第頁(yè)專題四2025議論文閱讀集訓(xùn)第1類哲思啟迪一、(2025云南改編)閱讀下面文章，完成1～4題。(10分)給“理想”建個(gè)朋友圈陳焱①“你長(zhǎng)大了想干什么？”“你的理想是什么？”在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，都回答過(guò)許多次類似的問(wèn)題。我的答案始終都是“科學(xué)家”。那么，年輕人，你的答案是什么？你將怎樣實(shí)現(xiàn)理想呢？②我的“秘訣”是給“理想”創(chuàng)建一個(gè)朋友圈。③第一位好友是“赤子之心”。孟子說(shuō)：“大人者，不失其赤子之心者也?！盻_即有大成就的人都有一顆嬰兒般單純、善良、天真的心。但是，社會(huì)上，許多人的理想是從功利的角度出發(fā)的。年輕人選擇職業(yè)時(shí)，往往只看到行業(yè)的光鮮和較高的收入，卻看不到背后的辛苦和巨大的壓力。這種基于功利的理想一旦遇到困難往往就會(huì)灰飛煙滅了，而赤子之心則能賦予我們奠定理想的基石和追求理想的執(zhí)著。④第二位好友是“興趣激情”。我們知道，興趣與理想是相輔相成的，對(duì)理想的事業(yè)感興趣，就算困難重重，也不覺(jué)得多苦，反而更能充滿激情地去努力。假如你想成為一名科學(xué)家，你將面對(duì)的是未知的科學(xué)問(wèn)題或未解的技術(shù)難題，這樣的創(chuàng)新工作不會(huì)一帆風(fēng)順，注定是一個(gè)反反復(fù)復(fù)不斷探索的過(guò)程，一個(gè)失敗與成功交替前行的過(guò)程。只有保持興趣與激情，才能在充滿挑戰(zhàn)的工作中堅(jiān)持理想。⑤第三位好友是“務(wù)實(shí)合作”。實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程是一條漫長(zhǎng)的道路，其間布滿了各種各樣不可預(yù)期的困難。抱著“一切從零開(kāi)始”“細(xì)節(jié)決定成敗”的心態(tài)，沉下心來(lái)踏踏實(shí)實(shí)做好手中的每一件事，才能始終朝目標(biāo)不斷邁進(jìn)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________。⑥最后一位好友是“責(zé)任使命”。當(dāng)今對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)是最好的時(shí)代，祖國(guó)給了我們很大的舞臺(tái)，年輕人在唱主角，前輩們?cè)谀С?、推?dòng)我們進(jìn)步，祖國(guó)給予我們厚望。年輕人的奮斗承載著國(guó)家的未來(lái)，年輕人應(yīng)乘勢(shì)而為，樹立起遠(yuǎn)大的志向抱負(fù)，擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任使命，秉持立身養(yǎng)德的堅(jiān)守、立志報(bào)國(guó)的追求、胸懷天下的擔(dān)當(dāng)，才能不辱時(shí)代賦予的使命。⑦有了這四位好友，“理想”的朋友圈就會(huì)吸引和聚集更多正能量，托舉起我們的理想信念，也托舉起我們的“中國(guó)夢(mèng)”。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2025年5月，有刪改。作者系天津大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院教授)1.請(qǐng)你用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。(2分)實(shí)現(xiàn)理想，需要有赤子之心、興趣激情、務(wù)實(shí)合作和責(zé)任使命。2.第③段中畫線句子用了什么論證方法？在文中有何作用？(3分)引用論證(道理論證)。引用孟子的話有力地證明了“赤子之心”對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想的重要性，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。3.第⑤段作者只談了“務(wù)實(shí)”，而未談“合作”，請(qǐng)你在橫線上為其補(bǔ)充一個(gè)論述“合作”重要性的句子。