專題36戰(zhàn)爭與文化交鋒專題突破卷（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）選擇題：共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求。1．埃及出土了許多覆蓋在木乃伊臉部的人物肖像。這些肖像形態(tài)不一，極具個(gè)性，與埃及畫像千篇一律的固定模式有很大的不同；人物的外形和服飾多為希臘羅馬式，裝飾圖案既有埃及的神靈，也有希臘羅馬人喜愛的橄欖花冠、玫瑰花等。這些肖像說明A．希臘羅馬的先進(jìn)文明征服了埃及 B．武力擴(kuò)張推動(dòng)了文明的迅速傳播C．文化交融促進(jìn)了埃及文明的發(fā)展 D．文化侵略泯滅了埃及文化的特色2．亞歷山大之后，雅典這個(gè)昔日的“希臘的學(xué)?！保凇跋ＥD化世界的學(xué)?！眮啔v山大里亞面前，確實(shí)“稍遜風(fēng)騷”。在亞歷山大里亞，東西地中海的學(xué)者、藝術(shù)家都蜂擁而來，競芳斗艷，甚至還有來自印度的佛僧。這反映出當(dāng)時(shí)A．雅典日漸衰落 B．希臘文化的地位下降C．文化中心東移 D．歐亞非文化開始融合3．羅馬征服高盧地區(qū)后，在高盧地區(qū)開始興建起劇場(chǎng)和競技場(chǎng)，以吸引人們前去觀賞。而競技場(chǎng)則比劇院更大，同羅馬本土人一樣，高盧人對(duì)角斗和賽車的迷戀同樣十分狂熱。這表明古代羅馬A．促進(jìn)了東西方文明交流互鑒 B．貴族階層安于享樂C．推動(dòng)了被征服地區(qū)的羅馬化 D．擁有較高建筑水平4．如下圖是出土于阿富汗的公元前3世紀(jì)的飾板，天空中是希臘太陽神赫利俄斯，背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可，車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉，車子具有波斯風(fēng)格。據(jù)此可知A．東西方商貿(mào)往來高度發(fā)達(dá) B．多元文化交匯現(xiàn)象較明顯C．希臘文化與西亞文化同源 D．中亞已出現(xiàn)政教合一國家5．犍陀羅藝術(shù)源自南亞次大陸地區(qū)（巴基斯坦北部及中亞的阿富汗東北邊境一帶），有希臘式佛教藝術(shù)之稱。如圖是犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格的佛教造像，其風(fēng)格融合了希臘太陽神阿波羅造型。據(jù)此推斷，犍陀羅藝術(shù)A．是中外文化交流的產(chǎn)物 B．與基督教的傳播密切相關(guān)C．證實(shí)羅馬帝國的空前繁榮 D．受到亞歷山大遠(yuǎn)征的影響6．蒙古西征時(shí)，許多漢族醫(yī)生被帶到中亞、西亞和歐洲，他們將中國的醫(yī)術(shù)傳到西方。不少高明的色目人醫(yī)師，也隨蒙古汗、王公東來，通過這些色目人醫(yī)生，阿拉伯地區(qū)各種醫(yī)學(xué)要籍流傳到東亞。由此可見，蒙古西征A．引發(fā)了大規(guī)模民族遷徙 B．推動(dòng)了中外醫(yī)學(xué)交流C．客觀上促進(jìn)了思想解放 D．增進(jìn)了中歐友好關(guān)系7．1866年，清政府在處理與朝鮮的關(guān)系時(shí)，理藩院“依照傳統(tǒng)的禮儀”與朝鮮打交道；總理衙門則“全神貫注在令西人信服的推理的方式上，對(duì)于禮儀則不甚重視”。這表明清政府A．將國際法與朝貢制度相結(jié)合 B．全面接受了西方外交理念C．摒棄了傳統(tǒng)的天朝上國觀念 D．開始采用西方的外交制度8．1872年到1895年，《申報(bào)》上共出現(xiàn)西方傳教士傅蘭雅編撰的《格致匯編》457次，僅《化學(xué)衛(wèi)生論》就出現(xiàn)了30次，基本上都是廣告。《格致匯編》開設(shè)“互相問答”專欄回答讀者關(guān)切的衛(wèi)生醫(yī)藥等問題。這反映了當(dāng)時(shí)A．中體西用的思想面臨著挑戰(zhàn) B．文明開化成為社會(huì)的新風(fēng)尚C．國民廣泛接受西方衛(wèi)生觀念 D．傳教士拓寬西學(xué)傳播的渠道9．1895年，嚴(yán)復(fù)提出，民迫不得已而立君與臣，是想讓君臣擔(dān)當(dāng)“衛(wèi)民”的職責(zé)，而非只是讓他們收稅征糧，作威作福。這說明嚴(yán)復(fù)A．支持推翻君主制度 B．反對(duì)儒學(xué)思想C．意圖革新國家制度 D．倡導(dǎo)三權(quán)分立10．拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號(hào)而覺醒并充滿激情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。這說明拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭A．受到各國的強(qiáng)烈不滿和反擊 B．最終遭到各地人民反對(duì)C．推翻了各國的君主專制統(tǒng)治 D．促進(jìn)了民眾政治上覺醒11．