第第頁(yè)黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)東風(fēng)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華傳統(tǒng)法律文化逐漸形成了獨(dú)特的法律精神和制度品格。習(xí)近平總書記指出：“我們的先人們?cè)缇烷_(kāi)始探索如何駕馭人類自身這個(gè)重大課題，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了自成體系的成文法典，漢唐時(shí)期形成了比較完備的法典。我國(guó)古代法制蘊(yùn)含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨(dú)樹一幟。”經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演進(jìn)，中華法系顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)，凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優(yōu)秀的思想和理念值得傳承和弘揚(yáng)。我國(guó)是世界上文明發(fā)展很早的國(guó)家之一，法制文明的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。法律制度作為文物典章的重要組成部分，在中華文明史上大放異彩。早在公元前21世紀(jì)的夏代便產(chǎn)生了習(xí)慣法，夏朝之后的殷商進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的發(fā)展，尤其是西周的禮樂(lè)刑罰制度，為中國(guó)封建制度的形成奠定了基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家主張“以法而治”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝的《法經(jīng)》創(chuàng)新封建法典體制。西漢時(shí)形成的漢律60篇，兩漢沿用近400年。唐太宗以奉法為治國(guó)之重，一部《貞觀律》蔚為大觀。在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂而成的《唐律疏議》，成為中華法系代表之作。漢唐諸代君臣和思想家熔禮義刑德于一爐，使中國(guó)封建法制呈現(xiàn)出國(guó)法、天理、人情融合的鮮明特色。隋唐時(shí)，中華法制文明逐漸定型與完備，中華法系日臻成熟?！耙远Y入法，得古今之平”的《唐律疏議》，以其完備的體例、嚴(yán)謹(jǐn)而豐富的內(nèi)容成為封建法典的范本，在中華法制文明發(fā)展史上起著承上啟下的作用，對(duì)后世立法產(chǎn)生深刻影響。不僅如此，《唐律疏議》的基本原則和具體制度還超越國(guó)界，成為不少國(guó)家學(xué)習(xí)的范本。與大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系等不同，中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。在內(nèi)涵和外延上，中華法系與中華傳統(tǒng)法律文化是相通的。它體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)道德、政治、哲學(xué)、倫理等理念，強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下，又尋求自然與社會(huì)秩序的和諧。禮法結(jié)合是中華法系的重要特征。中國(guó)古代注重教化，反對(duì)“不教而誅”。“禮禁未然之前，法施已然之后”，禮法并重、隆禮重法方為治國(guó)之良策。出禮入刑、隆禮重法，是中華法制文明的獨(dú)特智慧。中華傳統(tǒng)法律文化主張“天下無(wú)訟”“以和為貴”，崇尚人際和諧的社會(huì)環(huán)境。以無(wú)訟為有穩(wěn)，通過(guò)道德教化勸民止訟：堅(jiān)持官府調(diào)解和民間調(diào)解并行，通過(guò)定分止?fàn)幋倜裣⒃A，從而實(shí)現(xiàn)和睦無(wú)爭(zhēng)、禮義有序的社會(huì)狀態(tài)。無(wú)訟與和諧體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)法律文化的一種價(jià)值取向。明德慎罰是從西周時(shí)期就形成的思想。明德就是倡導(dǎo)敬德、保民，慎罰就是主張刑罰得中，實(shí)施德教德治，刑罰適中寬緩?！暗轮餍梯o”的思想在西漢時(shí)期確立，強(qiáng)調(diào)“厚其德而簡(jiǎn)其刑”。唐代主張德禮為政教之本，刑罰為政教之用；治理國(guó)家和社會(huì)要把德禮教化與法律懲罰結(jié)合起來(lái)，德禮教化為根本，法律懲罰是輔助。（摘編自夏錦文《中華法制文明具有深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力》）材料二：歷史是最好的老師。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，我國(guó)古代在社會(huì)治理方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧，構(gòu)建起一系列法律制度，以保障社會(huì)安全、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)災(zāi)害等，展現(xiàn)出強(qiáng)大的制度建設(shè)能力。而在具體的執(zhí)法過(guò)程中，古人更注重事理、情理和法理的結(jié)合。援法斷罪、罰當(dāng)其罪，是中國(guó)傳統(tǒng)法律制度的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。古代社會(huì)依據(jù)案件的嚴(yán)重程度、不同性質(zhì)，采取不同處理方式。官府往往集中力量處理重大刑案，而將其他糾紛放至地方自理或民間調(diào)處。在處理民間糾紛時(shí)，地方上德高望重的人往往會(huì)依據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況酌情處理。而在處理重大刑案時(shí)，則要求官員嚴(yán)格引據(jù)成文法，涉及重刑必須經(jīng)過(guò)上報(bào)文牘和逐級(jí)復(fù)核程序，適用錯(cuò)案嚴(yán)格歸責(zé)的處分規(guī)則，這體現(xiàn)了對(duì)法律及其執(zhí)行過(guò)程的充分重視。在這方面，歷代律典、則例都有明確規(guī)定。在清代，對(duì)故意或過(guò)失導(dǎo)致判罰偏差的官員，《吏部處分則例》規(guī)定了詳細(xì)的處罰措施。在處理各類案件時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)法律制度強(qiáng)調(diào)德主刑輔、情法結(jié)合。漢代儒家學(xué)者倡導(dǎo)引入《春秋》等儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)。從當(dāng)時(shí)的歷史條件看，這種“引經(jīng)決獄”的方式在緩解律令苛酷、實(shí)現(xiàn)禮與刑的結(jié)合上具有積極意義。在具體案件處理過(guò)程中，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法等進(jìn)行全面評(píng)判，努力去實(shí)現(xiàn)罪罰相當(dāng)、禮法平衡。歷代刑案和判牘文書的記載顯示，裁判者們不僅在民事訴訟中兼顧天理、國(guó)法、人情等各種因素，而且在命盜刑案中也充分考慮司法的道德教化效果和禮法平衡的實(shí)現(xiàn)。事理、情理、法理相結(jié)合，是我國(guó)古代司法的重要特色。今天，我們推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，仍然需要面對(duì)糾紛化解、情理法關(guān)系等問(wèn)題，中國(guó)傳統(tǒng)法律制度中的慎刑、平等、恤刑等思想觀念可以提供啟迪。研究中國(guó)傳統(tǒng)法律制度，我們還可以發(fā)現(xiàn)，許多較為系統(tǒng)、運(yùn)行有效的制度安排并非一蹴而就，而是在汲取前代歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、順應(yīng)時(shí)代變遷的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間演變而成。這種演變凸顯了中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大適應(yīng)力和生命力。（摘編自王志強(qiáng)《注重事理、情理、法理相結(jié)合》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在探索如何駕馭人類自身這一課題的過(guò)程中，中華傳統(tǒng)法律從無(wú)到有，再到發(fā)展較完備，中華法系成為獨(dú)樹一幟的法律體系。B．作為文物典章的重要組成部分，我國(guó)法律制度先后涌現(xiàn)出西周禮樂(lè)刑罰制度、漢律、《貞觀律》等典型代表。C．無(wú)訟在維持中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用，對(duì)百姓長(zhǎng)期進(jìn)行道德教化即可實(shí)現(xiàn)“天下無(wú)訟”。D．古代官府往往集中力量處理重大刑案，在處理重大刑案過(guò)程中對(duì)錯(cuò)案嚴(yán)格歸責(zé)等做法，客觀上保證了刑事大案判決的公正性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)法制文明的發(fā)展歷史十分悠久，產(chǎn)生于4000多年前的夏代的習(xí)慣法，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)自成體系的成文法典。B．《唐律疏議》可以體現(xiàn)國(guó)法、天理、人情三者融合的特點(diǎn)，它不僅在中國(guó)有重要影響，在國(guó)外也是不少國(guó)家學(xué)習(xí)的法典范本。C．從“明德慎罰”到“德主刑輔”再到“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的變化中可知，隨著歷史發(fā)展，刑罰在社會(huì)中的作用越來(lái)越小。D．《春秋》等儒家經(jīng)典被引入到古代案件審理中，在緩解法律嚴(yán)苛的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了罪罰相當(dāng)、禮法平衡。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。”B．“君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。”C．“徒善不足以為政，徒法不足以自行。”D．“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十?！倍?、現(xiàn)代文閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：砸缸的人申平哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來(lái)的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽(yáng)城里，在一處簡(jiǎn)陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒(méi)說(shuō)，只留下一張“門狀（名片）”就走了。