè)定的規(guī)則。其次，很多平臺(tái)企業(yè)基于用戶數(shù)據(jù)畫(huà)像，利用算法精準(zhǔn)地給用戶“投喂”其感興趣的信息，讓用戶被動(dòng)地沉溺于碎片化的消遣中，極容易將自己的思想禁錮在“信息繭房”中，放棄了主動(dòng)尋找、積極獲取多元化信息的欲望，而是依賴(lài)于算法無(wú)情的邏輯推理。比如社交媒體的過(guò)濾機(jī)制、在線視頻的推薦算法、移動(dòng)應(yīng)用的使用習(xí)慣等都可能造成“信息繭房”。對(duì)于未成年人，極容易造成“致癮性推薦”，從而嚴(yán)重影響未成年人的身心健康。聯(lián)合國(guó)教科文組織的《人工智能倫理問(wèn)題建議書(shū)》就明確指出，人工智能這類(lèi)技術(shù)極具侵入性，它們可能會(huì)侵犯人權(quán)和基本自由，且被廣泛使用。有專(zhuān)家認(rèn)為，一方面，算法作為人的存在的重要維度，是對(duì)人之主體性的重要呈現(xiàn)；另一方面，由于人的存在是豐富的、多樣的，算法應(yīng)該在與人的共存之中，維護(hù)人之為人的尊嚴(yán)和主體性。算法需要站在個(gè)人視角，體現(xiàn)個(gè)人選擇和對(duì)于個(gè)人權(quán)利的認(rèn)可，要注重保護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)、個(gè)人隱私和社會(huì)公平。算法程序應(yīng)將人放在系統(tǒng)中心，在算法的計(jì)算過(guò)程中，引入用戶的需求、興趣、能力和利益，以及意見(jiàn)和價(jià)值觀等，設(shè)計(jì)出更可理解、更符合價(jià)值觀的產(chǎn)品和服務(wù)。科技公司的算法產(chǎn)品與服務(wù)需給使用者提供類(lèi)似的選擇，譬如可以修改自己的標(biāo)簽、免于被畫(huà)像、可以關(guān)閉算法推薦服務(wù)等。

（摘編自《人工智能時(shí)代算法倫理問(wèn)題及治理思路》）1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（______）A.“電車(chē)難題”體現(xiàn)了不同倫理原則的沖突，而自動(dòng)駕駛的算法中設(shè)定的倫理原則，在應(yīng)急狀態(tài)下需遵循人類(lèi)倫理。

B.短視頻網(wǎng)站創(chuàng)作者利用算法規(guī)則及其倫理原則以實(shí)現(xiàn)自身養(yǎng)號(hào)目的，這體現(xiàn)了人類(lèi)倫理與算法倫理的平衡狀態(tài)。

C.人類(lèi)主體意識(shí)被算法影響后，依賴(lài)算法的邏輯推理，最終會(huì)放棄尋找多元化信息，并失去主動(dòng)探索世界的可能。

D.算法程序在計(jì)算過(guò)程中，關(guān)注用戶的需求、利益和價(jià)值觀等信息，體現(xiàn)了將人放在系統(tǒng)中心這一理念。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（______）A.有人認(rèn)為，政府明確相關(guān)規(guī)定后就能平衡人類(lèi)倫理與算法倫理，進(jìn)而解決技術(shù)不穩(wěn)定引發(fā)的算法倫理問(wèn)題。

B.人們?cè)谒惴〞r(shí)代很有可能喪失信息獲取的主動(dòng)權(quán)，被動(dòng)接受算法推送內(nèi)容，從而淪為算法定義的數(shù)據(jù)包。

C.網(wǎng)絡(luò)餐飲平臺(tái)應(yīng)通過(guò)“算法取中”的方式，來(lái)維護(hù)外賣(mài)送餐員的權(quán)益，盡量避免人類(lèi)倫理與算法倫理的矛盾。

D.“致癮性推薦”可能在無(wú)形中控制未成年人，而他們未必感到不適，這在一定程度上會(huì)影響未成年人的身心健康。3.如果給材料二擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（______）A.提升民眾算法素養(yǎng) B.算法時(shí)代以人為本 C.強(qiáng)化算法安全責(zé)任 D.攻關(guān)算法技術(shù)難題4.某學(xué)生認(rèn)為材料一中的“鐘擺現(xiàn)象”和“算法倫理”較為抽象、難以理解，請(qǐng)找出材料中可以幫助其理解的方法。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勊惴〞r(shí)代如何重建人的主體精神。閱讀下面的文字，完成下面小題。一聲不吭伯爾1下班后，我在長(zhǎng)途電話交換站的出納處領(lǐng)了工資，將錢(qián)裝進(jìn)一只信封，給妻子寫(xiě)了張便條：“我想明天見(jiàn)你，兩點(diǎn)鐘以前再給你打電話?！蔽野鸭垪l塞進(jìn)信封，用舌頭舔舔涂了膠水的封口，猶豫了一會(huì)，又把錢(qián)抽出來(lái)，將一張十馬克鈔票放進(jìn)大衣口袋，在紙條上添了兩句話：“我拿了十馬克，明天還你。吻孩子們。弗雷德?！蔽铱觳脚艿揭患屹u(mài)炸香腸的小店的遮雨篷下，買(mǎi)了一份炸香腸換開(kāi)了那張十馬克鈔票。我一面嚼著香腸，一面往小店后墻上那面大鏡子里望去，第一眼差點(diǎn)沒(méi)認(rèn)出自己來(lái)?？吹侥琼斊婆f的巴斯克小帽和我那張灰白的瘦臉，我立即意識(shí)到，自己的外表同那些到我家來(lái)向母親兜售雜貨的商販一模一樣了。我小的時(shí)候，曾多次給小販開(kāi)過(guò)門(mén)，母親從來(lái)不忍心將他們拒之門(mén)外。家里只要還有一片面包、一點(diǎn)錢(qián)，她準(zhǔn)會(huì)把它們送給他們。我還清楚記得，小時(shí)候我晚上躺在床上，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)父親一進(jìn)家門(mén)還沒(méi)走到餐室就大發(fā)雷霆。在這場(chǎng)可怕的吵鬧中，母親幾乎總是一聲不吭。我咬著熱香腸，牙齦被燙得疼痛難忍。從對(duì)面的鏡子里，我看到了我的帽子、我那張灰白的瘦臉和一雙陰郁的眼睛，我同那些小販?zhǔn)嵌嗝聪嗨瓢。∥宸昼姾笪覐墓财?chē)?yán)锵聛?lái)時(shí)，雨仍在下著。我跑到屋檐下按了按門(mén)鈴，一個(gè)女傭人替我打開(kāi)門(mén)，她溫和的褐色眼睛向我投來(lái)憐憫的目光。

