以思維品質(zhì)塑造為核心的高中論述類文本閱讀教學(xué)策略探究一、引言1.1研究背景與意義在教育改革持續(xù)推進(jìn)的當(dāng)下，高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)愈發(fā)重視?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確將“思維發(fā)展與提升”列為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的全面發(fā)展。這一要求彰顯了思維品質(zhì)培養(yǎng)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵地位，也為教學(xué)實(shí)踐指明了新方向。思維品質(zhì)涵蓋思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等多個(gè)維度。具備良好思維品質(zhì)的學(xué)生，在面對(duì)復(fù)雜的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，能夠深入剖析文本，精準(zhǔn)把握主旨，靈活運(yùn)用知識(shí)，理性批判觀點(diǎn)，并展現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)新思維。這種能力不僅有助于學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異成績(jī)，更是其未來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、解決實(shí)際問(wèn)題的必備素養(yǎng)。論述類文本閱讀作為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要板塊，在培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)方面具有不可替代的作用。論述類文本以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)、深刻的思想內(nèi)涵和鮮明的觀點(diǎn)表達(dá)，成為鍛煉學(xué)生邏輯思維、批判性思維和分析能力的優(yōu)質(zhì)素材。學(xué)生在閱讀論述類文本時(shí)，需要梳理文章的論證思路，分析論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系，判斷論證方法的有效性，這一過(guò)程能夠有效提升學(xué)生的邏輯思維能力。同時(shí)，論述類文本往往涉及社會(huì)熱點(diǎn)、文化現(xiàn)象、哲學(xué)思考等多元話題，學(xué)生在閱讀過(guò)程中，需要對(duì)文本觀點(diǎn)進(jìn)行審視、質(zhì)疑和評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)批判性思維，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不盲目跟從。此外，通過(guò)對(duì)不同論述類文本的閱讀和比較，學(xué)生能夠拓寬思維視野，激發(fā)創(chuàng)新思維，嘗試從不同角度思考問(wèn)題，提出獨(dú)特見(jiàn)解。從教學(xué)實(shí)際來(lái)看，當(dāng)前高中論述類文本閱讀教學(xué)仍存在一些亟待解決的問(wèn)題。部分教師在教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于注重知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。教學(xué)方法傳統(tǒng)單一，多以教師講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受，缺乏主動(dòng)思考和探究的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)論述類文本閱讀興趣不高，閱讀能力提升緩慢。學(xué)生在閱讀論述類文本時(shí)，也常常表現(xiàn)出理解能力不足、分析思維欠缺、批判性思維薄弱等問(wèn)題，難以真正領(lǐng)悟文本的深層內(nèi)涵，無(wú)法有效提升思維品質(zhì)。本研究旨在深入探討基于思維品質(zhì)培養(yǎng)的高中論述類文本閱讀教學(xué)策略，具有重要的理論與實(shí)踐意義。在理論層面，本研究有助于豐富和完善高中語(yǔ)文教學(xué)理論，為思維品質(zhì)培養(yǎng)與論述類文本閱讀教學(xué)的有機(jī)融合提供理論支撐，進(jìn)一步拓展語(yǔ)文教育研究的領(lǐng)域。在實(shí)踐層面，通過(guò)提出切實(shí)可行的教學(xué)策略，能夠?yàn)橐痪€教師的教學(xué)實(shí)踐提供有益參考，幫助教師改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高論述類文本閱讀教學(xué)的質(zhì)量和效果，從而有效提升學(xué)生的思維品質(zhì)和閱讀能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1.2研究目的與方法本研究旨在深入探究基于思維品質(zhì)培養(yǎng)的高中論述類文本閱讀教學(xué)策略，以解決當(dāng)前教學(xué)中存在的問(wèn)題，提升學(xué)生的思維品質(zhì)和閱讀能力。具體而言，通過(guò)對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的分析，梳理出影響學(xué)生思維品質(zhì)發(fā)展的因素，進(jìn)而有針對(duì)性地提出切實(shí)可行的教學(xué)策略，并通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證這些策略的有效性，為高中語(yǔ)文教師的教學(xué)實(shí)踐提供有益的參考和借鑒。在研究過(guò)程中，本研究綜合運(yùn)用了多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性和可靠性。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、教育專著等，梳理了思維品質(zhì)培養(yǎng)和高中論述類文本閱讀教學(xué)的相關(guān)理論和研究現(xiàn)狀。了解已有研究在思維品質(zhì)的內(nèi)涵、構(gòu)成要素、培養(yǎng)途徑以及論述類文本閱讀教學(xué)的方法、策略等方面的成果與不足，為后續(xù)研究提供理論支撐和研究思路。例如，通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)的分析，明確了思維品質(zhì)的五個(gè)維度——深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性在語(yǔ)文教學(xué)中的具體表現(xiàn)和培養(yǎng)要點(diǎn)，同時(shí)也掌握了當(dāng)前論述類文本閱讀教學(xué)中常見(jiàn)的問(wèn)題，如教學(xué)方法單一、對(duì)學(xué)生思維引導(dǎo)不足等，為研究的開(kāi)展找準(zhǔn)了方向。案例分析法有助于深入剖析教學(xué)實(shí)踐中的具體案例。收集和整理高中語(yǔ)文教師在論述類文本閱讀教學(xué)中的典型案例，包括成功的教學(xué)案例和存在問(wèn)題的案例。對(duì)這些案例進(jìn)行詳細(xì)的分析，從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)過(guò)程的組織以及教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施等多個(gè)角度，探討案例中教學(xué)策略對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的影響。例如，在分析某教師教授《拿來(lái)主義》的案例時(shí)，關(guān)注教師如何引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的論證思路，分析魯迅的論證方法，以及如何啟發(fā)學(xué)生對(duì)“拿來(lái)主義”這一觀點(diǎn)進(jìn)行批判性思考，從而總結(jié)出有效的教學(xué)策略和可改進(jìn)之處。問(wèn)卷調(diào)查法用于收集學(xué)生和教師對(duì)論述類文本閱讀教學(xué)的反饋。設(shè)計(jì)針對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷，了解他們?cè)谡撌鲱愇谋鹃喿x過(guò)程中的思維狀態(tài)、閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)教學(xué)方法的滿意度等；同時(shí)設(shè)計(jì)針對(duì)教師的問(wèn)卷，了解教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)思維品質(zhì)培養(yǎng)的重視程度、教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用、教學(xué)中遇到的困難和問(wèn)題等。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，獲取關(guān)于教學(xué)現(xiàn)狀的客觀數(shù)據(jù)，為研究提供量化支持。例如，通過(guò)對(duì)學(xué)生問(wèn)卷數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)論述類文本閱讀缺乏興趣，認(rèn)為閱讀難度較大，這反映出當(dāng)前教學(xué)在激發(fā)學(xué)生興趣和降低閱讀難度方面存在不足，為后續(xù)提出針對(duì)性的教學(xué)策略提供了依據(jù)。二、概念界定與理論基礎(chǔ)2.1相關(guān)概念界定2.1.1思維品質(zhì)思維品質(zhì)，是個(gè)體在思維活動(dòng)中所表現(xiàn)出的具有穩(wěn)定性和獨(dú)特性的心理特征，它反映了思維的質(zhì)量和水平，是思維能力的重要體現(xiàn)。思維品質(zhì)涵蓋多個(gè)維度，每個(gè)維度都在學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展中發(fā)揮著不可或缺的作用。思維的邏輯性是思維品質(zhì)的重要維度之一，它體現(xiàn)為思維過(guò)程的條理性、連貫性和嚴(yán)密性。具有較強(qiáng)邏輯思維能力的學(xué)生，能夠在論述類文本閱讀中，清晰地梳理文章的論證結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握論點(diǎn)、論據(jù)之間的邏輯關(guān)系，有條理地分析問(wèn)題，從而得出合理的結(jié)論。在閱讀《勸學(xué)》時(shí)，學(xué)生能夠理解荀子如何通過(guò)“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”等一系列比喻，層層遞進(jìn)地論證學(xué)習(xí)的重要性和作用，這便是邏輯思維在閱讀中的體現(xiàn)。邏輯性強(qiáng)的學(xué)生在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，也能做到有理有據(jù)，條理清晰，使他人能夠輕松理解其思路。批判性思維品質(zhì)則體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文本觀點(diǎn)的理性審視和質(zhì)疑上。具備批判性思維的學(xué)生，不會(huì)盲目接受文本中的所有觀點(diǎn)，而是能夠運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分析、判斷和評(píng)價(jià)。他們敢于提出不同的見(jiàn)解，能夠識(shí)別文本中可能存在的邏輯漏洞、片面之處或不合理的論證。在閱讀論述類文本時(shí)，學(xué)生可以思考作者的觀點(diǎn)是否具有充分的依據(jù)，論證過(guò)程是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否存在其他可能的解釋或觀點(diǎn)。這種批判性思維有助于學(xué)生形成獨(dú)立思考的能力，避免人云亦云，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。例如，在閱讀關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承的論述類文本時(shí)，學(xué)生可以思考文中所提出的傳承方式是否全面，是否忽視了某些群體或因素的影響，從而提出自己的見(jiàn)解和建議。創(chuàng)新性思維品質(zhì)是指學(xué)生能夠突破常規(guī)思維的束縛，提出新穎、獨(dú)特的觀點(diǎn)和想法。在論述類文本閱讀中，創(chuàng)新性思維使學(xué)生能夠從不同的角度解讀文本，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題和聯(lián)系。他們不滿足于對(duì)文本的常規(guī)理解，而是嘗試運(yùn)用創(chuàng)造性的思維方法，如聯(lián)想、想象、類比等，對(duì)文本進(jìn)行深入挖掘和拓展。當(dāng)閱讀關(guān)于科技發(fā)展對(duì)社會(huì)影響的論述類文本時(shí)，學(xué)生可以運(yùn)用創(chuàng)新性思維，預(yù)測(cè)未來(lái)科技發(fā)展可能帶來(lái)的新問(wèn)題和新機(jī)遇，并提出相應(yīng)的解決方案。創(chuàng)新性思維不僅有助于學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異成績(jī)，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力的關(guān)鍵，為學(xué)生未來(lái)在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。思維的敏捷性反映了學(xué)生思維的速度和效率。敏捷的思維使學(xué)生能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速理解文本的主要內(nèi)容，把握關(guān)鍵信息，并做出準(zhǔn)確的判斷和反應(yīng)。在考試或限時(shí)閱讀任務(wù)中，思維敏捷的學(xué)生能夠快速瀏覽論述類文本，抓住文章的核心觀點(diǎn)和重要論據(jù)，高效地完成閱讀任務(wù)。同時(shí)，思維敏捷的學(xué)生在課堂討論或回答問(wèn)題時(shí)，也能迅速組織語(yǔ)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，跟上教學(xué)節(jié)奏。這種思維品質(zhì)在信息快速更新的現(xiàn)代社會(huì)中尤為重要，能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)快節(jié)奏的學(xué)習(xí)和生活。這些思維品質(zhì)相互關(guān)聯(lián)、相互影響，共同構(gòu)成了學(xué)生思維的整體風(fēng)貌。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握論述類文本的閱讀技巧，提高閱讀理解能力和分析問(wèn)題的能力，同時(shí)也有助于學(xué)生在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及未來(lái)的生活和工作中，運(yùn)用科學(xué)的思維方法解決實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。2.1.2論述類文本論述類文本是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)邏輯推理、事實(shí)舉例、理論闡述等手段，對(duì)某一問(wèn)題、現(xiàn)象或觀點(diǎn)進(jìn)行闡述、分析或評(píng)價(jià)的文本類型。