“門狀”上的字也很簡(jiǎn)單：翰林學(xué)士王拱辰。王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說(shuō)出考試題目他以前曾經(jīng)做過(guò)，被賜“誠(chéng)信狀元”稱號(hào)。后來(lái)曾出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。在神宗皇帝時(shí)代，他也和自己一樣，因反對(duì)變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)。那時(shí)候，他在地下室里正文思泉涌。聽(tīng)到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見(jiàn)了。一是他的確沒(méi)工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過(guò)去的王拱辰了。聽(tīng)說(shuō)他在洛陽(yáng)最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說(shuō)“王家鉆天，司馬入地”?，F(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒(méi)有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？你去，給我找一塊石頭來(lái)！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。但是老管家卻沒(méi)有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說(shuō)：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來(lái)口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？不好？有什么不好？他鼓起眼睛問(wèn)老管家。這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說(shuō)，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒(méi)錢抓藥了。人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說(shuō)，我也得知道這缸里裝的是啥呀！人家說(shuō)了，十日后方可打開(kāi)，否則就不靈驗(yàn)了。以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說(shuō)是心無(wú)旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來(lái)晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開(kāi)始讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來(lái)拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。后來(lái)他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來(lái)那么多人前來(lái)吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不動(dòng)，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開(kāi)始為夫人準(zhǔn)備后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號(hào)來(lái)。司馬光分明感覺(jué)到，正有一口無(wú)形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過(guò)來(lái)。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無(wú)主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。但是全家上下沒(méi)有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了。砸個(gè)缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝恕Ａ璩?，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來(lái)，對(duì)著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒(méi)有砸破。石頭反彈，險(xiǎn)些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見(jiàn)那口大缸里流出來(lái)的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財(cái)自來(lái)認(rèn)領(lǐng)。文本二：司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。（摘自《宋史》）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時(shí)間將今昔鏈接起來(lái)，引出了主要人物“司馬光”和核心事件“砸缸”。B．背著司馬光接收大缸，還說(shuō)砸缸會(huì)破壞風(fēng)水以阻止他砸缸，相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人。C．缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，他預(yù)感到缸是復(fù)雜狀況出現(xiàn)的先兆，會(huì)給他帶麻煩。D．兩次砸缸，都是世間佳話，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象，少年司馬光機(jī)智果敢，老年司馬光清廉堅(jiān)定。5．關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，而且只留下名帖什么也不說(shuō)，王拱辰初次出現(xiàn)就帶有神秘色彩。B．中進(jìn)士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這口大缸出現(xiàn)鋪墊了背景。C．交代王拱辰在洛陽(yáng)最繁華的地段修建豪宅，和前面寫他光輝的履歷形成了巨大反差，推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展。D．結(jié)尾彰顯了主題，照應(yīng)了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊(cè)的情節(jié)，將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前。6．請(qǐng)結(jié)合作品分析，文本一中“缸”的深層含義。三、古代詩(shī)文閱讀（49分）7．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉速：快速B．雖董之以嚴(yán)刑董：滿足C．與贏而不助五國(guó)也與：結(jié)交、親近D．以事秦之心禮天下之奇才禮：禮儀8．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)是（）A．既得志則縱情以傲物傲物則骨肉為行路B．備他盜之出入與非常也約為婚姻C．必固其根本沛公居山東時(shí)D．憂懈怠則思慎始而敬終何必勞神苦思9．下列句中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：朝歌夜弦，為秦宮人A．族秦者秦也，非天下也 B．輦來(lái)于秦C．后人哀之而不鑒之 D．未云何龍？10．下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A．暴霜露，斬荊棘 B．取之盡錙銖，用之如泥沙C．失其所與，不知 D．距關(guān)，毋內(nèi)諸侯11．對(duì)下列各句文言句式的判斷，不正確的一項(xiàng)是（）A．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也(判斷句)B．雖董之以嚴(yán)刑(狀語(yǔ)后置句)C．奔車朽索，其可忽乎(賓語(yǔ)前置句)D．不能容于遠(yuǎn)近(被動(dòng)句)閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，授淮南判官，故事，秩滿，許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)不求試，調(diào)知鄞縣。起堤堰，決陂塘，為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。尋通判舒州。文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽(yáng)修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補(bǔ)，知常州，移提點(diǎn)江西刑獄。與周敦頤相遇，語(yǔ)連數(shù)日夜，安石退而精思，至忘寢食。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏?。安石果于自用，于是上“萬(wàn)言書”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎！愿監(jiān)茍且因循之弊明詔大臣為之以漸期合于萬(wàn)世之變臣之所稱流俗之所不講而議者以為迂闊而熟爛者也”上覽而置之。呂祖謙曰：“安石變法之蘊(yùn)，亦略見(jiàn)于此書。特其學(xué)不用于嘉祐，而盡用于熙寧，世道升降之機(jī)，蓋有在也?！保ü?jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）文本二：人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．愿監(jiān)茍且因循之弊/明詔大臣/為之以漸/期合于萬(wàn)世之變/臣之所稱/流俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也B．愿監(jiān)茍且因循之弊/明詔大臣為之/以漸期合于萬(wàn)世之變/臣之所稱流/俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也C．愿監(jiān)茍且/因循之弊/明詔大臣為之/以漸期合于萬(wàn)世之變/臣之所稱/流俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也D．愿監(jiān)茍且/因循之弊/明詔大臣/為之以漸/期合于萬(wàn)世之變/臣之所稱流/俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也13．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．嘉祐，是北宋時(shí)期宋仁宗使用的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，年號(hào)紀(jì)年是漢武帝首創(chuàng)的。B．通判，中國(guó)古代的官名之一，多指州府的長(zhǎng)官，掌管糧運(yùn)、家田、水利和訴訟等事項(xiàng)，對(duì)州府的長(zhǎng)官有監(jiān)察的責(zé)任。