以文化人：大學(xué)生思想政治教育的深度融合與創(chuàng)新發(fā)展一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，其思想政治素質(zhì)的高低直接關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興。大學(xué)生思想政治教育作為培養(yǎng)大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑，一直受到黨和國(guó)家的高度重視。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。以文化人作為一種重要的教育理念和方法，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。文化具有強(qiáng)大的感染力和影響力，能夠潛移默化地影響人們的思想和行為。通過(guò)以文化人，可以將優(yōu)秀的文化成果融入大學(xué)生思想政治教育中，使大學(xué)生在文化的熏陶下，不斷提升自己的思想道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。從理論層面來(lái)看，以文化人豐富了大學(xué)生思想政治教育的理論體系。傳統(tǒng)的思想政治教育理論多側(cè)重于政治理論的灌輸，而以文化人強(qiáng)調(diào)文化的育人功能，將文化的多元性、豐富性融入其中，為思想政治教育理論注入新的活力。它拓展了思想政治教育的研究視角，促使研究者從文化的角度深入探討教育內(nèi)容、方法和載體，有助于完善思想政治教育的理論架構(gòu)。在實(shí)踐中，以文化人能夠提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。以往的思想政治教育方式可能存在形式單一、內(nèi)容枯燥的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生參與度不高。以文化人通過(guò)豐富多樣的文化活動(dòng)、文化載體，如文化講座、藝術(shù)展覽、文化實(shí)踐等，使思想政治教育變得生動(dòng)有趣，更容易被大學(xué)生接受。例如，開(kāi)展紅色文化主題的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受革命先輩的精神，這種沉浸式的教育方式比單純的課堂講授更能觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，增強(qiáng)教育效果。研究大學(xué)生思想政治教育以文化人具有重要的意義。對(duì)于提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量而言，以文化人能夠創(chuàng)新教育方式，提高教育的針對(duì)性和吸引力，使思想政治教育更好地滿足大學(xué)生的成長(zhǎng)需求。以文化人有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，通過(guò)文化的熏陶，不僅能提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，還能促進(jìn)其文化素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等多方面的發(fā)展，使其成為具有高尚道德品質(zhì)、深厚文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新精神的新時(shí)代人才，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)生思想政治教育以文化人進(jìn)行了多維度的深入研究。在理論基礎(chǔ)方面，學(xué)者們強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要地位。如張耀燦在《思想政治教育學(xué)原理》中指出，文化是思想政治教育的重要載體和資源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德規(guī)范、價(jià)值觀念和人文精神，是滋養(yǎng)大學(xué)生思想道德的源泉。像儒家的“仁愛(ài)”思想、道家的“無(wú)為而治”理念等，都為大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀提供了思想支撐。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中形成的寶貴精神財(cái)富，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神等，彰顯了堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)的奮斗精神，能夠激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)主義先進(jìn)文化體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的要求和方向，為大學(xué)生提供了與時(shí)俱進(jìn)的思想引領(lǐng)。在實(shí)踐路徑上，學(xué)者們提出了多種舉措。一是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。郭毅然在《高校思想政治教育的文化載體研究》中提到，通過(guò)舉辦文化節(jié)、學(xué)術(shù)講座、社團(tuán)活動(dòng)等形式，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，讓大學(xué)生在參與中受到文化的熏陶。例如，許多高校開(kāi)展的讀書(shū)月活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作，提升文化素養(yǎng)。二是將文化融入課程教學(xué)。在思想政治理論課中，增加文化元素的比重，如在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中，深入講解中國(guó)近現(xiàn)代文化的發(fā)展歷程，使學(xué)生更好地理解歷史與文化的關(guān)系。同時(shí)，在專業(yè)課程中，也注重挖掘文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與文化育人的有機(jī)結(jié)合。三是利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織學(xué)生參與文化調(diào)研、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)文化的理解和認(rèn)同。比如，一些高校組織學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生親身接觸和傳承傳統(tǒng)文化。國(guó)內(nèi)學(xué)者還關(guān)注到以文化人面臨的挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了巨大沖擊。網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性和復(fù)雜性，使得一些不良信息容易影響大學(xué)生的價(jià)值觀。部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往和文化體驗(yàn)。全球化背景下，西方文化的涌入也給大學(xué)生思想政治教育以文化人帶來(lái)了挑戰(zhàn)。一些西方文化中的個(gè)人主義、拜金主義等價(jià)值觀，與我國(guó)的主流價(jià)值觀產(chǎn)生沖突，容易誤導(dǎo)大學(xué)生的思想。1.2.2國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外雖然沒(méi)有直接對(duì)應(yīng)“大學(xué)生思想政治教育以文化人”的表述，但在相關(guān)領(lǐng)域的研究有一定的借鑒意義。在文化教育方面，美國(guó)注重通過(guò)多元文化教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化包容和理解能力。美國(guó)學(xué)者班克斯（JamesA.Banks）在《多元文化教育：歷史、理論與實(shí)踐》中提出，多元文化教育能夠幫助學(xué)生了解不同文化的特點(diǎn)和價(jià)值，促進(jìn)文化交流與融合。美國(guó)高校開(kāi)設(shè)了豐富多樣的跨文化課程，如世界文化史、跨文化交流等，讓學(xué)生接觸不同國(guó)家和民族的文化，拓寬視野。在道德教育方面，英國(guó)強(qiáng)調(diào)通過(guò)隱性教育的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。英國(guó)學(xué)者麥克菲爾（PeterMcphail）的體諒模式認(rèn)為，道德教育應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和人際關(guān)系的培養(yǎng)。英國(guó)學(xué)校通過(guò)組織各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校園文化活動(dòng)等，讓學(xué)生在潛移默化中接受道德教育。例如，學(xué)校組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在思想政治教育方面，新加坡將東方價(jià)值觀與西方管理理念相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的思想政治教育模式。新加坡政府倡導(dǎo)“國(guó)家至上、社會(huì)為先；家庭為根、社會(huì)為本；關(guān)懷扶持、同舟共濟(jì)；求同存異、協(xié)商共識(shí)；種族和諧、宗教寬容”的共同價(jià)值觀，并通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)宣傳等多種途徑進(jìn)行傳播。新加坡的學(xué)校注重將這些價(jià)值觀融入課程教學(xué)和校園文化建設(shè)中，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。1.2.3研究述評(píng)國(guó)內(nèi)外學(xué)者在大學(xué)生思想政治教育以文化人相關(guān)領(lǐng)域的研究取得了豐碩成果。國(guó)內(nèi)研究在理論基礎(chǔ)和實(shí)踐路徑方面進(jìn)行了深入探索，強(qiáng)調(diào)文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用，并提出了一系列切實(shí)可行的措施。國(guó)外研究在文化教育、道德教育和思想政治教育方面的經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)大學(xué)生思想政治教育以文化人提供了有益的借鑒。已有研究也存在一些不足之處。在理論研究方面，對(duì)以文化人的內(nèi)涵、本質(zhì)和規(guī)律的研究還不夠深入，缺乏系統(tǒng)性和完整性。在實(shí)踐研究方面，雖然提出了多種實(shí)踐路徑，但在具體實(shí)施過(guò)程中，存在實(shí)效性不強(qiáng)的問(wèn)題。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化、全球化等新挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)策略研究還不夠完善，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。在未來(lái)的研究中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)以文化人理論的深入研究，完善理論體系；注重實(shí)踐研究，提高以文化人的實(shí)效性；加強(qiáng)對(duì)新挑戰(zhàn)的研究，提出更加有效的應(yīng)對(duì)策略，以推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育以文化人的深入發(fā)展。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本文綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地探究大學(xué)生思想政治教育以文化人這一課題。文獻(xiàn)研究法是本文的重要研究方法之一。通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、研究報(bào)告等，全面梳理了大學(xué)生思想政治教育以文化人的研究現(xiàn)狀，深入挖掘了相關(guān)理論基礎(chǔ)，為研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。在梳理國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀時(shí)，參考了張耀燦《思想政治教育學(xué)原理》中關(guān)于文化與思想政治教育關(guān)系的論述，以及郭毅然《高校思想政治教育的文化載體研究》中對(duì)校園文化建設(shè)在以文化人中作用的分析等，從大量文獻(xiàn)中總結(jié)出國(guó)內(nèi)學(xué)者在理論基礎(chǔ)和實(shí)踐路徑等方面的研究成果與不足。在研究國(guó)外現(xiàn)狀時(shí)，借鑒美國(guó)學(xué)者班克斯（JamesA.Banks）《多元文化教育：歷史、理論與實(shí)踐》、英國(guó)學(xué)者麥克菲爾（PeterMcphail）的體諒模式、新加坡的思想政治教育模式等，為研究提供了多元的視角和有益的經(jīng)驗(yàn)借鑒。案例分析法也在本文中得以運(yùn)用。通過(guò)收集和分析國(guó)內(nèi)外高校在大學(xué)生思想政治教育以文化人方面的典型案例，如國(guó)內(nèi)某高校通過(guò)舉辦紅色文化節(jié)，組織學(xué)生參觀紅色革命基地、演繹紅色經(jīng)典劇目等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命文化的理解和認(rèn)同，提升思想政治教育效果；國(guó)外某高校通過(guò)開(kāi)展國(guó)際文化交流周，邀請(qǐng)不同國(guó)家的學(xué)生和學(xué)者分享各自的文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化包容和理解能力。對(duì)這些案例進(jìn)行深入剖析，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題，為提出切實(shí)可行的對(duì)策提供了實(shí)踐依據(jù)。實(shí)證研究法同樣不可或缺。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式，收集大學(xué)生對(duì)思想政治教育以文化人的認(rèn)知、態(tài)度和需求等第一手?jǐn)?shù)據(jù)。