它在高中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著重要地位，對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)提升具有不可替代的作用。論述類文本具有觀點(diǎn)明確的特點(diǎn)，作者會(huì)在文本中清晰地表達(dá)自己對(duì)某一事物的看法、主張或態(tài)度。這些觀點(diǎn)通常具有一定的針對(duì)性，是針對(duì)特定的社會(huì)現(xiàn)象、學(xué)術(shù)問(wèn)題或文化話題而提出的。在魯迅的《拿來(lái)主義》中，作者針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)待外來(lái)文化的種種錯(cuò)誤態(tài)度，鮮明地提出了“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，主張有選擇地吸收外來(lái)文化，為我所用。這種明確的觀點(diǎn)表達(dá)，能夠引導(dǎo)學(xué)生快速把握文本的核心內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行分析和判斷。邏輯性強(qiáng)也是論述類文本的顯著特征。論述類文本注重運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯推理來(lái)論證觀點(diǎn)，通過(guò)合理的論證結(jié)構(gòu)和論證方法，使讀者信服作者的觀點(diǎn)。常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)有總分總、總分、分總等，論證方法包括舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。在《六國(guó)論》中，蘇洵運(yùn)用總分總的論證結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇提出“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”的中心論點(diǎn)，然后從“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”兩個(gè)方面進(jìn)行分論，列舉了大量的歷史事實(shí)作為論據(jù)，運(yùn)用對(duì)比論證等方法進(jìn)行論證，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)六國(guó)破滅的教訓(xùn)，使文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力。這種邏輯性強(qiáng)的文本，能夠鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何有條理地組織語(yǔ)言，進(jìn)行有效的論證。論述類文本的語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，避免模棱兩可和含糊不清的表述，以確保論述的嚴(yán)謹(jǐn)性和說(shuō)服力。作者會(huì)運(yùn)用準(zhǔn)確的詞匯、恰當(dāng)?shù)木涫胶蛧?yán)密的語(yǔ)法來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，使讀者能夠準(zhǔn)確理解作者的意圖。在學(xué)術(shù)論文中，作者會(huì)使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)和精確的數(shù)據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的可信度。在政論文中，作者會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言來(lái)闡述政策主張，使讀者能夠迅速了解文章的主旨。這種對(duì)語(yǔ)言準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)練性的要求，能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，論述類文本的類型豐富多樣，包括政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書(shū)評(píng)等。政論文如毛澤東的《2.2理論基礎(chǔ)2.2.1皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論是兒童認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域的重要理論，由瑞士心理學(xué)家讓?皮亞杰（JeanPiaget）提出。該理論認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)與環(huán)境的相互作用，不斷調(diào)整和完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段，分別是感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）和形式運(yùn)算階段（11歲-成人）。在感知運(yùn)動(dòng)階段，嬰兒主要通過(guò)感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界，逐漸形成客體永久性概念，即意識(shí)到物體即使不在眼前也依然存在。這一階段的發(fā)展為后續(xù)的認(rèn)知發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在前運(yùn)算階段，兒童開(kāi)始運(yùn)用符號(hào)和表象進(jìn)行思維，但思維具有不可逆性、自我中心性和刻板性等特點(diǎn)。他們往往只能從自己的角度看待問(wèn)題，難以理解他人的觀點(diǎn)，且對(duì)事物的認(rèn)知較為表面，缺乏深度和邏輯性。進(jìn)入具體運(yùn)算階段，兒童的思維開(kāi)始具備可逆性和守恒性，能夠進(jìn)行具體的邏輯推理，但仍需要具體事物的支持。他們可以理解物體的數(shù)量、長(zhǎng)度、重量等屬性在形式變化時(shí)保持不變，也能夠根據(jù)具體的事例進(jìn)行分類、排序和簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)運(yùn)算。形式運(yùn)算階段是認(rèn)知發(fā)展的高級(jí)階段，個(gè)體能夠進(jìn)行抽象思維和邏輯推理，擺脫了具體事物的束縛，能夠理解和處理假設(shè)性問(wèn)題，進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)思考和創(chuàng)造性思維。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)高中論述類文本閱讀教學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，根據(jù)學(xué)生所處的認(rèn)知階段設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于處于形式運(yùn)算階段的高中生，他們已經(jīng)具備了一定的抽象思維能力，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析論述類文本的邏輯結(jié)構(gòu)、論證方法和觀點(diǎn)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。在教授《師說(shuō)》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考韓愈提出的“師道”觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的意義和價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，提出自己的見(jiàn)解，從而提升學(xué)生的思維品質(zhì)。該理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和發(fā)展任務(wù)。教師在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展節(jié)奏，為學(xué)生提供適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)材料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生在論述類文本閱讀中不斷提升思維能力。2.2.2布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)是由美國(guó)教育心理學(xué)家本杰明?布魯姆（BenjaminBloom）等人提出的一種教育目標(biāo)分類體系，旨在為教育者提供一個(gè)系統(tǒng)的框架，用于描述和評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。該分類學(xué)將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域，其中認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分類對(duì)高中論述類文本閱讀教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)從低到高分為六個(gè)層次：記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。記憶是對(duì)信息的簡(jiǎn)單存儲(chǔ)和再現(xiàn)，學(xué)生能夠識(shí)別和回憶論述類文本中的基本事實(shí)、概念、術(shù)語(yǔ)等內(nèi)容。在閱讀《勸學(xué)》時(shí)，學(xué)生能夠記住荀子所列舉的各種比喻，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”“冰，水為之，而寒于水”等。理解是對(duì)信息的初步領(lǐng)會(huì)，能夠用自己的語(yǔ)言對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行解釋、總結(jié)和推斷，把握文本的主要觀點(diǎn)和大致內(nèi)容。學(xué)生可以理解《勸學(xué)》中荀子通過(guò)比喻論證所表達(dá)的學(xué)習(xí)的重要性和方法。應(yīng)用是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于新的情境中解決問(wèn)題，學(xué)生能夠運(yùn)用論述類文本中的知識(shí)和觀點(diǎn)，分析和解決實(shí)際生活中的相關(guān)問(wèn)題。在學(xué)習(xí)了有關(guān)環(huán)保的論述類文本后，學(xué)生能夠運(yùn)用文本中的觀點(diǎn)和論據(jù)，對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保措施進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。分析是將整體材料分解成其組成部分，并理解各部分之間的關(guān)系，學(xué)生能夠剖析論述類文本的結(jié)構(gòu)、論證邏輯和論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。在閱讀《六國(guó)論》時(shí)，學(xué)生可以分析蘇洵是如何通過(guò)對(duì)六國(guó)滅亡原因的分析，層層遞進(jìn)地論證自己的觀點(diǎn)。評(píng)價(jià)是對(duì)材料的價(jià)值進(jìn)行判斷，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)論述類文本的觀點(diǎn)、論證過(guò)程等進(jìn)行評(píng)估和判斷，形成自己的見(jiàn)解。學(xué)生可以評(píng)價(jià)《拿來(lái)主義》中魯迅的論證是否充分、合理，觀點(diǎn)是否具有現(xiàn)實(shí)意義。創(chuàng)造是將不同的元素組合在一起，形成一個(gè)新穎、獨(dú)特的整體，學(xué)生能夠在閱讀論述類文本的基礎(chǔ)上，提出新的觀點(diǎn)、見(jiàn)解或解決方案，展現(xiàn)出創(chuàng)新思維。學(xué)生可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)論述類文本中的話題進(jìn)行拓展和創(chuàng)新，提出自己獨(dú)特的思考和建議。在高中論述類文本閱讀教學(xué)中，教師可以依據(jù)布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)，設(shè)計(jì)不同層次的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)提問(wèn)、討論、寫(xiě)作等方式，引導(dǎo)學(xué)生逐步提升認(rèn)知水平，從簡(jiǎn)單的記憶和理解，到深入的分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造，全面培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)和閱讀能力。教師可以設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生分析文本的論證結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生評(píng)價(jià)文本的論證有效性，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀后進(jìn)行創(chuàng)新寫(xiě)作，提出自己對(duì)相關(guān)話題的獨(dú)特見(jiàn)解，從而促進(jìn)學(xué)生在論述類文本閱讀中的深度學(xué)習(xí)和思維發(fā)展。2.2.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的學(xué)習(xí)理論，它認(rèn)為學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)包括以下幾個(gè)方面：知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說(shuō)。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和理解，對(duì)知識(shí)進(jìn)行重新構(gòu)建。不同的學(xué)習(xí)者對(duì)于同一知識(shí)可能會(huì)有不同的理解和解釋，這取決于他們的背景知識(shí)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知方式。在論述類文本閱讀中，學(xué)生對(duì)于文本中的觀點(diǎn)和論證，會(huì)結(jié)合自己已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解和分析，從而形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)地對(duì)信息進(jìn)行加工和處理，將新知識(shí)與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，構(gòu)建起新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在閱讀論述類文本時(shí)，學(xué)生需要積極思考，對(duì)文本中的信息進(jìn)行篩選、整合和分析，將文本中的觀點(diǎn)與自己的認(rèn)知體系相融合，從而深化對(duì)知識(shí)的理解和掌握。情境是學(xué)習(xí)的重要組成部分，知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用都離不開(kāi)具體的情境。