我雙手捧著杯子，一邊喝著滾燙的咖啡，一邊對(duì)著小貝薩姆那張健康的臉，慢慢講述著分?jǐn)?shù)運(yùn)算法則，心里卻很清楚，這樣做完全是徒勞。小家伙很可愛(ài)，但是笨得出奇?！翱巳R門(mén)斯拉丁文考試得了二分?！毙〖一锖鋈欢⒆∥艺f(shuō)。我不知道他是否察覺(jué)到我的吃驚神情。他的話一下子勾起了我對(duì)兒子的回憶，一個(gè)男孩蒼白的臉突然出現(xiàn)在我眼前。我想起來(lái)了，在課堂上，他就坐在小家伙旁邊。“很好，”我十分勉強(qiáng)地說(shuō)，“你呢？”“只得了四分。”他疑惑的目光從我臉上掠過(guò)，仿佛在尋找什么。我的臉有點(diǎn)發(fā)燙，但對(duì)此并不在意，因?yàn)槲铱匆?jiàn)了我的妻子和孩子們，一架投影機(jī)將他們巨大的臉映在我的腦海里，我仿佛看見(jiàn)我的孩子們被拋進(jìn)一條無(wú)情的人生軌道……時(shí)間在流逝，雖然是慢慢地在流逝，但我又掙到了兩馬克五十芬尼。十分鐘后，我已坐在城南一間彌漫著醋味的廚房里了。一個(gè)面色蒼白、有一雙發(fā)黃的大眼睛的小姑娘向我背誦著拉丁字母。小女孩很用功，我也很賣(mài)力，但心里卻很清楚，這一切都是徒勞。一個(gè)鐘頭后，那個(gè)干瘦的婦人帶著濃烈的醋味從隔壁房間走出來(lái)，看我一眼問(wèn)道：“您認(rèn)為她的功課跟得上嗎？上次考試她得了三分，明天他們還得考一次?！蔽颐⒖蔹S的頭發(fā)小聲說(shuō)：“她會(huì)學(xué)好的。”婦人說(shuō)：“她一定得學(xué)好，我只有這一個(gè)孩子。我的丈夫在溫尼察陣亡了?！蔽仪屏饲扑?，眼前浮現(xiàn)出溫尼察火車(chē)站的景象，骯臟的火車(chē)站上堆滿了生銹的拖拉機(jī)。婦人突然鼓起勇氣，說(shuō)出她早已想說(shuō)的話：“您是否能等幾天，等我有了錢(qián)……”沒(méi)等她說(shuō)完，我便答應(yīng)了。2每次到水龍頭前來(lái)打水，我總要下意識(shí)地看看鏡子里自己這張臉：一張瘦削、歷盡生活艱辛的女人的臉。我的頭發(fā)還很密，兩鬢卻已經(jīng)斑白——這是我為兩個(gè)死去的孩子哀傷的最細(xì)微的標(biāo)志。他們夭折時(shí)才像弗朗茨現(xiàn)在這么大，剛剛能在床上站立，正牙牙學(xué)語(yǔ)。我的痛苦又同某種慶幸交織在一起，慶幸他們?cè)缭绲孛撾x了這苦難的生活。當(dāng)流水聲由沉濁變得清脆，我知道鉛皮桶已經(jīng)裝滿。我把迷失在鏡子深處的目光收回來(lái)，又看了看我的臉：顴骨微微突出，我漸漸消瘦了，蒼白的臉顯得發(fā)黃，我考慮著，今晚也許我該用鮮紅色的口紅。我現(xiàn)在該開(kāi)始與塵土搏斗了。剛一挪動(dòng)柜子，剝落的石灰塊便從墻上撲面掉下來(lái)。那逐漸擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的石灰煙塵意味著我又得忙碌一整天。透過(guò)小房間的板壁，我聽(tīng)見(jiàn)小兒子在咳嗽，這討厭的灰塵嗆到他嗓子里去了。我感到一陣痛苦的絕望，恐懼像一團(tuán)亂麻堵在喉嚨里，我竭力想把它吞下去。我打開(kāi)窗戶，把石灰塊掃在一起，用抹布把所有的東西仔細(xì)擦一遍，再把抹布浸到水里。擦完三平方米，水已經(jīng)混濁不堪。透過(guò)鏡中那張臉，我仿佛看見(jiàn)了那兩個(gè)死去的孩子。他們是孿生兄妹，是弗雷德親手將他們的臍帶剪斷的。當(dāng)我在陣痛中喊叫時(shí)，他就撫摸我的額頭。他是開(kāi)小差溜回來(lái)的。在寒氣森森、散發(fā)著霉味的地下室里，當(dāng)我第一次抱起雙生子喂奶時(shí)，他也在我身邊。那時(shí)，克萊門(mén)斯坐在一張小椅子上看圖畫(huà)書(shū)，炮彈從我們家的屋頂上呼嘯而過(guò)。水流聲又把我從沉思中驚醒，使我回到對(duì)塵土的斗爭(zhēng)中來(lái)。我一次又一次將空桶放到水龍頭細(xì)細(xì)的水流下，眼睛怔怔地望著鏡子。透過(guò)那層銀白色的霧，我看見(jiàn)我那兩個(gè)孩子被臭蟲(chóng)咬得周身紅腫，被虱子叮得體無(wú)完膚。是虱子給我的孩子們帶來(lái)了死亡，他們發(fā)著高燒，小小的身體由于注射無(wú)效的針?biāo)幎t腫起來(lái)。這些藥全都是衛(wèi)生部長(zhǎng)表兄弟開(kāi)的工廠生產(chǎn)的。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！桶里的水早已滿了。即使是星期天，我也得做掃除，得與塵土作斗爭(zhēng)，多年來(lái)，我堅(jiān)持不懈地與我們僅有的一間房里的塵土搏斗著。每放滿一桶水，我便向鏡子投去一瞥。我的目光從鏡子深處的遠(yuǎn)方回到我的臉上，這張僵死的臉冷漠地看著那無(wú)形的生活鬧劇。今天是星期天，我將同弗雷德會(huì)面。從院子的方向傳來(lái)一個(gè)黑人沙啞的歌聲：“……他一聲也不吭……”這歌聲穿透嘈雜的喧囂，深深地打動(dòng)了我的心。（節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《一聲不吭》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______A.小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了男主人公寄錢(qián)回家的場(chǎng)景，作為收入微薄的小職員，他不得不兼職做家庭教師以增加收入。

B.小說(shuō)女主人公“多年的搏斗”局限于打掃一間狹小房間的灰塵，因?yàn)檫@是她對(duì)艱難生活的唯一抗?fàn)幏绞健?/p>

C.小說(shuō)語(yǔ)言主要由男女主人公交替的內(nèi)心獨(dú)白構(gòu)成，相較于男主人公，女主人公的言語(yǔ)，有一種女性特有的感性，面對(duì)生活的苦難，她隱忍而堅(jiān)強(qiáng)。

D.小說(shuō)情節(jié)圍繞弗雷德夫婦的周末之約在平行、交替中立體交叉式展開(kāi)，回憶、現(xiàn)實(shí)和聯(lián)想交織，結(jié)構(gòu)新穎。7.關(guān)于文中男女主人公的形象，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______A.男主人公因小貝薩姆一句話勾起對(duì)兒子克萊門(mén)斯的回憶，卻只用“很好”來(lái)評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了他對(duì)兒子的漠視。

B.男主人公賣(mài)力輔導(dǎo)兩個(gè)孩子學(xué)習(xí)，卻在心里認(rèn)為都是“徒勞”，折射出他對(duì)當(dāng)下生活狀態(tài)的無(wú)力和無(wú)助。