1823～1824年，巴西獨(dú)立后不久，其東北部伯南布哥等6省就爆發(fā)了共和派領(lǐng)導(dǎo)的起義，起義者一度成立"赤道聯(lián)邦"。1824年，巴西頒布憲法，成為君主立憲制帝國，但幾乎原封不動(dòng)地保留了葡萄牙貴族特權(quán)以及種植園奴隸制。由此可知，獨(dú)立后的巴西A．資本主義發(fā)展迅速 B．社會(huì)轉(zhuǎn)型艱難曲折C．啟蒙思想深入人心 D．深受門羅主義影響12．下面是1789年英國人創(chuàng)作的版畫《美國反抗壓迫》。畫面中的女神指代美國（此前美國常被描繪成印第安人形象），她身穿古希臘風(fēng)格的服飾，腳下踩著一個(gè)怪獸，右手指向天空。女神左手握著長矛，長矛頂端是象征自由的帽子。身旁的柱子上分別懸掛著美國兩位開國元?jiǎng)椎男は瘛?duì)此理解正確的是A．部分歐洲人對(duì)美國的看法正在發(fā)生變化 B．獨(dú)立戰(zhàn)爭強(qiáng)化了美國人民的國家意識(shí)C．美國實(shí)現(xiàn)由精英民主向大眾民主的轉(zhuǎn)變 D．1787年憲法擴(kuò)大了美國民眾民主權(quán)利13．一位墨西哥學(xué)者在論述當(dāng)代拉丁美洲的文化時(shí)指出：“雖然人們已不再像20世紀(jì)初那樣不加批判地抄襲法蘭西的文學(xué)藝術(shù)時(shí)尚，但是種種‘波普藝術(shù)’和‘北方龐然大物’的消費(fèi)模式的表現(xiàn)已深深地滲入了拉丁美洲的文化?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)了A．殖民體系的全面崩潰 B．發(fā)展中國家民族文化的生存困境C．拉美文明的重大貢獻(xiàn) D．全球化與區(qū)域集團(tuán)化之間的沖突14．20世紀(jì)50年代，英國首相麥克米倫對(duì)外宣稱：“說什么英國人民在一陣急躁的情緒下放棄了他們的帝國，這是一種無稽之談。他們并沒有喪失統(tǒng)治的力量。他們的責(zé)任毋寧是把他們?cè)诼L的時(shí)間里獲得的長處傳播給其他國家。”這一言論A．導(dǎo)致了殖民體系的瓦解 B．暴露了帝國主義的傲慢C．反映了第三世界的興起 D．說明了英國國力的衰弱15．二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神，同時(shí)也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明，二戰(zhàn)后A．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一 B．經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)文化交流C．全球化促使各國文化同質(zhì)化 D．第三世界的崛起改變了世界格局16．19世紀(jì)70年代前，西歐社會(huì)主義和俄國社會(huì)主義就其基本精神而言是彼此隔絕的，西歐社會(huì)主義要以高度發(fā)達(dá)的資本主義生產(chǎn)力和工人階級(jí)數(shù)量、質(zhì)量上的足夠準(zhǔn)備為前提；俄國社會(huì)主義追求一個(gè)植根于村社傳統(tǒng)的，不應(yīng)以資本主義的發(fā)展為前提，避免資本主義的侵害來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。兩者的分歧在于（）A．無產(chǎn)階級(jí)政黨的引導(dǎo) B．對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)C．社會(huì)發(fā)展階段的差異 D．東西歐文化思想的隔絕二、非選擇題：共4題，52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一腓力二世重視教育，他給12歲的長子亞歷山大聘請(qǐng)了希臘著名學(xué)者亞里士多德為老師，學(xué)習(xí)哲學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯、藝術(shù)等各方面的知識(shí)。腓力二世死后，亞歷山火于公元前336年繼位稱王。在此后的13年中，他不但成為全希臘的領(lǐng)導(dǎo)者，更征殿了波斯，建立了史無前例的大帝國。他和他的繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，這些希臘城市幾乎都在底格里斯河以東，是希臘化世界東部的中樞。在每一座城市中都建有希臘式的劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場(chǎng)中上演希臘的悲劇和喜劇。他的部將塞玻古繼承了亞歷山大的政策，鼓勵(lì)文化研究，在亞歷山大城創(chuàng)建專門收藏文化典籍的繆斯宮，這就是人類歷史上最早的博物館?！幾在w林《西方文化概論》等材料二在伊薩斯之戰(zhàn)后，亞歷山大集中精力鞏固和整頓新征服的地方，接著揮軍南下，不戰(zhàn)而取埃及。