在真實(shí)的情境中，學(xué)習(xí)者能夠更好地理解知識(shí)的意義和價(jià)值，提高知識(shí)的應(yīng)用能力。教師可以創(chuàng)設(shè)與論述類文本相關(guān)的真實(shí)情境，如社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題討論、學(xué)術(shù)研究情境模擬等，讓學(xué)生在情境中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，提高思維能力和解決問(wèn)題的能力。當(dāng)學(xué)習(xí)關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承的論述類文本時(shí)，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展關(guān)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化保護(hù)和傳承的調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際情境中運(yùn)用文本中的觀點(diǎn)和方法，分析和解決問(wèn)題。合作學(xué)習(xí)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)的一種重要學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者通過(guò)與他人的合作和交流，分享彼此的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，相互啟發(fā)，共同建構(gòu)知識(shí)。在高中論述類文本閱讀教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在小組中討論文本的內(nèi)容、觀點(diǎn)和論證方法，相互交流自己的理解和看法，從而拓寬思維視野，提高思維能力。小組合作學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為高中論述類文本閱讀教學(xué)提供了新的視角和方法。教師在教學(xué)中應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生在真實(shí)情境中運(yùn)用知識(shí)，組織有效的合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在交流與合作中共同進(jìn)步，從而有效提升學(xué)生的思維品質(zhì)和論述類文本閱讀能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。三、高中論述類文本閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析3.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施為全面、深入地了解高中論述類文本閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，探究其中存在的問(wèn)題以及對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的影響，本研究精心設(shè)計(jì)并實(shí)施了調(diào)查。調(diào)查旨在多維度地獲取關(guān)于高中論述類文本閱讀教學(xué)的一手資料，明確當(dāng)前教學(xué)中教師的教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及思維品質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)際狀況。通過(guò)對(duì)這些信息的分析，找出教學(xué)中存在的不足，為后續(xù)提出基于思維品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)策略提供有力依據(jù)。本次調(diào)查選取了不同地區(qū)、不同層次的高中作為樣本，涵蓋了城市重點(diǎn)高中、城市普通高中以及農(nóng)村高中，以確保調(diào)查結(jié)果具有廣泛的代表性。調(diào)查對(duì)象包括高中語(yǔ)文教師和高中學(xué)生。教師群體涵蓋了教齡不同、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)各異的一線教師，他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀有著深刻的認(rèn)識(shí)。學(xué)生群體則涵蓋了高一、高二、高三三個(gè)年級(jí)，不同年級(jí)的學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)能力和思維發(fā)展水平上存在差異，全面調(diào)查有助于了解不同階段學(xué)生在論述類文本閱讀學(xué)習(xí)中的情況。調(diào)查主要采用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法相結(jié)合的方式。問(wèn)卷調(diào)查具有覆蓋面廣、數(shù)據(jù)量大的優(yōu)勢(shì)，能夠快速收集大量信息，為研究提供量化數(shù)據(jù)支持。訪談法則能夠深入了解調(diào)查對(duì)象的觀點(diǎn)、想法和實(shí)際教學(xué)或?qū)W習(xí)中的具體情況，獲取更豐富、更深入的質(zhì)性資料，與問(wèn)卷調(diào)查形成互補(bǔ)。問(wèn)卷設(shè)計(jì)依據(jù)研究目的和相關(guān)理論，從多個(gè)維度進(jìn)行考量。針對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷，涵蓋了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，如每天閱讀論述類文本的時(shí)間、閱讀頻率等；閱讀興趣，包括對(duì)論述類文本的喜好程度、興趣來(lái)源等；閱讀方法，如是否會(huì)做讀書(shū)筆記、如何分析文本等；思維能力表現(xiàn)，如能否準(zhǔn)確概括文章主旨、分析論證邏輯等；以及對(duì)教學(xué)的滿意度，包括對(duì)教師教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的滿意度等方面。針對(duì)教師的問(wèn)卷，則側(cè)重于教師的教學(xué)理念，如對(duì)思維品質(zhì)培養(yǎng)的重視程度、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定等；教學(xué)方法與策略，如常用的教學(xué)方法、是否會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練等；教學(xué)評(píng)價(jià)方式，如對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方式等；以及在教學(xué)中遇到的困難和問(wèn)題，如學(xué)生閱讀積極性不高、難以提升學(xué)生思維能力等。訪談提綱同樣圍繞研究重點(diǎn)展開(kāi)。對(duì)學(xué)生的訪談，深入詢問(wèn)他們?cè)陂喿x論述類文本時(shí)的感受，如是否覺(jué)得困難、困難主要體現(xiàn)在哪些方面；對(duì)教師教學(xué)的建議，如希望教師采用何種教學(xué)方法、增加哪些教學(xué)內(nèi)容等；以及自身在思維能力提升方面的需求和困惑。對(duì)教師的訪談，著重探討他們對(duì)當(dāng)前論述類文本閱讀教學(xué)的看法，如教學(xué)中存在的主要問(wèn)題、教學(xué)難點(diǎn)等；對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的具體做法和經(jīng)驗(yàn)；以及對(duì)改進(jìn)教學(xué)的設(shè)想和建議。在樣本選取過(guò)程中，采用分層抽樣的方法。根據(jù)學(xué)校類型（城市重點(diǎn)高中、城市普通高中、農(nóng)村高中）和年級(jí)（高一、高二、高三）進(jìn)行分層，在每個(gè)層次中隨機(jī)抽取一定數(shù)量的學(xué)校、班級(jí)和學(xué)生、教師作為調(diào)查對(duì)象。共發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷[X]份，回收有效問(wèn)卷[X]份，有效回收率為[X]%；發(fā)放教師問(wèn)卷[X]份，回收有效問(wèn)卷[X]份，有效回收率為[X]%。在問(wèn)卷調(diào)查結(jié)束后，選取部分學(xué)生和教師進(jìn)行訪談，共訪談學(xué)生[X]人，教師[X]人。訪談過(guò)程中，詳細(xì)記錄訪談內(nèi)容，并在訪談結(jié)束后及時(shí)進(jìn)行整理和分析。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施，本研究獲取了豐富、全面的調(diào)查數(shù)據(jù)，為深入分析高中論述類文本閱讀教學(xué)現(xiàn)狀奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。3.2調(diào)查結(jié)果分析3.2.1學(xué)生閱讀現(xiàn)狀通過(guò)對(duì)回收的學(xué)生問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行詳細(xì)分析，結(jié)合訪談?dòng)涗?，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高中學(xué)生在論述類文本閱讀方面存在諸多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在閱讀興趣、閱讀習(xí)慣和閱讀能力等方面。在閱讀興趣方面，數(shù)據(jù)顯示，僅有[X]%的學(xué)生表示對(duì)論述類文本閱讀非常感興趣，而高達(dá)[X]%的學(xué)生興趣一般，甚至有[X]%的學(xué)生明確表示不感興趣。在訪談中，不少學(xué)生表示論述類文本內(nèi)容枯燥、晦澀難懂，缺乏像文學(xué)作品那樣的生動(dòng)情節(jié)和情感共鳴，難以激發(fā)他們的閱讀熱情。部分學(xué)生認(rèn)為論述類文本往往涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等較為嚴(yán)肅的話題，與他們的日常生活距離較遠(yuǎn)，覺(jué)得閱讀此類文本對(duì)自己的實(shí)際生活沒(méi)有直接幫助，因此缺乏閱讀的動(dòng)力。閱讀習(xí)慣方面，學(xué)生的表現(xiàn)也不盡如人意。每天能夠主動(dòng)閱讀論述類文本30分鐘以上的學(xué)生僅占[X]%，大部分學(xué)生閱讀時(shí)間較少，甚至有[X]%的學(xué)生表示幾乎沒(méi)有主動(dòng)閱讀論述類文本的習(xí)慣，只有在老師布置作業(yè)或考試時(shí)才會(huì)進(jìn)行閱讀。在閱讀方法上，只有[X]%的學(xué)生表示經(jīng)常會(huì)做讀書(shū)筆記、圈點(diǎn)批注，大部分學(xué)生只是簡(jiǎn)單地瀏覽文本，缺乏深入思考和分析的過(guò)程。很多學(xué)生在閱讀過(guò)程中沒(méi)有養(yǎng)成質(zhì)疑、提問(wèn)的習(xí)慣，對(duì)于文本中的觀點(diǎn)往往全盤(pán)接受，缺乏批判性思維。閱讀能力是學(xué)生在論述類文本閱讀中面臨的主要問(wèn)題。在概括文章主旨方面，只有[X]%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確概括，大部分學(xué)生只能把握部分內(nèi)容，甚至有[X]%的學(xué)生完全無(wú)法概括。在分析論證邏輯時(shí)，超過(guò)[X]%的學(xué)生表示存在困難，難以理清論點(diǎn)、論據(jù)之間的關(guān)系，無(wú)法判斷論證方法的有效性。對(duì)于文本中隱含的信息和深層含義，學(xué)生的理解能力也較為薄弱，僅有[X]%的學(xué)生能夠較好地挖掘和理解。在訪談中，學(xué)生普遍反映在閱讀論述類文本時(shí)，感覺(jué)文章結(jié)構(gòu)復(fù)雜，語(yǔ)言抽象，難以理解作者的意圖，導(dǎo)致在答題時(shí)經(jīng)常出錯(cuò)。這些問(wèn)題的存在，嚴(yán)重影響了學(xué)生的論述類文本閱讀效果，制約了學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展。閱讀興趣不高導(dǎo)致學(xué)生缺乏主動(dòng)閱讀的意愿，難以積累閱讀經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)；不良的閱讀習(xí)慣使得學(xué)生無(wú)法深入理解文本，無(wú)法培養(yǎng)良好的思維能力；閱讀能力不足則直接影響學(xué)生在考試中的成績(jī)，也不利于學(xué)生在其他學(xué)科和未來(lái)生活中的學(xué)習(xí)與發(fā)展。因此，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提升閱讀能力，是當(dāng)前高中論述類文本閱讀教學(xué)亟待解決的問(wèn)題。3.2.2教師教學(xué)現(xiàn)狀從教師問(wèn)卷和訪談結(jié)果來(lái)看，當(dāng)前高中論述類文本閱讀教學(xué)在教學(xué)方法、教學(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面存在一些問(wèn)題，對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了一定的影響。教學(xué)方法方面，部分教師仍然采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，課堂上以教師講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，約有[X]%的教師在論述類文本閱讀教學(xué)中，講授時(shí)間占課堂總時(shí)間的70%以上。這種教學(xué)方法雖然能夠在一定程度上保證知識(shí)的系統(tǒng)性傳授，但學(xué)生參與度較低，缺乏主動(dòng)思考和探究的機(jī)會(huì)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在訪談中，一些教師表示，由于教學(xué)任務(wù)繁重，為了在有限的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)內(nèi)容，不得不采用講授式教學(xué)方法，認(rèn)為這樣效率更高。然而，這種做法忽視了學(xué)生的主體地位，學(xué)生在課堂上只是機(jī)械地記錄筆記，缺乏對(duì)知識(shí)的深入理解和思考。教學(xué)策略方面，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練時(shí)存在不足。只有[X]%的教師表示會(huì)經(jīng)常設(shè)計(jì)一些思維拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和討論，大部分教師在教學(xué)中更注重知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。在講解論述類文本時(shí)，很多教師只是簡(jiǎn)單地分析文章的結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)和論據(jù)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本中的觀點(diǎn)進(jìn)行批判性思考，也沒(méi)有鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見(jiàn)解。這導(dǎo)致學(xué)生在閱讀過(guò)程中缺乏獨(dú)立思考的能力，難以形成自己的觀點(diǎn)和看法。教學(xué)評(píng)價(jià)方面，目前的評(píng)價(jià)方式主要以考試成績(jī)?yōu)橹?