(2分)示例：個(gè)人的知識(shí)能力是有限的，但只要將各方面的力量匯聚起來(lái)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力，許多困難就會(huì)得到解決，有助于理想的實(shí)現(xiàn)。(言之成理即可)4.請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勎闹心囊晃弧昂糜选保悄銓?shí)現(xiàn)理想的最重要因素。(3分)示例：好友“興趣激情”最重要。學(xué)習(xí)彈鋼琴是一件枯燥乏味的事情，有好幾次我都想放棄，但是由于自己那份不愿服輸?shù)膭蓬^、持之以恒的態(tài)度和對(duì)鋼琴的熱愛(ài)，我終于取得了很好的成績(jī)。二、(2025原創(chuàng))閱讀下面的文章，回答1～4題。(8分)讓善念之花常開(kāi)不敗李昱①行走于人生旅途，一個(gè)人總要面臨諸多選擇。有時(shí)候，決定經(jīng)過(guò)了充分醞釀；有時(shí)候，搖擺常在一念之間。古人云，“一念過(guò)差，足喪生平之善”。關(guān)鍵時(shí)刻如何管控好自己的念頭，可謂人生的重要課題。②據(jù)載，包拯在離任端州時(shí)，老百姓為表達(dá)感激送上一方端硯；包拯發(fā)現(xiàn)后，將硯拋入江中以示還于端州?！鞍珨S硯”，丟掉的雖是一物，擯棄的何嘗不是心中“惡念”。古人云，“知者行之始，行者知之成”，知與行的辯證關(guān)系既關(guān)乎思想修養(yǎng)，又在關(guān)鍵時(shí)刻考驗(yàn)“念頭”。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，心有所向，則身有所行；心有所守，則行有所規(guī)。如包拯者，長(zhǎng)期堅(jiān)持修養(yǎng)身心、守定清廉，在任何形式的“端硯”考驗(yàn)面前，就都能生發(fā)“善念”，而不為所動(dòng)所誘。③事實(shí)正是這樣，一念之善，源于長(zhǎng)期的守善；一念之惡，源于長(zhǎng)時(shí)的趨惡。觀察一些落馬貪官的案例，他們之所以步入歧途，往往根源于心念放松、信念消散，更在于任由平時(shí)小錯(cuò)“積”成大禍?，F(xiàn)實(shí)中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不自律，一路履歷造假欺瞞組織；一些干部平日里遇事不顧公義，自覺(jué)有損利益，就會(huì)計(jì)較沒(méi)完；還有一些同志工作的事業(yè)心、責(zé)任心淡漠，甚至跟組織討價(jià)還價(jià)，何談能“頂?shù)蒙稀?？“君子檢身，常若有過(guò)”，倘若能夠在生活里、日常中善于勤于修葺自己的思想園地，這“一念”就不會(huì)因時(shí)光流轉(zhuǎn)而變化，就能做到正能壓邪、善會(huì)驅(qū)惡。④當(dāng)然，守持善念并非一勞永逸，需要經(jīng)常自察、自省、自檢。為政者更應(yīng)該時(shí)常捫心自問(wèn)“為何而從政？”否則，很容易忘記初心、縱容歪念，甚至可能因一念之差，開(kāi)啟向惡的大門?！暗谝粫洝鄙蚝圃?jīng)被朋友“埋怨”，“怎么會(huì)到小崗，去哪兒都比小崗強(qiáng)”，他則問(wèn)自己，“既然來(lái)了，還后悔嗎？要退縮嗎？絕不！”正是這種心念，才讓他帶領(lǐng)小崗村翻開(kāi)了干事創(chuàng)業(yè)的新篇章，不愧為“人民的好村官”。黨員干部就該反復(fù)思量：是否只有“官念”，而淡忘了為民的宗旨？是否只藏“財(cái)念”，而貪圖富貴、安逸享樂(lè)？是否存有“權(quán)念”，而高高在上、頤指氣使？如何多些“民念”，為百姓謀福祉，找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)？“身”由“心”定，“行”因“念”起，而事在人為，只有時(shí)刻把自己擺進(jìn)去，真心為民、實(shí)心做事，才能讓善念之花常開(kāi)不敗。⑤古語(yǔ)云，無(wú)事便思有閑雜念想否，有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。古人推崇修身齊家治國(guó)平天下，現(xiàn)代人更應(yīng)注重身心修為、自我約束?！拔崛杖∥嵘怼?，洗禮心靈、滌蕩?kù)`魂，內(nèi)正其心、外正其行，才能嚴(yán)以修身、廉潔自律，不斷塑造自我。