以“差序格局”為筆，繪城市街區(qū)新顏：傳統(tǒng)文化視角下的改造探索一、引言1.1研究背景與意義中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中“差序格局”作為重要概念，由費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出，用以描述中國傳統(tǒng)社會(huì)的人際關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)。費(fèi)孝通先生形象地將其比喻為“把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心”，這生動(dòng)展現(xiàn)出以“己”為中心，社會(huì)關(guān)系像水波紋般由近及遠(yuǎn)、由親至疏地向外擴(kuò)散，且圈子的大小會(huì)隨個(gè)人影響力和具體情境而變化。在傳統(tǒng)中國社會(huì)，以家庭為核心的血緣關(guān)系是差序格局的基石，地緣關(guān)系則是血緣關(guān)系的投影，二者緊密相連、不可分割。在此格局下，人們依據(jù)與自己關(guān)系的親疏程度，對(duì)他人采取不同的態(tài)度和行為方式，形成了獨(dú)特的社會(huì)交往模式和道德秩序。比如在家族事務(wù)中，遇到重要決策往往先考慮家族內(nèi)部成員，按照血緣的親疏來分配責(zé)任和利益。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國社會(huì)發(fā)生了深刻變革，但“差序格局”的影響依然廣泛存在于社會(huì)生活的各個(gè)層面，對(duì)當(dāng)代城市街區(qū)改造具有重要的啟示意義。從文化傳承的角度來看，城市街區(qū)是文化的物質(zhì)載體，承載著豐富的歷史記憶與文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)街區(qū)中的建筑風(fēng)格、街巷布局以及居民的生活方式，都是“差序格局”文化的外在表現(xiàn)形式。在改造過程中融入“差序格局”理念，能夠更好地保留街區(qū)的歷史文化脈絡(luò)，延續(xù)城市的文化基因。例如北京的南鑼鼓巷，在改造時(shí)充分考慮了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨蠛袜徖镪P(guān)系，保留了傳統(tǒng)四合院的布局和建筑特色，使得這一街區(qū)成為展現(xiàn)老北京文化的重要窗口，讓人們?cè)诂F(xiàn)代都市生活中仍能感受到傳統(tǒng)“差序格局”下鄰里之間的親密關(guān)系和文化氛圍。在社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)方面，“差序格局”強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近和層級(jí)結(jié)構(gòu)。在城市街區(qū)改造中，這種理念有助于協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展。通過關(guān)注居民之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)先考慮核心家庭和緊密鄰里的需求，能夠增強(qiáng)居民對(duì)街區(qū)改造的認(rèn)同感和參與度。例如在一些老舊小區(qū)改造項(xiàng)目中，社區(qū)組織充分發(fā)揮“差序格局”中鄰里關(guān)系的作用，讓有威望的居民代表參與改造決策，協(xié)調(diào)居民之間的意見分歧，使得改造工程能夠順利推進(jìn)，同時(shí)也增進(jìn)了鄰里之間的感情，提升了社區(qū)的凝聚力。就空間規(guī)劃而言，“差序格局”為城市街區(qū)空間規(guī)劃提供了獨(dú)特視角。以人的活動(dòng)和需求為中心，按照不同的功能和親疏關(guān)系進(jìn)行空間布局，能夠提高空間的使用效率和舒適度。比如在街區(qū)規(guī)劃中，將公共服務(wù)設(shè)施如社區(qū)中心、菜市場(chǎng)等布置在居民生活圈的核心位置，方便居民日常使用；而將休閑娛樂設(shè)施如公園、廣場(chǎng)等根據(jù)不同社區(qū)的需求和居民關(guān)系的緊密程度進(jìn)行合理分布，既能滿足居民的休閑需求，又能促進(jìn)不同社區(qū)居民之間的交流與互動(dòng)。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1差序格局的研究費(fèi)孝通先生提出“差序格局”概念后，在國內(nèi)外學(xué)界引發(fā)廣泛關(guān)注與深入討論。國內(nèi)研究方面，眾多學(xué)者圍繞概念內(nèi)涵、特征及當(dāng)代變遷展開探討。卜長莉指出，差序格局以家庭為核心的血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，地緣關(guān)系是其投影，二者不可分離，形象地概括了中國傳統(tǒng)社會(huì)以“己”為中心、社會(huì)關(guān)系由近及遠(yuǎn)的特點(diǎn)。閻云翔強(qiáng)調(diào)差序格局不僅有橫向“差”的差異性對(duì)待特征，還存在縱向“序”的等級(jí)制度，是一個(gè)包含“親親”和“尊尊”的立體結(jié)構(gòu)，完善了對(duì)這一概念結(jié)構(gòu)維度的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代變遷研究中，一些學(xué)者關(guān)注到社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)差序格局的影響。隨著城市化進(jìn)程加快和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，差序格局在城市中的表現(xiàn)形式和作用機(jī)制發(fā)生變化。例如，在城市社區(qū)中，人際關(guān)系不再單純基于血緣和地緣，業(yè)緣、趣緣等關(guān)系逐漸增多，差序格局的圈子構(gòu)成更加多元化。同時(shí)，利益因素在差序格局中的影響日益凸顯，人們?cè)谏鐣?huì)交往中更加注重實(shí)際利益的考量。國外研究中，部分學(xué)者將差序格局與西方社會(huì)結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行對(duì)比，以加深對(duì)中國社會(huì)獨(dú)特性的理解。他們認(rèn)為差序格局與西方的“團(tuán)體格局”形成鮮明反差，西方社會(huì)以個(gè)人為本位，人際關(guān)系像一捆柴般條理清楚，呈團(tuán)體狀態(tài)；而中國鄉(xiāng)土社會(huì)以宗法群體為本位，人際關(guān)系是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，具有明顯的差序特征。這種跨文化比較研究為理解差序格局提供了國際視野，有助于揭示其在不同文化背景下的普遍性與特殊性。1.2.2城市街區(qū)改造的研究在城市街區(qū)改造研究領(lǐng)域，國內(nèi)外都積累了豐富的成果。國外研究注重從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)和社會(huì)發(fā)展等多學(xué)科角度進(jìn)行綜合分析。在城市規(guī)劃方面，強(qiáng)調(diào)以可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向，注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)、資源合理利用和社會(huì)公平性。例如，丹麥的哥本哈根在城市街區(qū)改造中，大力發(fā)展公共交通和自行車道，鼓勵(lì)綠色出行，減少碳排放，實(shí)現(xiàn)了城市發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的良性互動(dòng)。在建筑設(shè)計(jì)上，注重保護(hù)歷史建筑和文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)建筑與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如法國巴黎在街區(qū)改造中，對(duì)歷史建筑進(jìn)行精心修繕和維護(hù)，使其成為城市文化的重要象征，同時(shí)在新建筑設(shè)計(jì)中融入現(xiàn)代元素，保持城市的活力與創(chuàng)新。從社會(huì)發(fā)展角度，關(guān)注居民的生活需求和社區(qū)參與，通過社區(qū)營造等方式增強(qiáng)居民對(duì)街區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。日本的社區(qū)營造實(shí)踐中，鼓勵(lì)居民參與街區(qū)改造決策，共同制定改造方案，提高了居民對(duì)改造項(xiàng)目的支持度和滿意度。國內(nèi)城市街區(qū)改造研究緊密結(jié)合中國國情，關(guān)注歷史文化保護(hù)、社會(huì)和諧發(fā)展和空間優(yōu)化利用等方面。在歷史文化保護(hù)方面，強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)歷史文化價(jià)值的挖掘和傳承。如北京的南鑼鼓巷、成都的寬窄巷子等，在改造過程中保留了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和街巷布局，傳承了地方文化特色，同時(shí)引入現(xiàn)代商業(yè)元素，實(shí)現(xiàn)了歷史文化與現(xiàn)代生活的有機(jī)融合。在社會(huì)和諧發(fā)展方面，注重協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)和諧穩(wěn)定。通過開展社區(qū)調(diào)研、居民協(xié)商等活動(dòng)，充分了解居民需求，解決改造過程中的矛盾和問題。在空間優(yōu)化利用方面，致力于提高土地利用效率，完善公共服務(wù)設(shè)施配套。如一些老舊小區(qū)通過改造，增加停車位、綠化空間和公共活動(dòng)場(chǎng)所，提升了居民的生活品質(zhì)。1.2.3研究現(xiàn)狀評(píng)述當(dāng)前關(guān)于差序格局和城市街區(qū)改造的研究各自取得了豐碩成果，但將兩者結(jié)合的研究相對(duì)較少。在差序格局研究中，雖然對(duì)其在當(dāng)代社會(huì)的變遷有所探討，但較少涉及在城市街區(qū)改造這一特定情境下的應(yīng)用和影響。而城市街區(qū)改造研究多從規(guī)劃、設(shè)計(jì)和社會(huì)發(fā)展等常規(guī)角度出發(fā)，忽視了傳統(tǒng)文化中差序格局對(duì)改造過程中人際關(guān)系協(xié)調(diào)、空間布局優(yōu)化和文化傳承等方面的潛在價(jià)值。本研究旨在填補(bǔ)這一空白，從中國傳統(tǒng)文化中“差序格局”視角深入剖析城市街區(qū)改造，挖掘差序格局在街區(qū)改造中的積極作用，為城市街區(qū)改造提供新的理論視角和實(shí)踐指導(dǎo)。通過探討差序格局如何影響街區(qū)改造中的各方利益關(guān)系、居民參與方式以及空間規(guī)劃和文化傳承，期望能夠在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)城市街區(qū)改造的科學(xué)合理與可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)城市文化的傳承與創(chuàng)新，提升居民的生活質(zhì)量和社區(qū)凝聚力。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究將綜合運(yùn)用多種研究方法，從中國傳統(tǒng)文化中“差序格局”視角深入探究城市街區(qū)改造，力求全面、深入地揭示其內(nèi)在聯(lián)系與發(fā)展規(guī)律。在文獻(xiàn)研究方面，廣泛搜集國內(nèi)外關(guān)于差序格局、城市街區(qū)改造以及相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、研究報(bào)告和政策文件等資料。通過對(duì)這些文獻(xiàn)的梳理與分析，了解已有研究的成果與不足，明確本研究的切入點(diǎn)和方向。深入研讀費(fèi)孝通先生對(duì)差序格局的論述，以及后續(xù)學(xué)者對(duì)其內(nèi)涵、特征和當(dāng)代變遷的研究，同時(shí)關(guān)注城市街區(qū)改造在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、社會(huì)發(fā)展等方面的理論與實(shí)踐研究成果，為研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。案例分析法也是本研究的重要方法之一。選取國內(nèi)外具有代表性的城市街區(qū)改造案例，如北京南鑼鼓巷、成都寬窄巷子、丹麥哥本哈根的街區(qū)改造項(xiàng)目等。對(duì)這些案例進(jìn)行深入剖析，從差序格局的視角分析改造過程中各方利益關(guān)系的協(xié)調(diào)、居民的參與方式、空間布局的優(yōu)化以及文化傳承與創(chuàng)新等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。