C.女主人公深受喪子之痛折磨，卻又“慶幸他們?cè)缭绲孛撾x了這苦難的生活”，反映出她對(duì)悲慘生活的絕望。

D.女主人公生活困苦不堪，卻為了孩子而選擇隱忍堅(jiān)強(qiáng)，體現(xiàn)了一位社會(huì)底層的母親對(duì)子女偉大而深沉的愛(ài)。8.小說(shuō)標(biāo)題“一聲不吭”有什么深刻含義？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.小說(shuō)采用雙主角第一人稱(chēng)敘寫(xiě)故事，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀：本大題共5小題，共21分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿材木已具遠(yuǎn)想秦皇之事遂不復(fù)作也。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車(chē)服、婚娶、喪葬，準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。岑文本為中書(shū)令，宅卑濕，無(wú)帷帳之飾。有勸其營(yíng)產(chǎn)業(yè)者，文本嘆曰：“吾本漢南一布衣耳，竟無(wú)汗馬之勞，徒以文墨致位中書(shū)令，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，更得言產(chǎn)業(yè)乎？”言者嘆息而退。戶部尚書(shū)戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無(wú)所，令有司特為之造廟。魏征宅內(nèi)，先無(wú)正堂。及遇疾，太宗時(shí)欲造小殿，而輟其材為征營(yíng)構(gòu)，五日而就。遣中使賜以素褥布被，以遂其所尚?！懹^十三年，魏征恐太宗不能克終儉約，上疏諫曰：“臣自擢居左右，每侍帷幄，屢奉明旨。常許仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始而不渝。頃年以來(lái)，稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終?！笔枳?，大宗謂征曰：“人臣事主，順旨甚易，忤情尤難，朕今聞過(guò)能改，庶幾克終善事。若違此言，更何顏與公相見(jiàn)？復(fù)欲何方以理天下？自得公疏，深覺(jué)詞強(qiáng)理直，逐列為屏障，朝夕瞻仰。又錄付史司，冀千載之下，識(shí)君臣之義，”乃賜征黃金十斤，廄馬二匹。（節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改）材料二：賢良曰：蓋橈枉者以直，救文者以質(zhì)。昔者，晏子相齊，一狐裘三十載。故民奢，示之以?xún)€；民儉，示之以禮。方今公卿大夫子孫，誠(chéng)能節(jié)車(chē)輿，適衣服，躬親節(jié)儉，率以敦樸，罷園池，損田宅，內(nèi)無(wú)事乎市列，外無(wú)事乎山澤，農(nóng)夫有所施其功，女工有所鬻其業(yè)，如是，則氣脈和平，無(wú)聚不足之病矣。（節(jié)選自《鹽鐵論?救匱》，有刪改）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

朕今A欲造B一殿C材木D已具E遠(yuǎn)想F秦皇之事G遂不復(fù)H作也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______A.居，居住，與《諫太宗十思疏》“居域中之大”中的“居”含義不同。

B.尚，崇尚，與《促織》“宮中尚促織之戲”中的“尚”含義相同。

C.理，治理，與《答司馬諫議書(shū)》“而天下之理得矣”中的“理”含義不同。

D.適，恰當(dāng)，與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”中的“適”含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是______A.貞觀以來(lái)，“二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊”，是因?yàn)樘铺趯?shí)施了儉約治國(guó)的舉措。

B.貞觀年間，因?yàn)獒谋境錾淼臀?，沒(méi)有建立勞苦征戰(zhàn)的功績(jī)，配不上高官厚祿，故而他無(wú)法去謀求私產(chǎn)。

C.魏征擔(dān)心太宗違背過(guò)去的志向，于是進(jìn)呈奏章加以勸諫；太宗認(rèn)為自己聽(tīng)到錯(cuò)誤就能改正，可以把善事堅(jiān)持到底。

D.只要官府不致力于在集市上開(kāi)店經(jīng)商，不致力于在野外開(kāi)辟山林川澤，百姓就能各得其所，國(guó)家也就會(huì)貧富調(diào)和。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①及遇疾，太宗時(shí)欲造小殿，而輟其材為征營(yíng)構(gòu)，五日而就。

②常許仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始而不渝。14.材料二中舉了晏嬰的例子，說(shuō)明了什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。為農(nóng)①杜甫錦里煙塵外，江村八九家。圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花。卜宅從茲老，為農(nóng)去國(guó)賒。遠(yuǎn)慚勾漏令②，不得問(wèn)開(kāi)砂?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)是安史之亂后杜甫流寓四川卜居成都草堂時(shí)所作，當(dāng)時(shí)官軍和叛軍正在緊張對(duì)峙，作者深感憂慮。②勾漏令：勾漏在今廣西，東晉葛洪年老欲煉丹以求長(zhǎng)壽，聞交趾國(guó)產(chǎn)丹砂，遂求為勾漏令，帝許之。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______A.首句“煙塵外”點(diǎn)出時(shí)局特點(diǎn)，表明錦官城未被戰(zhàn)火波及，詩(shī)人方有心情欣賞草堂附近的風(fēng)景。