C．社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，古代帝王為祈求天下太平、五谷豐登，每年到郊外祭祀社稷，后來(lái)“社稷”被用來(lái)借指國(guó)家。D．君實(shí)，是司馬光的字。古人的名和字是有區(qū)別的，名以正體，字以表德。古人一誕生就起名，二十歲行冠禮后取字。14．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．王安石才華橫溢，喜好讀書，擅長(zhǎng)為文。曾鞏帶王安石去拜見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修十分賞識(shí)王安石，四處為他擴(kuò)大名聲。B．在任鄞縣縣令時(shí)，王安石修筑堤堰，開(kāi)挖池塘，興辦水利交通事業(yè)；他還把谷子借貸給百姓，讓百姓生產(chǎn)出糧食后加些利息償還即可。C．文彥博、歐陽(yáng)修等人先后向朝廷推薦王安石，王安石一一予以拒絕，因此士大夫們認(rèn)為他無(wú)意于為世所用。D．王安石清楚地知道，他的改革主張?jiān)诋?dāng)時(shí)會(huì)遭到頑固派的非議，但仍然把希望寄托在君王身上，可惜未得到宋仁宗的支持。15．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故事，秩滿，許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)不求試，調(diào)知鄞縣。②盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括王安石向仁宗皇帝上書言事的要點(diǎn)。閱讀下面的唐詩(shī)，完成下列小題。過(guò)樊川舊居時(shí)在華州駕前奉使入蜀作韋莊卻到樊川訪舊游，夕陽(yáng)衰草杜陵秋。應(yīng)劉①去后苔生閣，稽阮②歸來(lái)雪滿頭。能說(shuō)亂離惟有燕，解偷閑暇不如鷗。千桑萬(wàn)海無(wú)人見(jiàn)，橫笛一聲空淚流?！咀⑨尅竣賾?yīng)劉：漢末建安文人應(yīng)玚、劉楨的并稱。兩人均為曹丕、曹植所禮遇。后亦用以泛稱賓客才人。②稽阮：西晉嵇康、阮籍的并稱。兩人均屬竹林七賢。17．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)兼具敘事和寫景，交代了詩(shī)人奉使入蜀，途經(jīng)樊川，重游故地之事，并用白描的手法寫眼前所見(jiàn)之景。B．頷聯(lián)以魏晉文人應(yīng)劉、嵇阮四人自比，用借喻手法表現(xiàn)詩(shī)人華發(fā)滿頭的樣子，寄托了詩(shī)人懷才不遇的悲憤。C．頸聯(lián)宕開(kāi)一筆，著眼燕鷗。用擬人和對(duì)比的修辭手法，表達(dá)自己對(duì)離亂現(xiàn)實(shí)的傷痛，和對(duì)悠閑生活的渴望。D．韋莊工詩(shī)，講究煉字。其詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，“橫笛一聲空淚流”中的“空”字達(dá)到了“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果。18．《唐才子傳》說(shuō)“韋莊寓目緣情，一詠一觴之作，俱能感動(dòng)人也”，試從本詩(shī)的內(nèi)容和手法兩個(gè)角度分析這一特點(diǎn)。19．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“靡不有初，鮮克有終。”魏征在《諫太宗十思疏》中用“，”兩句表達(dá)了相同的意思。（2）杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。（3）《六國(guó)論》中，作者認(rèn)為齊國(guó)不賂秦卻亡國(guó)的原因是：“”趙國(guó)武力強(qiáng)勁，因?yàn)槔钅恋却髮⒈浑x間而殺害的句子是“”四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在《魏晉名士志》一書中，作者肖能將魏晉名士總結(jié)為九類：狂士、哲人、才子、談客、顯宦、貴戚、梟雄、高僧、隱者，他們看似性格迥異，但卻有同樣的精神內(nèi)核。這些名士們?cè)趧?dòng)蕩的年代里執(zhí)著追尋自我價(jià)值，堅(jiān)持個(gè)體獨(dú)特性，滿懷驕傲，磊落灑脫。肖能在書中還用了“漂亮”這個(gè)詞來(lái)形容魏晉名士。當(dāng)然，名士群體中的美男子____，膚白貌美，擲果盈車，但這里的“漂亮”，不僅僅是說(shuō)顏值高就行?？v觀那些有名的人物，其中身材短小、容貌丑陋、奇模怪樣的，并不少見(jiàn)。如竹林七賢中的劉伶、王戎，西晉文士左思，東晉高僧支道林等，他們的外貌毫不起眼，然而均是公認(rèn)的____的名士。（）。阮籍每每駕車至途窮的境地則____，他體會(huì)到了無(wú)路可走的悲哀。但，即使無(wú)路可走，名士們也堅(jiān)持步履的從容、身姿的優(yōu)雅和神色的恬然；哪怕最終頹然倒下，像嵇康，是“巍峨若玉山之將崩”，仍要給世界留下一個(gè)美麗的、可供追懷的姿態(tài)。漂亮是一種活法，是一種生存方式，是面對(duì)變化無(wú)常的世界的根本態(tài)度，更是一種可貴的選擇與操守?！爸裆纤砷g敲玉花，最宜石鼎薦靈芽?！甭?tīng)雪敲竹、煮雪烹茶，是舊時(shí)文人獨(dú)有的浪漫——自攜茶灶，雅集山林，只見(jiàn)那茶湯透亮，香氣細(xì)膩，著實(shí)叫人艷羨。書中用一個(gè)個(gè)的故事，讓我們了解和發(fā)現(xiàn)魏晉各色人物的漂亮之處，領(lǐng)略名士的風(fēng)流與風(fēng)骨。20．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．俯拾即是瀟灑逸群唏噓不已引人入勝B．比比皆是瀟灑逸群慟哭不已引人入勝C．比比皆是卓爾不群唏噓不已娓娓道來(lái)D．俯拾即是卓爾不群慟哭不已娓娓道來(lái)21．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．魏晉名士的“漂亮”來(lái)源于外貌之美，更來(lái)源于其精神的修養(yǎng)和生命的詩(shī)意。B．魏晉名士的“漂亮”來(lái)源于外貌之美，也來(lái)源于其精神的詩(shī)意和生命的修養(yǎng)。C．比起外貌之美，魏晉名士的“漂亮”更加來(lái)源于他們的精神的修養(yǎng)和生命的詩(shī)意。D．比起外貌之美，精神的詩(shī)意和生命的修養(yǎng)更是魏晉名士“漂亮”的來(lái)源。22．下列各句中的引號(hào)和文中“巍峨若玉山之將崩”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A．我們有些同志喜歡寫長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。B．我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。C．我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。D．非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。23．下列詩(shī)句與文中畫橫線的詩(shī)句描寫同一季節(jié)的一項(xiàng)是（）A．“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！盉．“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”C．“水何澹澹，山島竦峙”D．“不知天上誰(shuí)橫笛，吹落瓊花滿世間?！?4．找出與文中波浪線“漂亮”不同含義的選項(xiàng)（）A．“有些事情，大家心里知道就好，不要說(shuō)了……再說(shuō)就不漂亮了哇?！盉．我國(guó)落后山區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，打了一個(gè)漂亮的翻身仗。C．一個(gè)時(shí)代只關(guān)注明星漂亮的容顏，難免會(huì)膚淺思想。D．大運(yùn)會(huì)上夏雨雨在萬(wàn)米賽場(chǎng)上留下了漂亮的身影。25．語(yǔ)言文字運(yùn)用ChatGPT，由美國(guó)人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開(kāi)發(fā)，它能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人類的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)。它是一種全新聊天機(jī)器人模型，這款A(yù)I語(yǔ)言模型，讓撰寫郵件、論文、腳本，制定商業(yè)提案，創(chuàng)作詩(shī)歌、故事，甚至敲代碼、檢查程序錯(cuò)誤都變得易如反掌。ChatGPT是如此多才多藝，能給大規(guī)模體量的學(xué)生提供很多個(gè)性化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，但同時(shí)教育者、學(xué)習(xí)者也需要能夠正確認(rèn)識(shí)人工智能的作用。ChatGPT給出的答案是基于固定算法和目前世界已有的觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)、信息來(lái)生成內(nèi)容的，本身并不具備真正的獨(dú)特創(chuàng)造力，例如用AI工具生成唐詩(shī)宋詞，看起來(lái)很厲害，但是卻缺少人的“靈光乍現(xiàn)”。同時(shí)，內(nèi)容生產(chǎn)永遠(yuǎn)都具有時(shí)代性，會(huì)隨著時(shí)代的變化生產(chǎn)新的作品，產(chǎn)生新的時(shí)代價(jià)值，這是人類智慧的體現(xiàn)。人工智能最重要的是為我們賦能，不能被誤用或?yàn)E用，更不能被不合理、不合法地使用。在形成思維能力、培養(yǎng)價(jià)值觀、掌握基本技能的階段，該人做的事情就不應(yīng)該由人工智能來(lái)代替。閱讀下面的文字，完成小題。整合第一段的信息，為“ChatGPT”下定義。字?jǐn)?shù)在70字以內(nèi)五、寫作（60分）26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在你我身邊，這樣的年輕人并不鮮見(jiàn)。能力還沒(méi)達(dá)標(biāo)，就嫌薪水少；明明沒(méi)啥錢，打扮卻大牌得不得了；稍微受點(diǎn)批評(píng)，“玻璃心”就碎了；父母尚在茍且，已在炫耀詩(shī)和遠(yuǎn)方……世界著名搖滾音樂(lè)家約翰·列儂說(shuō)：“如果你不能改變自己，你就改變世界；如果你不能改變世界，你就改變自己?！睂?duì)此，你有什么所見(jiàn)所聞所思所感？請(qǐng)寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．C【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。1．C.“對(duì)百姓長(zhǎng)期進(jìn)行道德教化即可實(shí)現(xiàn)‘天下無(wú)訟’”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，于文無(wú)據(jù)。材料一原文只說(shuō)“以無(wú)訟為有穩(wěn)，通過(guò)道德教化勸民止訟：堅(jiān)持官府調(diào)解和民間調(diào)解并行，通過(guò)定分止?fàn)幋倜裣⒃A，從而實(shí)現(xiàn)和睦無(wú)爭(zhēng)、禮義有序的社會(huì)狀態(tài)”，并沒(méi)有說(shuō)對(duì)百姓長(zhǎng)期進(jìn)行道德教化即可實(shí)現(xiàn)“天下無(wú)訟”。