通過案例間的對(duì)比研究，總結(jié)出具有普遍性和可借鑒性的規(guī)律與模式，為城市街區(qū)改造實(shí)踐提供參考。實(shí)地調(diào)研必不可少，本研究將深入城市街區(qū)，與居民、社區(qū)工作人員、政府部門相關(guān)人員以及參與街區(qū)改造的企業(yè)和社會(huì)組織等進(jìn)行訪談，了解他們對(duì)街區(qū)改造的看法、需求和期望。觀察街區(qū)的空間布局、建筑風(fēng)貌、居民生活狀態(tài)以及社會(huì)交往情況等，獲取第一手資料，直觀感受差序格局在城市街區(qū)中的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)及其對(duì)街區(qū)改造的影響。對(duì)某一傳統(tǒng)街區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研時(shí)，通過訪談了解到居民對(duì)街區(qū)改造中公共空間的需求存在差異，與核心家庭關(guān)系緊密的居民更希望在街區(qū)中心位置設(shè)置小型休閑廣場(chǎng)，方便家人和鄰里日常活動(dòng)；而與鄰里關(guān)系相對(duì)松散的居民則更關(guān)注街區(qū)周邊的交通便利性。這些實(shí)地調(diào)研信息有助于深入理解差序格局在街區(qū)改造中的具體作用機(jī)制。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在研究視角的獨(dú)特性上。從中國傳統(tǒng)文化中“差序格局”這一獨(dú)特視角出發(fā)，探討城市街區(qū)改造，打破了以往多從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)和社會(huì)發(fā)展等常規(guī)角度研究的局限。將差序格局這一概念引入城市街區(qū)改造研究，挖掘傳統(tǒng)文化在當(dāng)代城市發(fā)展中的價(jià)值，為街區(qū)改造提供新的理論視角和分析框架。通過分析差序格局對(duì)街區(qū)改造中人際關(guān)系、利益協(xié)調(diào)、空間布局和文化傳承等方面的影響，能夠更全面、深入地理解街區(qū)改造的復(fù)雜性和多樣性，為制定科學(xué)合理的改造策略提供依據(jù)。在研究內(nèi)容上也有創(chuàng)新之處，本研究注重對(duì)差序格局在城市街區(qū)改造中的動(dòng)態(tài)變化進(jìn)行研究。關(guān)注隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷，差序格局在城市街區(qū)中的表現(xiàn)形式和作用機(jī)制如何發(fā)生改變，以及這些變化對(duì)街區(qū)改造產(chǎn)生的新影響。在城市化進(jìn)程加快、社會(huì)結(jié)構(gòu)日益多元化的背景下，差序格局中人際關(guān)系的構(gòu)成要素不再局限于血緣和地緣，業(yè)緣、趣緣等關(guān)系逐漸增多，這使得街區(qū)改造中居民的需求和參與方式也更加多樣化。研究這些動(dòng)態(tài)變化，有助于在街區(qū)改造中更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。二、“差序格局”：概念溯源與內(nèi)涵解析2.1“差序格局”概念的提出與發(fā)展20世紀(jì)40年代，中國社會(huì)正處于劇烈的變革時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代激烈碰撞，鄉(xiāng)土社會(huì)逐漸受到現(xiàn)代文明的沖擊。費(fèi)孝通先生在深入研究中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基礎(chǔ)上，于1947年出版的《鄉(xiāng)土中國》中創(chuàng)造性地提出“差序格局”概念。彼時(shí)，費(fèi)孝通先生通過大量田野調(diào)查，深刻洞察到中國傳統(tǒng)社會(huì)與西方社會(huì)在結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系上的顯著差異，為精準(zhǔn)概括中國傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征，“差序格局”應(yīng)運(yùn)而生。這一概念的提出，猶如為理解中國傳統(tǒng)社會(huì)打開了一扇新的窗口，在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了廣泛關(guān)注與深入思考。在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生形象地將差序格局比喻為“把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心”。這一比喻生動(dòng)展現(xiàn)出以“己”為中心，社會(huì)關(guān)系像水波紋般由近及遠(yuǎn)、由親至疏地向外擴(kuò)散。在傳統(tǒng)中國社會(huì)，血緣關(guān)系是差序格局的核心基礎(chǔ)，以家庭為核心，依據(jù)血緣的親疏遠(yuǎn)近形成不同層次的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。地緣關(guān)系則是血緣關(guān)系的投影，在相對(duì)穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們聚村而居，地緣上的接近進(jìn)一步強(qiáng)化了血緣關(guān)系所構(gòu)建的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。在一個(gè)傳統(tǒng)村落中，往往以某幾個(gè)大家族為核心，家族成員依據(jù)血緣關(guān)系的親疏，在村落的社會(huì)生活中扮演不同角色，享受不同的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)。從日常的生產(chǎn)互助到家族祭祀等重要活動(dòng)，血緣和地緣緊密交織，共同維系著村落的社會(huì)秩序。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國社會(huì)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的轉(zhuǎn)型，“差序格局”也在這一過程中不斷演變。在城市化進(jìn)程加速的背景下，人口大規(guī)模流動(dòng)，傳統(tǒng)的血緣和地緣關(guān)系受到?jīng)_擊。人們離開鄉(xiāng)土，進(jìn)入城市，在城市中形成了新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在城市社區(qū)中，業(yè)緣關(guān)系逐漸成為重要的社會(huì)關(guān)系紐帶。人們因工作關(guān)系形成同事圈子，在工作交往中建立起相互信任與合作的關(guān)系。趣緣關(guān)系也日益凸顯，基于共同興趣愛好，如攝影、讀書、運(yùn)動(dòng)等形成的興趣團(tuán)體，豐富了人們的社交生活。這些新的社會(huì)關(guān)系融入差序格局，使其內(nèi)涵更加豐富多元，圈子的構(gòu)成不再局限于血緣和地緣，變得更加復(fù)雜多樣。經(jīng)濟(jì)體制的變革也對(duì)差序格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益因素在社會(huì)關(guān)系中的作用愈發(fā)重要。人們?cè)谏鐣?huì)交往中，除了情感因素，更加注重實(shí)際利益的考量。在商業(yè)活動(dòng)中，合作伙伴之間的關(guān)系往往建立在互利共贏的基礎(chǔ)上，利益的分配和獲取成為影響關(guān)系親疏的關(guān)鍵因素。這種變化使得差序格局中的人際關(guān)系在一定程度上更加功利化，傳統(tǒng)的人情倫理與現(xiàn)代的利益訴求相互交織。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的普及，差序格局進(jìn)一步突破了時(shí)空限制。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)與世界各地的人建立聯(lián)系，社交圈子得以無限擴(kuò)大。在網(wǎng)絡(luò)社交中，雖然部分關(guān)系基于虛擬空間，但依然呈現(xiàn)出差序格局的特征。人們以自己為中心，與現(xiàn)實(shí)生活中的親朋好友保持緊密聯(lián)系，同時(shí)也會(huì)結(jié)識(shí)一些基于網(wǎng)絡(luò)興趣社群的新朋友。這些網(wǎng)絡(luò)社交關(guān)系在一定程度上補(bǔ)充和拓展了現(xiàn)實(shí)生活中的差序格局，使得社會(huì)關(guān)系更加復(fù)雜多變。2.2“差序格局”的核心要素與特征2.2.1以自我為中心“差序格局”最為核心的要素便是以自我為中心，這是整個(gè)格局構(gòu)建的原點(diǎn)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，個(gè)人作為社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的核心，依據(jù)與他人關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，將他人納入不同層次的圈子。以家庭關(guān)系為例，自己處于最核心位置，父母、子女、配偶屬于距離最近的第一層圈子，他們與自己有著最直接的血緣或婚姻關(guān)系，在生活中相互依賴、關(guān)系最為緊密。遇到重大決策，如家庭購房，往往會(huì)優(yōu)先考慮這一層圈子內(nèi)成員的意見和需求。兄弟姐妹則處于稍遠(yuǎn)一層的圈子，雖然同樣是血緣至親，但在家庭事務(wù)中的參與程度和決策影響力相對(duì)第一層會(huì)有所減弱。在家庭聚會(huì)的座位安排、家庭資源分配等方面，都能體現(xiàn)出這種以自我為中心的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。在社會(huì)交往中，這種以自我為中心的特征也十分明顯。人們?cè)谏缃粓?chǎng)合中，會(huì)不自覺地圍繞自己的利益、情感和需求來構(gòu)建人際關(guān)系。在工作中，員工會(huì)更傾向于與自己關(guān)系好、能給自己帶來實(shí)際利益或情感支持的同事建立更緊密的聯(lián)系。當(dāng)有晉升機(jī)會(huì)時(shí)，員工可能會(huì)尋求這些關(guān)系緊密的同事的支持和幫助，而對(duì)于關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)的同事，在爭取晉升時(shí)的依賴程度則較低。在社交活動(dòng)中，人們也更愿意與志同道合、能給自己帶來愉悅體驗(yàn)的朋友相處，形成以自己為中心的社交圈子。2.2.2親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圍繞自我中心，“差序格局”形成了親疏遠(yuǎn)近分明的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這是其重要特征之一。這一關(guān)系網(wǎng)絡(luò)主要基于血緣、地緣、業(yè)緣、趣緣等多種因素構(gòu)建而成。血緣關(guān)系是最為基礎(chǔ)和緊密的聯(lián)系，在傳統(tǒng)中國社會(huì)，家族觀念濃厚，以家族為單位的血緣群體構(gòu)成了社會(huì)的基本單元。在一個(gè)大家族中，依據(jù)血緣的親疏，從直系血親到旁系血親，形成不同層次的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在家族祭祀活動(dòng)中，主祭者通常由家族中輩分高、地位重要的直系血親擔(dān)任，而旁系血親則根據(jù)與主祭者血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，承擔(dān)不同的祭祀職責(zé)和參與程度。地緣關(guān)系是血緣關(guān)系的重要補(bǔ)充，在相對(duì)穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會(huì)，人們聚村而居，鄰里之間由于長期生活在同一地域，形成了緊密的地緣聯(lián)系。在農(nóng)村，鄰里之間在生產(chǎn)生活中相互幫助，如農(nóng)忙時(shí)節(jié)互相幫忙收割莊稼、修建房屋時(shí)互相出力等。這種地緣關(guān)系雖然不像血緣關(guān)系那樣基于先天的親屬聯(lián)系，但在長期的共同生活中，也形成了深厚的情感和緊密的互助關(guān)系。在一些傳統(tǒng)村落，鄰里之間的關(guān)系如同家人一般，遇到紅白喜事，鄰里都會(huì)主動(dòng)參與幫忙，共同維護(hù)村落的社會(huì)秩序和生活氛圍。隨著社會(huì)的發(fā)展，業(yè)緣和趣緣關(guān)系在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的作用日益凸顯。在現(xiàn)代社會(huì)，人們因工作關(guān)系形成了業(yè)緣圈子，同事之間在工作中相互協(xié)作、交流，共同完成工作任務(wù)。在同一公司的不同部門，員工之間的關(guān)系會(huì)因工作聯(lián)系的緊密程度而有所不同。業(yè)務(wù)往來頻繁的部門員工之間關(guān)系更為密切，而工作聯(lián)系較少的部門員工之間關(guān)系則相對(duì)疏遠(yuǎn)。