B.“江村八九家”一句簡(jiǎn)筆勾勒，寫(xiě)詩(shī)人目之所及，江村一帶散落居住著八九戶人家，呈現(xiàn)出一派安寧?kù)o謐的景象，

C.頷聯(lián)詩(shī)人從細(xì)處落筆，荷葉星星點(diǎn)點(diǎn)、麥花隨風(fēng)輕盈飄落，描繪出一幅清新樸素的初夏江村圖。

D.飽嘗流離之苦的詩(shī)人想要在此定居終老，但是務(wù)農(nóng)生活貧困，只能在他鄉(xiāng)賒賬謀生，艱難度日。16.所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，杜甫在此詩(shī)中的感情充滿了矛盾，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括。（三）名篇名句默寫(xiě)：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分(1)王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“______，______”化用謝朓詩(shī)句，運(yùn)用比喻手法寫(xiě)出了長(zhǎng)江江水清澈、環(huán)境靜謐的特點(diǎn)，賦予群山爭(zhēng)秀之態(tài)。(2)杜牧在《阿房宮賦》中以“______，______”的警世之語(yǔ)，既批判了秦王朝的奢靡亡國(guó)，更暗諷了當(dāng)朝統(tǒng)治者重蹈歷史覆轍卻不自知的愚昧。(3)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“______，______”而后吟詠歸家的郊游圖景，含蓄地表達(dá)出“禮治”的社會(huì)理想。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用：本大題共5小題，共19分。閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年底，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布“2024年十大流行語(yǔ)”，分別是：數(shù)智化、智能向善、未來(lái)產(chǎn)業(yè)、city不city、硬控、水靈靈地×××、班味、松弛感、銀發(fā)力量、小孩哥/小孩姐。年度流行語(yǔ)里，有滿滿的記憶，那是生活的痕跡，更是人心的所思所想碰撞出的世間回響。面對(duì)著同樣的時(shí)代命題、經(jīng)歷著類(lèi)似的情緒浪潮，我們的心路，都在流行語(yǔ)的“眾口一詞”里，言簡(jiǎn)意賅而堅(jiān)定鏗鏘。流行語(yǔ)可以是自我的呢喃，把感性拉滿。作為語(yǔ)言潮汐的流行語(yǔ)，有著磅礴的內(nèi)在能量。這種能量，是“一瞬間被擊中”的拍案叫絕，是穿透到個(gè)體內(nèi)心的妙語(yǔ)箴言。流行語(yǔ)，最初往往是作為“嘴替”的功能性詞語(yǔ)，用以傳情達(dá)意而已。而在后續(xù)的發(fā)散演繹中，語(yǔ)言化作符號(hào)，觸發(fā)了一輪又一輪集體化的、脈沖式的情感颶風(fēng)，是紓解、是宣泄，是自嘲、是期許。現(xiàn)代人的抒情，都在流行語(yǔ)的短句里，短小精悍卻意味悠長(zhǎng)。流行語(yǔ)也可以是彼此的對(duì)話，讓理性閃光?！皩?duì)話”，構(gòu)成了很多流行語(yǔ)的隱藏主旨。它可以是代際的對(duì)話，小孩哥、小孩姐們后浪席卷，作為過(guò)來(lái)人的我們，羨之慕之且驚且嘆；它可以是“人類(lèi)與技術(shù)”的對(duì)話，是人之主體性與智能系統(tǒng)的工具性的價(jià)值思辨，“數(shù)智化”與“智能向善”這些看似冷門(mén)的專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)走紅，意料之外又在情理之中；它也可以是某種國(guó)家間、文明間的對(duì)話，“city不city”的大聯(lián)歡，是親身體驗(yàn)、眼見(jiàn)為實(shí)，是隔閡消弭，歡樂(lè)啟發(fā)了歡樂(lè)。怎樣的詞會(huì)成為受人親睞的流行語(yǔ)？這本身就是認(rèn)知、心智、群體趣味和主流價(jià)值的投票。流行語(yǔ)是有一定流行期限的，總有新詞換舊調(diào)。但換個(gè)角度理解，年度流行語(yǔ)已經(jīng)與特定的年份深度捆綁，繼而構(gòu)成了一個(gè)永恒定格的瞬間。流行語(yǔ)不只是統(tǒng)計(jì)學(xué)的篩選結(jié)果，不僅是熱力地圖的文字版本，更凝刻著特定時(shí)空?qǐng)鼍跋?，多?shù)人的注意力指向和心緒脈絡(luò)。而這，構(gòu)成了流行語(yǔ)的社會(huì)學(xué)意義與史學(xué)式敘事的內(nèi)在張力。又是一個(gè)五光十色的年份，我們見(jiàn)了很多、想了很多、說(shuō)了很多。字里行間，盡是生活的熱誠(chéng)、表達(dá)的欲望、社群的活力。與其說(shuō)是文字的魅力托舉起這一切，不如說(shuō)是風(fēng)云擊蕩、歲月沉淀，那些有趣的詞，總會(huì)被有趣的人發(fā)現(xiàn)。18.文段最后兩段中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出其中兩處并加以改正。19.“銀發(fā)力量”強(qiáng)調(diào)老年人群體在社會(huì)生活中的特定影響和貢獻(xiàn)，下列詞語(yǔ)與其得名方式相同的一項(xiàng)是（______）A.小孩哥 B.家庭主男 C.巾幗英雄 D.希望工程20.當(dāng)詞語(yǔ)加上引號(hào)后，其意義可能發(fā)生變化，試結(jié)合文本分析加點(diǎn)成語(yǔ)“眾口一詞”加上引號(hào)后的新的含義。21.當(dāng)下，“小孩哥”“小孩姐”兩詞高頻出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社交，成為別有趣味的指代特定群體的新潮用語(yǔ)。試分析在言語(yǔ)交際中使用“小孩哥/姐”的效果。22.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是一定時(shí)段內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流行的具有獨(dú)特風(fēng)格的語(yǔ)言符號(hào)，它們通常來(lái)源于社會(huì)事件、文化現(xiàn)象或時(shí)事，一定程度上反映了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，你認(rèn)為這些流行語(yǔ)之所以流行的原因有哪些？四、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

習(xí)閑成懶，習(xí)懶成病?！伿霞矣?xùn)“忙”，是“心”加上死亡的“亡”，如果太忙，心靈一定會(huì)死亡。——蔣勛請(qǐng)綜合上面材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

參考答案1~5.【答案】C、A、B、①運(yùn)用比喻，將抽象的、相互沖突的倫理觀及其動(dòng)態(tài)博弈關(guān)系，比喻為一個(gè)生活中常見(jiàn)的可視的“鐘擺”；②運(yùn)用具體、現(xiàn)實(shí)的典型案例，如“電車(chē)難題”“短視頻養(yǎng)號(hào)”“外賣(mài)平臺(tái)算法取中”等、①用戶自身提升道德判斷與批判能力，突出人的價(jià)值與自主性；②技術(shù)層面提供關(guān)閉推薦、修改標(biāo)簽等選擇功能，將主動(dòng)權(quán)交還用戶；③政府立法推動(dòng)算法將人放在系統(tǒng)中心，以保護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)、個(gè)人隱私和社會(huì)公平【解析】（1）C.“失去主動(dòng)探索世界的可能”錯(cuò)誤，材料二指出，算法會(huì)導(dǎo)致用戶“放棄了主動(dòng)尋找、積極獲取多元化信息的欲望”，但原文僅提及“放棄主動(dòng)獲取多元化信息”，并未直接說(shuō)明“失去主動(dòng)探索世界的可能”。

故選C。

（2）A.“政府明確相關(guān)規(guī)定后就能平衡人類(lèi)倫理與算法倫理，進(jìn)而解決技術(shù)不穩(wěn)定引發(fā)的算法倫理問(wèn)題”錯(cuò)誤，材料一提到政府通過(guò)《指導(dǎo)意見(jiàn)》要求平臺(tái)“算法取中”，僅為平衡倫理矛盾的具體案例，并未表明“政府明確規(guī)定就能平衡人類(lèi)倫理與算法倫理”，更未提及“解決技術(shù)不穩(wěn)定引發(fā)的算法倫理問(wèn)題”。該選項(xiàng)將個(gè)案經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化，且混淆了“倫理矛盾”與“技術(shù)不穩(wěn)定”的概念。

故選A。

（3）材料二的核心內(nèi)容圍繞算法對(duì)人類(lèi)主體性的消解及應(yīng)對(duì)策略展開(kāi)：指出算法導(dǎo)致人與機(jī)器主客體關(guān)系倒轉(zhuǎn)，人類(lèi)成為“被算計(jì)的人”，陷入“信息繭房”，甚至喪失自主探索能力。強(qiáng)調(diào)算法需“維護(hù)人之為人的尊嚴(yán)和主體性”，應(yīng)“將人放在系統(tǒng)中心”，引入用戶需求、價(jià)值觀等，設(shè)計(jì)可理解、符合倫理的產(chǎn)品（如允許用戶關(guān)閉推薦、修改標(biāo)簽）。

A.提升民眾算法素養(yǎng)：材料未提及“民眾素養(yǎng)”，重點(diǎn)在算法設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，而非人的素養(yǎng)提升，偏離核心。

B.算法時(shí)代以人為本：直接呼應(yīng)材料二“算法需維護(hù)人的尊嚴(yán)”“將人放在系統(tǒng)中心”的核心主張，涵蓋問(wèn)題與對(duì)策，精準(zhǔn)概括全文。

C.強(qiáng)化算法安全責(zé)任：材料側(cè)重“倫理”而非“安全”，“安全”多指向技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，與材料中“主體性消解”的倫理議題不匹配。

D.攻關(guān)算法技術(shù)難題：材料未涉及“技術(shù)難題”，而是倫理困境與治理思路，屬于無(wú)關(guān)話題。

故選B。

（4）“鐘擺現(xiàn)象”本質(zhì)是指不同倫理觀在動(dòng)態(tài)博弈中的沖突與平衡，這一概念較為抽象。材料將其比喻為生活中常見(jiàn)的“鐘擺”，利用鐘擺左右擺動(dòng)的可視動(dòng)態(tài)，直觀呈現(xiàn)出倫理觀在矛盾中往復(fù)調(diào)整的過(guò)程。這種比喻將抽象的“倫理博弈”轉(zhuǎn)化為具體的物理運(yùn)動(dòng)，讓讀者能通過(guò)熟悉的生活意象理解其內(nèi)在邏輯，降低認(rèn)知門(mén)檻。