???????故答案為：C。2．A.“夏代的習(xí)慣法，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)自成體系的成文法典”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料一“早在公元前21世紀(jì)的夏代便產(chǎn)生了習(xí)慣法，夏朝之后的殷商進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的發(fā)展，尤其是西周的禮樂(lè)刑罰制度，為中國(guó)封建制度的形成奠定了基礎(chǔ)““春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了自成體系的成文法典”，由此可知夏代的習(xí)慣法是奠定基礎(chǔ)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才有了自成體系的成文法典。C.“隨著歷史發(fā)展，刑罰在社會(huì)中的作用越來(lái)越小”的推斷于文無(wú)據(jù)。這些都是為了說(shuō)明中華法制文明具有深厚底蘊(yùn)，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法的特點(diǎn)。

D.“也實(shí)現(xiàn)了罪罰相當(dāng)、禮法平衡”曲解原文。材料二原文為“從當(dāng)時(shí)的歷史條件看，這種‘引經(jīng)決獄’的方式在緩解律令苛酷、實(shí)現(xiàn)禮與刑的結(jié)合上具有積極意義。在具體案件處理過(guò)程中，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法等進(jìn)行全面評(píng)判，努力實(shí)現(xiàn)罪罰相當(dāng)、禮法平衡”，注意是“努力實(shí)現(xiàn)”不是“實(shí)現(xiàn)了”。