設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問(wèn)卷，涵蓋大學(xué)生對(duì)不同文化形式的興趣、參與文化活動(dòng)的頻率和收獲、對(duì)以文化人教育方式的評(píng)價(jià)等方面內(nèi)容，在多所高校發(fā)放問(wèn)卷，并對(duì)部分學(xué)生、教師和教育管理人員進(jìn)行訪談。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析，了解大學(xué)生思想政治教育以文化人的實(shí)際效果和存在的問(wèn)題，為研究提供了客觀、真實(shí)的數(shù)據(jù)支持。在創(chuàng)新點(diǎn)方面，研究視角具有創(chuàng)新性。本文從文化學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉的視角出發(fā)，深入探究大學(xué)生思想政治教育以文化人。突破了以往單一學(xué)科視角的局限，綜合運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法，全面分析以文化人的內(nèi)涵、作用機(jī)制、實(shí)踐路徑以及面臨的挑戰(zhàn)等問(wèn)題，為該領(lǐng)域的研究提供了新的思路和方法。在研究方法的運(yùn)用上也有所創(chuàng)新。將文獻(xiàn)研究法、案例分析法和實(shí)證研究法有機(jī)結(jié)合，相互補(bǔ)充。在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)案例分析深入了解實(shí)踐中的具體情況，再運(yùn)用實(shí)證研究法獲取客觀數(shù)據(jù)，驗(yàn)證和完善理論研究成果，使研究更加科學(xué)、全面、深入。這種綜合運(yùn)用多種研究方法的方式，在大學(xué)生思想政治教育以文化人的研究中具有一定的創(chuàng)新性。內(nèi)容上，本文提出了具有創(chuàng)新性的實(shí)踐路徑。在總結(jié)現(xiàn)有研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新要求和大學(xué)生的特點(diǎn)，提出了構(gòu)建“文化+互聯(lián)網(wǎng)”育人平臺(tái)、加強(qiáng)文化實(shí)踐基地建設(shè)、培養(yǎng)文化育人師資隊(duì)伍等新的實(shí)踐路徑。這些路徑充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和社會(huì)資源，注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，為提高大學(xué)生思想政治教育以文化人的實(shí)效性提供了新的舉措。二、以文化人的內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)2.1以文化人的內(nèi)涵解析以文化人，追根溯源，最早可從《易經(jīng)?賁卦?彖辭》中尋得其蹤跡，原文“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下”。從這一古老的表述中可以看出，“以文化人”有著深厚的歷史文化淵源。其核心要義在于，借助文化的力量對(duì)人進(jìn)行熏陶、感化與塑造，使人在文化的滋養(yǎng)下實(shí)現(xiàn)思想的升華、品德的完善以及行為的規(guī)范。從文化育人的角度來(lái)看，以文化人是一個(gè)將文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、審美情趣等內(nèi)容，通過(guò)各種途徑和方式，如教育教學(xué)、文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，滲透到人的思想和行為中，從而影響人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，文化是育人的關(guān)鍵要素，它不僅僅是知識(shí)的傳授，更是一種精神的傳遞和價(jià)值觀的引領(lǐng)。在大學(xué)生思想政治教育中，以文化人具有獨(dú)特且不可替代的意義。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想活躍、好奇心強(qiáng)，對(duì)各種文化有著強(qiáng)烈的興趣和需求。以文化人能夠滿足大學(xué)生的精神需求，為他們提供豐富的文化滋養(yǎng)，幫助他們?cè)诙嘣幕呐鲎仓?，?jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學(xué)生可以汲取其中的智慧和力量，如儒家的“仁愛(ài)”思想，教導(dǎo)大學(xué)生關(guān)愛(ài)他人、尊重生命，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和道德修養(yǎng)；道家的“道法自然”觀念，引導(dǎo)大學(xué)生尊重自然、順應(yīng)自然，樹(shù)立正確的生態(tài)觀。革命文化中所蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念、英勇無(wú)畏的精神，如長(zhǎng)征精神中紅軍戰(zhàn)士們不畏艱難、勇往直前的品質(zhì)，能夠激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和奮斗精神，使他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持堅(jiān)韌不拔的毅力。社會(huì)主義先進(jìn)文化所倡導(dǎo)的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，能夠引導(dǎo)大學(xué)生緊跟時(shí)代步伐，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和全球視野，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。以文化人還能夠豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式。傳統(tǒng)的思想政治教育可能側(cè)重于理論知識(shí)的灌輸，形式較為單一。而以文化人則通過(guò)引入豐富多樣的文化資源，如文學(xué)、藝術(shù)、歷史等，使思想政治教育內(nèi)容更加生動(dòng)、形象、富有感染力。組織大學(xué)生參觀歷史博物館，讓他們親身感受歷史的變遷和文化的傳承，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感；舉辦文化藝術(shù)活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦會(huì)、戲劇表演等，讓大學(xué)生在參與中感受文化的魅力，提升審美情趣和人文素養(yǎng)。這些文化形式的融入，不僅能夠提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，還能夠使思想政治教育更加深入人心，達(dá)到更好的教育效果。2.2理論基礎(chǔ)馬克思主義文化觀為大學(xué)生思想政治教育以文化人提供了根本的理論依據(jù)。馬克思主義認(rèn)為，文化是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，是人類在改造自然和社會(huì)的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的精神成果。文化具有階級(jí)性、歷史性和多樣性，不同的階級(jí)、歷史時(shí)期和社會(huì)群體有著不同的文化。在資本主義社會(huì)，文化往往被統(tǒng)治階級(jí)所掌控，成為維護(hù)其統(tǒng)治的工具；而在社會(huì)主義社會(huì)，文化是人民的文化，是為人民服務(wù)的。馬克思主義強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的塑造作用。文化不僅是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的成果，也是人類自身發(fā)展的重要條件。人在文化的熏陶下，不斷提升自己的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在大學(xué)生思想政治教育中，運(yùn)用馬克思主義文化觀，就是要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀，認(rèn)識(shí)到文化的本質(zhì)和作用，自覺(jué)接受優(yōu)秀文化的熏陶，抵制不良文化的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，大學(xué)生可以掌握科學(xué)的世界觀和方法論，提高自己的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力；通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，大學(xué)生可以汲取其中的精神力量，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的育人思想，為大學(xué)生思想政治教育以文化人提供了寶貴的思想資源。儒家思想主張“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。《大學(xué)》中提到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，明確了教育的目的在于培養(yǎng)具有高尚道德品質(zhì)的人。在大學(xué)生思想政治教育中，借鑒儒家思想，就是要引導(dǎo)大學(xué)生注重自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《孟子》等，大學(xué)生可以領(lǐng)悟到“仁愛(ài)”“誠(chéng)信”“禮義”等道德觀念的內(nèi)涵，將其融入到自己的日常生活中，做到言行一致。道家思想強(qiáng)調(diào)“道法自然”“無(wú)為而治”，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。道家認(rèn)為，人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，不要過(guò)度干預(yù)自然和社會(huì)的發(fā)展。這種思想對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。在現(xiàn)代社會(huì)，環(huán)境污染、資源短缺等問(wèn)題日益嚴(yán)重，大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，應(yīng)該樹(shù)立正確的生態(tài)觀，尊重自然、保護(hù)環(huán)境。道家思想中的“無(wú)為而治”并不是消極不作為，而是強(qiáng)調(diào)不要過(guò)度追求功利和權(quán)力，要以平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作。這有助于大學(xué)生保持良好的心態(tài)，避免陷入焦慮和浮躁的情緒中。西方教育理論中的人文主義思想也為大學(xué)生思想政治教育以文化人提供了一定的借鑒。人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展和精神需求。在教育中，人文主義主張以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。在大學(xué)生思想政治教育中，借鑒人文主義思想，就是要關(guān)注大學(xué)生的個(gè)性差異和精神需求，采用多樣化的教育方式和方法，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。開(kāi)展個(gè)性化的輔導(dǎo)和咨詢活動(dòng)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題；組織豐富多彩的文化活動(dòng)，為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。存在主義教育理論強(qiáng)調(diào)人的自由和選擇，認(rèn)為人應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。在大學(xué)生思想政治教育中，借鑒存在主義教育理論，就是要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，勇于面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，做出正確的選擇。鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而努力奮斗。三、大學(xué)生思想政治教育以文化人的必要性與重要性3.1必要性分析從社會(huì)發(fā)展需求來(lái)看，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)快速發(fā)展和變革的時(shí)代，全球化、信息化的浪潮席卷而來(lái)。在全球化背景下，不同國(guó)家和民族的文化相互交流、碰撞和融合，各種思想觀念和價(jià)值取向紛繁復(fù)雜。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)建設(shè)者，需要具備開(kāi)闊的國(guó)際視野、跨文化交流能力和堅(jiān)定的文化自信，以應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。信息化的發(fā)展使得信息傳播更加迅速和便捷，大學(xué)生獲取信息的渠道日益多元化。網(wǎng)絡(luò)文化、新媒體文化等新興文化形態(tài)對(duì)大學(xué)生的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一些不良信息，如網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假新聞、低俗文化等，容易誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀，甚至侵蝕他們的思想。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育以文化人，能夠幫助大學(xué)生在多元文化的環(huán)境中，辨別是非善惡，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們成為具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求。從大學(xué)生思想特點(diǎn)角度分析，當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、獨(dú)立性強(qiáng)、追求個(gè)性，對(duì)新鮮事物充滿好奇心和求知欲。他們具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，注重個(gè)人的發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。在價(jià)值觀方面，他們呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，既認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又受到一些西方價(jià)值觀和社會(huì)思潮的影響。