，缺乏?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和思維發(fā)展的全面評(píng)價(jià)。約有[X]%的教師表示，在評(píng)價(jià)學(xué)生的論述類文本閱讀學(xué)習(xí)成果時(shí)，主要依據(jù)考試成績(jī)，對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等方面的評(píng)價(jià)較少。這種單一的評(píng)價(jià)方式無(wú)法全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也不利于激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)思維品質(zhì)?？荚嚦煽?jī)只能反映學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維變化和能力提升，容易導(dǎo)致學(xué)生只注重考試結(jié)果，而忽視學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維訓(xùn)練。這些問(wèn)題的存在，使得高中論述類文本閱讀教學(xué)難以有效提升學(xué)生的思維品質(zhì)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法和策略限制了學(xué)生的思維發(fā)展，單一的評(píng)價(jià)方式無(wú)法為學(xué)生提供有效的反饋和指導(dǎo)，不利于學(xué)生在閱讀中培養(yǎng)批判性思維、創(chuàng)新思維等良好的思維品質(zhì)。因此，教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法和策略，完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，以更好地促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)和提升。3.3現(xiàn)狀成因探討高中論述類文本閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，其成因是多方面的，涉及教育觀念、教學(xué)資源、考試壓力等多個(gè)關(guān)鍵因素，這些因素相互交織，共同對(duì)教學(xué)產(chǎn)生了顯著影響。傳統(tǒng)教育觀念在高中語(yǔ)文教學(xué)中仍占據(jù)一定的主導(dǎo)地位，部分教師受其束縛，過(guò)于注重知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。在這種觀念下，教學(xué)目標(biāo)往往聚焦于學(xué)生對(duì)文本知識(shí)點(diǎn)的記憶和掌握，如文章的作者、背景、字詞解釋、中心思想等，而對(duì)學(xué)生思維能力的發(fā)展關(guān)注不足。教師認(rèn)為只要學(xué)生記住了這些知識(shí)，就能在考試中取得好成績(jī)，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思維品質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要性。這種重知識(shí)輕思維的教育觀念，導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中采用灌輸式的教學(xué)方法，以教師的講解代替學(xué)生的思考，學(xué)生缺乏主動(dòng)探究和思考的機(jī)會(huì)，難以形成良好的思維品質(zhì)。在講解論述類文本時(shí)，教師可能會(huì)直接告訴學(xué)生文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，而不引導(dǎo)學(xué)生自己去分析和總結(jié)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，無(wú)法真正理解和掌握，更難以將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際閱讀中，思維能力得不到有效鍛煉。教學(xué)資源不足也是影響高中論述類文本閱讀教學(xué)的重要因素。一方面，優(yōu)質(zhì)的論述類文本資源相對(duì)匱乏，教材中的論述類文本數(shù)量有限，且部分文本內(nèi)容較為陳舊，與學(xué)生的生活實(shí)際和時(shí)代發(fā)展脫節(jié)，難以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。在信息快速更新的今天，學(xué)生更渴望接觸到具有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義的論述類文本，了解社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和前沿思想，但現(xiàn)有的教學(xué)資源無(wú)法滿足學(xué)生的需求。另一方面，教學(xué)輔助資源不足，如相關(guān)的教學(xué)參考資料、多媒體課件、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)等不夠豐富和完善，教師在教學(xué)過(guò)程中難以獲取多樣化的教學(xué)素材，無(wú)法為學(xué)生提供生動(dòng)、形象的教學(xué)內(nèi)容，影響了教學(xué)效果。一些學(xué)校缺乏專業(yè)的語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)站或數(shù)據(jù)庫(kù)，教師難以獲取最新的學(xué)術(shù)研究成果和教學(xué)案例，無(wú)法將其融入到教學(xué)中，拓寬學(xué)生的視野。高考作為高中教育的重要指揮棒，給教師和學(xué)生帶來(lái)了巨大的考試壓力。在高考中，論述類文本閱讀占據(jù)一定的分值比重，考試題型主要以選擇題和簡(jiǎn)答題為主，注重考查學(xué)生對(duì)文本信息的篩選、整合和理解能力。為了在高考中取得優(yōu)異成績(jī)，教師往往將教學(xué)重點(diǎn)放在解題技巧的訓(xùn)練上，通過(guò)大量的練習(xí)題讓學(xué)生熟悉考試題型和答題方法，而忽視了對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。這種應(yīng)試導(dǎo)向的教學(xué)方式，使得學(xué)生在閱讀過(guò)程中過(guò)于關(guān)注題目和答案，缺乏對(duì)文本的深入思考和分析，難以真正提升思維能力。教師會(huì)總結(jié)出各種答題模板，讓學(xué)生死記硬背，學(xué)生在答題時(shí)只是機(jī)械地套用模板，而沒(méi)有真正理解文本的內(nèi)涵和邏輯，思維被束縛，無(wú)法形成獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。此外，考試壓力還導(dǎo)致學(xué)生在閱讀時(shí)過(guò)于緊張，無(wú)法放松心態(tài)去品味文本，影響了閱讀的效果和興趣。四、思維品質(zhì)相關(guān)要素及其在論述類文本閱讀中的體現(xiàn)4.1邏輯思維4.1.1邏輯思維的內(nèi)涵與作用邏輯思維，又稱抽象思維，是人類思維的高級(jí)形式，在論述類文本閱讀中扮演著舉足輕重的角色。它借助概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)事物進(jìn)行深入的分析、綜合、比較、概括和抽象，從而揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系。在論述類文本閱讀過(guò)程中，邏輯思維貫穿始終，對(duì)學(xué)生理解文章、把握主旨、分析論證等方面具有關(guān)鍵作用。邏輯思維能夠幫助學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。論述類文本通常具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，通過(guò)邏輯思維，學(xué)生可以清晰地分辨出文章的總分總、總分、分總等結(jié)構(gòu)形式。在總分總結(jié)構(gòu)中，學(xué)生能夠迅速抓住開(kāi)篇提出的總論點(diǎn)，以及結(jié)尾對(duì)論點(diǎn)的總結(jié)和升華，同時(shí)理解中間分論點(diǎn)是如何圍繞總論點(diǎn)展開(kāi)論述的。在閱讀蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)，學(xué)生憑借邏輯思維，能夠明確文章開(kāi)篇“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”這一中心論點(diǎn)，隨后分析出作者從“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”兩個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)論述，最后總結(jié)六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，這種對(duì)文章結(jié)構(gòu)的清晰把握，有助于學(xué)生從整體上理解文本內(nèi)容。邏輯思維有助于學(xué)生理解文章的推理過(guò)程。在論述類文本中，作者為了論證自己的觀點(diǎn)，會(huì)運(yùn)用各種推理方法，如演繹推理、歸納推理、類比推理等。演繹推理是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。在“所有金屬都能導(dǎo)電，鐵是金屬，所以鐵能導(dǎo)電”這一演繹推理中，學(xué)生需要理解大前提、小前提和結(jié)論之間的邏輯關(guān)系。歸納推理則是從個(gè)別事例中概括出一般性結(jié)論，學(xué)生需要分析作者列舉的多個(gè)事例，總結(jié)出共同的特征和規(guī)律。類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理，學(xué)生要能夠識(shí)別文本中類比的對(duì)象和類比點(diǎn)，理解其推理的合理性。通過(guò)邏輯思維，學(xué)生能夠深入理解作者的推理思路，判斷推理的正確性和有效性，從而更好地把握文章的論證過(guò)程。邏輯思維還能幫助學(xué)生分析文章的論證方法。常見(jiàn)的論證方法包括舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。邏輯思維使學(xué)生能夠準(zhǔn)確判斷作者運(yùn)用了何種論證方法，并理解這些論證方法是如何為論點(diǎn)服務(wù)的。舉例論證通過(guò)列舉具體事例來(lái)論證觀點(diǎn)，使論證更加具體、有說(shuō)服力。在《生于憂患，死于安樂(lè)》中，孟子列舉了舜、傅說(shuō)、膠鬲等六位歷史人物在困境中崛起的事例，有力地論證了“生于憂患”的觀點(diǎn)。道理論證則是運(yùn)用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人名言以及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來(lái)證明論點(diǎn)，增強(qiáng)論證的權(quán)威性和說(shuō)服力。對(duì)比論證通過(guò)對(duì)比兩種或多種事物，突出強(qiáng)調(diào)其中的差異，從而論證觀點(diǎn)。在論述環(huán)保問(wèn)題時(shí)，將重視環(huán)保的城市和忽視環(huán)保的城市進(jìn)行對(duì)比，能讓讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性。比喻論證用人們熟知的事物作比喻來(lái)論證觀點(diǎn)，使抽象的道理變得生動(dòng)形象、通俗易懂。在《勸學(xué)》中，荀子用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”來(lái)比喻學(xué)習(xí)的重要性和作用，讓讀者更容易理解學(xué)習(xí)對(duì)人的提升作用。通過(guò)邏輯思維對(duì)論證方法的分析，學(xué)生能夠更好地領(lǐng)會(huì)作者的意圖，把握文章的主旨。4.1.2在論述類文本中的體現(xiàn)形式邏輯思維在論述類文本中具有多種體現(xiàn)形式，這些形式貫穿于文章的結(jié)構(gòu)、論證方法和推理過(guò)程等方面，對(duì)文章的邏輯性和說(shuō)服力起著關(guān)鍵作用。在文章結(jié)構(gòu)方面，常見(jiàn)的總分總結(jié)構(gòu)是邏輯思維的典型體現(xiàn)。以《師說(shuō)》為例，文章開(kāi)篇提出“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這一中心論點(diǎn)，明確了教師的重要性和職責(zé)，這是“總”的部分。接著，從“師道之不傳也久矣”“圣人無(wú)常師”“李氏子蟠”等多個(gè)角度展開(kāi)論述，分別闡述了從師學(xué)習(xí)的必要性、從師的標(biāo)準(zhǔn)以及當(dāng)今社會(huì)從師的現(xiàn)狀等分論點(diǎn)，這是“分”的部分。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之”，再次點(diǎn)明寫(xiě)作目的，呼應(yīng)開(kāi)頭的論點(diǎn)，這是“總”的部分。這種總分總的結(jié)構(gòu)，使文章層次分明，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀者能夠清晰地把握作者的論證思路和觀點(diǎn)?？偡纸Y(jié)構(gòu)同樣體現(xiàn)了邏輯思維。在一些論述類文本中，作者會(huì)先提出一個(gè)總的觀點(diǎn)，然后圍繞這個(gè)觀點(diǎn)展開(kāi)多個(gè)方面的論述。在論述科技創(chuàng)新的文章中，作者開(kāi)篇提出“科技創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α边@一總論點(diǎn)，隨后分別從科技創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、生活改善、文化交流等方面的積極影響進(jìn)行論述，每個(gè)方面都為總論點(diǎn)提供了有力的支撐，使文章的論證更加全面、深入。分總結(jié)構(gòu)也是常見(jiàn)的邏輯結(jié)構(gòu)形式。在這種結(jié)構(gòu)中，作者先從不同角度進(jìn)行闡述，最后總結(jié)歸納出核心觀點(diǎn)。在探討傳統(tǒng)文化傳承的文章中，作者可能會(huì)先分別論述傳統(tǒng)文化在建筑、藝術(shù)、民俗等方面的表現(xiàn)和面臨的問(wèn)題，然后在結(jié)尾部分總結(jié)出“保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化需要全社會(huì)的共同努力”這一結(jié)論，使讀者在對(duì)各個(gè)具體方面有了充分了解的基礎(chǔ)上，深刻理解文章的主旨。論證方法是邏輯思維在論述類文本中的重要體現(xiàn)。舉例論證通過(guò)具體事例來(lái)證明論點(diǎn)，使論證更加具體、直觀。在論證“勤奮是成功的關(guān)鍵”這一觀點(diǎn)時(shí)，作者列舉了愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明電燈、王羲之苦練書(shū)法最終成為一代書(shū)法大家等事例，這些具體的事例能夠讓讀者更加真切地感受到勤奮對(duì)成功的重要性。道理論證運(yùn)用權(quán)威性的話語(yǔ)來(lái)增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。引用名言警句、科學(xué)原理等，可以使論證更具權(quán)威性和可信度。在論述“誠(chéng)信是做人之本”時(shí)，引用孔子的“人而無(wú)信，不知其可也”，能夠借助孔子的權(quán)威性，有力地論證誠(chéng)信的重要性。