“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己?！庇蓛?nèi)向外都純粹、干凈的人，才可最終抵達(dá)“吹盡狂沙始到金”的境界。⑥“一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同；一念放恣，則百邪乘釁”。校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo)，堅(jiān)定理想信念，守望心中的綠洲，就不難守住風(fēng)清氣正的精神家園。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2025年09月27日04版)1.本文的中心論點(diǎn)是什么？(2分)我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持修養(yǎng)身心、守定清廉，在任何形式下都能守持善念?！窘馕觥勘疚念}目“讓善念之花常開(kāi)不敗”只是文章的論題，不能作為中心論點(diǎn)，從全文看，可以抓住文章關(guān)鍵句子“長(zhǎng)期堅(jiān)持修養(yǎng)身心、守定清廉，在任何形式的‘端硯’考驗(yàn)面前，就都能生發(fā)‘善念’，而不為所動(dòng)所誘”進(jìn)行提煉概括。2.第②段中劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了什么論證方法？具體證明了什么觀點(diǎn)？(2分)舉例論證，舉包公擲硯的例子，具體有力地論證了長(zhǎng)期堅(jiān)持修養(yǎng)身心、守定清廉，在任何形式的“端硯”考驗(yàn)面前，就都能生發(fā)“善念”的觀點(diǎn)，從而使論證更具說(shuō)服力。3.結(jié)合文章內(nèi)容解釋“校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo)，堅(jiān)定理想信念，守望心中的綠洲，就不難守住風(fēng)清氣正的精神家園”一句中“綠洲”一詞的含義。(2分)“綠洲”運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)地描繪出守持善念后內(nèi)心的純粹和干凈?！窘馕觥块喿x可知句子在文章第⑥段，“綠洲”本指孤立的有植被的小塊肥沃地。結(jié)合文章分析，此處將內(nèi)心的純潔干凈比作綠洲，運(yùn)用比喻的修辭手法，結(jié)合句子語(yǔ)境“校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo)，堅(jiān)定理想信念”“由內(nèi)向外都純粹、干凈的人，才可最終抵達(dá)‘吹盡狂沙始到金’的境界”即可理解詞語(yǔ)含義。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。(2分)首先提出“一念之善，源于長(zhǎng)期的守善；一念之惡，源于長(zhǎng)時(shí)的趨惡”的觀點(diǎn)，然后選取落馬貪官的事例和現(xiàn)實(shí)中少數(shù)干部中存在的現(xiàn)象從反面進(jìn)行具體論證，最后總結(jié)指出只有在日常生活中善于并勤于修葺自己的思想園地，才能做到正能壓邪、善會(huì)驅(qū)惡。第2類修身立德三、(2025常德二模)閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。(11分)中國(guó)人的“忍”①“忍”字頭上一把刀。每個(gè)耳聰目明的中國(guó)人或許都聽(tīng)過(guò)這句話。②孔夫子說(shuō)，“小不忍則亂大謀”；孟夫子說(shuō)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。圣人們強(qiáng)調(diào)，為人做事，萬(wàn)般皆需忍受、忍耐。③中國(guó)人因忍字而得以百煉成鋼的數(shù)不勝數(shù)，因逞強(qiáng)好勝而走麥城的也不少。唐代高宗時(shí)，張公藝不僅位高權(quán)重，其家居然還九世同堂，人生如此圓滿，引得皇帝也羨慕，遂問(wèn)其秘訣，張公藝在紙上寫下一百個(gè)“忍”字。高宗喟嘆，原來(lái)如此。韓信的故事大家耳熟能詳，他早年能忍胯下之辱，終成大業(yè)；后來(lái)卻張揚(yáng)高調(diào)，渾然忘記了“忍”字，終被劉邦默許裝在麻袋里用竹竿扎死。