部分大學(xué)生存在功利主義傾向，過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益和短期目標(biāo)，忽視了社會(huì)責(zé)任和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；一些大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感較低，對(duì)西方文化盲目追捧，缺乏文化自信。這些思想特點(diǎn)表明，大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中需要正確的引導(dǎo)和教育。以文化人能夠針對(duì)大學(xué)生的思想特點(diǎn)，通過(guò)豐富多樣的文化形式和內(nèi)容，激發(fā)他們的興趣和積極性，引導(dǎo)他們?cè)谖幕难罩?，形成正確的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。通過(guò)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，讓大學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和民族自豪感；組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。3.2重要性體現(xiàn)以文化人對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有重要意義，在培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀方面，發(fā)揮著關(guān)鍵作用。文化是價(jià)值觀的重要載體，不同的文化蘊(yùn)含著不同的價(jià)值觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“天下興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情懷，激勵(lì)著大學(xué)生將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立為國(guó)家繁榮富強(qiáng)而努力奮斗的理想信念；“誠(chéng)實(shí)守信”是為人處世的基本準(zhǔn)則，教導(dǎo)大學(xué)生在人際交往和社會(huì)生活中要堅(jiān)守誠(chéng)信，做到言行一致。這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。革命文化中，“為人民服務(wù)”的宗旨意識(shí)，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到人民的重要性，明白自己的使命是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，從而培養(yǎng)出無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和為人民服務(wù)的意識(shí)。社會(huì)主義先進(jìn)文化倡導(dǎo)的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，為大學(xué)生提供了與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值導(dǎo)向，鼓勵(lì)他們勇于創(chuàng)新、追求全面發(fā)展，關(guān)注社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人類的共同利益。在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)方面，以文化人也有著不可忽視的作用。文化素養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，包括對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等方面的知識(shí)儲(chǔ)備和理解能力。通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學(xué)生可以接觸到豐富的文學(xué)經(jīng)典、藝術(shù)作品和哲學(xué)思想，如《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典著作，以及書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)形式，從而拓寬自己的知識(shí)面，提高審美能力和人文修養(yǎng)。學(xué)習(xí)歷史文化，能夠讓大學(xué)生了解國(guó)家和民族的發(fā)展歷程，增強(qiáng)對(duì)歷史的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)歷史思維和批判性思維能力。哲學(xué)思想則可以引導(dǎo)大學(xué)生思考人生的意義和價(jià)值，提升他們的思維深度和廣度，使他們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，能夠做出理性的判斷和選擇。以文化人還有助于增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感。民族認(rèn)同感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己所屬民族的歸屬感和認(rèn)同感，是民族凝聚力和向心力的重要來(lái)源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是民族認(rèn)同感的重要基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學(xué)生可以了解到中華民族的悠久歷史、燦爛文化和偉大成就，如四大發(fā)明、萬(wàn)里長(zhǎng)城、絲綢之路等，這些都彰顯了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，能夠激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感和自信心。傳統(tǒng)文化中的民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)節(jié)日等，也承載著民族的情感和記憶，讓大學(xué)生感受到民族文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對(duì)民族的認(rèn)同感和歸屬感。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化則是在中華民族發(fā)展的不同歷史階段形成的寶貴精神財(cái)富，它們體現(xiàn)了中華民族的奮斗精神和時(shí)代精神，進(jìn)一步強(qiáng)化了大學(xué)生的民族認(rèn)同感和國(guó)家意識(shí)。在全球化的背景下，增強(qiáng)民族認(rèn)同感對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要，能夠使他們?cè)诙嘣幕慕涣骱团鲎仓?，?jiān)定自己的民族立場(chǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。四、以文化人在大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)踐案例分析4.1案例選取原則與來(lái)源為深入剖析以文化人在大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)際應(yīng)用，本研究精心選取案例，嚴(yán)格遵循多項(xiàng)關(guān)鍵原則，確保案例具備典型性、代表性與真實(shí)性，從而為研究提供堅(jiān)實(shí)可靠的實(shí)踐依據(jù)。典型性原則是案例選取的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。典型案例應(yīng)在以文化人實(shí)踐中展現(xiàn)出獨(dú)特且顯著的特征，能夠集中反映特定的教育理念、方法與成果。選取在以文化人方面具有創(chuàng)新舉措和突出成效的高校案例，這些高校在文化育人實(shí)踐中積極探索，形成了具有示范意義的模式和經(jīng)驗(yàn)。某高校打造的“文化書(shū)院”，整合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化資源，通過(guò)舉辦文化講座、經(jīng)典誦讀、文化實(shí)踐等活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，在培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀、提升文化素養(yǎng)等方面取得了顯著成效，成為典型案例的有力候選。代表性原則要求案例能夠代表不同類型、不同層次高校在以文化人方面的實(shí)踐情況。不同地區(qū)、不同性質(zhì)的高校在開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育以文化人工作時(shí)，面臨的環(huán)境和問(wèn)題各異，采取的措施和方法也不盡相同。綜合考慮東部、中部、西部不同地區(qū)高校，以及綜合性大學(xué)、理工類大學(xué)、師范類大學(xué)等不同類型高校的案例。東部某綜合性大學(xué)利用其豐富的文化資源和國(guó)際化優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展了多元文化交流活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的文化包容和國(guó)際視野的拓展；西部某師范類大學(xué)則結(jié)合地域文化特色，開(kāi)展了具有地方文化特色的育人活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)了地方優(yōu)秀文化。通過(guò)選取這些具有代表性的案例，可以全面了解以文化人在不同高校的實(shí)踐現(xiàn)狀和特點(diǎn)。真實(shí)性原則是案例選取的基石。案例必須基于真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，數(shù)據(jù)和信息來(lái)源可靠，能夠準(zhǔn)確反映以文化人的實(shí)際過(guò)程和效果。通過(guò)實(shí)地調(diào)研、訪談、查閱相關(guān)資料等方式，對(duì)案例進(jìn)行深入了解和核實(shí)。與高校相關(guān)部門(mén)和人員進(jìn)行溝通，獲取一手資料，確保案例中的實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)施過(guò)程、取得的成果等信息真實(shí)可信。只有真實(shí)的案例，才能為研究提供有價(jià)值的參考，使研究結(jié)論具有說(shuō)服力和實(shí)踐指導(dǎo)意義。這些案例的來(lái)源廣泛，主要包括高校實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究?jī)蓚€(gè)方面。高校實(shí)踐是案例的重要來(lái)源之一。通過(guò)與多所高校建立聯(lián)系，深入了解他們?cè)诖髮W(xué)生思想政治教育以文化人方面的具體做法和經(jīng)驗(yàn)。參與高校舉辦的文化活動(dòng)，觀察學(xué)生的參與情況和反應(yīng)；與高校教師、學(xué)生進(jìn)行交流，了解他們對(duì)以文化人實(shí)踐的看法和建議。收集到某高校開(kāi)展的“紅色文化之旅”實(shí)踐活動(dòng)案例，該活動(dòng)組織學(xué)生參觀紅色革命基地，邀請(qǐng)老革命家講述革命故事，讓學(xué)生親身感受革命文化的魅力，取得了良好的教育效果。學(xué)術(shù)研究也是案例的重要來(lái)源。查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、研究報(bào)告等文獻(xiàn)資料，從中篩選出具有代表性的案例進(jìn)行分析。學(xué)術(shù)研究中的案例通常經(jīng)過(guò)深入的調(diào)查和分析，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論深度。在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了國(guó)外某高校通過(guò)開(kāi)設(shè)跨文化課程，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解和溝通能力的案例，該案例對(duì)我國(guó)高校開(kāi)展多元文化教育具有一定的借鑒意義。通過(guò)多渠道獲取案例，并嚴(yán)格遵循選取原則，確保案例的質(zhì)量和可靠性，為深入研究大學(xué)生思想政治教育以文化人提供了豐富的素材和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4.2案例一：傳統(tǒng)文化融入思政課程4.2.1案例背景與實(shí)施過(guò)程在文化多元化的時(shí)代背景下，大學(xué)生思想政治教育面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。某高校敏銳地捕捉到傳統(tǒng)文化在育人方面的獨(dú)特價(jià)值，決定將書(shū)法、詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化融入思政課程，旨在通過(guò)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)思政教育的吸引力與感染力，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。該高校首先在課程設(shè)計(jì)上進(jìn)行了精心謀劃。在思政課程中專門(mén)設(shè)置了傳統(tǒng)文化板塊，邀請(qǐng)專業(yè)的書(shū)法和詩(shī)詞教師與思政教師共同授課。在書(shū)法教學(xué)環(huán)節(jié)，教師不僅傳授書(shū)法技巧，還深入講解書(shū)法背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。從漢字的演變歷程中，讓學(xué)生體會(huì)中華民族的智慧和創(chuàng)造力；通過(guò)講述古代書(shū)法家的故事，如王羲之的刻苦鉆研、顏真卿的剛正不阿，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟堅(jiān)韌不拔、正直誠(chéng)信等品質(zhì)。在詩(shī)詞教學(xué)方面，選取了具有代表性的經(jīng)典詩(shī)詞，如李白的豪放灑脫、杜甫的憂國(guó)憂民、文天祥的愛(ài)國(guó)情懷等，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的解讀，讓學(xué)生感受古人的情感世界和價(jià)值觀。在教學(xué)方式上，采用了多樣化的手段。除了傳統(tǒng)的課堂講授，還組織了豐富的實(shí)踐活動(dòng)。