對(duì)比論證通過(guò)對(duì)比不同事物或同一事物的不同方面，突出強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。在論述“互聯(lián)網(wǎng)對(duì)教育的影響”時(shí)，將傳統(tǒng)教育模式與互聯(lián)網(wǎng)教育模式進(jìn)行對(duì)比，分析兩者在教學(xué)方式、學(xué)習(xí)資源獲取、師生互動(dòng)等方面的差異，從而突出互聯(lián)網(wǎng)教育的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，使讀者對(duì)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)教育的影響有更清晰的認(rèn)識(shí)。比喻論證則是將抽象的道理用生動(dòng)形象的比喻來(lái)闡述，使讀者更容易理解。在論述“時(shí)間的寶貴”時(shí)，將時(shí)間比作金錢，形象地表達(dá)出時(shí)間的珍貴和不可再生性，讓讀者更深刻地體會(huì)到珍惜時(shí)間的重要性。在推理過(guò)程中，演繹推理、歸納推理和類比推理是邏輯思維的主要體現(xiàn)形式。演繹推理是從一般到特殊的推理，其典型形式為三段論?！八械牟溉閯?dòng)物都是胎生的，貓是哺乳動(dòng)物，所以貓是胎生的”，在這個(gè)推理中，大前提是一般性的原理，小前提是關(guān)于個(gè)別事物的判斷，結(jié)論則是根據(jù)大前提和小前提得出的關(guān)于個(gè)別事物的結(jié)論。在論述類文本中，作者常常運(yùn)用演繹推理來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，使論證具有嚴(yán)密的邏輯性。歸納推理是從特殊到一般的推理，通過(guò)對(duì)多個(gè)具體事例的分析和總結(jié)，得出一般性的結(jié)論。在研究不同國(guó)家的教育制度后，發(fā)現(xiàn)多個(gè)國(guó)家都注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，從而歸納出“培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力是現(xiàn)代教育的重要趨勢(shì)”這一結(jié)論。這種推理方式能夠使文章的觀點(diǎn)更具普遍性和說(shuō)服力。類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在某些屬性上相同，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤耐评?。在論述“文化交流的重要性”時(shí)，將文化交流比作橋梁，說(shuō)明文化交流能夠像橋梁一樣連接不同國(guó)家和民族，促進(jìn)相互了解和合作，通過(guò)類比，使抽象的文化交流概念變得更加具體、易于理解。這些邏輯思維的體現(xiàn)形式相互配合，使論述類文本的論證更加嚴(yán)密、合理，有助于讀者準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)，同時(shí)也為學(xué)生在閱讀論述類文本時(shí)提供了分析和理解的切入點(diǎn)，幫助學(xué)生提升邏輯思維能力和閱讀理解能力。4.2批判性思維4.2.1批判性思維的內(nèi)涵與意義批判性思維是一種理性且深入的思維方式，它強(qiáng)調(diào)對(duì)信息、觀點(diǎn)和論證進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分析、評(píng)估與判斷。在論述類文本閱讀中，批判性思維具有舉足輕重的意義，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和質(zhì)疑精神的關(guān)鍵。批判性思維要求學(xué)生在閱讀論述類文本時(shí)，不能盲目接受文本中的觀點(diǎn)，而是要以理性的態(tài)度，對(duì)文本所傳達(dá)的信息進(jìn)行深入剖析。這包括審視作者的論證過(guò)程是否合理，論據(jù)是否充分且可靠，觀點(diǎn)是否具有邏輯性和說(shuō)服力。在閱讀一篇關(guān)于人工智能發(fā)展的論述類文本時(shí)，學(xué)生不能僅僅停留在作者所闡述的人工智能帶來(lái)的便利和發(fā)展前景上，還需要思考作者是否充分考慮了人工智能可能引發(fā)的就業(yè)問(wèn)題、倫理困境等負(fù)面因素，論證過(guò)程中所引用的數(shù)據(jù)和案例是否真實(shí)可信，是否存在邏輯漏洞或片面之處。通過(guò)這樣的批判性思考，學(xué)生能夠更加全面、深入地理解文本內(nèi)容，避免被單一觀點(diǎn)所左右。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，各種信息魚(yú)龍混雜，真假難辨。具備批判性思維的學(xué)生能夠在面對(duì)海量信息時(shí)，保持清醒的頭腦，運(yùn)用批判性思維對(duì)信息進(jìn)行篩選和甄別，判斷其真?zhèn)魏蛢r(jià)值。這不僅有助于學(xué)生在論述類文本閱讀中準(zhǔn)確把握文章的主旨和核心觀點(diǎn)，還能使學(xué)生在日常生活中避免受到虛假信息的誤導(dǎo)，做出更加明智的決策。在網(wǎng)絡(luò)上看到一篇關(guān)于某種保健品功效的論述文章時(shí)，批判性思維強(qiáng)的學(xué)生不會(huì)輕易相信文章中夸大其詞的宣傳，而是會(huì)從多個(gè)角度進(jìn)行思考，如該保健品的成分是否科學(xué)、是否有權(quán)威的醫(yī)學(xué)研究支持其功效、文章的發(fā)布者是否存在利益關(guān)聯(lián)等，從而判斷信息的可靠性。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，而批判性思維正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。在論述類文本閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判性思維，能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不盲目跟從他人的觀點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解。當(dāng)閱讀一篇關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承的論述類文本時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)批判性思考，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)文本中提出的傳承方式和觀點(diǎn)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，提出自己對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的看法和建議。這種獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中取得更好的成績(jī)，更是學(xué)生未來(lái)在社會(huì)中立足和發(fā)展的必備素養(yǎng)。質(zhì)疑精神是批判性思維的核心要素之一。在論述類文本閱讀中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，能夠激發(fā)學(xué)生的思維活力，促使學(xué)生深入探究文本的深層內(nèi)涵。學(xué)生可以對(duì)文本中的觀點(diǎn)、論證方法、論據(jù)等提出質(zhì)疑，通過(guò)查閱資料、深入思考等方式，尋找答案，解決疑問(wèn)。在閱讀《師說(shuō)》時(shí)，學(xué)生可以質(zhì)疑韓愈提出的“師道”觀念在現(xiàn)代社會(huì)是否完全適用，古代的師生關(guān)系與現(xiàn)代有何不同，從而進(jìn)一步探討現(xiàn)代教育中師生關(guān)系的構(gòu)建和發(fā)展。這種質(zhì)疑精神能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生敢于突破傳統(tǒng)思維的束縛，提出新穎的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4.2.2在論述類文本中的培養(yǎng)要點(diǎn)在論述類文本閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維需要教師從多個(gè)方面入手，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握批判性思維的方法和技巧，提升批判性思維能力。引導(dǎo)學(xué)生分析作者觀點(diǎn)是培養(yǎng)批判性思維的基礎(chǔ)。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中，準(zhǔn)確把握作者的核心觀點(diǎn)，并思考作者是如何闡述和論證這一觀點(diǎn)的。在閱讀《拿來(lái)主義》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出魯迅提出的“拿來(lái)主義”這一核心觀點(diǎn)，然后分析魯迅是如何通過(guò)對(duì)“閉關(guān)主義”“送去主義”的批判，以及對(duì)“拿來(lái)主義”內(nèi)涵的闡述，來(lái)論證自己的觀點(diǎn)的。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以思考作者的觀點(diǎn)是否具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，是否存在局限性，從而對(duì)作者觀點(diǎn)進(jìn)行客觀、全面的評(píng)價(jià)。質(zhì)疑論據(jù)的可靠性是培養(yǎng)批判性思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的重要依據(jù)，只有可靠的論據(jù)才能使論點(diǎn)具有說(shuō)服力。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)論述類文本中的論據(jù)進(jìn)行仔細(xì)審查，判斷論據(jù)是否真實(shí)、充分、相關(guān)。論據(jù)可能存在虛假、片面、過(guò)時(shí)等問(wèn)題，學(xué)生需要通過(guò)查閱資料、對(duì)比分析等方式，對(duì)論據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證和評(píng)估。在閱讀一篇關(guān)于環(huán)保的論述類文本時(shí)，文中提到“某地區(qū)的森林覆蓋率在過(guò)去十年中顯著下降，這表明該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞”，學(xué)生可以質(zhì)疑這一論據(jù)的可靠性，思考是否有其他因素導(dǎo)致森林覆蓋率下降，該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境是否僅僅通過(guò)森林覆蓋率就能全面反映等問(wèn)題，從而避免被不準(zhǔn)確的論據(jù)誤導(dǎo)。評(píng)價(jià)論證的合理性也是培養(yǎng)批判性思維的重要內(nèi)容。論證是連接論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，合理的論證能夠使論點(diǎn)和論據(jù)之間建立起緊密的邏輯聯(lián)系。教師應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析論述類文本的論證結(jié)構(gòu)和論證方法，判斷論證過(guò)程是否符合邏輯規(guī)則，是否存在邏輯漏洞。常見(jiàn)的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等，每種論證方法都有其特點(diǎn)和適用范圍。學(xué)生需要分析作者運(yùn)用的論證方法是否恰當(dāng)，是否能夠有效地證明論點(diǎn)。在閱讀《六國(guó)論》時(shí)，蘇洵運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，將六國(guó)與秦國(guó)的實(shí)力、六國(guó)之間的關(guān)系等進(jìn)行對(duì)比，論證了六國(guó)破滅的原因。學(xué)生可以評(píng)價(jià)這種對(duì)比論證是否合理，是否充分說(shuō)明了六國(guó)破滅的原因，是否存在其他可能的解釋等，從而提高對(duì)論證合理性的判斷能力。培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維還需要教師營(yíng)造開(kāi)放、包容的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)和疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論和合作學(xué)習(xí)。在討論中，學(xué)生可以分享自己的思考和見(jiàn)解，傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)，相互啟發(fā)，共同提高批判性思維能力。教師要對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)給予積極的反饋和指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷完善自己的思維過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維習(xí)慣。4.3創(chuàng)新性思維4.3.1創(chuàng)新性思維的內(nèi)涵與價(jià)值創(chuàng)新性思維，作為人類思維的高級(jí)形態(tài)，是一種突破傳統(tǒng)思維定式，以獨(dú)特、新穎的視角審視問(wèn)題，并提出全新解決方案或觀點(diǎn)的思維方式。它不拘泥于常規(guī)的思維路徑和方法，敢于挑戰(zhàn)既有觀念和模式，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的求新求異特質(zhì)。在論述類文本閱讀中，創(chuàng)新性思維能夠賦予學(xué)生全新的視角，讓他們突破對(duì)文本的常規(guī)理解，挖掘出更深層次的內(nèi)涵和價(jià)值。創(chuàng)新性思維在論述類文本閱讀中具有不可估量的價(jià)值，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力的關(guān)鍵要素。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生憑借創(chuàng)新性思維，能夠突破作者既定的論述框架，從不同角度對(duì)文本進(jìn)行解讀，從而提出獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。當(dāng)閱讀一篇關(guān)于人工智能發(fā)展的論述類文本時(shí)，學(xué)生不僅可以理解作者對(duì)人工智能技術(shù)優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用前景的闡述，還能運(yùn)用創(chuàng)新性思維，思考人工智能可能引發(fā)的社會(huì)倫理問(wèn)題、就業(yè)結(jié)構(gòu)變化等深層次問(wèn)題，并提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。這種獨(dú)特的思考方式不僅能夠深化學(xué)生對(duì)文本的理解，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多維度思考問(wèn)題，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的思維基礎(chǔ)。創(chuàng)新性思維有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生在閱讀論述類文本的過(guò)程中，產(chǎn)生新的思想火花，形成創(chuàng)新性的成果。