借助典型案例連接抽象與現(xiàn)實(shí)?！半娷?chē)難題”，作為經(jīng)典倫理困境案例，通過(guò)“犧牲少數(shù)拯救多數(shù)”的選擇沖突，直接映射算法倫理中“效率與公平”“個(gè)體與集體”的價(jià)值博弈，讓讀者從具體情境中理解算法決策背后的倫理難題?！岸桃曨l養(yǎng)號(hào)”“外賣(mài)平臺(tái)算法取中”，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，前者揭示算法通過(guò)數(shù)據(jù)投喂操控用戶行為的倫理風(fēng)險(xiǎn)，后者展現(xiàn)平臺(tái)在效率算法與騎手權(quán)益間的平衡嘗試。這些案例將“算法倫理”從理論層面落實(shí)到具體社會(huì)問(wèn)題中，使抽象概念與生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)理解的直觀性。

（5）①用戶自身：強(qiáng)化價(jià)值判斷與批判意識(shí)。材料二指出算法通過(guò)“精準(zhǔn)投喂”使人沉溺信息繭房，甚至“成為數(shù)據(jù)包”。重建主體性需用戶擺脫被動(dòng)接受，主動(dòng)培養(yǎng)對(duì)算法邏輯的辨識(shí)能力，以人的價(jià)值判斷主導(dǎo)行為選擇，而非被算法操控。

②技術(shù)設(shè)計(jì)：賦予用戶自主控制權(quán)。材料二強(qiáng)調(diào)算法產(chǎn)品應(yīng)“將主動(dòng)權(quán)交還用戶”，如提供“關(guān)閉推薦”“修改標(biāo)簽”等功能，讓用戶能干預(yù)算法邏輯。這一設(shè)計(jì)直接打破“人被算法算計(jì)”的被動(dòng)局面，通過(guò)技術(shù)接口實(shí)現(xiàn)“人對(duì)機(jī)器”的反向控制，回歸主體地位。

③制度層面：立法推動(dòng)算法倫理化。材料一提到政府通過(guò)《指導(dǎo)意見(jiàn)》要求平臺(tái)“算法取中”，平衡效率與騎手權(quán)益；材料二引用聯(lián)合國(guó)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)算法需“維護(hù)人的尊嚴(yán)與隱私”。政府立法可強(qiáng)制算法設(shè)計(jì)以“人”為核心（如限制數(shù)據(jù)濫用、保障選擇權(quán)），從制度層面遏制算法對(duì)主體性的消解。

答案：

（1）C

（2）A

（3）B

（4）①運(yùn)用比喻，將抽象的、相互沖突的倫理觀及其動(dòng)態(tài)博弈關(guān)系，比喻為一個(gè)生活中常見(jiàn)的可視的“鐘擺”；②運(yùn)用具體、現(xiàn)實(shí)的典型案例，如“電車(chē)難題”“短視頻養(yǎng)號(hào)”“外賣(mài)平臺(tái)算法取中”等。

（5）①用戶自身提升道德判斷與批判能力，突出人的價(jià)值與自主性；②技術(shù)層面提供關(guān)閉推薦、修改標(biāo)簽等選擇功能，將主動(dòng)權(quán)交還用戶；③政府立法推動(dòng)算法將人放在系統(tǒng)中心，以保護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)、個(gè)人隱私和社會(huì)公平。

6~9.【答案】B、A、①指社會(huì)底層的小人物對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的苦難生活和心理創(chuàng)傷的默默承受；

②指社會(huì)底層的小人物面對(duì)苦難生活只能選擇隱忍的無(wú)望、無(wú)助和無(wú)力；

③是作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難生活的無(wú)聲控訴，希望通過(guò)作品對(duì)社會(huì)底層小人物面對(duì)生活苦難時(shí)不同尋常的靜默引起共鳴，引發(fā)關(guān)注和思考、①第一人稱(chēng)視角的限制性敘述使故事讀起來(lái)更真實(shí)，讓敘述者的敘述和讀者的閱讀同步，令讀者更直接真切地體會(huì)人物情感；

②雙主角的設(shè)定賦予了男女主人公平等的話語(yǔ)權(quán)，男主人公對(duì)待“金錢(qián)”的態(tài)度和女主人公的“隱忍”從不同角度寫(xiě)出了受戰(zhàn)爭(zhēng)影響的社會(huì)底層“小人物”的悲慘命運(yùn)；

③敘事視角的巧妙轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了作者對(duì)小人物悲慘命運(yùn)的同情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判【解析】（1）B.“局限于”“唯一抗?fàn)幏绞健卞e(cuò)，在文中沒(méi)有依據(jù)；“與塵土搏斗”只是女主人公生活的一種狀態(tài)，并不是她對(duì)艱難生活的一種抗?fàn)帯?/p>

故選B。

（2）A.“體現(xiàn)了他對(duì)兒子的漠視”錯(cuò)，男主人公內(nèi)心深處是愛(ài)自己的孩子們的，也在為養(yǎng)活妻兒努力工作。

故選A。

（3）①小說(shuō)通過(guò)一對(duì)中年夫婦的婚姻悲劇，對(duì)小市民們窮愁潦倒的生活和苦悶彷徨的心理描繪得有聲有色，從而展示了二次大戰(zhàn)后西德人民在廢墟中重建家園里一幅陰暗凄涼的景象。“一聲不吭”表層意思是一直沉默不語(yǔ)，一句話也沒(méi)有說(shuō)過(guò)?！耙宦暡豢浴钡纳顚雍x指的是社會(huì)底層的小人物對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的苦難生活和心理創(chuàng)傷的默默承受。

②“在這場(chǎng)可怕的吵鬧中，母親幾乎總是一聲不吭”，母親在父親的吵鬧中一聲不吭，而男主人公作為收入微薄的小職員，他不得不兼職做家庭教師以增加收入，賣(mài)力輔導(dǎo)兩個(gè)孩子學(xué)習(xí)，折射出他當(dāng)下生活狀態(tài)的無(wú)力和無(wú)助；女主人公深受喪子之痛折磨，卻又“慶幸他們?cè)缭绲孛撾x了這苦難的生活”，反映出她對(duì)悲慘生活的絕望；女主人公生活困苦不堪，卻為了孩子而選擇隱忍堅(jiān)強(qiáng)；“今天是星期天，我將同弗雷德會(huì)面。從院子的方向傳來(lái)一個(gè)黑人沙啞的歌聲：‘……他一聲也不吭……’”，歌聲中的“一聲不吭”傳達(dá)出女主人公的心聲，即小人物面對(duì)苦難生活的無(wú)望、無(wú)助和無(wú)力，“一聲不吭”指社會(huì)底層的小人物面對(duì)苦難生活只能選擇隱忍的無(wú)望、無(wú)助和無(wú)力。

③“一聲不吭”表面上沉默不語(yǔ)，實(shí)則通過(guò)作品表現(xiàn)社會(huì)底層小人物面對(duì)生活苦難時(shí)的隱忍與堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)聲地控訴戰(zhàn)爭(zhēng)，希望通過(guò)作品對(duì)社會(huì)底層小人物面對(duì)生活苦難時(shí)不同尋常的靜默引起共鳴，引發(fā)關(guān)注和思考，增強(qiáng)了小說(shuō)表現(xiàn)主題的深刻性。