趣緣關(guān)系則基于人們共同的興趣愛好而形成，如攝影愛好者組成的攝影俱樂部、文學(xué)愛好者組成的讀書小組等。在這些趣緣群體中，成員之間因?yàn)楣餐呐d趣愛好而相聚，交流經(jīng)驗(yàn)、分享心得，形成了獨(dú)特的社交圈子。在攝影俱樂部中，成員們會(huì)定期組織外拍活動(dòng)，互相交流攝影技巧，分享拍攝的作品，在這個(gè)過程中，關(guān)系逐漸緊密。2.2.3伸縮性與動(dòng)態(tài)性“差序格局”具有顯著的伸縮性與動(dòng)態(tài)性。其伸縮性體現(xiàn)在關(guān)系圈子的大小會(huì)隨著個(gè)人的境遇、社會(huì)地位和實(shí)際需求的變化而變化。當(dāng)個(gè)人社會(huì)地位提升、經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)時(shí)，其關(guān)系圈子往往會(huì)隨之?dāng)U大。一位企業(yè)家在事業(yè)成功后，可能會(huì)結(jié)識(shí)更多的商業(yè)伙伴、社會(huì)名流，其社交圈子從原來的行業(yè)內(nèi)人士擴(kuò)展到更廣泛的社會(huì)領(lǐng)域。反之，當(dāng)個(gè)人遭遇困境，如失業(yè)、經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)等，其關(guān)系圈子可能會(huì)收縮。一些失去工作的人，由于社交活動(dòng)減少，與原來工作相關(guān)的同事、合作伙伴的聯(lián)系也會(huì)逐漸減少，關(guān)系圈子相應(yīng)變小。在不同的情境下，人們所動(dòng)用的關(guān)系圈子也會(huì)發(fā)生變化。在辦理個(gè)人事務(wù)時(shí)，如孩子上學(xué)、就醫(yī)等，人們會(huì)優(yōu)先動(dòng)用與教育、醫(yī)療領(lǐng)域相關(guān)的關(guān)系圈子，尋求幫助和支持。而在參與商業(yè)活動(dòng)時(shí)，則會(huì)側(cè)重于利用商業(yè)領(lǐng)域的人脈資源。在孩子升學(xué)時(shí)，家長可能會(huì)向有教育資源的親朋好友打聽學(xué)校信息、尋求入學(xué)建議，甚至通過他們的關(guān)系為孩子爭取更好的入學(xué)機(jī)會(huì)。在商業(yè)合作中，企業(yè)主會(huì)與行業(yè)內(nèi)的合作伙伴、供應(yīng)商、客戶等建立緊密聯(lián)系，以獲取商業(yè)機(jī)會(huì)和資源?！安钚蚋窬帧边€具有動(dòng)態(tài)性，隨著社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人經(jīng)歷的變化，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的成員和關(guān)系的親疏程度也會(huì)不斷調(diào)整。在城市化進(jìn)程中，大量人口從農(nóng)村流向城市，原有的地緣和血緣關(guān)系受到?jīng)_擊，新的業(yè)緣和趣緣關(guān)系逐漸形成。一些農(nóng)村青年進(jìn)城務(wù)工，離開家鄉(xiāng)后，與家鄉(xiāng)鄰里的聯(lián)系逐漸減少，而在城市中，通過工作和社交活動(dòng)，結(jié)識(shí)了新的同事和朋友，形成了新的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在個(gè)人成長過程中，隨著年齡的增長、閱歷的增加，人們對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知和需求也會(huì)發(fā)生變化，導(dǎo)致關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)調(diào)整。一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代，主要的人際關(guān)系集中在同學(xué)和老師之間，隨著步入社會(huì)參加工作，工作中的同事、客戶等成為重要的人際關(guān)系，而同學(xué)關(guān)系則在一定程度上會(huì)發(fā)生變化，一些聯(lián)系緊密的同學(xué)關(guān)系可能因?yàn)榫嚯x和生活軌跡的不同而逐漸疏遠(yuǎn)，同時(shí)也會(huì)結(jié)識(shí)新的朋友，豐富自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。2.3“差序格局”在傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)差異在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，“差序格局”主要基于血緣和地緣關(guān)系構(gòu)建，人際關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定且緊密。在一個(gè)傳統(tǒng)村落中，家族是社會(huì)活動(dòng)的基本單元，以血緣為紐帶，家族成員圍繞著共同的祖先，形成了明確的輩分和長幼秩序。在家族事務(wù)中，如祭祀、婚喪嫁娶等，嚴(yán)格遵循著血緣的親疏關(guān)系來安排角色和職責(zé)。家族中的長輩擁有較高的權(quán)威，他們的意見在家族決策中具有決定性作用。在祭祀活動(dòng)中，輩分高的長輩擔(dān)任主祭，負(fù)責(zé)主持儀式，而晚輩則根據(jù)與長輩血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，承擔(dān)不同的輔助工作。地緣關(guān)系在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)也至關(guān)重要。由于人們聚村而居，鄰里之間長期生活在同一地域，形成了緊密的互助關(guān)系。在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，鄰里之間會(huì)互相幫忙收割莊稼、灌溉農(nóng)田；在日常生活中，遇到困難也會(huì)相互扶持。這種基于地緣的互助關(guān)系，增強(qiáng)了村落的凝聚力和穩(wěn)定性。在一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的村落，村民們共同修建道路、維護(hù)水利設(shè)施，共同應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害，形成了一種守望相助的生活模式。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)封閉和穩(wěn)定，人們的生活范圍相對(duì)固定，社會(huì)流動(dòng)性較低。在這種環(huán)境下，差序格局中的關(guān)系圈子相對(duì)固定，人們的社會(huì)交往主要局限于家族和鄰里之間。一個(gè)人從出生到終老，其生活圈子基本圍繞著家族和村落展開，與外界的接觸相對(duì)較少。在一些傳統(tǒng)的農(nóng)村地區(qū)，人們很少離開自己的村莊，與外界的聯(lián)系主要通過偶爾的集市貿(mào)易和走親訪友。在價(jià)值觀念方面，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)強(qiáng)調(diào)家族利益至上，個(gè)人的行為和決策往往以家族的利益為出發(fā)點(diǎn)。家族的榮譽(yù)和聲譽(yù)被視為至關(guān)重要，個(gè)人的行為要符合家族的規(guī)范和道德準(zhǔn)則。在家族內(nèi)部，強(qiáng)調(diào)尊老愛幼、互幫互助的傳統(tǒng)美德，注重人情世故和面子。當(dāng)家族成員之間發(fā)生矛盾時(shí)，往往通過家族長輩的調(diào)解來解決，以維護(hù)家族的和諧與團(tuán)結(jié)。在一些家族中，若有成員做出損害家族聲譽(yù)的行為，會(huì)受到家族的嚴(yán)厲懲罰。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國逐漸步入現(xiàn)代社會(huì)，“差序格局”在人際關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念等方面都發(fā)生了顯著變化。在現(xiàn)代社會(huì)，人際關(guān)系的基礎(chǔ)更加多元化，除了血緣和地緣關(guān)系外，業(yè)緣和趣緣關(guān)系在人際交往中占據(jù)重要地位。在工作場(chǎng)所，人們因工作關(guān)系形成了業(yè)緣圈子。同事之間為了完成工作任務(wù)，相互協(xié)作、交流，建立起緊密的工作聯(lián)系。在同一家企業(yè)的不同部門，員工之間的關(guān)系會(huì)因工作聯(lián)系的緊密程度而有所不同。業(yè)務(wù)往來頻繁的部門員工之間關(guān)系更為密切，而工作聯(lián)系較少的部門員工之間關(guān)系則相對(duì)疏遠(yuǎn)。趣緣關(guān)系也日益成為現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的重要組成部分。人們基于共同的興趣愛好，如音樂、繪畫、運(yùn)動(dòng)等，加入各種興趣團(tuán)體，在團(tuán)體中結(jié)識(shí)志同道合的朋友。在一個(gè)攝影愛好者俱樂部中，成員們定期組織外拍活動(dòng)，分享攝影技巧和作品，交流彼此的生活感悟，形成了一種特殊的情感聯(lián)系。這些新的人際關(guān)系的出現(xiàn)，使得差序格局中的關(guān)系圈子更加豐富多樣，人們的社交范圍得到了極大的拓展?，F(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)更加開放和動(dòng)態(tài)，人口流動(dòng)性增強(qiáng)，社會(huì)分工細(xì)化。人們不再局限于固定的生活區(qū)域和職業(yè)，而是根據(jù)自身的發(fā)展需求和機(jī)會(huì)，在不同的城市和行業(yè)之間流動(dòng)。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致差序格局中的關(guān)系圈子不再像傳統(tǒng)社會(huì)那樣固定，而是隨著個(gè)人的生活和工作變動(dòng)而不斷調(diào)整。一個(gè)年輕人大學(xué)畢業(yè)后，可能離開家鄉(xiāng)到大城市工作，在新的城市中，他會(huì)結(jié)識(shí)新的同事和朋友，形成新的關(guān)系圈子。同時(shí)，由于工作變動(dòng)或個(gè)人興趣的改變，他的社交圈子也會(huì)隨之發(fā)生變化。在價(jià)值觀念上，現(xiàn)代社會(huì)更加注重個(gè)人的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，個(gè)人利益在一定程度上得到了重視。人們?cè)谏鐣?huì)交往中，除了考慮情感因素外，也會(huì)更加理性地權(quán)衡個(gè)人的利益和得失。在商業(yè)活動(dòng)中，合作伙伴之間的關(guān)系往往建立在互利共贏的基礎(chǔ)上，利益的分配和獲取成為影響關(guān)系親疏的關(guān)鍵因素。當(dāng)然，這并不意味著現(xiàn)代社會(huì)完全摒棄了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，尊老愛幼、互幫互助等傳統(tǒng)美德仍然被人們所推崇，只是在實(shí)際生活中，個(gè)人利益與集體利益的平衡更加復(fù)雜。在一些合作項(xiàng)目中，參與者會(huì)在追求個(gè)人利益的同時(shí)，也會(huì)考慮項(xiàng)目的整體利益和團(tuán)隊(duì)成員的利益，以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。三、城市街區(qū)改造的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)3.1城市街區(qū)改造的重要性與目標(biāo)在城市發(fā)展進(jìn)程中，城市街區(qū)改造扮演著舉足輕重的角色，對(duì)城市的可持續(xù)發(fā)展、居民生活質(zhì)量的提升以及文化傳承等方面都有著深遠(yuǎn)影響。從提升城市形象角度來看，城市街區(qū)是城市的“臉面”，是展示城市風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)的重要窗口。老舊、破敗的街區(qū)不僅影響城市的美觀，還會(huì)降低城市的吸引力。通過街區(qū)改造，對(duì)建筑外立面進(jìn)行修繕和美化，優(yōu)化街道景觀，增添公共藝術(shù)設(shè)施等，可以使街區(qū)面貌煥然一新，塑造獨(dú)特的城市形象。北京王府井步行街的改造，對(duì)兩側(cè)建筑立面進(jìn)行整治，優(yōu)化廣告牌匾，打造風(fēng)格統(tǒng)一、尺度親切的沿街消費(fèi)空間，不僅提升了商業(yè)氛圍，也使王府井成為展現(xiàn)北京現(xiàn)代都市魅力的重要地標(biāo)，吸引了大量國內(nèi)外游客，提升了城市的知名度和美譽(yù)度。改善居民生活質(zhì)量是城市街區(qū)改造的核心目標(biāo)之一。許多老舊街區(qū)存在基礎(chǔ)設(shè)施老化、公共服務(wù)設(shè)施不足等問題，嚴(yán)重影響居民的日常生活。通過改造，完善供水、供電、排水等基礎(chǔ)設(shè)施，增加停車位、綠化空間、休閑廣場(chǎng)等公共服務(wù)設(shè)施，可以為居民創(chuàng)造更加舒適、便捷的生活環(huán)境。