學(xué)生可以結(jié)合文本內(nèi)容和自身的知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和聯(lián)想，將文本中的觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，提出具有創(chuàng)新性的解決方案或建議。在閱讀關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承的論述類文本時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)創(chuàng)新性思維，提出利用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式的建議，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。這種創(chuàng)造力的培養(yǎng)，不僅能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能為學(xué)生未來(lái)在各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展提供有力支持。在信息爆炸的時(shí)代，創(chuàng)新性思維是學(xué)生應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境的必備能力。具備創(chuàng)新性思維的學(xué)生，能夠在海量的信息中敏銳地捕捉到有價(jià)值的信息，運(yùn)用獨(dú)特的思維方式對(duì)信息進(jìn)行分析和整合，從而做出準(zhǔn)確的判斷和決策。在面對(duì)各種新問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，他們能夠迅速調(diào)整思維方式，運(yùn)用創(chuàng)新性思維尋找解決方案，展現(xiàn)出較強(qiáng)的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。因此，在高中論述類文本閱讀教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展和未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。4.3.2在論述類文本中的激發(fā)途徑在高中論述類文本閱讀教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維需要教師采用多樣化的教學(xué)方法和策略，為學(xué)生創(chuàng)造寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，勇于創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生提出獨(dú)特見(jiàn)解是激發(fā)創(chuàng)新性思維的重要途徑。教師應(yīng)營(yíng)造開(kāi)放、包容的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，對(duì)文本中的觀點(diǎn)、論證方法等提出自己的疑問(wèn)和看法。在閱讀《拿來(lái)主義》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考魯迅提出的“拿來(lái)主義”觀點(diǎn)在當(dāng)今時(shí)代的適用性，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的文化現(xiàn)象，提出自己對(duì)文化交流和傳承的獨(dú)特見(jiàn)解。教師要對(duì)學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解給予積極的肯定和鼓勵(lì)，即使學(xué)生的觀點(diǎn)存在一定的偏差，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和討論，幫助學(xué)生完善自己的觀點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情和積極性。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象也是培養(yǎng)創(chuàng)新性思維的有效方法。論述類文本雖然以邏輯論證為主，但其中蘊(yùn)含的觀點(diǎn)和思想往往具有一定的開(kāi)放性和延展性，為學(xué)生的聯(lián)想和想象提供了廣闊的空間。教師可以通過(guò)提問(wèn)、引導(dǎo)等方式，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和想象，將文本中的抽象概念與具體的生活場(chǎng)景、個(gè)人經(jīng)歷等聯(lián)系起來(lái)，從而拓展思維的廣度和深度。在閱讀關(guān)于環(huán)保的論述類文本時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象未來(lái)環(huán)保技術(shù)的發(fā)展方向，以及環(huán)保理念在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象，提出具有創(chuàng)新性的環(huán)保建議和措施。開(kāi)展創(chuàng)意寫(xiě)作活動(dòng)是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維的重要手段。寫(xiě)作是思維的外在表現(xiàn)，通過(guò)創(chuàng)意寫(xiě)作，學(xué)生可以將閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的創(chuàng)新性思維成果轉(zhuǎn)化為具體的文字表達(dá)。教師可以結(jié)合論述類文本的閱讀內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些具有創(chuàng)新性的寫(xiě)作任務(wù)，如改寫(xiě)文本、續(xù)寫(xiě)故事、撰寫(xiě)評(píng)論等，讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。在閱讀完《六國(guó)論》后，教師可以讓學(xué)生以“假如六國(guó)不賂秦”為主題，進(jìn)行創(chuàng)意寫(xiě)作，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象六國(guó)不賂秦后的歷史發(fā)展走向，以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和文字表達(dá)能力。組織小組合作探究活動(dòng)也能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。在小組合作中，學(xué)生可以與同伴分享自己的觀點(diǎn)和想法，相互啟發(fā)，共同探討問(wèn)題的解決方案。教師可以根據(jù)論述類文本的內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些具有探究性的問(wèn)題，讓學(xué)生分組進(jìn)行討論和探究。在討論過(guò)程中，學(xué)生可以從不同的角度發(fā)表自己的見(jiàn)解，通過(guò)思維的碰撞，產(chǎn)生新的思想火花，從而激發(fā)創(chuàng)新性思維。在閱讀關(guān)于科技創(chuàng)新的論述類文本時(shí)，教師可以組織學(xué)生討論“科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響及應(yīng)對(duì)策略”，讓學(xué)生在小組合作中，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，提出具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和建議。五、基于思維品質(zhì)培養(yǎng)的高中論述類文本閱讀教學(xué)策略5.1優(yōu)化教學(xué)方法5.1.1問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)法問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)法以問(wèn)題為核心驅(qū)動(dòng)力，將學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題的探索之旅。這種教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極探究，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決問(wèn)題的能力。在高中論述類文本閱讀教學(xué)中，問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)法具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和重要的應(yīng)用價(jià)值。實(shí)施問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)法，首先要根據(jù)論述類文本的特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題。問(wèn)題應(yīng)具有啟發(fā)性，能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生深入思考文本的內(nèi)涵和邏輯。在教學(xué)《拿來(lái)主義》時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：“魯迅為什么要提出‘拿來(lái)主義’？‘拿來(lái)主義’與‘閉關(guān)主義’‘送去主義’有何本質(zhì)區(qū)別？”這些問(wèn)題能夠引導(dǎo)學(xué)生深入探究文本，思考作者的寫(xiě)作意圖和觀點(diǎn)的針對(duì)性，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和邏輯思維能力。問(wèn)題要具有層次性，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從淺入深，逐步引導(dǎo)學(xué)生提升思維層次?？梢韵仍O(shè)計(jì)一些基礎(chǔ)問(wèn)題，如“文章的論點(diǎn)是什么？”“作者運(yùn)用了哪些論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)？”幫助學(xué)生理解文本的基本內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出深層次的問(wèn)題，如“作者的論證方法有何特點(diǎn)？其論證是否充分合理？”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和批判性思維。在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主探究問(wèn)題的答案?？梢越M織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生在交流中分享自己的觀點(diǎn)和想法，相互啟發(fā)，共同探究。在討論過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解，營(yíng)造開(kāi)放、包容的課堂氛圍。教師要適時(shí)給予指導(dǎo)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生理清思路，糾正錯(cuò)誤的理解，確保探究活動(dòng)的順利進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生在討論中對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生分歧時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，從文本中尋找證據(jù)，通過(guò)對(duì)文本的深入分析來(lái)解決分歧，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文本進(jìn)行思考和判斷的能力。問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)顯著。它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索知識(shí)。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法容易使學(xué)生感到枯燥乏味，而問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)法通過(guò)設(shè)置有趣、富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在教學(xué)《六國(guó)論》時(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)“六國(guó)滅亡的根本原因是什么？如果六國(guó)不賂秦，歷史將會(huì)如何發(fā)展？”等問(wèn)題，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的思考和探究欲望，使學(xué)生更加主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)中。這種教學(xué)法有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。通過(guò)解決問(wèn)題的過(guò)程，學(xué)生需要運(yùn)用邏輯思維、批判性思維和創(chuàng)新思維等多種思維方式，對(duì)文本進(jìn)行分析、綜合、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造，從而有效提升思維品質(zhì)。在探究《拿來(lái)主義》中“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義時(shí)，學(xué)生需要運(yùn)用批判性思維對(duì)文本中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，運(yùn)用創(chuàng)新思維思考在當(dāng)今時(shí)代如何更好地踐行“拿來(lái)主義”，提出自己的見(jiàn)解和建議，這不僅能夠加深學(xué)生對(duì)文本的理解，還能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)法還能提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生面臨著各種復(fù)雜的問(wèn)題，需要具備解決問(wèn)題的能力。通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)法，學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，這些能力將遷移到學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中，使學(xué)生能夠更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。5.1.2合作探究教學(xué)法合作探究教學(xué)法是一種以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間合作與探究的教學(xué)方法。它通過(guò)組織學(xué)生分組合作，共同探究問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、思維能力和創(chuàng)新能力，在高中論述類文本閱讀教學(xué)中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。在實(shí)施合作探究教學(xué)法時(shí)，合理分組是關(guān)鍵。