舉辦書(shū)法比賽，讓學(xué)生在書(shū)寫(xiě)中感受書(shū)法的魅力，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣；開(kāi)展詩(shī)詞朗誦會(huì)，學(xué)生們通過(guò)飽含深情的朗誦，更深刻地理解詩(shī)詞的意境和情感；組織文化講座，邀請(qǐng)專家學(xué)者來(lái)校，講解傳統(tǒng)文化與思想政治教育的關(guān)系，拓寬學(xué)生的視野。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，開(kāi)設(shè)線上書(shū)法和詩(shī)詞課程，方便學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，同時(shí)通過(guò)線上互動(dòng)平臺(tái)，讓學(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在教學(xué)資源整合方面，該高校也下足了功夫。與當(dāng)?shù)氐臅?shū)法協(xié)會(huì)、詩(shī)詞學(xué)會(huì)建立合作關(guān)系，邀請(qǐng)專業(yè)人士走進(jìn)校園，為學(xué)生提供指導(dǎo)和交流的機(jī)會(huì)；利用圖書(shū)館豐富的藏書(shū)資源，設(shè)立傳統(tǒng)文化專區(qū)，方便學(xué)生查閱相關(guān)資料；開(kāi)發(fā)校本教材，將書(shū)法、詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化內(nèi)容與思政教育有機(jī)結(jié)合，形成具有本校特色的教學(xué)材料。4.2.2教育效果與啟示通過(guò)將傳統(tǒng)文化融入思政課程，該高校取得了顯著的教育效果。在學(xué)生文化素養(yǎng)提升方面，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣明顯增強(qiáng)，許多學(xué)生主動(dòng)參與到書(shū)法和詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，不僅提高了書(shū)寫(xiě)能力和文學(xué)素養(yǎng)，還對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。在校園文化氛圍的營(yíng)造上，形成了濃厚的文化氣息，學(xué)生之間交流傳統(tǒng)文化的話題增多，校園文化活動(dòng)更加豐富多彩。在思政教育吸引力增強(qiáng)方面，學(xué)生對(duì)思政課程的參與度和積極性大幅提高，以往枯燥的思政課堂變得生動(dòng)有趣，學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想政治教育，教學(xué)效果得到了明顯提升。這一案例為其他高校提供了諸多啟示。在課程設(shè)計(jì)方面，高校應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，將其與思政課程有機(jī)融合，形成具有特色的課程體系。在教學(xué)方式上，要注重多樣化和創(chuàng)新性，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)資源整合方面，要積極與社會(huì)各界合作，充分利用各種資源，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)條件。高校還應(yīng)注重師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)既懂思政教育又懂傳統(tǒng)文化的教師，為傳統(tǒng)文化融入思政課程提供有力的人才支持。4.3案例二：校園文化活動(dòng)的思政育人功能4.3.1活動(dòng)策劃與組織某高校高度重視校園文化活動(dòng)在思想政治教育中的獨(dú)特作用，積極策劃并組織了一系列豐富多彩、形式多樣的校園文化活動(dòng)，旨在通過(guò)文化的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情懷。在紅色文化節(jié)的策劃與組織方面，該高校精心籌備，制定了詳細(xì)的活動(dòng)方案。活動(dòng)內(nèi)容涵蓋多個(gè)方面，包括紅色文化展覽、紅色經(jīng)典誦讀、紅色主題文藝演出等。在紅色文化展覽中，通過(guò)展示大量珍貴的歷史圖片、文獻(xiàn)資料和革命文物復(fù)制品，生動(dòng)地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程和偉大成就，讓學(xué)生們直觀地感受到革命先輩們的英勇無(wú)畏和堅(jiān)定信念。展覽還設(shè)置了互動(dòng)環(huán)節(jié)，如掃碼聽(tīng)故事、線上留言等，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和體驗(yàn)感。紅色經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，組織學(xué)生選取經(jīng)典的紅色詩(shī)詞、散文進(jìn)行誦讀，如毛澤東的《沁園春?雪》、方志敏的《可愛(ài)的中國(guó)》等。學(xué)生們通過(guò)飽含深情的朗誦，深刻體會(huì)到革命先輩們的壯志豪情和愛(ài)國(guó)情懷，在誦讀中接受紅色文化的洗禮。紅色主題文藝演出則匯聚了舞蹈、歌曲、小品等多種藝術(shù)形式，以生動(dòng)的表演展現(xiàn)了革命時(shí)期的感人故事和英雄事跡，激發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生在藝術(shù)的享受中受到思想政治教育。在主題演講比賽的策劃與組織上，該高校緊扣時(shí)代主題，確定了“青春心向黨，奮進(jìn)新征程”的演講主題，旨在引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。活動(dòng)前期，通過(guò)校園廣播、宣傳欄、微信公眾號(hào)等多種渠道進(jìn)行廣泛宣傳，吸引了眾多學(xué)生的積極參與。比賽分為初賽、復(fù)賽和決賽三個(gè)階段，初賽以學(xué)院為單位進(jìn)行選拔，各學(xué)院選拔出優(yōu)秀選手參加復(fù)賽；復(fù)賽采用現(xiàn)場(chǎng)演講和評(píng)委打分的方式，評(píng)選出得分較高的選手進(jìn)入決賽；決賽則邀請(qǐng)了校內(nèi)外專家、學(xué)者和優(yōu)秀教師擔(dān)任評(píng)委，確保比賽的專業(yè)性和公正性。比賽過(guò)程中，選手們圍繞主題，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，講述了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)、對(duì)國(guó)家發(fā)展的感悟以及對(duì)未來(lái)的展望，表達(dá)了對(duì)黨的忠誠(chéng)和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。為了確?；顒?dòng)的順利開(kāi)展，該高校在組織保障方面做了充分的準(zhǔn)備。成立了專門(mén)的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，由學(xué)校黨委副書(shū)記擔(dān)任組長(zhǎng)，宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委等相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人為成員，負(fù)責(zé)活動(dòng)的整體策劃、組織協(xié)調(diào)和指導(dǎo)工作。各學(xué)院也成立了相應(yīng)的工作小組，負(fù)責(zé)本學(xué)院學(xué)生的組織和參與工作。在人員安排上，明確了各部門(mén)和人員的職責(zé)分工，確保活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有專人負(fù)責(zé)。宣傳部負(fù)責(zé)活動(dòng)的宣傳推廣工作，通過(guò)多種渠道廣泛宣傳活動(dòng)的意義、內(nèi)容和時(shí)間安排，提高活動(dòng)的知曉度和影響力；學(xué)工部負(fù)責(zé)學(xué)生的組織和管理工作，協(xié)調(diào)各學(xué)院做好學(xué)生的報(bào)名、選拔和參賽工作；團(tuán)委負(fù)責(zé)活動(dòng)的具體實(shí)施工作，包括活動(dòng)場(chǎng)地的布置、設(shè)備的調(diào)試、節(jié)目編排等。在物資保障方面，學(xué)校專門(mén)劃撥了活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，用于活動(dòng)的宣傳、獎(jiǎng)品購(gòu)置、場(chǎng)地租賃等，確保活動(dòng)的順利進(jìn)行。還積極爭(zhēng)取社會(huì)資源的支持，與企業(yè)、社會(huì)組織等合作，為活動(dòng)提供更多的物資和技術(shù)支持。4.3.2學(xué)生參與與反饋這些校園文化活動(dòng)得到了學(xué)生們的積極響應(yīng)和廣泛參與。在紅色文化節(jié)期間，參觀紅色文化展覽的學(xué)生絡(luò)繹不絕，累計(jì)參觀人數(shù)達(dá)到數(shù)千人次。紅色經(jīng)典誦讀活動(dòng)吸引了來(lái)自各個(gè)學(xué)院的數(shù)百名學(xué)生參與，他們利用課余時(shí)間認(rèn)真準(zhǔn)備，反復(fù)排練，展現(xiàn)出對(duì)紅色文化的濃厚興趣和高度熱情。紅色主題文藝演出更是座無(wú)虛席，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，學(xué)生們被精彩的表演所感染，掌聲和歡呼聲此起彼伏。在主題演講比賽中，共有數(shù)百名學(xué)生報(bào)名參賽，經(jīng)過(guò)層層選拔，最終有數(shù)十名選手脫穎而出，進(jìn)入決賽。這些選手來(lái)自不同的專業(yè)和年級(jí)，他們?cè)诒荣愔姓宫F(xiàn)出了扎實(shí)的演講功底和深刻的思想內(nèi)涵，贏得了評(píng)委和觀眾的一致好評(píng)。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談等方式收集學(xué)生的反饋，結(jié)果顯示，這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。在思想層面，學(xué)生們對(duì)紅色文化和思想政治教育的認(rèn)識(shí)有了顯著提高。許多學(xué)生表示，通過(guò)參與紅色文化節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)，更加深入地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和革命先輩們的英勇事跡，深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是激勵(lì)我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。一位學(xué)生在問(wèn)卷中寫(xiě)道：“以前對(duì)紅色文化只是一知半解，通過(guò)這次紅色文化節(jié)，我真正感受到了紅色文化的魅力和力量，它讓我明白了今天的幸福生活來(lái)之不易，我們應(yīng)該倍加珍惜，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。”在主題演講比賽的訪談中，一位選手說(shuō)：“在準(zhǔn)備演講的過(guò)程中，我查閱了大量的資料，深入了解了黨的政策和國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，這讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心，也更加明確了自己的責(zé)任和使命?！痹谛袨閷用妫瑢W(xué)生們的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情懷得到了增強(qiáng)。許多學(xué)生表示，在參與活動(dòng)后，更加關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，積極參與志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一些學(xué)生主動(dòng)加入了學(xué)校的志愿者協(xié)會(huì)，參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保公益等活動(dòng)；還有一些學(xué)生利用假期時(shí)間，深入農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)開(kāi)展調(diào)研和支教活動(dòng)，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。一位參與志愿服務(wù)的學(xué)生說(shuō)：“參加這些活動(dòng)讓我懂得了奉獻(xiàn)的快樂(lè)，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，我希望能夠通過(guò)自己的努力，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。”這些校園文化活動(dòng)通過(guò)豐富多彩的形式和內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的興趣和參與熱情，在潛移默化中影響了學(xué)生的思想和行為，為大學(xué)生思想政治教育以文化人提供了有益的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。4.4案例三：網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)的思政教育應(yīng)用4.4.1平臺(tái)建設(shè)與運(yùn)營(yíng)某高校緊跟時(shí)代步伐，充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用，積極打造并運(yùn)營(yíng)了一系列網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，包括微信公眾號(hào)、在線課程平臺(tái)等，旨在通過(guò)創(chuàng)新教育方式，拓展思想政治教育的空間和渠道，提升教育的實(shí)效性。在微信公眾號(hào)建設(shè)方面，該高校投入了大量的人力和物力，組建了專業(yè)的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)成員包括思政教師、新媒體專業(yè)人員和學(xué)生志愿者，他們分工明確，協(xié)同合作。