一些老舊小區(qū)在改造中增設(shè)電梯，解決了老年人上下樓不便的問題；改善排水系統(tǒng)，有效解決了雨季積水內(nèi)澇的困擾，極大地提升了居民的生活滿意度。城市街區(qū)改造還能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。合理的街區(qū)改造可以優(yōu)化商業(yè)布局，吸引更多的商業(yè)投資，激發(fā)市場(chǎng)活力。通過打造特色商業(yè)街區(qū)，引入多樣化的商業(yè)業(yè)態(tài)，如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、特色餐飲、時(shí)尚購物等，能夠帶動(dòng)消費(fèi)，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長。成都的寬窄巷子在改造后，成為集文化、旅游、商業(yè)為一體的特色街區(qū)，吸引了大量游客前來消費(fèi)，帶動(dòng)了周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)崗位。推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新也是城市街區(qū)改造的重要使命。城市街區(qū)承載著豐富的歷史文化記憶，是城市文化的重要載體。在改造過程中，注重對(duì)歷史建筑和文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修繕，挖掘和傳承街區(qū)的歷史文化內(nèi)涵，可以延續(xù)城市的文化脈絡(luò)。同時(shí)，將現(xiàn)代文化元素與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開展文化活動(dòng)，舉辦藝術(shù)展覽等，能夠?yàn)榻謪^(qū)注入新的文化活力，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。上海新天地在改造中，保留了石庫門建筑的外觀，內(nèi)部則進(jìn)行現(xiàn)代化改造，引入時(shí)尚的商業(yè)和文化業(yè)態(tài)，成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的典范，既傳承了上海的歷史文化，又展現(xiàn)了現(xiàn)代都市的時(shí)尚氣息。城市街區(qū)改造的目標(biāo)具有綜合性和系統(tǒng)性。在物質(zhì)空間層面，旨在優(yōu)化空間布局，提高土地利用效率。通過合理規(guī)劃功能分區(qū)，整合零散土地資源，使居住、商業(yè)、辦公等功能更加協(xié)調(diào)，提升城市空間的整體效能。在老舊街區(qū)改造中，對(duì)閑置廠房進(jìn)行改造，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，實(shí)現(xiàn)了土地的高效利用，同時(shí)也為城市產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供了空間載體。在社會(huì)層面，城市街區(qū)改造致力于促進(jìn)社會(huì)和諧與公平。關(guān)注不同群體的需求，特別是弱勢(shì)群體的利益，提供公平的公共服務(wù)和發(fā)展機(jī)會(huì)。在改造過程中，增加保障性住房供給，改善低收入家庭的居住條件；建設(shè)無障礙設(shè)施，方便殘疾人出行，營造包容和諧的社會(huì)環(huán)境。在環(huán)境層面，追求綠色可持續(xù)發(fā)展。采用環(huán)保材料和節(jié)能技術(shù)，增加綠化面積，提高街區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。推廣綠色建筑，優(yōu)化街區(qū)的能源利用結(jié)構(gòu)，減少碳排放，實(shí)現(xiàn)城市街區(qū)與自然環(huán)境的和諧共生。一些街區(qū)在改造中，建設(shè)雨水收集系統(tǒng)，推廣太陽能路燈等，有效降低了能源消耗和環(huán)境污染。3.2城市街區(qū)改造的主要模式與實(shí)踐案例3.2.1政府主導(dǎo)模式政府主導(dǎo)模式在城市街區(qū)改造中具有重要地位，通常由政府部門負(fù)責(zé)項(xiàng)目的規(guī)劃、決策、資金籌集和實(shí)施推進(jìn)。這種模式的優(yōu)勢(shì)在于能夠從城市整體發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，對(duì)街區(qū)改造進(jìn)行宏觀把控，確保改造項(xiàng)目符合城市的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。政府可以整合各類資源，協(xié)調(diào)各部門之間的工作，保障改造工程的順利進(jìn)行。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共服務(wù)設(shè)施配套等方面，政府能夠發(fā)揮其權(quán)威性和資源調(diào)配能力，加大投入力度，提升街區(qū)的整體品質(zhì)。以北京王府井大街改造為例，2017年以來，東城區(qū)政府立足全國文化中心和國際消費(fèi)中心城市建設(shè)，對(duì)王府井步行街進(jìn)行整體升級(jí)改造。在改造過程中，政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，開展“一店一策”改造，促進(jìn)業(yè)態(tài)升級(jí)。中高端零售旗艦項(xiàng)目王府中環(huán)、世界級(jí)拍賣和藏品展示中心嘉德藝術(shù)中心相繼開業(yè)，擁有百年歷史的吉祥戲院順利復(fù)建。政府還對(duì)步行街兩側(cè)建筑立面進(jìn)行整治，優(yōu)化廣告牌匾，打造風(fēng)格統(tǒng)一、尺度親切的沿街消費(fèi)空間。重點(diǎn)提升人民日?qǐng)?bào)社片區(qū)和老字號(hào)片區(qū)沿街低矮建筑面貌，凸顯中國照相、四聯(lián)美發(fā)、吳裕泰、盛錫福等老字號(hào)店鋪文化特色，提升步行街南門戶品質(zhì)。在公共空間品質(zhì)提升方面，政府在步行街空間增設(shè)可移動(dòng)花箱座椅與樹池，設(shè)置“五?！钡袼?，實(shí)施步行街北延段綜合景觀提升工程，增加1.8萬平方米純步行空間，改善街區(qū)15條街巷胡同環(huán)境品質(zhì)，打造北京首個(gè)地面不停車街區(qū)。同時(shí)，政府推動(dòng)無障礙設(shè)施建設(shè)，打造“無障礙示范區(qū)”，增加區(qū)位圖雙語導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，增設(shè)自助服務(wù)設(shè)施，率先實(shí)現(xiàn)街區(qū)5G全覆蓋，支撐AR試衣鏡、送貨機(jī)器人、云逛街等智慧場(chǎng)景應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)一期系統(tǒng)試運(yùn)行，全量、即時(shí)、動(dòng)態(tài)、精準(zhǔn)分析街區(qū)客流、運(yùn)行、管理等數(shù)據(jù)。北京王府井大街改造在政府主導(dǎo)下，取得了顯著成效。通過業(yè)態(tài)升級(jí)，累計(jì)新增文化類商業(yè)設(shè)施21萬平方米，落地108家首店、旗艦店和特色店，拉動(dòng)了消費(fèi)，改善了營商環(huán)境。在文化特色提升方面，凸顯了老字號(hào)店鋪的文化特色，增強(qiáng)了街區(qū)的文化識(shí)別性。公共空間品質(zhì)的改善和智慧商街的建設(shè)，提升了居民和游客的體驗(yàn)感，使王府井步行街成為享譽(yù)中外的首都商業(yè)金名片。3.2.2市場(chǎng)主導(dǎo)模式市場(chǎng)主導(dǎo)模式下，企業(yè)或開發(fā)商在街區(qū)改造中發(fā)揮核心作用，通過市場(chǎng)化運(yùn)作，利用自身的資金、技術(shù)和管理優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)街區(qū)改造項(xiàng)目的實(shí)施。這種模式能夠充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)資源，提高改造效率，引入多元化的商業(yè)業(yè)態(tài)和創(chuàng)新的運(yùn)營模式，激發(fā)街區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力。企業(yè)以盈利為目的，會(huì)更加注重項(xiàng)目的市場(chǎng)定位和商業(yè)價(jià)值，通過精準(zhǔn)的市場(chǎng)分析，打造具有特色和競爭力的街區(qū)項(xiàng)目。上海南京路步行街的改造在一定程度上體現(xiàn)了市場(chǎng)主導(dǎo)模式。南京路作為上海最繁華的商業(yè)街之一，在改造過程中，眾多企業(yè)和商家積極參與。例如，新世界城進(jìn)行了大規(guī)模的升級(jí)改造，投入大量資金對(duì)商場(chǎng)內(nèi)部設(shè)施進(jìn)行更新?lián)Q代，優(yōu)化商業(yè)布局，引入國際知名品牌和高端時(shí)尚業(yè)態(tài)。通過與國際時(shí)尚機(jī)構(gòu)合作，舉辦各類時(shí)尚活動(dòng)，吸引了大量年輕消費(fèi)者，提升了商場(chǎng)的知名度和影響力。世紀(jì)廣場(chǎng)的改造也充分發(fā)揮了市場(chǎng)的作用。通過引入專業(yè)的商業(yè)運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，對(duì)廣場(chǎng)的空間布局進(jìn)行重新規(guī)劃，打造了集購物、餐飲、娛樂、休閑為一體的綜合性商業(yè)空間。廣場(chǎng)內(nèi)設(shè)置了各類主題活動(dòng)區(qū)域，舉辦音樂演出、藝術(shù)展覽等活動(dòng)，吸引了大量人流，成為南京路步行街的新亮點(diǎn)。市場(chǎng)主導(dǎo)的上海南京路步行街改造，使街區(qū)的商業(yè)氛圍更加濃厚，業(yè)態(tài)更加豐富多樣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，改造后南京路步行街的商業(yè)銷售額逐年增長，吸引了更多的國內(nèi)外游客和消費(fèi)者。商業(yè)品牌的多元化和時(shí)尚化，提升了南京路的商業(yè)競爭力，使其在全國乃至國際商業(yè)領(lǐng)域都具有重要地位。同時(shí)，市場(chǎng)主導(dǎo)模式下的改造也注重消費(fèi)者體驗(yàn)，通過打造舒適的購物環(huán)境和豐富的休閑娛樂設(shè)施，滿足了消費(fèi)者日益多樣化的需求。3.2.3社區(qū)參與模式社區(qū)參與模式強(qiáng)調(diào)居民在街區(qū)改造中的主體地位，鼓勵(lì)居民積極參與改造的全過程，包括規(guī)劃設(shè)計(jì)、決策制定、施工監(jiān)督和后期管理等環(huán)節(jié)。這種模式能夠充分了解居民的需求和意愿，使改造項(xiàng)目更加貼近居民生活，增強(qiáng)居民對(duì)街區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。居民參與改造過程，能夠促進(jìn)社區(qū)的自我管理和自我發(fā)展，培養(yǎng)社區(qū)居民的自治意識(shí)和合作精神。成都玉林街區(qū)的改造是社區(qū)參與模式的典型案例。在改造前期，社區(qū)通過組織居民座談會(huì)、問卷調(diào)查等方式，廣泛收集居民的意見和建議。居民們積極參與，提出了改善街區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施、增加公共活動(dòng)空間、保護(hù)老成都文化特色等多方面的需求。在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)師充分考慮居民的意見，將老成都的文化元素融入到街區(qū)改造方案中，保留了街區(qū)原有的建筑風(fēng)格和街巷布局，打造了具有濃郁成都特色的文化街區(qū)。在改造過程中，社區(qū)成立了居民監(jiān)督小組，對(duì)施工質(zhì)量和進(jìn)度進(jìn)行監(jiān)督，確保改造工程按照規(guī)劃方案順利進(jìn)行。改造完成后，社區(qū)還組織居民參與街區(qū)的后期管理，成立了志愿者隊(duì)伍，負(fù)責(zé)維護(hù)街區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生和公共秩序。成都玉林街區(qū)改造后，居民的生活環(huán)境得到了極大改善，街區(qū)的文化特色得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。社區(qū)凝聚力增強(qiáng)，居民的生活滿意度顯著提高。改造后的玉林街區(qū)成為成都的文化名片，吸引了眾多游客前來體驗(yàn)老成都的生活方式。據(jù)調(diào)查，玉林街區(qū)改造后，居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感大幅提升，社區(qū)文化活動(dòng)更加豐富多樣，居民之間的交流與互動(dòng)更加頻繁。