故答案為：B。3．材料二的觀點(diǎn)是：中國(guó)傳統(tǒng)法律制度注重事理、情理、法理相結(jié)合。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，我國(guó)古代在社會(huì)治理方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧，構(gòu)建起一系列法律制度，以保障社會(huì)安全、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)災(zāi)害等，展現(xiàn)出強(qiáng)大的制度建設(shè)能力。A.“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”主要強(qiáng)調(diào)我們要奉法，奉法使國(guó)家強(qiáng)大。

B.強(qiáng)調(diào)法律的作用即定輕重，正曲直。

C.強(qiáng)調(diào)法律及其執(zhí)行者，主要是用來(lái)除暴安良，鋤強(qiáng)扶弱的，使人們不輕易以身試法，去違法犯罪，從而避免動(dòng)亂，維護(hù)社會(huì)治安。符合材料二的觀點(diǎn)。

D.指凡是斷罪量刑皆須引用律、令格、式正文，違背的話會(huì)被鞭答三十下。強(qiáng)調(diào)要依法辦事。

故答案為：C?！敬鸢浮?．B5．D6．①金錢的誘惑以及內(nèi)心貪婪的欲望。送來(lái)的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑；管家和家人都有動(dòng)搖，可見(jiàn)欲望很難克制。②趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司馬光即將進(jìn)京升職的消息，絡(luò)繹不絕地來(lái)訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。③未知的威脅和輿論的壓力。面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力?？忌唧w答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)人物形象的理解和分析能力?？忌唧w答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中關(guān)鍵詞語(yǔ)深刻含義的分析能力?？忌唧w答題時(shí)要整體讀懂文本，然后結(jié)合文本具體內(nèi)容分析其含義，往往要從人物塑造、主題凸顯等方面進(jìn)行。4．B.“相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人”理解錯(cuò)誤。由文中“囁喏了半天，終于鼓足勇氣”“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒(méi)錢抓藥了”等細(xì)節(jié)可知，管家是個(gè)忠于司馬氏，一心為主人打算的人，并非出于維護(hù)官場(chǎng)規(guī)則去做事。故答案為：B。5．D.“將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前”分析有誤。由前文交待王拱辰在洛陽(yáng)最繁華的地段修建巍峨壯麗的豪宅以及“王家鉆天”可知，王拱辰送出厚禮是聽(tīng)聞了司馬光即將回京任宰相而著意攀附，并非要陷害司馬光。另外，“推至幕前”也表述不當(dāng)，這里仍是以司馬光為描寫對(duì)象，并未對(duì)王拱辰做直接描寫。故答案為：D。6．王拱辰送來(lái)的這口缸“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的”“還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊”“重如泰山，敲一敲，悶悶地沒(méi)有聲響”，表明里面裝了很多東西，很重；后來(lái)缸被砸破之后“那口大缸里流出來(lái)的，果然是黃白細(xì)軟之物”。王拱辰送來(lái)的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑。由此可見(jiàn)，這口缸代表的是金錢的誘惑。而面對(duì)這口缸，老管家勸他不要砸，“這個(gè)是聚財(cái)?shù)模瞎芗艺f(shuō)，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒(méi)錢抓藥了”；兒子也不讓他砸，“他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了”，管家和家人都有動(dòng)搖，可見(jiàn)欲望很難克制。因此這口缸也代表內(nèi)心貪婪的欲望。再看這口缸的來(lái)源，“他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了”，原來(lái)王拱辰是聽(tīng)到他即將進(jìn)京升職的消息才送來(lái)這口缸，其他的人們也是為了攀附司馬光才絡(luò)繹不絕地來(lái)訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然?？梢?jiàn)這口缸代表趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。