思政教師負(fù)責(zé)內(nèi)容策劃和審核，確保發(fā)布的內(nèi)容符合思想政治教育的要求，具有思想性和教育性；新媒體專業(yè)人員負(fù)責(zé)平臺(tái)的技術(shù)維護(hù)和界面設(shè)計(jì)，優(yōu)化用戶體驗(yàn)，使公眾號(hào)的界面簡(jiǎn)潔美觀、操作便捷；學(xué)生志愿者則積極參與內(nèi)容創(chuàng)作和推廣，從學(xué)生的視角出發(fā)，撰寫(xiě)貼近學(xué)生生活和興趣的文章，提高公眾號(hào)的親和力和吸引力。公眾號(hào)的內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了多個(gè)方面。設(shè)置了“時(shí)政熱點(diǎn)”欄目，及時(shí)推送國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事新聞，并邀請(qǐng)思政教師進(jìn)行深度解讀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家大事，培養(yǎng)學(xué)生的政治敏感度和分析問(wèn)題的能力。在“建黨百年”之際，公眾號(hào)推出了一系列專題報(bào)道，介紹黨的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨熱情。開(kāi)設(shè)了“紅色文化”欄目，分享紅色故事、革命先輩的事跡以及紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值，讓學(xué)生在故事中感受紅色文化的魅力，傳承紅色基因。還有“校園文化”欄目，展示學(xué)校的文化活動(dòng)、師生風(fēng)采和校園建設(shè)成果，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感；“心理健康”欄目，提供心理健康知識(shí)、心理咨詢服務(wù)和心理調(diào)適方法，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的心理問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。為了提高公眾號(hào)的影響力和傳播力，運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)采取了多種推廣策略。通過(guò)線下宣傳活動(dòng)，如在新生入學(xué)教育、社團(tuán)招新、校園文化節(jié)等活動(dòng)中，發(fā)放宣傳資料，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注公眾號(hào)；利用線上渠道，如在班級(jí)群、朋友圈、微博等平臺(tái)進(jìn)行推廣，擴(kuò)大公眾號(hào)的覆蓋面。還定期開(kāi)展互動(dòng)活動(dòng)，如線上問(wèn)答、投票、抽獎(jiǎng)等，鼓勵(lì)學(xué)生參與，提高學(xué)生的活躍度和粘性。在“五四青年節(jié)”期間，開(kāi)展了“青春心向黨，建功新時(shí)代”線上征文活動(dòng)，吸引了眾多學(xué)生參與，收到了大量?jī)?yōu)秀作品，不僅豐富了公眾號(hào)的內(nèi)容，也增強(qiáng)了學(xué)生的參與感和認(rèn)同感。在線課程平臺(tái)建設(shè)方面，該高校依托現(xiàn)代信息技術(shù)，構(gòu)建了功能完善、資源豐富的在線課程平臺(tái)。平臺(tái)整合了校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)的思政教育資源，包括思政課程視頻、學(xué)術(shù)講座、案例分析、在線測(cè)試等。邀請(qǐng)了校內(nèi)外知名專家學(xué)者錄制思政課程視頻，他們深入淺出的講解，使學(xué)生能夠更深入地理解思想政治理論知識(shí)。還上傳了大量的學(xué)術(shù)講座視頻，涵蓋了時(shí)政熱點(diǎn)、黨史黨建、文化傳承等多個(gè)領(lǐng)域，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面和視野。在課程設(shè)置上，平臺(tái)開(kāi)設(shè)了多種類型的課程，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。既有必修課程，如《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握思想政治理論知識(shí)；也有選修課程，如《中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育》《當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)》等，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度深入學(xué)習(xí)思想政治教育相關(guān)內(nèi)容。課程內(nèi)容注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)案例分析、小組討論、實(shí)踐活動(dòng)等環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。為了確保在線課程平臺(tái)的正常運(yùn)行和有效使用，該高校建立了完善的管理機(jī)制。配備了專業(yè)的技術(shù)人員，負(fù)責(zé)平臺(tái)的日常維護(hù)和技術(shù)支持，及時(shí)解決平臺(tái)運(yùn)行過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題；制定了詳細(xì)的課程管理制度，規(guī)范課程的申報(bào)、審核、上線、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，保證課程質(zhì)量；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的管理和監(jiān)督，通過(guò)在線考勤、作業(yè)提交、考試考核等方式，督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。還建立了反饋機(jī)制，及時(shí)收集學(xué)生和教師對(duì)平臺(tái)的意見(jiàn)和建議，不斷優(yōu)化平臺(tái)功能和課程內(nèi)容。4.4.2教育模式與成效該高校利用網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，創(chuàng)新思想政治教育模式，采用線上互動(dòng)、專題推送等多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，取得了顯著的教育成效。線上互動(dòng)是該高校網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)教育模式的重要特色之一。通過(guò)微信公眾號(hào)的留言區(qū)、在線課程平臺(tái)的討論區(qū)等功能，為學(xué)生提供了便捷的交流互動(dòng)渠道。學(xué)生可以在平臺(tái)上就感興趣的話題發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，與教師和其他同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)交流。在微信公眾號(hào)發(fā)布的一篇關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的文章后，學(xué)生們積極留言，分享自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和體會(huì)，有的學(xué)生還結(jié)合自己的生活實(shí)際，講述了如何在日常生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教師則及時(shí)回復(fù)學(xué)生的留言，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，解答學(xué)生的疑問(wèn)，形成了良好的師生互動(dòng)氛圍。在線課程平臺(tái)的討論區(qū)也十分活躍，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)課程內(nèi)容后，會(huì)針對(duì)課程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題、案例分析等展開(kāi)討論。在《馬克思主義基本原理概論》課程的討論區(qū)，學(xué)生們圍繞“資本主義的基本矛盾”這一話題展開(kāi)了熱烈的討論，有的學(xué)生從歷史的角度分析了資本主義基本矛盾的演變過(guò)程，有的學(xué)生從現(xiàn)實(shí)的角度探討了資本主義基本矛盾對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治的影響。通過(guò)討論，學(xué)生們不僅加深了對(duì)課程內(nèi)容的理解，還鍛煉了自己的思維能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神。專題推送也是該高校網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)教育模式的重要手段。根據(jù)不同的主題和時(shí)間節(jié)點(diǎn)，策劃并推送一系列專題內(nèi)容，如重要節(jié)日、紀(jì)念日、時(shí)政熱點(diǎn)等。在“清明節(jié)”期間，微信公眾號(hào)推送了“緬懷先烈，傳承紅色基因”專題內(nèi)容，包括革命先烈的英勇事跡、清明節(jié)的歷史文化內(nèi)涵、祭掃英烈的意義等，引導(dǎo)學(xué)生緬懷先烈，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。在“全國(guó)兩會(huì)”召開(kāi)期間，及時(shí)推送兩會(huì)的最新動(dòng)態(tài)、重要決議和政府工作報(bào)告解讀等內(nèi)容，幫助學(xué)生了解國(guó)家政策和發(fā)展方向，增強(qiáng)學(xué)生的政治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。這些專題推送內(nèi)容形式多樣，包括圖文并茂的文章、生動(dòng)形象的短視頻、音頻資料等，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和閱讀習(xí)慣。制作的“紅色故事”短視頻系列，通過(guò)講述革命先輩的感人故事，配以精彩的畫(huà)面和音樂(lè)，深受學(xué)生喜愛(ài)，觀看量和點(diǎn)贊量都很高。還利用H5頁(yè)面等新媒體技術(shù)，制作互動(dòng)性強(qiáng)的專題內(nèi)容，如“黨史知識(shí)問(wèn)答”H5頁(yè)面，學(xué)生可以通過(guò)參與答題，檢驗(yàn)自己對(duì)黨史知識(shí)的掌握程度，同時(shí)還能獲得積分和獎(jiǎng)勵(lì)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和趣味性。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)的教育模式，該高校在大學(xué)生思想政治教育方面取得了顯著成效。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性得到了極大提高，參與網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)互動(dòng)和學(xué)習(xí)的學(xué)生數(shù)量大幅增加。微信公眾號(hào)的粉絲量不斷增長(zhǎng)，留言和互動(dòng)量也日益增多；在線課程平臺(tái)的課程學(xué)習(xí)完成率和考試通過(guò)率都有了明顯提升。學(xué)生的思想政治素質(zhì)得到了有效提升，對(duì)黨的理論和路線方針政策的理解更加深入，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度不斷提高，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨情懷更加深厚。在一次關(guān)于學(xué)生思想政治素質(zhì)的問(wèn)卷調(diào)查中，超過(guò)80%的學(xué)生表示通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)的學(xué)習(xí)，自己的思想政治覺(jué)悟有了明顯提高，更加堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的決心。網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)還促進(jìn)了校園文化建設(shè)和良好學(xué)風(fēng)的形成。平臺(tái)上展示的校園文化活動(dòng)、師生風(fēng)采等內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生對(duì)校園文化的熱愛(ài)和參與熱情，營(yíng)造了積極向上、健康文明的校園文化氛圍。學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)上分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、交流學(xué)習(xí)心得，形成了互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的良好學(xué)風(fēng)。一位學(xué)生在接受采訪時(shí)表示：“網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)讓我學(xué)到了很多知識(shí)，也讓我感受到了學(xué)校的文化氛圍和同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)學(xué)校和老師的期望。”五、大學(xué)生思想政治教育以文化人存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)5.1文化資源挖掘與利用不足在大學(xué)生思想政治教育以文化人的實(shí)踐中，高校對(duì)文化資源的挖掘與利用存在諸多不足，影響了以文化人的效果和質(zhì)量。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘方面，許多高校存在深度不夠的問(wèn)題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、道德規(guī)范、人文精神等，如儒家的“仁愛(ài)”思想、道家的“無(wú)為而治”理念、墨家的“兼愛(ài)非攻”主張等。然而，部分高校在挖掘這些文化資源時(shí)，僅僅停留在表面，對(duì)經(jīng)典著作的解讀局限于文字層面，未能深入探究其背后的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念。在講解《論語(yǔ)》時(shí)，只是簡(jiǎn)單地翻譯詞句，沒(méi)有深入挖掘“仁”“禮”等思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)和行為規(guī)范的指導(dǎo)意義。對(duì)傳統(tǒng)文化中的民俗文化、傳統(tǒng)藝術(shù)等資源的挖掘也不夠充分。