3.3當(dāng)前城市街區(qū)改造面臨的問題與困境在城市街區(qū)改造過程中，盡管取得了一定成果，但也面臨著諸多問題與困境，這些問題制約著改造工作的深入推進(jìn)和改造目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。文化傳承缺失是當(dāng)前城市街區(qū)改造面臨的重要問題之一。許多城市在街區(qū)改造過程中，過于注重經(jīng)濟(jì)效益和現(xiàn)代化建設(shè)，忽視了對(duì)歷史文化的保護(hù)與傳承。一些具有歷史價(jià)值的建筑和街區(qū)被拆除，取而代之的是千篇一律的現(xiàn)代建筑，導(dǎo)致城市的歷史文化記憶被破壞，街區(qū)的特色和魅力逐漸消失。在一些歷史文化街區(qū)改造中，為了追求商業(yè)利益最大化，對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行大規(guī)模改造，改變了原有的建筑風(fēng)格和布局，使其失去了原有的歷史文化韻味。一些地方在改造過程中，對(duì)歷史文化資源的挖掘和利用不夠深入，沒有充分展現(xiàn)出街區(qū)的文化內(nèi)涵，使得改造后的街區(qū)缺乏文化底蘊(yùn)，難以吸引游客和居民的關(guān)注。社會(huì)利益協(xié)調(diào)難也是城市街區(qū)改造面臨的一大困境。街區(qū)改造涉及到政府、開發(fā)商、居民等多方利益主體，各方利益訴求不同，容易產(chǎn)生利益沖突。在拆遷安置過程中，居民對(duì)拆遷補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)、安置方式等存在不同意見，與開發(fā)商和政府之間難以達(dá)成一致，導(dǎo)致拆遷工作進(jìn)展緩慢，甚至引發(fā)社會(huì)矛盾。一些開發(fā)商為了追求利潤最大化，可能會(huì)忽視居民的合理需求，減少公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，影響居民的生活質(zhì)量。政府在街區(qū)改造中需要平衡各方利益，既要推動(dòng)城市發(fā)展，又要保障居民的合法權(quán)益，但在實(shí)際操作中往往面臨較大的困難。空間利用不合理在城市街區(qū)改造中也較為常見。部分街區(qū)改造缺乏科學(xué)合理的規(guī)劃，功能分區(qū)混亂，導(dǎo)致土地資源浪費(fèi)。一些商業(yè)區(qū)與居住區(qū)混雜，造成交通擁堵、噪音污染等問題，影響居民的生活環(huán)境。在一些老舊街區(qū)改造中，為了增加建筑面積，過度壓縮公共空間，使得居民缺乏休閑娛樂場(chǎng)所，生活舒適度下降。一些街區(qū)在改造過程中，沒有充分考慮未來的發(fā)展需求，導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，無法滿足居民日益增長的生活需求。改造資金短缺制約著城市街區(qū)改造的規(guī)模和進(jìn)度。街區(qū)改造需要大量的資金投入，包括拆遷補(bǔ)償、建筑改造、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面。然而，政府財(cái)政資金有限，社會(huì)資本參與積極性不高，導(dǎo)致改造資金缺口較大。一些老舊街區(qū)由于改造難度大、經(jīng)濟(jì)效益不明顯，難以吸引社會(huì)資本的關(guān)注，使得改造工作難以推進(jìn)。資金短缺還可能導(dǎo)致改造工程質(zhì)量下降，影響街區(qū)改造的效果。公眾參與度不足也是城市街區(qū)改造中需要解決的問題。部分街區(qū)改造過程中，公眾參與渠道不暢，居民的意見和建議得不到充分重視。一些改造項(xiàng)目在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段，沒有充分征求居民的意見，導(dǎo)致改造方案與居民的實(shí)際需求不符，居民對(duì)改造工作的支持度和參與度不高。公眾參與度不足還可能導(dǎo)致居民對(duì)改造工作的誤解和不滿，影響改造工作的順利進(jìn)行。四、“差序格局”視角下城市街區(qū)改造的理論關(guān)聯(lián)4.1“差序格局”與城市街區(qū)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建在城市街區(qū)中，“差序格局”以居民個(gè)體為中心，基于血緣、地緣、業(yè)緣等因素構(gòu)建起復(fù)雜而有序的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不僅是街區(qū)居民日常生活的社交基礎(chǔ)，也深刻影響著街區(qū)改造過程中的社會(huì)互動(dòng)和決策參與。血緣關(guān)系在城市街區(qū)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中依然占據(jù)重要地位。盡管城市化進(jìn)程使人口流動(dòng)性增強(qiáng)，但家庭作為社會(huì)的基本單元，血緣關(guān)系的紐帶作用并未減弱。在一些城市街區(qū)，仍然存在著家族聚居的現(xiàn)象，家族成員之間相互照顧、支持，形成了緊密的聯(lián)系。在街區(qū)改造中，這種血緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)會(huì)對(duì)居民的態(tài)度和行為產(chǎn)生影響。家族成員可能會(huì)共同參與改造討論，表達(dá)家族的整體訴求，爭取在改造中滿足家族的利益。在某街區(qū)的老舊小區(qū)改造中，一個(gè)大家族的成員共同提出改善小區(qū)公共活動(dòng)空間的建議，希望能建設(shè)一個(gè)適合家族聚會(huì)和活動(dòng)的場(chǎng)所。他們通過家族內(nèi)部的溝通協(xié)調(diào)，形成了統(tǒng)一的意見，并在社區(qū)改造聽證會(huì)上共同發(fā)聲，對(duì)改造方案的制定產(chǎn)生了一定影響。地緣關(guān)系是城市街區(qū)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分。街區(qū)居民因居住在同一區(qū)域，在日常生活中頻繁互動(dòng)，形成了鄰里關(guān)系。鄰里之間在日常生活中相互幫助，如幫忙照顧小孩、代收快遞、分享生活經(jīng)驗(yàn)等，這些互動(dòng)增強(qiáng)了鄰里之間的情感聯(lián)系。在街區(qū)改造過程中，地緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)能夠促進(jìn)居民之間的信息交流和合作。居民會(huì)通過鄰里之間的交流，了解改造的相關(guān)信息，分享對(duì)改造的看法。在一些街區(qū)改造項(xiàng)目中，鄰里之間會(huì)自發(fā)組織起來，共同監(jiān)督改造工程的質(zhì)量和進(jìn)度，確保改造符合居民的利益。在某街區(qū)的道路改造工程中，鄰里之間成立了監(jiān)督小組，定期檢查工程進(jìn)展，及時(shí)向施工方反饋問題，保障了道路改造的順利進(jìn)行。隨著城市的發(fā)展，業(yè)緣關(guān)系在城市街區(qū)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的作用日益凸顯。在城市街區(qū)中，許多居民在附近工作，因工作關(guān)系形成了業(yè)緣圈子。同事之間在工作中相互協(xié)作，建立了工作上的聯(lián)系，這種聯(lián)系也延伸到了日常生活中。在街區(qū)改造中，業(yè)緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以為居民提供不同的視角和資源。從事建筑設(shè)計(jì)工作的居民可能會(huì)利用自己的專業(yè)知識(shí)，為街區(qū)改造方案提供建議；在政府部門工作的居民則可能會(huì)利用工作便利，幫助協(xié)調(diào)改造過程中的相關(guān)事宜。在某街區(qū)的商業(yè)街區(qū)改造中，一位從事商業(yè)運(yùn)營的居民積極參與改造討論，運(yùn)用自己的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提出優(yōu)化商業(yè)布局、引入特色商業(yè)業(yè)態(tài)的建議，為商業(yè)街區(qū)的改造提供了有益參考。趣緣關(guān)系也在城市街區(qū)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮著獨(dú)特作用。基于共同的興趣愛好，如運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)、閱讀等，街區(qū)居民組成了各種興趣團(tuán)體。這些興趣團(tuán)體為居民提供了社交平臺(tái)，使居民在興趣活動(dòng)中結(jié)識(shí)志同道合的朋友，豐富了社交生活。在街區(qū)改造中，趣緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以激發(fā)居民的參與熱情，促進(jìn)社區(qū)文化的發(fā)展。攝影愛好者團(tuán)體可能會(huì)組織攝影活動(dòng)，記錄街區(qū)改造前后的變化，通過攝影作品展示街區(qū)的新風(fēng)貌，增強(qiáng)居民對(duì)街區(qū)改造的認(rèn)同感。在某街區(qū)的文化廣場(chǎng)改造中，一群熱愛文藝的居民自發(fā)組織起來，策劃在廣場(chǎng)上舉辦文藝演出和文化展覽，為改造后的廣場(chǎng)增添文化氛圍，吸引更多居民參與廣場(chǎng)活動(dòng)。4.2“差序格局”對(duì)城市街區(qū)空間布局的影響“差序格局”對(duì)城市街區(qū)空間布局有著深刻的影響，這種影響體現(xiàn)在功能分區(qū)、建筑布局和公共空間分布等多個(gè)方面，塑造了城市街區(qū)獨(dú)特的空間形態(tài)和使用模式。在功能分區(qū)上，“差序格局”使得城市街區(qū)的功能分布呈現(xiàn)出以居民生活需求為中心，由內(nèi)向外逐漸擴(kuò)展的圈層結(jié)構(gòu)。以傳統(tǒng)的社區(qū)街區(qū)為例，社區(qū)的核心區(qū)域通常是居民的居住區(qū)，圍繞居住區(qū)分布著滿足居民日常生活基本需求的設(shè)施，如小型超市、菜市場(chǎng)、理發(fā)店等。這些設(shè)施與居民的生活密切相關(guān)，距離居住區(qū)較近，方便居民日常采購和使用。在居住區(qū)的外圍，則會(huì)出現(xiàn)一些商業(yè)辦公區(qū)域、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)等。商業(yè)辦公區(qū)域?yàn)榫用裉峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)和商業(yè)服務(wù)，公共服務(wù)機(jī)構(gòu)如學(xué)校、醫(yī)院、社區(qū)服務(wù)中心等，為居民提供教育、醫(yī)療和社會(huì)服務(wù)。這種功能分區(qū)模式，體現(xiàn)了“差序格局”中以自我為中心，根據(jù)關(guān)系親疏和需求程度來安排空間的特點(diǎn)。居民在日常生活中，首先滿足自己和家人的基本生活需求，因此將與生活密切相關(guān)的設(shè)施布置在距離自己較近的位置。而商業(yè)辦公和公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，雖然也是居民生活所必需的，但與日常生活的緊密程度相對(duì)較低，因此分布在相對(duì)較遠(yuǎn)的區(qū)域。在一些城市的老街區(qū)，還能看到以家族或宗族為單位形成的功能分區(qū)。在這些街區(qū)中，同一姓氏的家族成員往往聚居在一起，形成相對(duì)獨(dú)立的居住區(qū)域。在家族聚居區(qū)的中心，通常會(huì)建有家族祠堂，作為家族祭祀、議事和舉行重要活動(dòng)的場(chǎng)所。圍繞祠堂，分布著家族成員的住宅。在家族聚居區(qū)的周邊，則會(huì)出現(xiàn)一些與家族產(chǎn)業(yè)相關(guān)的商業(yè)設(shè)施或手工作坊。在一個(gè)以傳統(tǒng)手工藝制作聞名的街區(qū)，某一家族世代從事陶瓷制作，家族聚居區(qū)周邊就會(huì)有陶瓷銷售店鋪、原材料供應(yīng)店以及陶瓷制作工坊等。這種以家族為中心的功能分區(qū)，體現(xiàn)了“差序格局”中血緣關(guān)系在空間布局中的重要作用。家族成員基于血緣關(guān)系的緊密聯(lián)系，共同生活和從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，形成了相對(duì)獨(dú)立的功能區(qū)域。在建筑布局方面，“差序格局”影響著建筑的排列和組合方式。在傳統(tǒng)的城市街區(qū)中，建筑布局往往體現(xiàn)出長幼有序、尊卑有別的特點(diǎn)。以四合院為例，四合院通常由正房、東西廂房和倒座房組成。正房位于四合院的中軸線上，位置最為尊貴，一般由家族中的長輩居住。東西廂房則位于正房的兩側(cè)，供晚輩居住。倒座房位于四合院的入口處，通常用作客房或仆人居住的地方。這種建筑布局方式，體現(xiàn)了“差序格局”中以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的等級(jí)秩序。長輩在家族中地位較高，因此居住在位置最為重要的正房；晚輩則根據(jù)與長輩的血緣關(guān)系遠(yuǎn)近，居住在不同位置的廂房。在一些傳統(tǒng)的街區(qū)中，還能看到不同階層的建筑在布局上的差異。富裕階層的建筑通常規(guī)模較大，建筑質(zhì)量較高，位于街區(qū)的中心或較好的地段。