（4）①小說(shuō)以第一人稱(chēng)敘事，講述收入微薄的小職員的丈夫兼職做家庭教師以增加收入，妻子每天打掃一間狹小房間的灰塵，忍受喪子之痛，這是代表二戰(zhàn)后艱難生活的小人物的命運(yùn)，體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)“小人物”的生活破壞及心靈創(chuàng)傷。第一人稱(chēng)視角的限制性敘述使故事讀起來(lái)更真實(shí)，讓敘述者的敘述和讀者的閱讀同步，令讀者更直接真切地體會(huì)人物情感。

②小說(shuō)情節(jié)圍繞弗雷德夫婦的周末之約在平行、交替中立體交叉式展開(kāi)，回憶、現(xiàn)實(shí)和聯(lián)想交織，結(jié)構(gòu)新穎。雙主角的設(shè)定賦予了男女主人公平等的話語(yǔ)權(quán)，男主人公對(duì)待“金錢(qián)”的態(tài)度和女主人公的“隱忍”從不同角度寫(xiě)出了受戰(zhàn)爭(zhēng)影響的社會(huì)底層“小人物”的悲慘命運(yùn)，逼真而深刻地揭示了人物的內(nèi)心世界，令讀者更直接真切地體會(huì)人物情感，引起共鳴。

③小說(shuō)兩部分中的男女兩個(gè)主人公都是文章的線索，采用第一人稱(chēng)敘事，兩個(gè)部分相對(duì)獨(dú)立，內(nèi)部結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)集中。敘事視角的巧妙轉(zhuǎn)換，可以將作者自己所思所想娓娓道來(lái)，從二戰(zhàn)后德國(guó)的一個(gè)普通家庭敘述入手，以小見(jiàn)大，體現(xiàn)二戰(zhàn)后，德國(guó)滿目瘡痍，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)“小人物”的生活破壞及心靈創(chuàng)傷，能充分展現(xiàn)丈夫和妻子的內(nèi)心情感，表現(xiàn)丈夫的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，妻子的隱忍和堅(jiān)強(qiáng)，體現(xiàn)了作者對(duì)小人物悲慘命運(yùn)的同情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判。

答案：

（1）B

（2）A

（3）①指社會(huì)底層的小人物對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的苦難生活和心理創(chuàng)傷的默默承受；

②指社會(huì)底層的小人物面對(duì)苦難生活只能選擇隱忍的無(wú)望、無(wú)助和無(wú)力；

③是作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難生活的無(wú)聲控訴，希望通過(guò)作品對(duì)社會(huì)底層小人物面對(duì)生活苦難時(shí)不同尋常的靜默引起共鳴，引發(fā)關(guān)注和思考。

（4）①第一人稱(chēng)視角的限制性敘述使故事讀起來(lái)更真實(shí)，讓敘述者的敘述和讀者的閱讀同步，令讀者更直接真切地體會(huì)人物情感；

②雙主角的設(shè)定賦予了男女主人公平等的話語(yǔ)權(quán)，男主人公對(duì)待“金錢(qián)”的態(tài)度和女主人公的“隱忍”從不同角度寫(xiě)出了受戰(zhàn)爭(zhēng)影響的社會(huì)底層“小人物”的悲慘命運(yùn)；

③敘事視角的巧妙轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了作者對(duì)小人物悲慘命運(yùn)的同情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判。

10~14.【答案】CEG、D、A、①等到（魏征）生了病，太宗當(dāng)時(shí)正要建造一座小殿，就（停止建造）讓出一些材料給他營(yíng)造正堂，五天就完。

②（陛下）常常贊許仁義之道，要堅(jiān)定奉行不違背；厲行儉約的志向，要堅(jiān)持到底不改變、材料二舉晏嬰做齊國(guó)宰相時(shí)一件狐裘穿了三十年的例子，說(shuō)明糾正民風(fēng)、制止浮華奢靡應(yīng)當(dāng)讓公卿大夫以身作則，率先做出表率的道理【解析】

（1）句意：我現(xiàn)在想造一座宮殿，材木原料已經(jīng)準(zhǔn)備好了，（我）想到過(guò)去秦始皇的事，就不再修建了。

“朕今欲造一殿”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后C處斷開(kāi)；

“材木已具”主語(yǔ)是“木材”，“遠(yuǎn)想”的主語(yǔ)是“朕”，故E處斷開(kāi)；

“遠(yuǎn)想秦皇之事”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后G處斷開(kāi)。

故選CEG。

（2）A.正確。居??；處在。句意：太宗因?yàn)樗幼〉恼谄婆f不堪。/處在天地間最高的地位。

B.正確。句意：成全他崇尚儉約的節(jié)操。/宮中崇尚促織之戲。

C.正確。治理；道理。句意：還能用什么方法來(lái)治理天下呢？/那么天下的根本道理也就清楚了。

D.錯(cuò)誤。恰當(dāng)；享有。句意：穿著合乎禮法的衣服。/你我盡可以一起享用。

故選D。

（3）B.錯(cuò)誤，由原文“吾本漢南一布衣耳，竟無(wú)汗馬之勞，徒以文墨致位中書(shū)令，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，更得言產(chǎn)業(yè)乎”可知，岑文本說(shuō)對(duì)目前的地位和俸祿已經(jīng)十分憂慮擔(dān)心，不想置辦私產(chǎn)。不是因?yàn)槌錾淼臀ⅲ瑹o(wú)法謀求私產(chǎn)。

C.“可以把善事堅(jiān)持到底”錯(cuò)誤，由原文“庶幾克終善事”可知，應(yīng)是也許還可以把善事堅(jiān)持到底。

D.“只要……就……”錯(cuò)誤，原文“……內(nèi)無(wú)事乎市列，外無(wú)事乎山澤，農(nóng)夫有所施其功，女工有所鬻其業(yè)，如是，則氣脈和平，無(wú)聚不足之病矣”，選項(xiàng)表述與文意不符，過(guò)于絕對(duì)。

故選A。

（4）①“遇疾”，生??；“輟”，停止，中止；“就”，完成，完工。譯文：等到（魏征）生了病，太宗當(dāng)時(shí)正要建造一座小殿，就（停止建造）讓出一些材料給他營(yíng)造正堂，五天就完。

②“許”，贊許；“失”，違背；“渝”，改變。譯文：（陛下）常常贊許仁義之道，要堅(jiān)定奉行不違背；厲行儉約的志向，要堅(jiān)持到底不改變。

（5）由原文“昔者，晏子相齊，一狐裘三十載?！浇窆浯蠓蜃訉O，誠(chéng)能節(jié)車(chē)輿，適衣服，躬親節(jié)儉，率以敦樸……如是，則氣脈和平，無(wú)聚不足之病矣”可知，材料二舉晏嬰做齊國(guó)宰相時(shí)一件狐裘穿了三十年的例子，說(shuō)明糾正民風(fēng)、制止浮華奢靡應(yīng)當(dāng)讓公卿大夫以身作則，率先做出表率的道理。

答案：

（1）CEG

（2）D

（3）A

（4）①等到（魏征）生了病，太宗當(dāng)時(shí)正要建造一座小殿，就（停止建造）讓出一些材料給他營(yíng)造正堂，五天就完。

②（陛下）常常贊許仁義之道，要堅(jiān)定奉行不違背；厲行儉約的志向，要堅(jiān)持到底不改變。

（5）材料二舉晏嬰做齊國(guó)宰相時(shí)一件狐裘穿了三十年的例子，說(shuō)明糾正民風(fēng)、制止浮華奢靡應(yīng)當(dāng)讓公卿大夫以身作則，率先做出表率的道理。