真是令人唏噓。④“吃得苦中苦，方為人上人”。為了想象中的絢爛未來(lái)，人們?nèi)淌苤?dāng)下的種種不堪，人們夸贊著“忍”，絕口不想提心中暗暗懷想的他日之收獲；若百忍后仍不能得道，自然也會(huì)有諸多溫潤(rùn)的慰藉理由。⑤英國(guó)哲學(xué)家羅素在其《論中國(guó)人的性格》一文中說(shuō)，“中國(guó)人的性格的另一最大特點(diǎn)，是喜歡妥協(xié)和易屈服于公眾輿論。”封建社會(huì)官場(chǎng)中的“見(jiàn)風(fēng)使舵”，生活細(xì)節(jié)上的“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”，平頭百姓們普遍存在的謹(jǐn)小慎微、辦事圓滑等特點(diǎn)，皆可在各懷心事的“忍”字上找到源頭。羅素由是感嘆，“沒(méi)有什么能比中國(guó)人的忍耐性更令歐洲人吃驚的了”。⑥一個(gè)忍字，兩副面孔。一面是溫和下的良善，一面是搖擺中的功利；有些人得道，有些人中毒。魯迅筆下的冷漠看客，便是一“忍”成癡，渾渾噩噩，麻木不仁，無(wú)異于行尸走肉。忽然明白了魯迅的可貴，只因他在崇尚忍耐的國(guó)度，居然可以從來(lái)不忍。⑦“忍”字頭上一把刀——“每臨大事有靜氣”。為了一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，暫時(shí)的隱忍蟄伏自是上策，然刀為利器，久忍終恐傷人。⑧忍該忍之事，說(shuō)當(dāng)說(shuō)之話，為必為之事。(選自《青年文摘》2025年第12期)1.本文的主要觀點(diǎn)是什么？(2分)忍該忍之事，說(shuō)當(dāng)說(shuō)之話，為必為之事。2.第②段結(jié)尾處的“忍受”“忍耐”兩個(gè)詞語(yǔ)是否重復(fù)累贅？為什么？(2分)不重復(fù)?！叭淌堋笔前淹纯嗄ルy等勉強(qiáng)地承受下來(lái)，“忍耐”是把痛苦的感覺(jué)和想發(fā)作的情緒抑制下來(lái)。二者是有區(qū)別的，因此并不重復(fù)。3.選文第③段除了舉例論證外，還運(yùn)用了什么論證方法？它有何作用？(3分)對(duì)比論證。將韓信因?yàn)椤叭獭鲍@得成功，忘記“忍”終獲失敗進(jìn)行對(duì)比，鮮明地證明了人生要學(xué)會(huì)忍該忍之事的道理。4.“忍”是一柄雙刃劍。請(qǐng)具體談?wù)劕F(xiàn)實(shí)生活中你該如何把握“忍”的“度”。(4分)示例：對(duì)傷到自己的一些無(wú)關(guān)原則的小事就忍下來(lái)，不必斤斤計(jì)較；對(duì)必須付出的辛苦艱難，如學(xué)習(xí)的艱辛，鍛煉的艱苦，都要忍受下來(lái)。但是，對(duì)于壞人壞事，對(duì)于有損我們社會(huì)、國(guó)家的思想行為，我們無(wú)須忍耐，要敢于大聲說(shuō)“不”。四、(2025原創(chuàng))閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。(10分)孝乃德之本譚用發(fā)《論語(yǔ)》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字——色難。意思是說(shuō)，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。父母對(duì)于兒女的很多不是，都不會(huì)往心里去，唯獨(dú)最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報(bào)紙，正碰上兒子回來(lái)。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù)，心情不太好，見(jiàn)母親在他的床上摸索，生硬地說(shuō)：“媽，你沒(méi)事在自己房里好好待著，別到處亂串?！蹦赣H解釋說(shuō)：“我只是找張報(bào)紙，順便在你床上坐一會(huì)兒?！眱鹤拥哪樕茈y看，出門前扔下一句：“吃飽沒(méi)事干。”沒(méi)想到當(dāng)天夜里，這位老母親選擇了輕生。兒女給父母好臉色難在哪里？