而普通居民的建筑則相對(duì)較小，建筑質(zhì)量也較低，分布在街區(qū)的邊緣或相對(duì)較差的地段。在古代的城市街區(qū)中，達(dá)官貴人的府邸往往占據(jù)著城市的黃金地段，建筑高大宏偉，庭院寬敞。而普通百姓的住宅則分布在府邸的周邊或城市的小巷中，房屋簡陋，空間狹窄。這種建筑布局的差異，反映了“差序格局”中社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)空間布局的影響。社會(huì)地位高、經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的人，能夠占據(jù)更好的空間資源，建造更優(yōu)越的居住環(huán)境。“差序格局”對(duì)城市街區(qū)公共空間分布也產(chǎn)生重要影響。公共空間的分布往往根據(jù)居民關(guān)系的親疏和使用需求的頻率來安排。在城市街區(qū)中，鄰里之間的公共空間，如小型的鄰里廣場(chǎng)、公共綠地等，通常位于鄰里居住區(qū)的中心位置，方便鄰里之間的交流和活動(dòng)。這些公共空間是鄰里關(guān)系的重要紐帶，居民在這些空間中進(jìn)行日常的交流、休閑和娛樂活動(dòng)，增進(jìn)了鄰里之間的感情。在一些社區(qū)中，鄰里廣場(chǎng)上會(huì)設(shè)置一些健身器材、兒童游樂設(shè)施等，滿足居民的休閑娛樂需求。居民在閑暇時(shí)間，會(huì)帶著家人和孩子來到廣場(chǎng)上活動(dòng)，相互交流生活瑣事，形成了和諧的鄰里氛圍。而對(duì)于整個(gè)街區(qū)或社區(qū)的公共空間，如大型公園、購物中心等，則會(huì)根據(jù)居民的分布情況和使用需求，進(jìn)行合理的布局。這些公共空間通常位于街區(qū)或社區(qū)的中心位置，或者交通便利的地方，以便能夠服務(wù)更多的居民。在一個(gè)大型社區(qū)中，公園會(huì)建在社區(qū)的中心區(qū)域，周邊環(huán)繞著多個(gè)居住區(qū)。這樣的布局使得居民能夠方便地到達(dá)公園，享受公園提供的休閑娛樂設(shè)施和自然景觀。購物中心則會(huì)選擇建在交通便利的主干道旁，便于吸引周邊居民和過往行人前來購物消費(fèi)。這種公共空間的分布方式，體現(xiàn)了“差序格局”中以居民需求為導(dǎo)向，根據(jù)關(guān)系的親疏和使用頻率來合理配置空間資源的特點(diǎn)。4.3“差序格局”在城市街區(qū)文化傳承與創(chuàng)新中的作用“差序格局”在城市街區(qū)文化傳承與創(chuàng)新中扮演著不可或缺的角色，它為街區(qū)文化的延續(xù)與發(fā)展提供了獨(dú)特的社會(huì)基礎(chǔ)和文化土壤。在文化傳承方面，“差序格局”以家族和鄰里為核心，形成了文化傳承的基本單元。家族是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，家族長輩通過言傳身教，將家族的傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念、技藝等傳遞給晚輩。在一些傳統(tǒng)街區(qū)，家族世代傳承的手工藝，如剪紙、刺繡、木雕等，在家族內(nèi)部得以延續(xù)。長輩們?cè)谌粘Ｉ钪?，向晚輩傳授這些技藝的制作方法和文化內(nèi)涵，使這些傳統(tǒng)手工藝得以保存和發(fā)展。在一個(gè)以剪紙藝術(shù)聞名的街區(qū)，某家族幾代人都從事剪紙創(chuàng)作，長輩們從小就教導(dǎo)晚輩學(xué)習(xí)剪紙技巧，講述剪紙藝術(shù)背后的歷史文化故事。晚輩們?cè)诩易宓难障?，?duì)剪紙藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，不僅繼承了家族的剪紙技藝，還在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將現(xiàn)代元素融入剪紙作品中，使剪紙藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的活力。鄰里關(guān)系在文化傳承中也發(fā)揮著重要作用。鄰里之間通過日常的交流和互動(dòng)，分享彼此的文化經(jīng)驗(yàn)和生活智慧。在傳統(tǒng)街區(qū)，鄰里之間會(huì)共同參與一些民俗活動(dòng)，如春節(jié)的舞龍舞獅、端午節(jié)的包粽子、中秋節(jié)的賞月等。在這些活動(dòng)中，鄰里之間相互學(xué)習(xí)、相互交流，共同傳承和弘揚(yáng)街區(qū)的傳統(tǒng)文化。在某街區(qū)，每年端午節(jié)，鄰里之間都會(huì)聚在一起包粽子，老人們會(huì)向年輕人傳授包粽子的技巧和端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，年輕人則會(huì)將這些習(xí)俗和文化傳承下去。這種基于鄰里關(guān)系的文化傳承方式，增強(qiáng)了街區(qū)居民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感?！安钚蚋窬帧边€為城市街區(qū)文化創(chuàng)新提供了動(dòng)力和資源。在差序格局的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，不同的成員具有不同的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，這些差異為文化創(chuàng)新提供了多元化的視角和思路。年輕人思想活躍，接受新事物的能力強(qiáng)，他們?cè)谂c長輩和鄰里的交流中，會(huì)將現(xiàn)代文化元素和創(chuàng)新理念引入街區(qū)文化中。在一些傳統(tǒng)街區(qū)，年輕人利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將街區(qū)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化展示和傳播，通過制作短視頻、開設(shè)線上文化展覽等方式，吸引更多人關(guān)注街區(qū)文化。同時(shí)，年輕人還將現(xiàn)代藝術(shù)形式與傳統(tǒng)街區(qū)文化相結(jié)合，舉辦創(chuàng)意文化活動(dòng)，如街頭藝術(shù)表演、文化創(chuàng)意市集等，為街區(qū)文化注入新的活力。街區(qū)內(nèi)的企業(yè)和社會(huì)組織也是文化創(chuàng)新的重要力量。企業(yè)具有創(chuàng)新的動(dòng)力和資源，它們可以通過開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品、舉辦文化活動(dòng)等方式，推動(dòng)街區(qū)文化的創(chuàng)新發(fā)展。在某街區(qū)，一家文化創(chuàng)意企業(yè)將街區(qū)的歷史文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，開發(fā)出一系列具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如明信片、手工藝品、文化衫等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅受到游客的喜愛，也成為傳播街區(qū)文化的重要載體。社會(huì)組織則可以通過組織各類文化活動(dòng)，搭建文化交流平臺(tái)，促進(jìn)不同文化之間的碰撞和融合，激發(fā)文化創(chuàng)新的靈感。在一些街區(qū)，社會(huì)組織定期舉辦文化交流活動(dòng)，邀請(qǐng)不同地區(qū)的藝術(shù)家、文化學(xué)者來街區(qū)交流分享，為街區(qū)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路和方向。五、基于“差序格局”的城市街區(qū)改造案例分析5.1案例選擇與研究設(shè)計(jì)為深入探究“差序格局”視角下城市街區(qū)改造的實(shí)踐應(yīng)用與成效，本研究精心選取成都寬窄巷子和珠海斗門舊街作為典型案例。成都寬窄巷子作為成都三大歷史文化保護(hù)區(qū)之一，是成都最具特色的院落式情景消費(fèi)街區(qū)和城市懷舊旅游的人文游憩中心，具有“老成都底片、新都市客廳”內(nèi)涵。其改造過程不僅保留了傳統(tǒng)川西民居風(fēng)格和歷史文化記憶，還成功實(shí)現(xiàn)了文化與商業(yè)的融合，吸引了大量游客，成為城市文化名片，在文化傳承與創(chuàng)新方面具有顯著代表性，能充分展現(xiàn)“差序格局”在街區(qū)文化層面的影響。珠海斗門舊街是珠海最美騎樓建筑群，融合巴洛克、古羅馬、文藝復(fù)興等多種風(fēng)格，承載著斗門人民面對(duì)外來文化自信、開放、包容的心態(tài)，是中西文化碰撞的結(jié)晶。在改造過程中，斗門鎮(zhèn)堅(jiān)持“建筑為本、文化為魂、非遺為魄、商貿(mào)為引”理念，按照修舊如舊原則推進(jìn)修復(fù)，既保留了歷史建筑風(fēng)貌，又在一定程度上考慮了居民生活需求和街區(qū)發(fā)展，在歷史建筑保護(hù)與街區(qū)更新方面具有典型性，有助于分析“差序格局”在街區(qū)空間和社會(huì)關(guān)系層面的作用。本研究采用案例研究設(shè)計(jì)，通過多維度分析深入挖掘兩個(gè)案例中“差序格局”的體現(xiàn)及其對(duì)街區(qū)改造的影響。在資料收集階段，綜合運(yùn)用多種方法確保資料的全面性和準(zhǔn)確性。查閱大量關(guān)于成都寬窄巷子和珠海斗門舊街改造的相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)論文、政府報(bào)告、新聞報(bào)道等，了解改造的背景、目標(biāo)、過程和成果。對(duì)成都寬窄巷子和珠海斗門舊街進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，觀察街區(qū)的空間布局、建筑風(fēng)貌、商業(yè)業(yè)態(tài)等，感受街區(qū)的氛圍和特色。與當(dāng)?shù)鼐用?、商家、社區(qū)工作人員以及相關(guān)政府部門進(jìn)行深入訪談，了解他們?cè)诮謪^(qū)改造過程中的參與程度、利益訴求、對(duì)改造的看法和感受。在實(shí)地調(diào)研成都寬窄巷子時(shí)，與一位在寬巷子經(jīng)營特色茶館多年的商家交流，了解到他在街區(qū)改造過程中積極參與商戶聯(lián)盟，與周邊商家共同協(xié)商經(jīng)營策略，這種基于地緣和業(yè)緣關(guān)系形成的合作，體現(xiàn)了“差序格局”在商業(yè)活動(dòng)中的作用。在分析方法上，運(yùn)用定性分析方法對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸納、總結(jié)和分類，提煉出“差序格局”在街區(qū)改造中的關(guān)鍵要素和作用機(jī)制。從社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建角度，分析居民、商家、政府等各方在改造過程中的互動(dòng)關(guān)系，探討血緣、地緣、業(yè)緣等關(guān)系如何影響改造決策和實(shí)施。在成都寬窄巷子改造中，當(dāng)?shù)匾恍┚用褚蚣易逶诮謪^(qū)居住多年，對(duì)街區(qū)情感深厚，在改造意見征求中，家族成員共同發(fā)聲，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)建筑保護(hù)和街區(qū)文化傳承的訴求。從空間布局影響角度，研究街區(qū)功能分區(qū)、建筑布局和公共空間分布與“差序格局”的內(nèi)在聯(lián)系。珠海斗門舊街在改造中，保留了原有的騎樓建筑格局，以街道為中心，周邊分布著各類商鋪和民居，體現(xiàn)了地緣關(guān)系在空間布局中的延續(xù)。從文化傳承與創(chuàng)新作用角度，剖析家族、鄰里等在文化傳承中的角色，以及不同群體如何推動(dòng)文化創(chuàng)新。在珠海斗門舊街，當(dāng)?shù)匾恍┘易鍌鞒械膫鹘y(tǒng)手工藝，如斗門水上婚嫁習(xí)俗相關(guān)的手工藝品制作，通過家族內(nèi)部傳承和鄰里間的交流，在街區(qū)改造后得到更好的展示和發(fā)展。5.2案例一：成都寬窄巷子街區(qū)改造中的“差序格局”體現(xiàn)5.2.1社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)中的“差序格局”在成都寬窄巷子的改造過程中，社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)深刻體現(xiàn)了“差序格局”的影響。當(dāng)?shù)卣诟脑鞗Q策制定和實(shí)施過程中，充分考慮了居民、商家以及游客等不同群體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和利益訴求。從居民角度來看，寬窄巷子的原住民與街區(qū)有著深厚的情感聯(lián)系和歷史淵源，他們構(gòu)成了街區(qū)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的核心圈層。在改造初期，政府通過社區(qū)組織，深入了解原住民的生活需求和對(duì)街區(qū)改造的期望。一些原住民家庭世代居住在此，對(duì)傳統(tǒng)川西民居的建筑風(fēng)格和生活方式有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感。