而對(duì)于司馬光來(lái)說(shuō)，這口缸帶給他無(wú)形的壓力，“司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了……但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來(lái)晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開(kāi)始讓他分心”“而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來(lái)拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”“司馬光分明感覺(jué)到，正有一口無(wú)形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過(guò)來(lái)。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無(wú)主，坐臥不安”，面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安。可見(jiàn)這口缸還代表未知的威脅和輿論的壓力。

故答案為：①金錢的誘惑以及內(nèi)心貪婪的欲望。送來(lái)的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑；管家和家人都有動(dòng)搖，可見(jiàn)欲望很難克制。②趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司馬光即將進(jìn)京升職的消息，絡(luò)繹不絕地來(lái)訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。③未知的威脅和輿論的壓力。面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安。7．【答案】C【解析】【分析】A.“速”，招致。句意：等到燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，這才招致了滅亡的禍患。

B.“董”，督責(zé)。句意：即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)(人們)。

D.“禮”，名詞作動(dòng)詞，禮遇。句意：用侍奉秦國(guó)的心來(lái)禮遇天下的奇才。故答案為：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。實(shí)詞，是漢語(yǔ)詞類中的一種，詞語(yǔ)中含有實(shí)際意義的詞，實(shí)詞能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，即有詞匯意義和語(yǔ)法意義的詞。一般包括：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞。高考考綱中規(guī)定常用的文言實(shí)詞有120個(gè)。

在文言文中，推敲常見(jiàn)的實(shí)詞的含義有以下幾種方法：

（1）文本遷移法

這一方法需要學(xué)習(xí)好所學(xué)的文言文，能在適合的時(shí)候遷移。

（2）事理檢驗(yàn)法

通過(guò)常識(shí)或所學(xué)知識(shí)推斷詞語(yǔ)在文中的含義，若不能切合常理和事理，就要考慮是否有通假現(xiàn)象。

（3）語(yǔ)境推斷法

看實(shí)詞在文言文中是否符合上下文，切合語(yǔ)境，常見(jiàn)的是實(shí)詞的褒貶異議。

（4）語(yǔ)法推斷法

借助語(yǔ)法知識(shí)分析特殊實(shí)詞的含義。

（5）互文見(jiàn)義法

同義對(duì)應(yīng)和反義對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)句式相同，可利用上下文的對(duì)照來(lái)推斷

（6）成語(yǔ)推斷法

我們可以在所知道的成語(yǔ)中推斷出文言文中實(shí)詞的含義，看遷入是否順暢。8．【答案】D【解析】【分析】A．“縱情”，古義，任憑自己的感情；今義，盡情?！靶新贰?，古義，路人，陌生人；今義，走路。

B．“非?！?，古義，不同一般的事；今義，副詞，很、非常?！盎橐觥?，古義，兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻；今義，結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

C．“根本”，古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)?！吧綎|”，古義，崤山以東；今義，山東省。

D．“懈怠”，松懈懶惰；“勞神苦思”，勞神費(fèi)思。二詞古今意義相同。故答案為：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查古今異義詞。所謂“古今異義”是指文言詞語(yǔ)古義與今義有差別，甚至詞義相差很遠(yuǎn)。這種詞義的差異，是由詞義發(fā)展變化造成的。詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等，都有可能造成古今異義詞。辨清古今異義詞對(duì)于了解古代文獻(xiàn)具有非常重要的意義。在積累的基礎(chǔ)之上，要學(xué)會(huì)采用因文定義和代入分析的方法。

本題考查古今異義詞。同學(xué)們要以積累為主，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移。常見(jiàn)古今異義詞舉例：

風(fēng)騷：古，姿容俏麗，如“身量苗條，體格風(fēng)騷”；今，指婦女舉止輕佻放蕩。

偏僻：古，偏激，不端正，如“行為偏僻性乖張”；今，遠(yuǎn)離人口集中居住的地區(qū)或遠(yuǎn)離交通要道。

落后：古，行動(dòng)落在后面，如“其實(shí)熱了行不動(dòng)，因此落后”；今，思想不進(jìn)步。9．【答案】B【解析】【分析】例句，“朝”“夜”，名詞用作狀語(yǔ)，在早上，在夜里。句意：他們?cè)缟细璩?，晚上奏?lè)，成為秦國(guó)的宮人。

A.“族”，名詞用作動(dòng)詞，滅族。句意：消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。

B.“輦”，名詞用作狀語(yǔ)，坐著輦車。句意：坐著輦車來(lái)到秦國(guó)。

C.“鑒”，意動(dòng)用法，以……為鑒。句意：如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來(lái)吸取教訓(xùn)。

D.“龍”，名詞用作動(dòng)詞，出現(xiàn)龍。句意：沒(méi)有起云，為什么有龍？

故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】此題考查把握實(shí)詞詞類活用的能力。詞類活用包括名詞用作動(dòng)詞，形容詞用作動(dòng)詞，形容詞用作名詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)和意動(dòng)等。需要放入句中看前后是否符合句意。10．【答案】B【解析】【分析】A.“暴”通“曝”，暴露，冒著。句意：冒著寒霜雨露，披荊斬棘。