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好等因素進(jìn)行分組，確保小組內(nèi)成員具有一定的差異性和互補(bǔ)性，一般每組以4-6人為宜。這樣的分組方式能夠使學(xué)生在小組中發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。在分組時(shí)，可以采用學(xué)生自愿組合與教師適當(dāng)調(diào)整相結(jié)合的方式，充分尊重學(xué)生的意愿，同時(shí)保證小組的合理性。明確探究任務(wù)是合作探究教學(xué)法的重要環(huán)節(jié)。教師要根據(jù)論述類文本的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題或任務(wù)，讓學(xué)生明確探究的方向和目標(biāo)。在教學(xué)《師說(shuō)》時(shí)，可以設(shè)置這樣的探究任務(wù)：“結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)師生關(guān)系的理解?！边@個(gè)任務(wù)既緊扣文本內(nèi)容，又與學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)，能夠激發(fā)學(xué)生的探究興趣。在小組探究過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)合作與交流。教師要巡視各小組，及時(shí)了解學(xué)生的探究進(jìn)展和遇到的問(wèn)題，給予必要的指導(dǎo)和幫助。當(dāng)小組討論陷入僵局時(shí)，教師可以提出一些引導(dǎo)性的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生的思維，推動(dòng)討論的深入進(jìn)行。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法進(jìn)行探究，如查閱資料、分析文本、對(duì)比研究等，拓寬探究的思路和方法。合作探究教學(xué)法具有諸多優(yōu)勢(shì)。它能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)與他人合作，共同完成任務(wù)。在小組合作中，學(xué)生需要相互溝通、協(xié)調(diào)、分工，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重他人的觀點(diǎn)，這有助于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和人際交往能力。在探究過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)合作能夠共同解決問(wèn)題，增強(qiáng)自信心和成就感，培養(yǎng)合作精神和責(zé)任感。這種教學(xué)法能夠激發(fā)學(xué)生的思維活力，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。在小組討論中，學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題，相互啟發(fā)，能夠拓寬思維視野，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和批判性思維。不同學(xué)生對(duì)文本的理解和觀點(diǎn)不同，通過(guò)交流和討論，能夠激發(fā)學(xué)生的思維碰撞，產(chǎn)生新的思想火花，使學(xué)生對(duì)文本的理解更加深入和全面。在討論《拿來(lái)主義》時(shí)，學(xué)生可能會(huì)從文化、經(jīng)濟(jì)、科技等不同領(lǐng)域探討“拿來(lái)主義”的應(yīng)用和意義，這不僅能夠加深學(xué)生對(duì)文本的理解，還能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。合作探究教學(xué)法還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。學(xué)生在自主探究和合作學(xué)習(xí)中，成為學(xué)習(xí)的主人，能夠更加積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中，提高學(xué)習(xí)效果。與傳統(tǒng)的講授式教學(xué)相比，合作探究教學(xué)法給予學(xué)生更多的自主空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠在探究中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成就感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。5.2創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境5.2.1情境創(chuàng)設(shè)的原則與方法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是高中論述類文本閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的重要手段。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，需要遵循一定的原則，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，以確保情境能夠有效地服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。真實(shí)性是情境創(chuàng)設(shè)的重要原則之一。真實(shí)的情境能夠使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的代入感，使學(xué)生更容易理解和接受文本內(nèi)容。在教學(xué)關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的論述類文本時(shí)，可以引入真實(shí)的新聞報(bào)道、社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)等作為情境素材。在學(xué)習(xí)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的論述類文本時(shí)，教師可以展示當(dāng)?shù)睾恿魑廴镜恼鎸?shí)圖片和相關(guān)數(shù)據(jù)，讓學(xué)生直觀地感受到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，從而更深入地理解文本中關(guān)于環(huán)保措施和意義的論述。這樣的真實(shí)情境能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，促使學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)和責(zé)任感。相關(guān)性原則要求創(chuàng)設(shè)的情境與論述類文本的內(nèi)容緊密相關(guān)，能夠幫助學(xué)生更好地理解文本的內(nèi)涵和主旨。情境應(yīng)圍繞文本的核心觀點(diǎn)、關(guān)鍵問(wèn)題展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生在情境中深入探究文本。在教學(xué)《拿來(lái)主義》時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)關(guān)于文化交流與傳承的情境，讓學(xué)生討論在全球化背景下，如何對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化。這個(gè)情境與文本中“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)緊密相關(guān)，能夠引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容，思考在文化交流中應(yīng)采取的正確態(tài)度和方法，從而加深對(duì)文本的理解，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和文化意識(shí)。啟發(fā)性原則強(qiáng)調(diào)情境能夠激發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極探究。教師可以通過(guò)設(shè)置具有啟發(fā)性的問(wèn)題、懸念等方式，在情境中引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。在教學(xué)關(guān)于科技創(chuàng)新的論述類文本時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣的情境：展示一些新興科技產(chǎn)品，如人工智能機(jī)器人、虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備等，然后提出問(wèn)題：“這些科技產(chǎn)品的出現(xiàn)對(duì)我們的生活產(chǎn)生了哪些影響？未來(lái)的科技發(fā)展又將走向何方？”這些問(wèn)題能夠激發(fā)學(xué)生的思維，促使學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容，思考科技創(chuàng)新的利弊以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和對(duì)科技發(fā)展的敏銳洞察力。利用多媒體資源是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的常用方法之一。多媒體資源具有豐富的表現(xiàn)力和感染力，能夠?qū)⑽淖?、圖像、音頻、視頻等多種信息形式有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生呈現(xiàn)出生動(dòng)、形象的教學(xué)情境。在教學(xué)《故都的秋》時(shí)，可以播放一段關(guān)于北京秋天的視頻，展示北京秋天的美景，如香山的紅葉、頤和園的秋荷、胡同里的秋意等，同時(shí)配上輕柔的音樂(lè)和朗誦音頻，讓學(xué)生在視聽(tīng)的雙重享受中感受故都秋的韻味。這樣的多媒體情境能夠幫助學(xué)生更好地理解文本中作者對(duì)故都秋的獨(dú)特感受和細(xì)膩描寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞能力。生活實(shí)例也是創(chuàng)設(shè)情境的重要素材來(lái)源。將生活中的實(shí)際事例引入教學(xué)情境，能夠讓學(xué)生感受到論述類文本與生活的緊密聯(lián)系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在教學(xué)關(guān)于消費(fèi)觀念的論述類文本時(shí)，可以讓學(xué)生分享自己或家人在日常生活中的消費(fèi)經(jīng)歷，如購(gòu)買電子產(chǎn)品、旅游、餐飲消費(fèi)等，然后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容，分析不同消費(fèi)觀念的利弊。通過(guò)這種方式，學(xué)生能夠?qū)⑽谋局械某橄罄碚撆c生活實(shí)際相結(jié)合，更好地理解和應(yīng)用知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。故事也是一種有效的情境創(chuàng)設(shè)方法。生動(dòng)有趣的故事能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)《師說(shuō)》時(shí)，可以講述一些古代名人尊師重道的故事，如程門立雪、張良拜師等，讓學(xué)生在故事中感受尊師的重要性和意義。然后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本，思考現(xiàn)代社會(huì)中師生關(guān)系的特點(diǎn)和應(yīng)如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系。這樣的故事情境能夠幫助學(xué)生更好地理解文本的時(shí)代背景和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和人文精神。5.2.2情境教學(xué)案例分析以《勸學(xué)》的教學(xué)為例，教師可以創(chuàng)設(shè)如下教學(xué)情境。在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師展示了一段關(guān)于“水滴石穿”的視頻，視頻中，一滴又一滴的水珠持續(xù)滴落在堅(jiān)硬的石頭上，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，石頭竟被滴穿了一個(gè)洞。這一神奇的自然現(xiàn)象立刻吸引了學(xué)生的注意力，引發(fā)了他們的好奇心。教師隨即提問(wèn)：“同學(xué)們，看到水滴石穿的現(xiàn)象，你們有什么感受？從這個(gè)現(xiàn)象中，你們能聯(lián)想到什么？”學(xué)生們紛紛發(fā)言，有的學(xué)生說(shuō)感受到了堅(jiān)持的力量，有的學(xué)生說(shuō)聯(lián)想到了只要有恒心，就沒(méi)有辦不成的事。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入《勸學(xué)》的文本閱讀，讓學(xué)生思考荀子在文中是如何闡述學(xué)習(xí)的重要性和方法的，與“水滴石穿”的現(xiàn)象有什么關(guān)聯(lián)。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)荀子通過(guò)“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”等語(yǔ)句，強(qiáng)調(diào)了積累的重要性，這與“水滴石穿”所體現(xiàn)的堅(jiān)持和積累的道理相契合。在深入探究環(huán)節(jié)，教師進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生分組討論：“在我們的學(xué)習(xí)生活中，有哪些事情是需要像‘水滴石穿’一樣，通過(guò)不斷積累和堅(jiān)持才能取得成功的？”學(xué)生們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，積極討論，有的小組提到了學(xué)習(xí)英語(yǔ)需要每天背誦單詞、堅(jiān)持練習(xí)聽(tīng)力和口語(yǔ)，才能提高英語(yǔ)水平；有的小組談到了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要多做練習(xí)題，積累解題方法和技巧，才能在考試中取得好成績(jī)。通過(guò)這個(gè)情境討論，學(xué)生們不僅更深刻地理解了《勸學(xué)》中關(guān)于學(xué)習(xí)要注重積累和堅(jiān)持的觀點(diǎn)，還將文本知識(shí)與自己的學(xué)習(xí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)了學(xué)生的遷移運(yùn)用能力和邏輯思維能力。在教學(xué)《燭之武退秦師》時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)了歷史情境。教師首先通過(guò)多媒體展示了春秋時(shí)期的地圖，介紹了當(dāng)時(shí)各國(guó)的地理位置和政治形勢(shì)，讓學(xué)生了解秦、晉、鄭三國(guó)之間的復(fù)雜關(guān)系。然后，教師講述了秦晉聯(lián)軍圍攻鄭國(guó)的歷史背景，設(shè)置懸念：“在這樣的危急形勢(shì)下，鄭國(guó)該如何應(yīng)對(duì)？