難就難在對(duì)父母的一些衰老行為，如多愁善感，行動(dòng)遲緩，說(shuō)話絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對(duì)自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在外無(wú)論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來(lái)。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以恒。一時(shí)一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當(dāng)老人久病在床的時(shí)候。一個(gè)人從咿呀學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結(jié)婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山東棗莊“捐腎救母”的田世國(guó)說(shuō)：“母親生我養(yǎng)我，可我做的連她給我的萬(wàn)分之一都沒(méi)有。”常思養(yǎng)育之恩，孝老愛(ài)親才不會(huì)為難。除了感恩之心，恭敬之心對(duì)于行孝也極為重要?！抖Y記·祭義》云：“孝子之有深愛(ài)者，必有和氣，有和氣者，必有愉色；有愉色者必有婉容?！苯o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過(guò)，始終對(duì)父母懷有深切的愛(ài)意和敬意。有了恭敬心，與父母說(shuō)話的態(tài)度和語(yǔ)氣，自會(huì)溫婉謙和，照顧侍候父母，自會(huì)恭謹(jǐn)周到。有了恭敬心，父母的教誨會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)，父母的責(zé)備會(huì)虛心悅納。國(guó)風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自內(nèi)心的微笑去慰藉父母的心靈。當(dāng)我們樹起尊老愛(ài)老、孝老護(hù)老的現(xiàn)代風(fēng)尚，孝心匯聚成流一定可以滋潤(rùn)出社會(huì)的和諧美好。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2025年03月25日04版，有刪改)1.本文所議論的“孝”，具體到行為上指什么？(2分)給父母好臉色，與父母說(shuō)話溫婉謙和，照顧侍候父母恭謹(jǐn)周到；認(rèn)真聆聽(tīng)父母的教誨，虛心悅納父母的責(zé)備?！窘馕觥课恼碌谖宥危敖o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩……父母的責(zé)備會(huì)虛心悅納”，提煉其中關(guān)鍵信息，整合即可得出答案。2.第二段主要運(yùn)用了什么論證方法，其作用是什么？(2分)舉例論證。舉一位兒子對(duì)待母親的例子，從反面具體確切地論證了“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3.第三段劃線句子提出的問(wèn)題，作者是從哪些方面分析作答的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(1)對(duì)老人的“衰老”理解寬容；(2)對(duì)自己的缺點(diǎn)反省糾正；(3)保持孝心持之以恒?！窘馕觥块喿x文章可知答案在第三段。由“難就難在對(duì)父母的一些衰老表現(xiàn)……要能夠始終給予理解、寬容和善待”“難就難在對(duì)自己的一些不良行為……要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正”“難就難在給父母好臉色，要能夠持之以恒”即可得出答案。4.結(jié)合本文觀點(diǎn)，聯(lián)系自身實(shí)際，說(shuō)說(shuō)子女怎樣才能對(duì)父母盡孝。(3分)示例：(1)給父母好臉色，多與父母交流溝通；(2)努力學(xué)習(xí)；(3)適當(dāng)分擔(dān)家務(wù)；(4)多關(guān)心父母，學(xué)會(huì)體貼和照顧他們，尤其是在他們生病或事業(yè)不順利的時(shí)候；(5)認(rèn)真聆聽(tīng)父母的教誨，虛心悅納父母的責(zé)備。第3類熱點(diǎn)信息五、(2025隨州改編)閱讀下面的文字，完成1～4題。