B.無(wú)通假字。句意：(為什么)搜括財(cái)富時(shí)絲毫不遺漏，用的時(shí)候卻像泥沙一樣快速流失。

C.“知”通“智”，明智。句意：失去了自己所結(jié)盟的力量，真是不明智。

D.“距"通“拒”，把守；“內(nèi)"通“納”，接納。句意：守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來(lái)。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查文言文中的通假字，高考能力層級(jí)為B。通假字是中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，即“通用、借代”，用讀音相同或相近的字或其他類型的字代替本字，需要考生平時(shí)對(duì)通假字多歸納匯總，并熟悉常見(jiàn)通假字。

在辨識(shí)通假字時(shí)要注意兩點(diǎn)：

1．要有古音韻的常識(shí)。所謂音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今語(yǔ)音變化很大，古代音近的字，到現(xiàn)在不都還音同音近，有的可能變得完全不同了；而原本讀音不同不近的字，又有可能變得相同相近。所以當(dāng)我們以聲音為線索去辨認(rèn)通假時(shí)，千萬(wàn)不可只據(jù)今音作準(zhǔn)則。

2．在沒(méi)有別的例證時(shí)，不可只據(jù)音同音近而輕言通假。判定某字借用為某字，一定要有充分的證據(jù)和理由。11．【答案】C【解析】【分析】此題考查把握文言句式的能力。

C是一般疑問(wèn)句。句意：用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，這樣可以忽視不理嗎？故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】此題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)?！敬鸢浮?2．A13．C14．A15．①按照先例，地方官員任期已滿，允許向朝廷進(jìn)獻(xiàn)文章請(qǐng)求試任館職，王安石偏偏不請(qǐng)求就試，調(diào)任鄞縣知縣。②盤庚不會(huì)因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到(事情)適宜就采取行動(dòng)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己做得正確且看不出有什么后悔的地方的緣故啊。16．改革法度(效法先王政令精神)，重視理財(cái)，重用人才，表明心跡?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見(jiàn)的句首句尾語(yǔ)氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句。

（2）本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。

（3）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句，把各個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對(duì)，逐個(gè)排除。

（4）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言文的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中重點(diǎn)字詞，如：實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。以及句式中的特殊句式，是考查文言文翻譯的重點(diǎn)。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本涉及的重要問(wèn)題的分析和概括能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求，找到相應(yīng)的答題區(qū)域，然后用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納和概括。12．句意：希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說(shuō)的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談。

“茍且因循”共同修飾“弊”，中間不能斷開(kāi)，排除CD；

“明詔大臣”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句；“臣之所稱"與“流俗之所不講"句式對(duì)稱，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句。排除B。

故答案為：A。13．C.選項(xiàng)弄反了。“社”是土地神，“稷”是谷神。

故答案為：C。14．A.“曾鞏帶王安石去拜見(jiàn)歐陽(yáng)修”有誤，原文為“曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修”，應(yīng)為“曾鞏帶著王安石寫的文章給歐陽(yáng)修看?！?/p>

故答案為：A。15．①“故事”，先例；“秩滿”，官員任期已滿；“知”，管理，此處指作知縣。

②第一個(gè)“度”，計(jì)劃；第二個(gè)“度”，考慮；“是”，認(rèn)為正確。

故答案為：①按照先例，地方官員任期已滿，允許向朝廷進(jìn)獻(xiàn)文章請(qǐng)求試任館職，王安石偏偏不請(qǐng)求就試，調(diào)任鄞縣知縣。②盤庚不會(huì)因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到(事情)適宜就采取行動(dòng)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己做得正確且看不出有什么后悔的地方的緣故啊。16．結(jié)合“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已"可概括出，改革法度，效法先王政令精神；

結(jié)合“因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳"可概括出，重視理財(cái)；

結(jié)合“在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂"可概括出，重用人才；

結(jié)合“愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于萬(wàn)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也"可概括出，向皇帝表明自己的心跡。

故答案為：改革法度(效法先王政令精神)，重視理財(cái)，重用人才，表明心跡。【答案】17．B18．內(nèi)容上∶寄托了詩(shī)人深沉的身世之感、家國(guó)之悲，詩(shī)人經(jīng)逢亂世，唐朝衰弱，親人離散。手法上∶寫景狀物，皆著悲色，以哀景寫哀情；援引典故，敘寫離亂的時(shí)代悲哀；與燕、鷗作比，襯托離亂的感傷；直抒胸臆，表達(dá)傷感的情懷?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。考生具體答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，最后作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌相關(guān)特點(diǎn)的分析能力?？忌唧w答題時(shí)要在整體上讀懂詩(shī)歌內(nèi)容，進(jìn)而把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，最后根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。17．B.“詩(shī)人懷才不遇的悲憤”錯(cuò)誤。本詩(shī)抒發(fā)的是離亂之感，無(wú)懷才不遇的悲憤之情。故答案為：B。18．內(nèi)容上：“能說(shuō)亂離惟有燕，解偷閑暇不如鷗”，由于詩(shī)人家人離散，四處逃亡，自然觸景生情，發(fā)出感慨：燕窩被取，眾燕離散，沙鷗擊水，何時(shí)能歇？詩(shī)人用燕子和鷗鷺來(lái)自比，訴說(shuō)了自己遭遇的家國(guó)不幸?！扒Ｈf(wàn)海無(wú)人見(jiàn)，橫笛一聲空淚流”，韋莊一生歷經(jīng)亂世，背井離鄉(xiāng)，懷才不遇，命運(yùn)坎坷，昔日的家園如今已是斷瓦殘?jiān)?，滄海桑田，無(wú)人看見(jiàn)，橫笛悠揚(yáng)，儀仗催發(fā)，詩(shī)人禁不住老淚縱橫。

手法上：“夕陽(yáng)衰草杜陵秋”此處寫景，“衰草”和“杜陵秋”無(wú)疑說(shuō)明了創(chuàng)作的季節(jié)是秋季。當(dāng)時(shí)時(shí)值秋天，樊川的秋景在韋莊眼里是一片凄涼蕭條，寫景狀物，皆著悲色，以哀景寫哀情。