參考譯文：

材料一：

貞觀元年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“自古以來(lái)帝王凡是有施工建造的事，一定會(huì)順應(yīng)民心。秦始皇建造宮室，百姓卻有很多的非議指責(zé)，是因?yàn)樗磺鬂M足自己的私欲，不和民心一致的緣故。我現(xiàn)在想造一座宮殿，材木原料已經(jīng)準(zhǔn)備好了，（我）想到過(guò)去秦始皇的事，就不再修建了。至于那些雕刻鏤花的器物，以及珍珠寶玉等服飾玩賞品，如果放縱驕奢淫逸的風(fēng)氣，那么國(guó)家危亡的日子很快就會(huì)到來(lái)。因此，從王公貴族到普通官員，他們?cè)谡?、?chē)馬服飾、婚禮嫁娶、喪葬禮儀等方面，凡是按照其官階品級(jí)不應(yīng)享用的，都應(yīng)當(dāng)一律禁止?！庇捎谕菩辛诉@樣的政策，在二十年的時(shí)間里，社會(huì)風(fēng)俗變得簡(jiǎn)樸，人們衣著不再追求華麗的錦繡，國(guó)家財(cái)物富足，百姓生活富裕，沒(méi)有饑寒的禍患。

岑文本擔(dān)任中書(shū)令，但他的房宅卻低下潮濕，屋里甚至沒(méi)有帷帳之類(lèi)的裝飾。有人勸他置辦產(chǎn)業(yè)，他嘆息道：“我本來(lái)是漢南一個(gè)平民百姓，一直也沒(méi)有建立勞苦征戰(zhàn)的功績(jī)，只憑一點(diǎn)文字功夫就得到中書(shū)令的位置，這也就是我的頂點(diǎn)了。享受著高高的俸祿，因?yàn)檫@個(gè)我已經(jīng)有很多的憂慮擔(dān)心了，哪里還能說(shuō)什么置辦產(chǎn)業(yè)呢？”提建議的人嘆息著離開(kāi)了。戶部尚書(shū)戴胄去世了，太宗因?yàn)樗幼〉恼谄婆f不堪，沒(méi)有地方祭奠，于是下令有關(guān)部門(mén)特地為他營(yíng)造祭拜之廟。魏征的住宅里，先前連正堂都沒(méi)有。等到他生了病，大宗當(dāng)時(shí)正要建造一座小殿，就（停止建造）讓出一些材料給他營(yíng)造正堂，五天就完工了。又派宦官帶著素布被褥賜給他，成全他崇尚儉約的節(jié)操。

……

貞觀十三年，魏征擔(dān)心太宗不能始終堅(jiān)持勤儉節(jié)約，于是進(jìn)呈奏章諫議：“自從我被提拔待在陛下身邊，一直盡心侍奉，多次接受陛下明旨。（陛下）常常贊許仁義之道，要堅(jiān)定奉行不違背；厲行儉約的志向，要堅(jiān)持到底不改變。近年來(lái)，您卻逐漸背離了過(guò)去的志向，敦厚淳樸的理念也漸漸不能堅(jiān)持到底。”奏章呈上后，太宗對(duì)魏征說(shuō)：“大臣事奉君主，順從旨意十分容易，違逆旨意特別困難。我現(xiàn)在聽(tīng)到錯(cuò)誤就能改正，也許還可以把善事堅(jiān)持到底。如果違背了這些話，又有什么臉面再見(jiàn)您呢？還能用什么方法來(lái)治理天下呢？自從讀到你的奏章，深深覺(jué)得言辭有力、道理正確，于是就把它貼在屏風(fēng)上，每天早晚觀看，又抄錄下來(lái)交給史官，希望千百年之后，人們也能知道我們的君臣之義。”于是下令賞賜魏征十斤黃金，兩匹良馬。

材料二：

賢良說(shuō)：糾正彎曲要用正直（的工具），制止浮華（的風(fēng)俗）要用質(zhì)樸。從前，晏嬰做齊國(guó)宰相，一件狐裘穿了三十年。所以民風(fēng)豪奢，就用節(jié)儉給他們做示范；民風(fēng)儉樸，就用禮義給他們做示范，現(xiàn)在公卿大夫和他們的子孫，如果能控制使用的車(chē)輛，穿著合乎禮法的衣服，以身作則，厲行節(jié)儉，以敦厚樸實(shí)作為民眾表率，罷棄園林池苑，減少良田豪宅，官府在都邑內(nèi)不要開(kāi)店經(jīng)商，在野外不要開(kāi)辟山林池苑，這樣，農(nóng)夫就能有田種，婦女就能賣(mài)出紡織品。像這樣，國(guó)家就會(huì)貧富調(diào)和，社會(huì)安定，不會(huì)再有聚積不足的毛病了。

15~16.【答案】D、①既有對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)局的擔(dān)憂，又有能夠定居下來(lái)的欣喜。②既想終老江村，又擔(dān)心離國(guó)都太遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治理想。③既羨慕葛洪的歸隱遁世，又不能放任自己一心求丹煉藥、不問(wèn)世事【解析】（1）D.“只能在他鄉(xiāng)賒賬謀生”理解錯(cuò)誤，“為農(nóng)去國(guó)賒”意為在此務(wù)農(nóng)距離國(guó)都很遙遠(yuǎn)，“賒”是“遙遠(yuǎn)”的意思。

故選D。

（2）①首聯(lián)“煙塵”“江村”，安史叛軍幾乎把戰(zhàn)火燒遍了整個(gè)北方，未被戰(zhàn)火波及的錦官城江村仿佛是一處世外桃源，詩(shī)句既有對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)局的擔(dān)憂，又有能夠定居下來(lái)的欣喜。

②頸聯(lián)“從茲老”“去國(guó)賒”，在定居于江村之后，詩(shī)人的心也隨之安定，甚至產(chǎn)生了在此終老的想法。然而，詩(shī)人又轉(zhuǎn)而想到，在此務(wù)農(nóng)卻離長(zhǎng)安很遠(yuǎn)，就永遠(yuǎn)失去了實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的機(jī)會(huì)。于是，詩(shī)人又陷入了猶豫彷徨之中，又擔(dān)心離國(guó)都太遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治理想。

③尾聯(lián)，“遠(yuǎn)慚”“不得”，想像葛洪那樣去煉丹砂，但又感到非常慚愧，因?yàn)樽约翰荒苋绺鸷橐粯油粢磺校瑮壥狼笙?。這是詩(shī)人無(wú)奈的自嘲，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)論何時(shí)都放不下國(guó)事的憂國(guó)情懷。

答案：

（1）D

（2）①既有對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)局的擔(dān)憂，又有能夠定居下來(lái)的欣喜。②既想終老江村，又擔(dān)心離國(guó)都太遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治理想。③既羨慕葛洪的歸隱遁世，又不能放任自己一心求丹煉藥、不問(wèn)世事。

譯文：

錦官城置身于戰(zhàn)亂之外，江村里有八九家人家。

圓圓的新荷小葉靜靜地浮在水面上，嫩綠的小麥已在輕輕地?fù)P花。

真想尋一住宅從此終老，耕田勞作遠(yuǎn)離長(zhǎng)安。

很慚愧不能像葛洪那般，拋棄一切世俗求仙問(wèn)藥。

17.【答案】【小題1】千里澄江似練

翠峰如簇【小題2】后人哀之而不鑒之

亦使后人而復(fù)哀后人也【小題3】浴乎沂

風(fēng)乎舞雩18~22.【答案】親睞—青睞

熱誠(chéng)—熱忱

擊蕩—激蕩、C、①眾口一詞原指大家說(shuō)法相同，意見(jiàn)一致。

②加上雙引號(hào)后既體現(xiàn)了流行語(yǔ)的傳播范圍廣（眾口），也體現(xiàn)了流行語(yǔ)的通用性（一詞）、①不僅點(diǎn)明未成年身份，更著重凸顯遠(yuǎn)超同齡人的成熟、厲害特質(zhì)。是夸贊式昵稱(chēng)。