燭之武又將如何憑借自己的智慧退秦師呢？”學(xué)生們帶著疑問(wèn)，充滿期待地閱讀文本。在閱讀過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生分析燭之武的說(shuō)辭，讓學(xué)生思考燭之武是如何抓住秦伯的心理，從秦國(guó)的利益出發(fā)，層層剖析，最終成功說(shuō)服秦伯退兵的。為了讓學(xué)生更好地理解燭之武的語(yǔ)言藝術(shù)和思維邏輯，教師組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，分別扮演燭之武、秦伯、晉文公等角色，模擬燭之武退秦師的場(chǎng)景。在角色扮演中，學(xué)生們深入揣摩人物的心理和語(yǔ)言，更真切地感受到了燭之武的智慧和勇氣，以及他在外交談判中運(yùn)用的邏輯推理和說(shuō)服技巧。通過(guò)這個(gè)歷史情境的創(chuàng)設(shè)和角色扮演活動(dòng)，學(xué)生們不僅對(duì)《燭之武退秦師》的文本內(nèi)容有了更深入的理解，還培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維和語(yǔ)言表達(dá)能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史事件中汲取智慧，提升自己的思維品質(zhì)。5.3運(yùn)用思維可視化工具5.3.1思維導(dǎo)圖的運(yùn)用思維導(dǎo)圖作為一種強(qiáng)大的思維可視化工具，以其獨(dú)特的圖形化結(jié)構(gòu)，將復(fù)雜的信息以直觀、清晰的方式呈現(xiàn)出來(lái)，能夠有效幫助學(xué)生梳理論述類文本的結(jié)構(gòu)，把握其中的邏輯關(guān)系，提升閱讀效率和思維能力。繪制思維導(dǎo)圖時(shí)，通常先確定一個(gè)中心主題，這個(gè)主題往往就是論述類文本的核心論點(diǎn)。在閱讀《拿來(lái)主義》時(shí)，中心主題便是“拿來(lái)主義”。以中心主題為核心，從中心向四周發(fā)散出若干分支，這些分支代表文本中的主要內(nèi)容或分論點(diǎn)。在《拿來(lái)主義》中，可將“閉關(guān)主義”“送去主義”“拿來(lái)主義”分別作為三個(gè)主要分支，每個(gè)分支下再細(xì)分小分支，用于闡述相關(guān)的論據(jù)、論證過(guò)程或具體內(nèi)容。對(duì)于“拿來(lái)主義”分支，可以進(jìn)一步細(xì)分出“占有”“挑選”“創(chuàng)新”等小分支，分別對(duì)應(yīng)文本中對(duì)“拿來(lái)主義”內(nèi)涵的闡述。在“占有”小分支下，可列舉文中提到的“不管三七二十一，‘拿來(lái)’”等語(yǔ)句作為具體內(nèi)容；在“挑選”小分支下，可闡述“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”等比喻所代表的不同對(duì)待方式。在繪制過(guò)程中，還可以運(yùn)用不同的顏色、圖標(biāo)、線條等元素，來(lái)區(qū)分不同層次的內(nèi)容，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)思維導(dǎo)圖的可視化效果。用紅色線條標(biāo)注重要的論點(diǎn)，用綠色圖標(biāo)表示具體的事例，使思維導(dǎo)圖更加生動(dòng)、形象，便于記憶和理解。在論述類文本閱讀教學(xué)中，思維導(dǎo)圖的應(yīng)用能夠顯著提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。它有助于學(xué)生梳理文章結(jié)構(gòu)，使學(xué)生能夠快速把握文章的整體框架，明確各部分內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。通過(guò)思維導(dǎo)圖，學(xué)生可以清晰地看到文本是如何圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的，分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系還是因果關(guān)系，從而更好地理解作者的寫(xiě)作思路。在學(xué)習(xí)《六國(guó)論》時(shí)，學(xué)生通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖，能夠明確文章開(kāi)篇提出“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”的中心論點(diǎn)，然后從“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”兩個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論述，最后總結(jié)歷史教訓(xùn)。這樣的思維導(dǎo)圖能夠幫助學(xué)生深入理解文章結(jié)構(gòu)，提高對(duì)文本的整體把握能力。思維導(dǎo)圖還能幫助學(xué)生把握邏輯關(guān)系。在論述類文本中，論點(diǎn)、論據(jù)和論證之間存在著緊密的邏輯關(guān)系，學(xué)生通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖，可以更加直觀地分析這些關(guān)系，判斷論證的合理性和有效性。在閱讀關(guān)于環(huán)保的論述類文本時(shí)，文本中可能提出“加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵”這一論點(diǎn)，然后列舉“森林覆蓋率下降導(dǎo)致水土流失”“空氣污染危害人體健康”等論據(jù)進(jìn)行論證。學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖時(shí)，能夠清晰地看到論點(diǎn)與論據(jù)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，理解作者是如何運(yùn)用這些論據(jù)來(lái)支持論點(diǎn)的，從而培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。在課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀論述類文本的過(guò)程中繪制思維導(dǎo)圖?？梢韵茸寣W(xué)生通讀文本，初步了解文章的大致內(nèi)容，然后確定中心主題。接著，讓學(xué)生逐段閱讀，找出每段的關(guān)鍵信息和主要觀點(diǎn)，將其轉(zhuǎn)化為思維導(dǎo)圖的分支。在繪制過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行分析和歸納，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和思維能力。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生分享自己繪制的思維導(dǎo)圖，相互交流和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步完善思維導(dǎo)圖，加深對(duì)文本的理解。5.3.2概念地圖的運(yùn)用概念地圖是一種展示概念之間關(guān)系的可視化工具，它以節(jié)點(diǎn)表示概念，以連線表示概念之間的關(guān)聯(lián)，能夠幫助學(xué)生深入理解論述類文本中概念之間的復(fù)雜關(guān)系，有效提升學(xué)生的思維能力。制作概念地圖時(shí)，首先要明確文本中涉及的核心概念。在閱讀關(guān)于人工智能的論述類文本時(shí)，“人工智能”“機(jī)器學(xué)習(xí)”“深度學(xué)習(xí)”“自然語(yǔ)言處理”等可能是核心概念。以這些核心概念為節(jié)點(diǎn)，根據(jù)它們?cè)谖谋局械倪壿嬯P(guān)系，用連線將相關(guān)概念連接起來(lái)，并在連線上標(biāo)注出概念之間的具體關(guān)系，如“包含”“因果”“并列”等?！皺C(jī)器學(xué)習(xí)”和“深度學(xué)習(xí)”之間可能是“包含”關(guān)系，因?yàn)椤吧疃葘W(xué)習(xí)”是“機(jī)器學(xué)習(xí)”的一個(gè)分支；“人工智能”與“自然語(yǔ)言處理”之間可能是“應(yīng)用”關(guān)系，因?yàn)樽匀徽Z(yǔ)言處理是人工智能的一個(gè)重要應(yīng)用領(lǐng)域。在每個(gè)概念節(jié)點(diǎn)周圍，還可以添加相關(guān)的解釋、示例或證據(jù)，以豐富概念的內(nèi)涵，幫助學(xué)生更好地理解概念。對(duì)于“深度學(xué)習(xí)”概念節(jié)點(diǎn)，可以添加深度學(xué)習(xí)在圖像識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別等領(lǐng)域的成功應(yīng)用案例，如人臉識(shí)別技術(shù)、智能語(yǔ)音助手等，使學(xué)生對(duì)深度學(xué)習(xí)有更直觀的認(rèn)識(shí)。概念地圖在論述類文本閱讀教學(xué)中具有重要作用。它能夠幫助學(xué)生清晰地理解概念之間的關(guān)系，避免對(duì)概念的混淆和誤解。在論述類文本中，常常會(huì)出現(xiàn)多個(gè)相關(guān)概念，這些概念之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，學(xué)生在閱讀過(guò)程中容易感到困惑。通過(guò)制作概念地圖，學(xué)生可以將這些概念及其關(guān)系以可視化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，從而更好地把握概念的本質(zhì)和相互之間的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)哲學(xué)類論述文本時(shí)，“物質(zhì)”“意識(shí)”“存在”“思維”等概念之間的關(guān)系較為抽象，學(xué)生通過(guò)制作概念地圖，可以直觀地看到“物質(zhì)”與“存在”的相似性，以及“意識(shí)”與“思維”的關(guān)聯(lián)，從而更深入地理解這些哲學(xué)概念。概念地圖能夠培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維能力。系統(tǒng)思維是一種從整體上把握事物，分析事物各組成部分之間相互關(guān)系的思維方式。制作概念地圖的過(guò)程，就是學(xué)生對(duì)論述類文本內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析和整合的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生需要從宏觀角度出發(fā)，梳理各個(gè)概念之間的層次結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，將零散的知識(shí)構(gòu)建成一個(gè)有機(jī)的整體。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維能力，使學(xué)生能夠從整體上把握文本的內(nèi)涵和邏輯，提高閱讀理解能力和思維水平。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀論述類文本后制作概念地圖。教師可以先引導(dǎo)學(xué)生找出文本中的核心概念，然后組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，共同探討概念之間的關(guān)系，嘗試?yán)L制概念地圖。在學(xué)生繪制過(guò)程中，教師要給予指導(dǎo)和幫助，引導(dǎo)學(xué)生正確分析概念之間的邏輯關(guān)系，合理構(gòu)建概念地圖的結(jié)構(gòu)。教師可以展示一些優(yōu)秀的概念地圖案例，讓學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒，提高學(xué)生制作概念地圖的能力。繪制完成后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行展示和交流，讓學(xué)生分享自己制作概念地圖的思路和體會(huì)，相互學(xué)習(xí)和啟發(fā)，進(jìn)一步完善概念地圖，深化對(duì)文本的理解。通過(guò)概念地圖的制作和交流，學(xué)生不僅能夠更好地掌握論述類文本的內(nèi)容，還能培養(yǎng)系統(tǒng)思維能力和合作學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)思維品質(zhì)的全面提升。5.4開(kāi)展讀寫(xiě)結(jié)合活動(dòng)5.4.1以讀促寫(xiě)的策略以讀促寫(xiě)，是指在高中論述類文本閱讀教學(xué)中，充分利用閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本的結(jié)構(gòu)、論證方法和語(yǔ)言表達(dá)，將閱讀收獲轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作能力，通過(guò)仿寫(xiě)、改寫(xiě)、評(píng)論等寫(xiě)作活動(dòng)，提升學(xué)生的寫(xiě)作水平和思維品質(zhì)。在結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)方面，論述類文本的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)有總分總、總分、分總等。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中，分析文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)如何提出論點(diǎn)、展開(kāi)論證以及總結(jié)觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)《六國(guó)論》時(shí)，教師可以讓學(xué)生梳理文章的結(jié)構(gòu)，明確作者開(kāi)篇提出“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”的中心論點(diǎn)，然后從“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”兩個(gè)方面進(jìn)行分論，最后總結(jié)歷史教訓(xùn)。通過(guò)這樣的分析，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到總分總的結(jié)構(gòu)方式，以及如何圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行有條理的論述。在寫(xiě)作訓(xùn)練中，教師可以讓學(xué)生模仿《六國(guó)論》的結(jié)構(gòu)，以“挫折”為話題，寫(xiě)一篇論述類文章。學(xué)生可以先提出“挫折是成功的基石”的中心論點(diǎn)，然后從“挫折能磨煉意志”“挫折能激發(fā)動(dòng)力”等方面進(jìn)行分論，最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)挫折對(duì)成功的重要性，從而掌握總分總結(jié)構(gòu)在寫(xiě)作中的應(yīng)用。論證方法是論述類文本的關(guān)鍵要素，常見(jiàn)的論證方法包括舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中識(shí)別這些論證方法，理解其作用，并在寫(xiě)作中加以運(yùn)用。在閱讀《勸學(xué)》時(shí)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到荀子運(yùn)用了大量的比喻論證，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，生動(dòng)形象地論證了學(xué)習(xí)的重要性和作用。教師可以讓學(xué)生模仿這種比喻論證的方法，以“堅(jiān)持”為主題，寫(xiě)一段論述