(8分)《朗讀者》的成功是人文精神的回歸江德斌①文化類節(jié)目在近期制造了個(gè)小高潮。繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之后，董卿以制作人、主持人雙重身份推出的文化類節(jié)目《朗讀者》在央視一套黃金檔開(kāi)播。嘉賓們念詩(shī)，讀散文和家書，分享曾經(jīng)打動(dòng)過(guò)、甚至改變過(guò)自己生命軌跡的文字。首期節(jié)目以“遇見(jiàn)”為主題，嘉賓有知名演員濮存昕、企業(yè)家柳傳志、世界小姐張梓琳、96歲高齡的翻譯家許淵沖，也有從四川成都鮮花谷里走來(lái)的普通夫婦等。②一段文、一首詩(shī)歌、一封信、一個(gè)故事……《朗讀者》并沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)，也沒(méi)有故意設(shè)置的煽情，只是由朗讀者簡(jiǎn)單的回顧人生片段，以及打動(dòng)或改變自己命運(yùn)的文字，并當(dāng)眾朗讀一遍?！独首x者》的首播收視率和口碑雙豐收，可謂獲得了巨大成功，是繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之后，又一個(gè)具有社會(huì)影響力的現(xiàn)象級(jí)文化類節(jié)目。③《朗讀者》給觀眾帶來(lái)的并非視覺(jué)沖擊和戲劇化情節(jié)，而是在平靜的閱讀氛圍里，將這些感人的文字，傳遞給熒屏內(nèi)外的廣大觀眾，為大家在浮躁的繁華世俗里，搭建一座沉淀心靈的人文殿堂。朗讀是很多人在學(xué)生時(shí)代都經(jīng)歷過(guò)的，有些人會(huì)忘卻，有些人則會(huì)愛(ài)上朗讀，并保持這種習(xí)慣，忙里偷閑，朗讀自己喜愛(ài)的文字。④總體而言，朗讀是一個(gè)小眾化的領(lǐng)域，與歌舞、真人秀、小品等娛樂(lè)節(jié)目相比，《朗讀者》乃是一股清流，顯得平淡恬靜，似乎很難吸引到觀眾。然而，《朗讀者》節(jié)目喚起了大眾對(duì)朗讀的記憶，帶領(lǐng)大家沉浸在文字的意境里，享受人文藝術(shù)之美。如今的熒屏到處都是喧鬧的娛樂(lè)節(jié)目，觀眾逐漸產(chǎn)生觀賞疲勞，希望看到不同的節(jié)目類型，這就給《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等文化節(jié)目，創(chuàng)造了空間。⑤經(jīng)過(guò)多年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們?cè)谖镔|(zhì)方面，已經(jīng)越來(lái)越充裕，但在精神方面，仍然寥落荒蕪。社會(huì)文化整體呈現(xiàn)出低俗化、碎片化、快餐化等狀態(tài)，很多人感覺(jué)精神過(guò)于緊張，心理壓力太大，希望生活節(jié)奏能夠慢一點(diǎn)，大家都能心平氣和一些。而這恰恰需要文化方面的熏陶，也是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》的意義所在。⑥事實(shí)上，很多電視臺(tái)也都有讀書節(jié)目，這些節(jié)目大都偏重于介紹圖書、作者和時(shí)代背景等，傳遞內(nèi)容局限于知識(shí)，并沒(méi)有延伸到情懷方面，也就容易走向“高冷化”，導(dǎo)致受眾面相對(duì)狹小。而《朗讀者》比較貼地氣，將朗讀者的個(gè)人經(jīng)歷與文字連接在一起，更容易觸動(dòng)觀眾的同理心，抵達(dá)每個(gè)人內(nèi)心的深處。⑦諸如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等文化節(jié)目的興起，并受到廣大觀眾的好評(píng)。這不僅是人文的復(fù)蘇，也反映出時(shí)代潮流的嬗變。在經(jīng)歷多年的娛樂(lè)節(jié)目轟炸后，觀眾也開(kāi)始分化，部分人希望在忙碌繁瑣的生活里，得到更多的人文關(guān)懷，回歸人文精神?！独首x者》做到了這一點(diǎn)，讓觀眾感受到心靈的寧?kù)o、優(yōu)美文字對(duì)精神的陶冶，從而喜歡上朗讀，重新拾起書本，輕聲朗讀起來(lái)。(選自2025年2月21日《中國(guó)青年網(wǎng)》，有改動(dòng))1.