民俗文化如傳統(tǒng)節(jié)日、民間工藝、民間傳說(shuō)等，承載著豐富的民族情感和文化記憶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但一些高校對(duì)民俗文化的研究和挖掘較少，沒(méi)有將其充分融入到思想政治教育中。對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)如書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲曲等的挖掘也存在不足，未能充分發(fā)揮這些藝術(shù)形式在培養(yǎng)大學(xué)生審美情趣和人文素養(yǎng)方面的作用。在革命文化資源的利用上，高校存在形式單一的問(wèn)題。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中形成的寶貴精神財(cái)富，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等，這些精神蘊(yùn)含著堅(jiān)定的理想信念、頑強(qiáng)的奮斗精神和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。部分高校在利用革命文化資源時(shí)，主要采取參觀革命紀(jì)念館、聽(tīng)革命故事等傳統(tǒng)方式，缺乏創(chuàng)新性和吸引力。一些高校組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館時(shí)，只是簡(jiǎn)單地跟隨導(dǎo)游走馬觀花地參觀，沒(méi)有讓學(xué)生深入了解革命歷史和革命精神的內(nèi)涵，學(xué)生的參與度和體驗(yàn)感較低。在利用革命文化資源開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)和交流，沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。沒(méi)有組織學(xué)生開(kāi)展討論、辯論等活動(dòng)，讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)革命文化的理解和感受，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)革命文化的理解不夠深入，教育效果不佳。社會(huì)主義先進(jìn)文化資源在高校思想政治教育中的運(yùn)用也存在一些問(wèn)題。社會(huì)主義先進(jìn)文化是當(dāng)代中國(guó)文化的主流，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的要求和方向，包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀、創(chuàng)新精神、科學(xué)精神等。部分高校在運(yùn)用社會(huì)主義先進(jìn)文化資源時(shí)，存在與學(xué)生實(shí)際需求結(jié)合不緊密的問(wèn)題。在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行理論灌輸，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義。對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化中的創(chuàng)新精神、科學(xué)精神等的培養(yǎng)也不夠重視，沒(méi)有為學(xué)生提供足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)和平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和科學(xué)素養(yǎng)。從資源整合的角度來(lái)看，高校在不同文化資源之間的融合方面做得不夠。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化雖然各具特色，但它們之間也存在著內(nèi)在的聯(lián)系和傳承關(guān)系。部分高校在開(kāi)展思想政治教育時(shí)，沒(méi)有將這三種文化資源有機(jī)整合起來(lái)，形成育人合力。在課程設(shè)置上，沒(méi)有將三種文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的融合，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)不同文化資源的理解和認(rèn)識(shí)是孤立的，無(wú)法形成完整的文化認(rèn)知體系。在校園文化活動(dòng)中，也沒(méi)有將三種文化資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，缺乏綜合性的文化活動(dòng)，無(wú)法充分發(fā)揮文化資源的整體育人功能。5.2教育方式方法創(chuàng)新不夠在大學(xué)生思想政治教育以文化人的實(shí)踐中，教育方式方法存在諸多不足，嚴(yán)重制約了教育效果的提升。在教育形式方面，存在形式單一的問(wèn)題。部分高校在開(kāi)展以文化人教育時(shí)，主要依賴傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，采用教師講授、學(xué)生被動(dòng)接受的方式。在講解思想政治理論知識(shí)時(shí)，只是單純地宣讀教材內(nèi)容，缺乏生動(dòng)的案例和互動(dòng)環(huán)節(jié)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在文化活動(dòng)方面，也存在形式單一的情況。一些高校舉辦的文化活動(dòng)，如文藝演出、講座等，缺乏創(chuàng)新性和吸引力，活動(dòng)形式千篇一律，不能滿足學(xué)生多樣化的需求。文藝演出往往以傳統(tǒng)的歌舞表演為主，缺乏新穎的節(jié)目形式和內(nèi)容；講座則多為專家學(xué)者的單方面講授，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)交流，導(dǎo)致學(xué)生參與度不高。在教育針對(duì)性上，存在不足。不同專業(yè)、不同年級(jí)的大學(xué)生具有不同的特點(diǎn)和需求，但部分高校在以文化人教育中，未能充分考慮這些差異，采用“一刀切”的教育方式。對(duì)于理工科專業(yè)的學(xué)生，在進(jìn)行文化教育時(shí)，沒(méi)有結(jié)合其專業(yè)特點(diǎn)，將文化與專業(yè)知識(shí)有機(jī)融合，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化教育缺乏興趣。對(duì)于大一新生和大四學(xué)生，沒(méi)有根據(jù)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中的不同需求，提供有針對(duì)性的文化教育內(nèi)容。大一新生更需要適應(yīng)大學(xué)生活、樹(shù)立正確學(xué)習(xí)目標(biāo)的教育，而大四學(xué)生則更關(guān)注就業(yè)、職業(yè)發(fā)展等方面的文化教育，但高校在實(shí)際教育中，往往沒(méi)有滿足這些差異化需求。教育的實(shí)效性也有待提高。一些高校在以文化人教育中，過(guò)于注重形式和表面功夫，而忽視了教育的實(shí)際效果。在舉辦文化活動(dòng)時(shí)，只追求活動(dòng)的規(guī)模和影響力，而不關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)中的實(shí)際收獲和成長(zhǎng)。一些高校組織學(xué)生參觀文化展覽，但沒(méi)有提前做好引導(dǎo)和講解工作，學(xué)生只是走馬觀花地參觀，沒(méi)有真正理解展覽的內(nèi)涵和意義，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。在網(wǎng)絡(luò)文化教育方面，雖然高校建立了網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，但部分平臺(tái)的內(nèi)容更新不及時(shí)，缺乏吸引力，學(xué)生很少主動(dòng)關(guān)注和參與，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化教育的實(shí)效性大打折扣。5.3教育主體協(xié)同合作困難在大學(xué)生思想政治教育以文化人的實(shí)踐中，教育主體之間的協(xié)同合作面臨諸多困境，這些問(wèn)題嚴(yán)重阻礙了以文化人教育工作的有效開(kāi)展，影響了教育效果的提升。在高校各部門(mén)之間，存在著溝通不暢的問(wèn)題。思想政治教育工作涉及學(xué)校多個(gè)部門(mén)，如宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委、教務(wù)處等，每個(gè)部門(mén)在以文化人教育中都承擔(dān)著重要職責(zé)。然而，在實(shí)際工作中，部門(mén)之間缺乏有效的溝通與協(xié)調(diào)機(jī)制，信息傳遞不及時(shí)、不準(zhǔn)確，導(dǎo)致工作重復(fù)或出現(xiàn)漏洞。宣傳部負(fù)責(zé)校園文化活動(dòng)的宣傳推廣，學(xué)工部負(fù)責(zé)學(xué)生的組織和管理，團(tuán)委負(fù)責(zé)活動(dòng)的策劃和實(shí)施。在舉辦一場(chǎng)大型文化活動(dòng)時(shí)，由于部門(mén)之間溝通不暢，可能會(huì)出現(xiàn)宣傳內(nèi)容與活動(dòng)實(shí)際情況不符、學(xué)生組織混亂、活動(dòng)流程不順暢等問(wèn)題，影響活動(dòng)的順利開(kāi)展和教育效果。部門(mén)之間還存在職責(zé)不清的情況。在以文化人教育工作中，各部門(mén)的職責(zé)邊界不夠明確，存在職能交叉和重疊的現(xiàn)象。在開(kāi)展校園文化建設(shè)時(shí)，宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委等部門(mén)都有參與，但對(duì)于各自的具體職責(zé)沒(méi)有明確規(guī)定，導(dǎo)致在工作中相互推諉、扯皮，工作效率低下。對(duì)于一些涉及多個(gè)部門(mén)的工作任務(wù)，由于缺乏明確的責(zé)任分工，容易出現(xiàn)無(wú)人負(fù)責(zé)或責(zé)任落實(shí)不到位的情況，影響以文化人教育工作的推進(jìn)。教師與學(xué)生之間的協(xié)同合作也存在問(wèn)題。在教育過(guò)程中，部分教師缺乏與學(xué)生的有效溝通，不能充分了解學(xué)生的需求和興趣，導(dǎo)致教育內(nèi)容和方式與學(xué)生的實(shí)際情況脫節(jié)。一些教師在教學(xué)中仍然采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，忽視了學(xué)生的主體地位，沒(méi)有給學(xué)生足夠的表達(dá)和參與機(jī)會(huì)，使學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生抵觸情緒。在以文化人教育活動(dòng)中，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)不足，教師不能及時(shí)給予學(xué)生指導(dǎo)和反饋，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性得不到充分發(fā)揮。在組織文化實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師沒(méi)有與學(xué)生共同策劃和參與，只是簡(jiǎn)單地安排任務(wù)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)活動(dòng)缺乏熱情，參與度不高，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。從教育主體協(xié)同合作的整體層面來(lái)看，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和協(xié)調(diào)機(jī)制。高校在開(kāi)展以文化人教育工作時(shí)，沒(méi)有制定統(tǒng)一的戰(zhàn)略規(guī)劃和實(shí)施方案，各部門(mén)和教師各自為政，缺乏整體性和系統(tǒng)性。不同部門(mén)開(kāi)展的文化活動(dòng)之間缺乏有機(jī)聯(lián)系，沒(méi)有形成協(xié)同效應(yīng)，無(wú)法充分發(fā)揮以文化人的綜合育人功能。學(xué)校沒(méi)有建立有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，對(duì)各部門(mén)和教師的工作進(jìn)行統(tǒng)籌安排和監(jiān)督管理，導(dǎo)致以文化人教育工作缺乏組織性和紀(jì)律性，難以形成強(qiáng)大的育人合力。5.4網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的沖擊隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已深度融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了巨大沖擊，給大學(xué)生思想政治教育以文化人帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文化中的不良信息對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的侵蝕。網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的虛假信息、低俗內(nèi)容和負(fù)面言論。一些網(wǎng)絡(luò)謠言故意歪曲事實(shí)、混淆視聽(tīng)，如某些關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)事件的虛假報(bào)道，誤導(dǎo)大學(xué)生對(duì)事件的正確判斷，影響他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和信任；低俗內(nèi)容如低俗短視頻、惡俗表情包等，宣揚(yáng)低級(jí)趣味，降低大學(xué)生的審美水平和道德標(biāo)準(zhǔn)；負(fù)面言論如對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的惡意詆毀、對(duì)國(guó)家政策的無(wú)端質(zhì)疑等，傳播消極情緒，容易引發(fā)大學(xué)生的思想混亂，使他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展失去信心。部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)社交能力下降。一些學(xué)生過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，如微信、QQ、微博等，在虛擬空間中花費(fèi)大量時(shí)間與人交流，卻忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往。