②在言語(yǔ)交際中使用“小孩哥”能夠拉近交際雙方的社交距離和心理距離，在輕松愉快的交際環(huán)境中達(dá)成交際目的、①流行語(yǔ)與社會(huì)重大事件或文化現(xiàn)象緊密相關(guān)，反映了各方面的變化與趨勢(shì)。

②流行語(yǔ)也反映了人們的心理狀態(tài)，可以是自我情緒的抒發(fā)。

③流行語(yǔ)也可以是不同群體的理性對(duì)話的媒介。

④流行語(yǔ)的新穎幽默能夠引起人們的興趣和共鳴。

⑤網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體為流行語(yǔ)提供了快速傳播的渠道【解析】（1）第一處，“親睞”的“親”應(yīng)寫(xiě)作“青”。“青睞”，意思是對(duì)人喜愛(ài)或重視?！扒唷庇泻谏囊馑迹诠糯?，黑色代表正色，眼睛是黑色的，所以“青睞”本義是指人高興的時(shí)候正看著，黑色的眼珠在中間，后引申為喜愛(ài)或重視。文中“怎樣的詞會(huì)成為受人親睞的流行語(yǔ)？這本身就是認(rèn)知、心智、群體趣味和主流價(jià)值的投票”，這里表達(dá)的是什么樣的詞會(huì)受到人們的喜愛(ài)和關(guān)注，用“青睞”才符合詞語(yǔ)的正確用法和語(yǔ)境。

第二處，“熱誠(chéng)”的“誠(chéng)”應(yīng)寫(xiě)作“忱”?！盁岢馈焙汀盁嵴\(chéng)”都有熱情的意思，但“熱忱”更強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的熱情、熱誠(chéng)，是一種更為深沉、持久的情感狀態(tài)，常用來(lái)形容人對(duì)事業(yè)、工作、他人等懷有的深厚情感和積極態(tài)度；“熱誠(chéng)”側(cè)重于真誠(chéng)、懇切的熱情，更強(qiáng)調(diào)態(tài)度上的真誠(chéng)?！白掷镄虚g，盡是生活的熱誠(chéng)、表達(dá)的欲望、社群的活力”，這里用“熱忱”更能體現(xiàn)出人們對(duì)生活所懷有的深厚、真摯的情感，與后文的“表達(dá)的欲望”“社群的活力”在語(yǔ)義和表達(dá)風(fēng)格上更為契合。

第三處，“擊蕩”的“擊”應(yīng)寫(xiě)作“激”。“激蕩”指因受沖擊而動(dòng)蕩，如“海水激蕩”“思想激蕩”等，強(qiáng)調(diào)受到外界因素的作用而產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)蕩、波動(dòng)；“擊蕩”并不是一個(gè)規(guī)范的詞語(yǔ)?！芭c其說(shuō)是文字的魅力托舉起這一切，不如說(shuō)是風(fēng)云擊蕩、歲月沉淀”，“風(fēng)云激蕩”是一個(gè)常用的表達(dá)，形容社會(huì)局勢(shì)、時(shí)代氛圍等像風(fēng)云一樣動(dòng)蕩不安、變化劇烈，用“激蕩”才能準(zhǔn)確表達(dá)出這種語(yǔ)境下的含義。

（2）“銀發(fā)力量”是借代式構(gòu)詞法，以“銀發(fā)”（顏色特征）代指老年人群體。

A.是派生詞，如大衣哥、咆哮哥。

B.是仿擬法，仿擬家庭主婦。

C.是借代式構(gòu)詞法，“巾幗”（古代女性頭飾）代指女性。

D.象征式，“希望”象征這個(gè)工程所承載的美好愿景和目標(biāo)。

故選C。

（3）①“眾口一詞”是一個(gè)常用的成語(yǔ)，其原本的含義是“大家說(shuō)法相同，意見(jiàn)一致”。在日常的語(yǔ)言使用中，它通常用來(lái)描述在某個(gè)問(wèn)題上，很多人都持有相同的觀點(diǎn)或說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)的是觀點(diǎn)或說(shuō)法的一致性。

②此處加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示特殊含義。在文本中提到“面對(duì)著同樣的時(shí)代命題、經(jīng)歷著類(lèi)似的情緒浪潮，我們的心路，都在流行語(yǔ)的‘眾口一詞’里”。這里所說(shuō)的“眾口”并非單純指很多人，而是結(jié)合流行語(yǔ)的特點(diǎn)，突出了流行語(yǔ)傳播范圍之廣。流行語(yǔ)會(huì)在不同的群體、不同的地域中廣泛傳播，不同的人都在使用這些流行語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的感受和想法?！耙辉~”則強(qiáng)調(diào)了流行語(yǔ)的通用性。在面對(duì)共同的時(shí)代背景和情緒體驗(yàn)時(shí)，人們不約而同地使用相同的流行語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的心聲。這些流行語(yǔ)就像是一種通用的語(yǔ)言符號(hào)，能夠跨越不同的個(gè)體差異，讓大家在表達(dá)上達(dá)成一種默契。

（4）①?gòu)脑~語(yǔ)本身含義角度分析，“小孩”一詞明確指出了所指代群體的年齡特征，即處于未成年階段。“哥/姐”在傳統(tǒng)語(yǔ)境中通常用于稱(chēng)呼比自己年齡大或有一定地位、能力的人，在這里與“小孩”組合，形成了一種反差。這種反差強(qiáng)調(diào)了所指代的小孩雖然年齡小，但在某些方面展現(xiàn)出了超出同齡人的成熟、能力或優(yōu)秀特質(zhì)。

②從言語(yǔ)交際效果角度分析，在言語(yǔ)交際中，使用“小孩哥/姐”這樣的稱(chēng)呼，打破了傳統(tǒng)對(duì)小孩單純以年齡劃分的刻板印象，以一種親切、有趣的稱(chēng)呼方式來(lái)與小孩交流。這種稱(chēng)呼方式不同于正式、嚴(yán)肅的稱(chēng)謂，能夠讓交際雙方在一種更輕松、隨意的氛圍中進(jìn)行交流，從而拉近了社交距離。這種稱(chēng)呼還體現(xiàn)了說(shuō)話者對(duì)小孩的欣賞和喜愛(ài)之情，讓小孩感受到自己被認(rèn)可和關(guān)注。這種心理上的認(rèn)同感會(huì)進(jìn)一步拉近雙方的心理距離，使交流更加順暢和自然。

（5）①材料中提到的“數(shù)智化”“未來(lái)產(chǎn)業(yè)”等流行語(yǔ)與社會(huì)科技發(fā)展、產(chǎn)業(yè)變革等重大事件相關(guān)。隨著科技的飛速發(fā)展，數(shù)字化、智能化成為時(shí)代趨勢(shì)，“數(shù)智化”體現(xiàn)了這一科技發(fā)展方向，“未來(lái)產(chǎn)業(yè)”則反映了產(chǎn)業(yè)