政府在改造中充分尊重他們的意愿，保留了部分傳統(tǒng)民居建筑，并對(duì)其進(jìn)行修繕和維護(hù)，使其既能滿足現(xiàn)代生活需求，又能保留歷史文化特色。在房屋改造過程中，政府與原住民密切溝通，根據(jù)他們的生活習(xí)慣和需求，對(duì)房屋內(nèi)部空間進(jìn)行合理調(diào)整，如增加衛(wèi)生間、改善通風(fēng)采光等設(shè)施，同時(shí)保持建筑外觀的古樸風(fēng)貌。商家作為街區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要參與者，與居民和游客形成了緊密的業(yè)緣和地緣關(guān)系。在改造過程中，政府積極引導(dǎo)商家參與，通過舉辦商家座談會(huì)、成立商戶聯(lián)盟等方式，協(xié)調(diào)商家之間的利益關(guān)系，促進(jìn)商業(yè)業(yè)態(tài)的合理布局。寬窄巷子的商家們根據(jù)街區(qū)的定位和游客需求，形成了特色各異的商業(yè)業(yè)態(tài)，涵蓋餐飲、住宿、文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售等多個(gè)領(lǐng)域。在經(jīng)營過程中，商家們基于地緣關(guān)系，相互協(xié)作、相互支持，共同維護(hù)街區(qū)的商業(yè)秩序和文化氛圍。在旅游旺季，商家們會(huì)聯(lián)合開展促銷活動(dòng)，吸引游客；在日常經(jīng)營中，也會(huì)相互交流經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，共同解決遇到的問題。游客作為街區(qū)的重要服務(wù)對(duì)象，與居民和商家形成了消費(fèi)關(guān)系。政府在改造中注重提升游客的體驗(yàn)感，通過完善基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)化街區(qū)環(huán)境等措施，滿足游客的需求。在街區(qū)內(nèi)設(shè)置了大量的休息座椅、公共衛(wèi)生間、指示牌等設(shè)施，方便游客游覽。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)商家的管理，規(guī)范經(jīng)營行為，保障游客的合法權(quán)益。在旅游高峰期，政府還會(huì)組織志愿者在街區(qū)內(nèi)進(jìn)行引導(dǎo)和服務(wù)，確保游客的游覽安全和秩序。在寬窄巷子改造過程中，不同群體之間的社會(huì)關(guān)系呈現(xiàn)出以自我為中心、親疏遠(yuǎn)近分明的“差序格局”特征。政府作為改造的主導(dǎo)者，處于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心位置，通過協(xié)調(diào)各方利益，平衡不同群體之間的關(guān)系，促進(jìn)街區(qū)的和諧發(fā)展。居民作為街區(qū)的主人，與政府和商家保持著密切的聯(lián)系，他們的利益訴求在改造中得到優(yōu)先考慮。商家與居民和游客相互依存，通過合作實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。游客則是街區(qū)的消費(fèi)者，他們的需求和體驗(yàn)影響著街區(qū)的發(fā)展方向。這種基于“差序格局”的社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，使得寬窄巷子的改造能夠順利推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了歷史文化保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的多贏局面。5.2.2空間布局規(guī)劃中的“差序格局”寬窄巷子的空間布局規(guī)劃也體現(xiàn)出“差序格局”的特點(diǎn)，以居民生活和商業(yè)活動(dòng)為中心，呈現(xiàn)出圈層式的功能分區(qū)。寬巷子作為“閑生活區(qū)”，定位為以旅游休閑為主題的情景消費(fèi)游憩區(qū)，功能布局更側(cè)重于滿足游客和居民對(duì)休閑、文化體驗(yàn)的需求。這里分布著眾多的精品酒店、私房餐飲、特色民俗餐飲、特色休閑茶館、特色休閑酒館、特色客棧、特色企業(yè)會(huì)所、SPA等業(yè)態(tài)。這些業(yè)態(tài)圍繞著游客和居民的休閑需求展開，形成了以休閑體驗(yàn)為核心的功能圈層。寬巷子的建筑布局保留了傳統(tǒng)川西民居的風(fēng)格，庭院式的建筑結(jié)構(gòu)為游客和居民提供了舒適、寧靜的休閑空間。在寬巷子的中心位置，設(shè)置了一些小型的廣場(chǎng)和公共活動(dòng)區(qū)域，方便游客和居民聚集、交流。這些公共空間的布局，體現(xiàn)了以居民和游客為中心，根據(jù)使用需求和頻率進(jìn)行空間安排的“差序格局”特征。窄巷子定位為“慢生活區(qū)”，以品牌商業(yè)為主題，打造成以各國西餐、各地品牌餐飲、輕便餐飲、精品飾品、藝術(shù)休閑、特色文化主題店為主的精致生活品味區(qū)。其功能布局圍繞著品牌商業(yè)和高品質(zhì)消費(fèi)需求展開，形成了相對(duì)高端的商業(yè)功能圈層。窄巷子的建筑風(fēng)格同樣延續(xù)了傳統(tǒng)川西民居特色，但在內(nèi)部裝修和商業(yè)設(shè)施配置上更加注重品質(zhì)和時(shí)尚感。這里的商業(yè)店鋪在空間布局上相對(duì)緊湊，形成了繁華的商業(yè)氛圍。同時(shí)，窄巷子也注重與周邊環(huán)境的融合，通過設(shè)置綠化景觀和休閑座椅，為消費(fèi)者提供舒適的購物和休閑環(huán)境。這種根據(jù)商業(yè)定位和消費(fèi)需求進(jìn)行空間布局的方式，體現(xiàn)了“差序格局”中根據(jù)關(guān)系親疏和需求程度來安排空間的特點(diǎn)。井巷子作為“新生活”區(qū)，以時(shí)尚年輕為主題，設(shè)置了酒吧、夜店、甜品店、婚慶、小型特色零售、輕便餐飲、創(chuàng)意時(shí)尚等業(yè)態(tài)。其功能布局主要針對(duì)年輕消費(fèi)群體，形成了充滿活力和時(shí)尚感的功能圈層。井巷子的空間布局更加開放和靈活，建筑風(fēng)格在保留傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，融入了更多現(xiàn)代和時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素。這里的街道相對(duì)較窄，營造出一種緊湊、熱鬧的氛圍。在井巷子的一側(cè)，設(shè)置了文化墻，展示了成都的歷史文化和城市變遷，為街區(qū)增添了文化底蘊(yùn)。這種針對(duì)特定消費(fèi)群體進(jìn)行空間布局和功能設(shè)置的方式，體現(xiàn)了“差序格局”中以不同群體需求為導(dǎo)向的空間規(guī)劃理念。寬窄巷子的公共空間分布也體現(xiàn)了“差序格局”。在街區(qū)的中心位置，設(shè)置了較大的廣場(chǎng)和公共活動(dòng)區(qū)域，如寬巷子兩端的東廣場(chǎng)和西廣場(chǎng)，這些廣場(chǎng)是街區(qū)的核心公共空間，承擔(dān)著聚集人氣、舉辦活動(dòng)等重要功能，服務(wù)于整個(gè)街區(qū)的居民、商家和游客。在街區(qū)內(nèi)部，圍繞著各個(gè)功能分區(qū)，還分布著一些小型的公共空間，如鄰里廣場(chǎng)、小型綠地等，這些公共空間主要服務(wù)于周邊的居民和商家，滿足他們?nèi)粘Ｐ蓍e和交流的需求。這種公共空間的分布方式，體現(xiàn)了根據(jù)關(guān)系親疏和使用頻率來合理配置空間資源的“差序格局”特征。5.2.3文化傳承與創(chuàng)新中的“差序格局”在文化傳承與創(chuàng)新方面，“差序格局”同樣發(fā)揮著重要作用。寬窄巷子的原住民和當(dāng)?shù)乩暇用袷莻鹘y(tǒng)文化傳承的核心力量，他們通過家族傳承和鄰里交流，將老成都的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗和文化記憶代代相傳。在寬窄巷子，一些家族傳承的傳統(tǒng)技藝，如蜀繡、竹編等，在家族內(nèi)部得到了精心保護(hù)和傳承。長輩們從小就教導(dǎo)晚輩學(xué)習(xí)這些技藝，傳授其中的文化內(nèi)涵和制作技巧。鄰里之間也會(huì)相互交流傳統(tǒng)技藝和文化經(jīng)驗(yàn)，形成了濃厚的文化傳承氛圍。在街區(qū)改造過程中，政府和相關(guān)部門積極挖掘和整理這些傳統(tǒng)文化資源，為傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展提供支持。通過舉辦傳統(tǒng)技藝展覽、文化活動(dòng)等方式，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)老成都的傳統(tǒng)文化。商家在文化傳承與創(chuàng)新中也扮演著重要角色。他們通過經(jīng)營特色文化產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了文化的創(chuàng)新發(fā)展。在寬窄巷子的商家中，有許多經(jīng)營文化創(chuàng)意產(chǎn)品的店鋪，他們將成都的歷史文化元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，開發(fā)出一系列具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如明信片、手工藝品、文化衫等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有實(shí)用價(jià)值，還成為傳播成都文化的重要載體。一些商家還通過舉辦文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)戲曲表演、民俗體驗(yàn)活動(dòng)等，吸引游客參與，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中感受成都的傳統(tǒng)文化魅力。這些基于商業(yè)活動(dòng)的文化創(chuàng)新，既滿足了游客的文化消費(fèi)需求，又為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入了新的活力。游客作為寬窄巷子文化傳播的重要對(duì)象，也在一定程度上促進(jìn)了文化的傳承與創(chuàng)新。游客來自不同的地區(qū)，他們帶來了不同的文化背景和消費(fèi)需求。寬窄巷子的商家和文化機(jī)構(gòu)根據(jù)游客的需求，不斷創(chuàng)新文化產(chǎn)品和服務(wù)，將成都的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游需求相結(jié)合。一些商家推出了具有成都特色的旅游線路和文化體驗(yàn)項(xiàng)目，如“成都美食之旅”“傳統(tǒng)文化手工制作體驗(yàn)”等，讓游客在游玩中深入了解成都的文化。這種文化的交流與互動(dòng)，不僅豐富了寬窄巷子的文化內(nèi)涵，也促進(jìn)了不同文化之間的融合與創(chuàng)新。在寬窄巷子的文化傳承與創(chuàng)新過程中，形成了以原住民和老居民為核心，商家和游客為外圍的“差序格局”。原住民和老居民作為傳統(tǒng)文化的傳承者，處于文化傳承的中心位置，他們的文化記憶和傳統(tǒng)技藝是寬窄巷子文化的根基。商家作為文化創(chuàng)新的推動(dòng)者，通過商業(yè)活動(dòng)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，為文化傳承與創(chuàng)新提供了動(dòng)力和資源。游客作為文化傳播的對(duì)象和參與者，在與當(dāng)?shù)匚幕幕?dòng)中，促進(jìn)了文化的交流與創(chuàng)新。這種基于“差序格局”的文化傳承與創(chuàng)新模式，使得寬窄巷子的文化得以延續(xù)和發(fā)展，成為成都文化的重要展示窗口。5.3案例二：珠海斗門舊街街區(qū)改造中的“差序格局”運(yùn)用5.3.1社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)中的“差序格局”在珠海斗門舊街的改造進(jìn)程中，社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)顯著體現(xiàn)出“差序格局”的特征。當(dāng)?shù)卣鳛楦脑斓闹鲗?dǎo)力量，處于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的核心位置，全面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方利益。在改造前期的規(guī)劃階段，政府通過多種渠道廣泛收集居民和商家的意見。組織社區(qū)工作人員深入居民家中，與居民面對(duì)面交流，了解他們對(duì)街區(qū)改造的期望和擔(dān)憂。對(duì)于一些長期居住在斗門舊街的原住民家庭，他們對(duì)老街有著深厚的情感，希望在改造中能夠保留老街的歷史風(fēng)貌和生活氛圍。政府充分尊重這些原住民的意愿，在規(guī)劃方案中明確提出要保留老街的騎樓建筑風(fēng)格和傳統(tǒng)街巷布局。商家在斗門舊街的商業(yè)活動(dòng)中扮演著重要角色，他們與居民和游客形成了緊密的地緣和業(yè)緣關(guān)系。在改造過程中，政府積極引導(dǎo)商家參與，組織商家代表座談會(huì)，共同商討商業(yè)業(yè)態(tài)的調(diào)整和升級(jí)。