他把埃及分為兩個(gè)省，任命埃及人為省長，任命馬其頓人為駐守埃及的海陸軍指揮官，自己成了有絕對(duì)權(quán)威的法老，是神的化身。他采用分權(quán)的策略，任命多人負(fù)責(zé)埃及軍政及民政事務(wù)，因?yàn)樗J(rèn)為把全埃及委托給一個(gè)人掌握是不妥當(dāng)?shù)摹！Z芬《遠(yuǎn)征記》卷三（1）根據(jù)材料一，概述亞歷山大在傳播希臘文化中所起的作用。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括亞歷山大對(duì)埃及進(jìn)行統(tǒng)治的特點(diǎn)，分析帝國建立所產(chǎn)生的政治影響。?（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料一羅馬起初只是意大利半島上的一個(gè)城邦，生存空間十分有限，戰(zhàn)爭就逐漸成為羅馬人的一種生存方式。在對(duì)迦太基的戰(zhàn)爭期間，政府向羅馬人借款以支付巨額戰(zhàn)爭費(fèi)用，然后以戰(zhàn)爭中掠奪的財(cái)富賠付。消滅了迦太基，羅馬逐漸向地中海東、西部發(fā)展，開啟了并吞希臘世界的活動(dòng)。到了帝國時(shí)期，窮兵黷武仍然是羅馬存在的常態(tài)。所以羅馬人認(rèn)為邊界就是要使敵人恐懼。對(duì)于日耳曼人和帕提亞人等，不能對(duì)等與之談判和平，而必須是由羅馬賜給他們和平。用金錢求和，更被認(rèn)為是恥辱。在圖拉真統(tǒng)治時(shí)期，羅馬軍力進(jìn)一步下降。但羅馬因不滿意于之前要向達(dá)契亞交納錢幣以換取和平的協(xié)議，還是發(fā)動(dòng)了對(duì)達(dá)契亞的戰(zhàn)爭；最終將達(dá)契亞變成羅馬的一個(gè)行省。材料二漢朝建立后，高祖的注意力仍然是要掃平割據(jù)的中原諸國，當(dāng)時(shí)駐守在代的韓王信投降匈奴，信的部將也和匈奴聯(lián)合，所以才出兵擊匈奴。盡管憑借完善的財(cái)政管理系統(tǒng)，由編戶齊民組成的漢朝軍士在組織、裝備、物資力量等方面要?jiǎng)龠^匈奴。但是，從高祖到武帝初年，漢對(duì)匈奴采取的是防守政策，希望以長城為界，雙方各保平安。只有在漢武帝時(shí)有一段主動(dòng)反擊的時(shí)期。對(duì)于打勝仗的將軍，也沒有像羅馬那樣大張旗鼓地歌功頌德給他們修建凱旋門、紀(jì)念碑?？傊?，西漢一代的邊防政策，遵守著“兵者，兇器也。圣人不得已而用之”的原則，這與羅馬是完全不同的。到了東漢，南北匈奴分裂，方才出擊，打敗了匈奴，免除了匈奴對(duì)中原居民生產(chǎn)的騷擾破壞。——摘編自馬克走垚《漢朝與羅馬：戰(zhàn)爭與戰(zhàn)略的比較》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納漢朝與羅馬在戰(zhàn)爭與戰(zhàn)略方面的不同點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析漢朝的戰(zhàn)爭與戰(zhàn)略對(duì)中國歷史的意義。（7分）19．第一次世界大戰(zhàn)后的文化重構(gòu)（15分）材料一歐戰(zhàn)使許多西人對(duì)自己的文化喪失信心，他們痛定思痛，對(duì)遙遠(yuǎn)靜秘而又陌生的東方文化油然生羨慕之情，故戰(zhàn)后的歐洲出現(xiàn)了“崇拜亞洲之狂熱”，中國文化也在歐洲大行其道，孔子、老子被許多人奉為宗師，其中僅《道德經(jīng)》的譯本戰(zhàn)后的德國就出版了8種。此外，專門研究中國學(xué)問的各種團(tuán)體，也在各地建立起來?！崕熐墩摎W戰(zhàn)后中國社會(huì)文化思潮的變動(dòng)》材料二一戰(zhàn)喚醒了東方，覺醒不僅表現(xiàn)為民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲，還表現(xiàn)為文化民族主義（維護(hù)或重建本民族文化）的突顯。——《列寧選集》材料三東西文明互有短長……東洋文明與西洋文明，實(shí)為世界進(jìn)步之二大機(jī)軸，像車之兩輪，鳥之雙翼一樣，不可缺一，兩種文明，必須時(shí)時(shí)調(diào)和，時(shí)時(shí)融會(huì)，實(shí)現(xiàn)東方“靜的文明”與西方“動(dòng)的文明”調(diào)和，以創(chuàng)造一種新的文明?！?919年李大釗《東西文明根本之異點(diǎn)》（1）閱讀材料一，概括第一次世界大戰(zhàn)后歐洲出現(xiàn)了怎樣的文化現(xiàn)象？（7分）（2）閱讀材料二、三，結(jié)合兩次世界大戰(zhàn)之間的中外歷史解釋列寧的觀點(diǎn)。（中外歷史各舉一例）（8分）20．閱讀材料，回答問題。（12分）材料一1871—1995年間全球性戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后新秩序表時(shí)間尋求霸權(quán)的主要國家反對(duì)霸權(quán)的其他大國全球性戰(zhàn)爭全球性戰(zhàn)爭后的新秩序1871—1920德國、土耳其、奧匈帝國英國