據(jù)調(diào)查，超過(guò)40%的大學(xué)生表示在網(wǎng)絡(luò)社交中更加活躍，而在現(xiàn)實(shí)生活中與人溝通時(shí)會(huì)感到緊張和不自在。這種現(xiàn)象不僅影響大學(xué)生的人際關(guān)系發(fā)展，還可能導(dǎo)致他們產(chǎn)生孤獨(dú)、焦慮等心理問(wèn)題，影響身心健康。高校在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化挑戰(zhàn)時(shí)存在諸多不足。網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)力不足是一個(gè)突出問(wèn)題。許多高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化在思想政治教育中的積極作用。一些高校的官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)內(nèi)容陳舊、形式單一，缺乏吸引力，無(wú)法有效引導(dǎo)大學(xué)生的思想。在一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題上，高校沒(méi)有及時(shí)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)聲，引導(dǎo)學(xué)生正確看待問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生容易受到網(wǎng)絡(luò)上不良觀點(diǎn)的影響。網(wǎng)絡(luò)文化管理運(yùn)行機(jī)制不夠完善。部分高校沒(méi)有建立健全網(wǎng)絡(luò)文化管理的規(guī)章制度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的審核、監(jiān)管不到位，導(dǎo)致不良信息在校園網(wǎng)絡(luò)中傳播。在信息監(jiān)控及反饋方面，高校對(duì)師生的網(wǎng)絡(luò)反饋與交流常常處于漠視狀態(tài)，問(wèn)題處理時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)于處理網(wǎng)絡(luò)文化危機(jī)的能力也不足，有效的疏導(dǎo)機(jī)制尚未完善。當(dāng)校園網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)負(fù)面輿情時(shí)，高校不能及時(shí)采取措施進(jìn)行應(yīng)對(duì)，導(dǎo)致輿情發(fā)酵，影響校園的和諧穩(wěn)定。高校網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)建設(shè)滯后也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。部分高校的網(wǎng)站建設(shè)還很不完善，在風(fēng)格特色、監(jiān)督管理、內(nèi)容設(shè)置、信息交互以及思想引導(dǎo)等方面存在諸多不足。網(wǎng)站內(nèi)容缺乏自身特色，各個(gè)板塊內(nèi)容毫無(wú)創(chuàng)新，存在很多沒(méi)有實(shí)際作用的內(nèi)容；形式單一，缺乏整體構(gòu)思，直觀效果嚴(yán)肅呆板；功能上，引導(dǎo)功能薄弱，說(shuō)教色彩濃厚、政治宣傳性強(qiáng)，不能發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的真正作用；管理上，網(wǎng)站管理分工不明確，過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)信息的監(jiān)控和過(guò)濾、刪除而缺乏有效的疏導(dǎo)，有相當(dāng)數(shù)量的高校網(wǎng)站成為一個(gè)虛設(shè)的空站，無(wú)法為大學(xué)生提供良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了高校在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下開(kāi)展思想政治教育以文化人的工作，亟待解決。六、大學(xué)生思想政治教育以文化人的優(yōu)化策略6.1深度挖掘文化資源，豐富教育內(nèi)容深入挖掘文化資源是豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的關(guān)鍵。高校應(yīng)積極開(kāi)展文化研究，組建專業(yè)的文化研究團(tuán)隊(duì)，深入探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵與價(jià)值。團(tuán)隊(duì)成員可涵蓋歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們從不同角度對(duì)文化資源進(jìn)行研究，為思想政治教育提供全面、深入的理論支持。在研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，團(tuán)隊(duì)可對(duì)儒家、道家、墨家等諸子百家的思想進(jìn)行系統(tǒng)梳理，分析其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響；對(duì)革命文化的研究，則可聚焦于不同歷史時(shí)期的革命事件和英雄人物，挖掘其背后蘊(yùn)含的精神力量。通過(guò)這些研究，將文化資源轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教育素材，融入思想政治教育課程和活動(dòng)中。建立文化資源庫(kù)是整合和利用文化資源的重要舉措。高校應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立涵蓋文字、圖片、音頻、視頻等多種形式的文化資源庫(kù)。在文字資源方面，收錄經(jīng)典文化著作、歷史文獻(xiàn)、名人名言等；圖片資源包括歷史文物圖片、文化遺址圖片、藝術(shù)作品圖片等；音頻資源有經(jīng)典詩(shī)詞朗誦、歷史故事講述、文化講座音頻等；視頻資源則涵蓋文化紀(jì)錄片、紅色電影、文藝演出視頻等。對(duì)這些資源進(jìn)行分類整理，按照文化類型、歷史時(shí)期、主題等維度進(jìn)行標(biāo)注，方便師生檢索和使用。還應(yīng)不斷更新和完善資源庫(kù)，及時(shí)收錄新的文化研究成果和文化活動(dòng)資料，確保資源庫(kù)的時(shí)效性和豐富性。在文化資源的挖掘與利用過(guò)程中，要注重不同文化資源之間的融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化雖各具特色，但它們之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系和傳承關(guān)系。高校應(yīng)將這三種文化資源有機(jī)整合起來(lái)，形成育人合力。在課程設(shè)置上，可開(kāi)設(shè)綜合性的文化課程，將三種文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的融合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠全面了解中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)，形成完整的文化認(rèn)知體系。在校園文化活動(dòng)中，也應(yīng)將三種文化資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，舉辦綜合性的文化活動(dòng)。開(kāi)展以“傳承文化，共筑中國(guó)夢(mèng)”為主題的文化節(jié)，活動(dòng)內(nèi)容包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示與體驗(yàn)、革命文化的宣傳與教育、社會(huì)主義先進(jìn)文化的交流與研討等，通過(guò)多種文化形式的融合，充分發(fā)揮文化資源的整體育人功能。高校還應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)各界的合作，共同挖掘和利用文化資源。與博物館、圖書(shū)館、文化研究機(jī)構(gòu)等建立合作關(guān)系，借助它們豐富的文化資源和專業(yè)的研究力量，為大學(xué)生思想政治教育提供支持。組織學(xué)生參觀博物館，讓他們親身感受歷史文化的魅力；邀請(qǐng)文化研究機(jī)構(gòu)的專家來(lái)校舉辦講座，分享最新的文化研究成果。與企業(yè)合作，開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解企業(yè)文化和社會(huì)文化，增強(qiáng)對(duì)文化的理解和應(yīng)用能力。與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)合作開(kāi)展企業(yè)文化調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解企業(yè)的發(fā)展歷程、文化理念和社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)加強(qiáng)與社會(huì)各界的合作，拓寬文化資源的挖掘渠道，豐富思想政治教育的內(nèi)容和形式，提高以文化人的教育效果。6.2創(chuàng)新教育方式方法，增強(qiáng)教育實(shí)效性創(chuàng)新教育方式方法是提升大學(xué)生思想政治教育以文化人實(shí)效性的關(guān)鍵。在新媒體時(shí)代，充分利用新媒體技術(shù)是創(chuàng)新教育方式的重要途徑。高校應(yīng)積極搭建“文化+互聯(lián)網(wǎng)”育人平臺(tái)，整合各類文化資源，通過(guò)多媒體形式呈現(xiàn)給學(xué)生。制作精美的文化短視頻，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化以生動(dòng)形象的畫(huà)面和簡(jiǎn)潔明了的解說(shuō)展現(xiàn)出來(lái)，發(fā)布在微信公眾號(hào)、抖音等新媒體平臺(tái)上，吸引學(xué)生的關(guān)注和學(xué)習(xí)。這些短視頻可以包括傳統(tǒng)文化的經(jīng)典故事、革命先輩的英勇事跡、社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就等內(nèi)容，以小見(jiàn)大，深入淺出地傳遞文化內(nèi)涵。還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，打造沉浸式的文化體驗(yàn)場(chǎng)景。通過(guò)VR技術(shù)，讓學(xué)生身臨其境地感受古代文化遺址的魅力，如參觀故宮、兵馬俑等，仿佛穿越時(shí)空，與歷史對(duì)話；利用AR技術(shù)，將革命歷史場(chǎng)景重現(xiàn)，讓學(xué)生在互動(dòng)中更加深刻地理解革命文化的內(nèi)涵。實(shí)踐教學(xué)在以文化人教育中具有不可替代的作用。高校應(yīng)加強(qiáng)文化實(shí)踐基地建設(shè)，與博物館、紀(jì)念館、文化遺址等建立合作關(guān)系，為學(xué)生提供豐富的實(shí)踐場(chǎng)所。組織學(xué)生參觀博物館，在參觀過(guò)程中，安排專業(yè)的講解員為學(xué)生詳細(xì)介紹文物背后的歷史文化知識(shí)，讓學(xué)生近距離感受歷史的厚重和文化的魅力。還可以開(kāi)展文化調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì)，了解不同地區(qū)的文化特色和發(fā)展現(xiàn)狀。組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)研，通過(guò)采訪傳承人、實(shí)地觀察制作過(guò)程等方式，深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承情況，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)和責(zé)任感。案例教學(xué)也是一種有效的教育方式。高校應(yīng)收集和整理具有代表性的文化案例，將其融入思想政治教育教學(xué)中。在講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，以“二十四節(jié)氣”為例，詳細(xì)介紹其歷史淵源、文化內(nèi)涵以及在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系。在講述革命文化時(shí)，以“狼牙山五壯士”的英雄事跡為案例，讓學(xué)生深刻體會(huì)革命先輩們的堅(jiān)定信念和英勇無(wú)畏的精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。通過(guò)案例教學(xué)，將抽象的文化理論轉(zhuǎn)化為具體的案例，使學(xué)生更容易理解和接受，提高教育的實(shí)效性。為了提高教育的針對(duì)性，高校應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)、不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，制定個(gè)性化的教育方案。對(duì)于理工科專業(yè)的學(xué)生，可以結(jié)合其專業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展與科技文化相關(guān)的教育活動(dòng)。在計(jì)算機(jī)專業(yè)，組織學(xué)生參與文化創(chuàng)意編程比賽，讓他們運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，將文化元素融入編程作品中，既提高了學(xué)生的專業(yè)技能，又增強(qiáng)了他們對(duì)文化的理解和應(yīng)用能力。對(duì)于大一新生，重點(diǎn)開(kāi)展適應(yīng)性教育和基礎(chǔ)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助他們盡快適應(yīng)大學(xué)生活，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；對(duì)于大四學(xué)生，則側(cè)重于職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)道德教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的職業(yè)觀和價(jià)值觀?；?dòng)式教學(xué)也是創(chuàng)新教育方式方法的重要內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)增加互動(dòng)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論和發(fā)言。