一些經(jīng)營傳統(tǒng)手工藝品的商家，希望能夠在改造后獲得更好的展示和銷售空間。政府根據(jù)商家的需求，規(guī)劃了專門的手工藝品展示區(qū)，并提供政策支持，鼓勵(lì)商家創(chuàng)新經(jīng)營模式，將傳統(tǒng)手工藝品與現(xiàn)代旅游市場(chǎng)相結(jié)合。在旅游旺季，商家們基于地緣關(guān)系，相互協(xié)作，共同維護(hù)街區(qū)的商業(yè)秩序。他們會(huì)聯(lián)合開展促銷活動(dòng)，吸引游客，提高街區(qū)的商業(yè)活力。游客作為斗門舊街的重要服務(wù)對(duì)象，與居民和商家形成了消費(fèi)關(guān)系。政府在改造中注重提升游客的體驗(yàn)感，通過完善基礎(chǔ)設(shè)施和優(yōu)化旅游服務(wù)，滿足游客的需求。在街區(qū)內(nèi)增設(shè)了游客服務(wù)中心，提供旅游咨詢、導(dǎo)游服務(wù)和休息設(shè)施。加強(qiáng)對(duì)街區(qū)環(huán)境衛(wèi)生的管理，營造整潔、舒適的旅游環(huán)境。同時(shí)，政府還積極宣傳斗門舊街的歷史文化和旅游特色，吸引更多游客前來觀光旅游。通過舉辦各類文化活動(dòng)，如民俗文化節(jié)、傳統(tǒng)手工藝展覽等，讓游客深入了解斗門舊街的文化內(nèi)涵，提升游客的旅游體驗(yàn)。在斗門舊街改造過程中，不同群體之間的社會(huì)關(guān)系呈現(xiàn)出以政府為中心，居民、商家和游客圍繞其形成親疏遠(yuǎn)近分明的“差序格局”。政府通過協(xié)調(diào)各方利益，平衡不同群體之間的關(guān)系，促進(jìn)了街區(qū)的和諧發(fā)展。居民作為街區(qū)的主人，其利益訴求得到政府的重視和保障。商家與居民和游客相互依存，通過合作實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。游客的需求和體驗(yàn)也成為街區(qū)改造的重要考量因素。這種基于“差序格局”的社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，使得斗門舊街的改造能夠順利推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了歷史文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。5.3.2空間布局規(guī)劃中的“差序格局”斗門舊街的空間布局規(guī)劃深受“差序格局”的影響，以居民生活和商業(yè)活動(dòng)為核心，呈現(xiàn)出獨(dú)特的功能分區(qū)和空間組織形式。從功能分區(qū)來看，斗門舊街以傳統(tǒng)騎樓建筑為主體，形成了以商業(yè)活動(dòng)為核心的功能區(qū)域。騎樓建筑底層通常作為商鋪，經(jīng)營各類商品，涵蓋傳統(tǒng)手工藝品、特色小吃、紀(jì)念品等。這些商鋪緊密相連，形成了繁華的商業(yè)街道，滿足了居民和游客的日常生活和消費(fèi)需求。在騎樓建筑的上層，多為居民住宅，居民與商家在空間上緊密結(jié)合，形成了獨(dú)特的生活與商業(yè)共生的模式。這種功能分區(qū)體現(xiàn)了以居民生活和商業(yè)活動(dòng)為中心，根據(jù)需求的緊密程度進(jìn)行空間布局的“差序格局”特征。居民在日常生活中，既能夠方便地參與商業(yè)活動(dòng)，又能夠享受到居住的便利。商家則依托居民和游客的消費(fèi)需求，開展商業(yè)經(jīng)營，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益。在公共空間布局方面，斗門舊街的公共空間分布也體現(xiàn)了“差序格局”。街區(qū)的中心位置通常設(shè)置有較大的廣場(chǎng)或公共活動(dòng)區(qū)域，如斗門舊街的中心廣場(chǎng)，這里是街區(qū)的核心公共空間，承擔(dān)著舉辦各類文化活動(dòng)、集會(huì)和居民休閑娛樂的重要功能。每逢傳統(tǒng)節(jié)日或重大慶典，中心廣場(chǎng)都會(huì)舉辦民俗表演、文藝演出等活動(dòng)，吸引眾多居民和游客參與。在街區(qū)的次要位置，分布著一些小型的公共空間，如街角的小花園、巷子里的休閑座椅等，這些公共空間主要服務(wù)于周邊的居民，為他們提供日常休閑和交流的場(chǎng)所。這種公共空間的分布方式，根據(jù)使用需求的頻率和范圍，形成了從核心到外圍、從公共到私密的空間層次，體現(xiàn)了“差序格局”中根據(jù)關(guān)系親疏和需求程度來合理配置空間資源的特點(diǎn)。斗門舊街的交通組織也與“差序格局”相契合。主要街道承擔(dān)著主要的交通流量，連接著街區(qū)的各個(gè)功能區(qū)域，方便居民和游客的出行。而一些小巷子則作為次要交通通道，主要服務(wù)于周邊的居民，交通流量相對(duì)較小。這種交通組織方式，既滿足了街區(qū)整體的交通需求，又照顧到了居民的日常生活便利性。在主要街道上，設(shè)置了較為完善的交通設(shè)施，如路燈、交通指示牌等，保障交通的安全和順暢。而在小巷子里，交通設(shè)施相對(duì)簡單，更加注重營造寧靜、舒適的生活氛圍。5.3.3文化傳承與創(chuàng)新中的“差序格局”在文化傳承與創(chuàng)新方面，“差序格局”在斗門舊街發(fā)揮著關(guān)鍵作用。當(dāng)?shù)氐脑∶窈屠暇用袷俏幕瘋鞒械暮诵牧α?，他們通過家族傳承和鄰里交流，將斗門舊街的歷史文化和傳統(tǒng)技藝代代相傳。在斗門舊街，一些家族世代傳承的傳統(tǒng)手工藝，如斗門水上婚嫁習(xí)俗相關(guān)的手工藝品制作、傳統(tǒng)的粵劇表演等，在家族內(nèi)部得到了精心保護(hù)和傳承。長輩們從小就教導(dǎo)晚輩學(xué)習(xí)這些技藝，傳授其中的文化內(nèi)涵和制作技巧。鄰里之間也會(huì)相互交流傳統(tǒng)技藝和文化經(jīng)驗(yàn)，形成了濃厚的文化傳承氛圍。在街區(qū)改造過程中，政府和相關(guān)部門積極挖掘和整理這些傳統(tǒng)文化資源，為傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展提供支持。通過舉辦傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)班、文化展覽等活動(dòng)，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)斗門舊街的傳統(tǒng)文化。商家在文化傳承與創(chuàng)新中也扮演著重要角色。他們通過經(jīng)營特色文化產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了文化的創(chuàng)新發(fā)展。在斗門舊街的商家中，有許多經(jīng)營傳統(tǒng)手工藝品的店鋪，他們將斗門的歷史文化元素融入到手工藝品的設(shè)計(jì)和制作中，開發(fā)出一系列具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如以斗門騎樓建筑為原型的工藝品、反映斗門水上婚嫁習(xí)俗的紀(jì)念品等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有實(shí)用價(jià)值，還成為傳播斗門文化的重要載體。一些商家還通過舉辦文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)手工藝品制作體驗(yàn)活動(dòng)、粵劇表演等，吸引游客參與，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中感受斗門的傳統(tǒng)文化魅力。這些基于商業(yè)活動(dòng)的文化創(chuàng)新，既滿足了游客的文化消費(fèi)需求，又為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入了新的活力。游客作為斗門舊街文化傳播的重要對(duì)象，也在一定程度上促進(jìn)了文化的傳承與創(chuàng)新。游客來自不同的地區(qū)，他們帶來了不同的文化背景和消費(fèi)需求。斗門舊街的商家和文化機(jī)構(gòu)根據(jù)游客的需求，不斷創(chuàng)新文化產(chǎn)品和服務(wù)，將斗門的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游需求相結(jié)合。一些商家推出了具有斗門特色的旅游線路和文化體驗(yàn)項(xiàng)目，如“斗門歷史文化之旅”“傳統(tǒng)手工藝品制作體驗(yàn)”等，讓游客在游玩中深入了解斗門的文化。這種文化的交流與互動(dòng)，不僅豐富了斗門舊街的文化內(nèi)涵，也促進(jìn)了不同文化之間的融合與創(chuàng)新。在斗門舊街的文化傳承與創(chuàng)新過程中，形成了以原住民和老居民為核心，商家和游客為外圍的“差序格局”。原住民和老居民作為傳統(tǒng)文化的傳承者，處于文化傳承的中心位置，他們的文化記憶和傳統(tǒng)技藝是斗門舊街文化的根基。商家作為文化創(chuàng)新的推動(dòng)者，通過商業(yè)活動(dòng)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，為文化傳承與創(chuàng)新提供了動(dòng)力和資源。游客作為文化傳播的對(duì)象和參與者，在與當(dāng)?shù)匚幕幕?dòng)中，促進(jìn)了文化的交流與創(chuàng)新。這種基于“差序格局”的文化傳承與創(chuàng)新模式，使得斗門舊街的文化得以延續(xù)和發(fā)展，成為珠海文化的重要展示窗口。5.4案例比較與啟示對(duì)比成都寬窄巷子和珠海斗門舊街這兩個(gè)案例，在社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)方面，兩者都體現(xiàn)了“差序格局”以自我為中心、親疏遠(yuǎn)近分明的特征。成都寬窄巷子以政府為核心，協(xié)調(diào)居民、商家和游客的利益，居民作為街區(qū)的原住民，與街區(qū)情感深厚，其利益訴求在改造中得到重點(diǎn)關(guān)注；商家通過業(yè)緣和地緣關(guān)系與居民、游客緊密相連，共同促進(jìn)街區(qū)的商業(yè)發(fā)展。珠海斗門舊街同樣以政府為主導(dǎo)，在改造中充分考慮居民和商家的需求。對(duì)于長期居住的原住民，政府尊重他們對(duì)老街歷史風(fēng)貌保留的意愿；商家在政府引導(dǎo)下，共同參與商業(yè)業(yè)態(tài)的調(diào)整和升級(jí)。這種基于“差序格局”的社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)模式，有助于平衡各方利益，減少矛盾沖突，保障街區(qū)改造的順利進(jìn)行。在空間布局規(guī)劃上，寬窄巷子和斗門舊街都根據(jù)居民生活和商業(yè)活動(dòng)需求進(jìn)行功能分區(qū)。寬窄巷子以休閑、商業(yè)和時(shí)尚年輕為主題，分別打造寬巷子、窄巷子和井巷子三個(gè)功能區(qū)，各功能區(qū)圍繞居民和游客需求展開，形成圈層式布局。斗門舊街以騎樓建筑為主體，底層為商鋪，上層為居民住宅，形成生活與商業(yè)共生的功能分區(qū)。在公共空間分布上，兩者都呈現(xiàn)出從核心到外圍、從公共到私密的層次。寬窄巷子的中心廣場(chǎng)和斗門舊街的中心廣場(chǎng)都是街區(qū)的核心公共空間，承擔(dān)重要活動(dòng)功能；而街區(qū)內(nèi)部的小型公共空間則主要服務(wù)周邊居民。這種空間布局規(guī)劃體現(xiàn)了“差序格局”中根據(jù)關(guān)系親疏和需求程度合理配置空間資源的特點(diǎn)，提高了空間的使用效率和居民、游客的體驗(yàn)感。在文化傳承與創(chuàng)新方面，兩個(gè)案例都以原住民和老居民為文化傳承核心，通過家族傳承和鄰里交流延續(xù)傳統(tǒng)文化。寬窄巷子的原住民傳承蜀繡、竹編等傳統(tǒng)技藝，斗門舊街的原住民傳承水上婚嫁習(xí)俗相關(guān)手工藝品制作等技藝。商家都在文化創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)結(jié)合。寬窄巷子的商家開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、舉辦文化活動(dòng)，斗門舊街的商家推出具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品和文化體驗(yàn)項(xiàng)目。游客的參與也促進(jìn)了文化的傳播與創(chuàng)新。這種基于“差序格局”的文化傳承與創(chuàng)新模式，既保護(hù)了傳統(tǒng)文化，又為其注入新的活力。基于“差序格局”的城市街區(qū)改造，在社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)上，應(yīng)重視不同群體的利益訴求，以政府為主導(dǎo)，充分發(fā)揮社區(qū)組織作用，搭建溝通平臺(tái)，促進(jìn)各方合作。在空間布局規(guī)劃中，要以居民和游客需求為導(dǎo)向，合理劃分功能區(qū)，優(yōu)化公共空間分布，提高空間利用效率。在文化傳承與創(chuàng)新方面，要強(qiáng)化原住民和老居民的核心地位，鼓勵(lì)商家參與，利用現(xiàn)代商業(yè)手段傳播和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，吸引游客參與，實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。六、“差序格局”視角下城市街區(qū)改造的策略