“應(yīng)劉去后苔生閣，稽阮歸來(lái)雪滿頭”，詩(shī)人以魏晉文人應(yīng)玚、劉楨、嵇康、阮籍自比，極言人去樓空，蒼苔入閣，老大歸來(lái)，華發(fā)滿頭，援引典故，敘寫離亂的時(shí)代悲哀。

“能說(shuō)亂離惟有燕，解偷閑暇不如鷗”，詩(shī)人家人離散，四處逃亡，自然觸景生情，發(fā)出感慨：燕窩被取，眾燕離散，沙鷗擊水，何時(shí)能歇？詩(shī)人用燕子和鷗鷺來(lái)自比，訴說(shuō)了自己遭遇的家國(guó)不幸，襯托離亂的感傷

“千桑萬(wàn)海無(wú)人見(jiàn)，橫笛一聲空淚流”，滄海桑田，無(wú)人看見(jiàn)，橫笛悠揚(yáng)，儀仗催發(fā)，昔日的家園如今已是斷瓦殘?jiān)?，?shī)人禁不住老淚縱橫，直抒胸臆，表達(dá)了傷感的情懷。

故答案為：內(nèi)容上∶寄托了詩(shī)人深沉的身世之感、家國(guó)之悲，詩(shī)人經(jīng)逢亂世，唐朝衰弱，親人離散。手法上∶寫景狀物，皆著悲色，以哀景寫哀情；援引典故，敘寫離亂的時(shí)代悲哀；與燕、鷗作比，襯托離亂的感傷；直抒胸臆，表達(dá)傷感的情懷。19．【答案】（1）有善始者實(shí)繁；能克終者蓋寡（2）覆壓三百余里；隔離天日（3）與贏而不助五國(guó)也；洎牧以讒誅【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫的字詞有：繁、寡、覆壓、贏、洎、讒。故答案為：⑴有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡

⑵覆壓三百余里隔離天日

⑶與贏而不助五國(guó)也洎牧以讒誅【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記和理解能力。作答的關(guān)鍵是勤于積累，反復(fù)記憶和鞏固，進(jìn)而比較容易地得分。重點(diǎn)是不要寫錯(cuò)別字，不寫漏字，不重復(fù)?！敬鸢浮?0．B21．C22．A23．D24．A【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的正確運(yùn)用的能力?？忌唧w答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，然后結(jié)合語(yǔ)境，特別是根據(jù)選項(xiàng)的表述，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)句的銜接連貫?zāi)芰?。作答的關(guān)鍵是把握語(yǔ)段的話題中心，然后結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)前后的推敲，從待選項(xiàng)中選出最符合題干要求的一項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的辨析能力。考生具體答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，然后根據(jù)常見(jiàn)引號(hào)的用法，代入具體的語(yǔ)境去分析和判斷。

（4）本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和理解詩(shī)句的能力?？忌唧w答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩(shī)句，并根據(jù)選項(xiàng)的詩(shī)句意思和題干的要求，最后做出正確選擇。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)在特定場(chǎng)景中意思的理解和推敲能力。作答的關(guān)鍵是把握語(yǔ)段和待分析詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境，然后結(jié)合選項(xiàng)的表述分析判斷。20．第一空，“俯拾即是”：形容十分多，又十分容易得到。“比比皆是”：到處都是，形容極其常見(jiàn)。結(jié)合語(yǔ)境是說(shuō)名士群體中的美男子很多，使用“比比皆是”恰當(dāng)。第二空，“瀟灑逸群”：灑脫飄逸，超凡脫俗?！白繝柌蝗骸保翰诺鲁鰧こ?，與眾不同。此處與“他們的外貌毫不起眼”對(duì)應(yīng)，是形容“名士”氣質(zhì)的灑脫，用“瀟灑逸群”更恰當(dāng)。第三空，“噓唏不已”：形容抽抽噎噎地不斷哭泣。“慟哭不已”：悲傷的放聲痛哭，久久不能平息。聯(lián)系后文“他體會(huì)到了無(wú)路可走的悲哀”，使用“慟哭不已”更恰當(dāng)。第四空，“引人入勝”：多指山水風(fēng)景或文學(xué)藝術(shù)等特別吸引人?！版告傅纴?lái)”：連續(xù)不斷不停地說(shuō)、生動(dòng)地談?wù)摚稳菡務(wù)摬痪牖蛘f(shuō)話動(dòng)聽(tīng)。聯(lián)系語(yǔ)境“……的故事”，使用“引人入勝”更恰當(dāng)。故答案為：B。21．聯(lián)系后文“但，即使無(wú)路可走，名士們也堅(jiān)持步履的從容、身姿的優(yōu)雅和神色的恬然……”可知，此處是強(qiáng)調(diào)“魏晉名士的‘漂亮’”的深層內(nèi)涵，主語(yǔ)應(yīng)該是“魏晉名士的‘漂亮’”，可以排除D；此處揭示的“魏晉名士的‘漂亮’”的深層內(nèi)涵，與前文所說(shuō)的“外貌之美”構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系，排除B；A.比較“魏晉名士的‘漂亮’來(lái)源于外貌之美”和“比起外貌之美”，C項(xiàng)的表達(dá)更為簡(jiǎn)練。

故答案為：C。22．語(yǔ)段中“巍峨若玉山之將崩”的引號(hào)表示引用。A.表示引用。B.表示特殊含義。C.表示特定稱謂。D.表示諷刺否定。

故答案為：A。23．文中“竹上松間敲玉花，最宜石鼎薦靈芽”一句中，“敲玉花"是寫竹子上和松樹上的積雪被震下來(lái)，可知描寫的應(yīng)是冬季。A.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句中，“雪”"指浪花，不是指真的雪?？芍司洳皇敲鑼懙亩斓膱?chǎng)景。

B.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"中，從“菊"的盛開(kāi)可知此時(shí)是秋季。

C.“水何澹澹，山島竦峙"出自曹操的《觀滄海》，其中有一句“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，從中可以判斷出所寫