組織小組討論，讓學(xué)生圍繞某個(gè)文化主題展開(kāi)討論，如“傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展”，每個(gè)小組推選代表進(jìn)行發(fā)言，分享小組的討論成果。還可以開(kāi)展文化辯論活動(dòng)，設(shè)置正反兩方觀點(diǎn)，如“網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響是利大于弊還是弊大于利”，讓學(xué)生在辯論中深入思考文化問(wèn)題，提高他們的思維能力和表達(dá)能力。通過(guò)互動(dòng)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，增強(qiáng)教育效果。6.3加強(qiáng)教育主體協(xié)同，形成育人合力加強(qiáng)教育主體協(xié)同合作是提升大學(xué)生思想政治教育以文化人效果的重要保障。高校應(yīng)建立健全協(xié)同育人機(jī)制，明確各部門(mén)和人員的職責(zé)分工，加強(qiáng)溝通與協(xié)調(diào)，形成育人合力。建立協(xié)同育人領(lǐng)導(dǎo)小組是推進(jìn)協(xié)同合作的關(guān)鍵舉措。領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)由學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)掛帥，成員涵蓋宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委、教務(wù)處、思政部等相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人。領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)制定以文化人教育工作的總體規(guī)劃和實(shí)施方案，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各部門(mén)的工作，定期召開(kāi)會(huì)議，研究解決工作中存在的問(wèn)題。在制定校園文化活動(dòng)方案時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)組織各部門(mén)共同商討，明確活動(dòng)的主題、內(nèi)容、形式和時(shí)間安排，確?；顒?dòng)的順利開(kāi)展。宣傳部負(fù)責(zé)活動(dòng)的宣傳推廣，學(xué)工部負(fù)責(zé)學(xué)生的組織和管理，團(tuán)委負(fù)責(zé)活動(dòng)的策劃和實(shí)施，教務(wù)處負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)活動(dòng)與教學(xué)安排的沖突，思政部負(fù)責(zé)活動(dòng)的思想政治教育指導(dǎo)。通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，各部門(mén)能夠各司其職，協(xié)同合作，提高工作效率。完善溝通協(xié)調(diào)機(jī)制也是加強(qiáng)教育主體協(xié)同合作的重要環(huán)節(jié)。高校應(yīng)建立定期的溝通會(huì)議制度，各部門(mén)定期匯報(bào)工作進(jìn)展和存在的問(wèn)題，共同商討解決方案。還應(yīng)搭建信息共享平臺(tái)，利用校園網(wǎng)、微信公眾號(hào)、工作群等信息化手段，及時(shí)傳遞信息，實(shí)現(xiàn)資源共享。在開(kāi)展校園文化活動(dòng)時(shí)，各部門(mén)可以通過(guò)信息共享平臺(tái)，及時(shí)了解活動(dòng)的籌備情況、參與人員信息等，避免工作重復(fù)和信息不對(duì)稱。建立反饋機(jī)制，鼓勵(lì)師生對(duì)以文化人教育工作提出意見(jiàn)和建議，及時(shí)調(diào)整工作策略，提高教育質(zhì)量。在教師與學(xué)生協(xié)同合作方面，高校應(yīng)加強(qiáng)教師與學(xué)生的溝通與交流。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的需求和興趣，采用多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。開(kāi)展小組討論、案例分析、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中提高自身的思想政治素質(zhì)和文化素養(yǎng)。教師還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和幫助，在學(xué)生參與文化活動(dòng)時(shí)，給予專業(yè)的指導(dǎo)和建議，幫助學(xué)生解決遇到的問(wèn)題。在組織學(xué)生開(kāi)展文化調(diào)研活動(dòng)時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生制定調(diào)研計(jì)劃、設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷、分析調(diào)研數(shù)據(jù)等，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和研究水平。高校還可以建立師生共同參與的文化社團(tuán)和項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，讓教師和學(xué)生在共同的活動(dòng)中，加強(qiáng)溝通與合作，形成良好的師生關(guān)系。在文化社團(tuán)中，教師可以擔(dān)任指導(dǎo)教師，與學(xué)生一起策劃和組織社團(tuán)活動(dòng)，如文化講座、文藝演出、志愿服務(wù)等，通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，增強(qiáng)師生之間的了解和信任，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和綜合能力。在項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)中，教師和學(xué)生共同承擔(dān)文化項(xiàng)目的研究和實(shí)踐，如校園文化建設(shè)項(xiàng)目、文化傳承與創(chuàng)新項(xiàng)目等，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和創(chuàng)新能力，同時(shí)也促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和教學(xué)水平的提高。通過(guò)加強(qiáng)教育主體協(xié)同合作，形成育人合力，為大學(xué)生思想政治教育以文化人提供有力的保障。6.4優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，拓展教育空間凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境是保障大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要舉措。政府應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為的打擊力度。建立健全網(wǎng)絡(luò)信息審核機(jī)制，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的信息進(jìn)行嚴(yán)格篩選，及時(shí)過(guò)濾和刪除虛假信息、低俗內(nèi)容和負(fù)面言論等不良信息，防止其對(duì)大學(xué)生思想的侵蝕。對(duì)于傳播網(wǎng)絡(luò)謠言、低俗短視頻等行為，要依法進(jìn)行懲處，形成有力的威懾。還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的管理，督促平臺(tái)落實(shí)主體責(zé)任，建立完善的內(nèi)容審核制度和用戶舉報(bào)機(jī)制，及時(shí)處理用戶反饋的問(wèn)題，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。高校要積極建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，提升網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)力。打造具有吸引力和影響力的校園網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，如官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博等，豐富平臺(tái)內(nèi)容，創(chuàng)新形式，增強(qiáng)互動(dòng)性。在官方網(wǎng)站設(shè)置文化專欄，發(fā)布中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的相關(guān)內(nèi)容，包括文化解讀、學(xué)術(shù)研究成果、文化活動(dòng)報(bào)道等；微信公眾號(hào)定期推送文化主題文章，結(jié)合熱點(diǎn)話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論；微博開(kāi)設(shè)文化話題，鼓勵(lì)學(xué)生參與話題討論，分享自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。通過(guò)這些平臺(tái)，及時(shí)傳遞正能量，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)也是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的重要手段。高?？山M織網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽、網(wǎng)絡(luò)作品創(chuàng)作大賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和文化創(chuàng)新能力。在網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)中，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)文化展覽、網(wǎng)絡(luò)文藝演出、網(wǎng)絡(luò)文化講座等板塊，展示優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化作品，邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化主題講座，提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)識(shí)和理解。網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽可以涵蓋網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)等方面的知識(shí)，通過(guò)競(jìng)賽的形式，增強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和法律意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)作品創(chuàng)作大賽鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作積極向上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、短視頻等作品，展示學(xué)生的才華，傳播正能量。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育至關(guān)重要。高校應(yīng)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化，提高學(xué)生辨別是非的能力和網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)。在課程中，講解網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)大學(xué)生的影響，分析網(wǎng)絡(luò)文化中的不良現(xiàn)象和危害，傳授網(wǎng)絡(luò)信息甄別技巧和網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)。還應(yīng)通過(guò)主題班會(huì)、專題講座等形式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育。組織以“文明上網(wǎng)，健康成長(zhǎng)”為主題的班會(huì)，讓學(xué)生討論網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)自己的影響，分享文明上網(wǎng)的經(jīng)驗(yàn)和做法；邀請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)安全專家舉辦專題講座，講解網(wǎng)絡(luò)安全案例，提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全防范意識(shí)。通過(guò)這些教育活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，使其能夠在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中健康成長(zhǎng)。七、結(jié)論與展望7.1研究結(jié)論總結(jié)本研究圍繞大學(xué)生思想政治教育以文化人展開(kāi)，從內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)、必要性、實(shí)踐案例、存在問(wèn)題以及優(yōu)化策略等多個(gè)維度進(jìn)行了深入探究，取得了一系列具有重要理論與實(shí)踐價(jià)值的成果。以文化人在大學(xué)生思想政治教育中占據(jù)著舉足輕重的地位。從內(nèi)涵上看，以文化人是借助文化的力量對(duì)大學(xué)生進(jìn)行熏陶、感化與塑造，促使其在思想、品德和行為等方面不斷完善，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。其理論基礎(chǔ)深厚，馬克思主義文化觀為其提供了根本依據(jù)，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的塑造作用以及文化的階級(jí)性、歷史性和多樣性；中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家、道家等思想蘊(yùn)含著豐富的育人理念，如儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，道家的“道法自然”等，為大學(xué)生思想政治教育