本文的中心論點(diǎn)是什么？(2分)《朗讀者》的成功是人文精神的回歸。2.第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？(2分)對(duì)比論證。將《朗讀者》與其他電視臺(tái)讀書節(jié)目相比較，強(qiáng)調(diào)“《朗讀者》比較貼地氣”“觸動(dòng)觀眾的同理心”是其成功的主要原因。3.第⑦段中加點(diǎn)字“這”指什么？(2分)部分人希望在忙碌繁瑣的生活里，得到更多的人文關(guān)懷，回歸人文精神。4.讀了本文后，請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際談?wù)剬?duì)于人文精神的回歸和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，作為中學(xué)生的我們應(yīng)該怎么做？(2分)在承受學(xué)習(xí)壓力的同時(shí)，努力學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；向?qū)W校提建議，增加課外閱讀時(shí)間和豐富學(xué)生的閱讀圖書；多看《朗讀者》之類的有教育意義和高文學(xué)水準(zhǔn)的優(yōu)秀節(jié)目。六、(2025孝感改編)閱讀下面的文字，完成1～4題。(9分)__________________“顏值”是當(dāng)前的社會(huì)熱詞，人們關(guān)注和重視外貌，喜歡用各種方式提升自己的“顏值”。甚至有不少畢業(yè)生因?yàn)榧磳⒚嬖嚩哌M(jìn)整形醫(yī)院，希望通過(guò)整容為面試吃一顆“定心丸”。愛(ài)美之心，人皆有之。擁有讓人賞心悅目的容顏，確實(shí)更容易給人留下好的第一印象，增加一份競(jìng)爭(zhēng)的籌碼。但是，任何整容手段都會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，美貌也有保值期，稍有不慎，美容不成反毀容；更何況，再美的容顏也有老去的一天。一個(gè)人一生最可靠的顏值并不是皮相上的外在之美，而是因奮斗產(chǎn)生的內(nèi)在之美，比如豐富的知識(shí)，美好的性情，出眾的氣質(zhì)等。奮斗增添豐富的知識(shí)。奮斗的人勵(lì)志勤學(xué)，刻苦磨煉，不斷豐富自己的知識(shí)積累，增長(zhǎng)自身才干。能夠健康成長(zhǎng)不斷進(jìn)步，在激情奮斗中綻放青春光芒，這才是美的源泉。與其冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)在臉上動(dòng)刀，不如多花些時(shí)間和精力讀書、思考、實(shí)踐。奮斗塑造美好的性情。奮斗的人，最開(kāi)心。俗話說(shuō)“相由心生”，內(nèi)心善良溫暖的人必然眉眼柔和，內(nèi)心堅(jiān)定樂(lè)觀的人必然經(jīng)常喜在眉梢，而內(nèi)心憂郁自尋煩惱的人往往愁眉苦臉。你也許不能決定五官的組合，但能決定五官組合而成的表情；你也許無(wú)法決定五官的形狀，卻可以決定五官呈現(xiàn)的柔和度。奮斗形成出眾的氣質(zhì)。中國(guó)古語(yǔ)云“腹有詩(shī)書氣自華”，高爾基也說(shuō)過(guò)，“學(xué)問(wèn)改變氣質(zhì)”。對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)未來(lái)有信心，就是最好的美容。即使相貌不濟(jì)也不必自卑，相反，努力奮斗積極進(jìn)取，就會(huì)讓自己的眉宇間散發(fā)出生動(dòng)、智慧的神采，繼而鶴立雞群，脫穎而出。奮斗才是最可靠的“顏值”。奮斗的青春最美麗，只有努力掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，提升內(nèi)在的核心競(jìng)爭(zhēng)力，自信地融入時(shí)代發(fā)展的滾滾大潮中，才能劃出最美麗的弧線。(選自《湖北日?qǐng)?bào)》，有刪改)1.請(qǐng)給本文擬寫一個(gè)標(biāo)題，要求能夠體現(xiàn)全文的主要觀點(diǎn)。(2分)示例：奮斗(才)是最可靠的“顏值”2.文章第六段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？(2分)道理論證。引用古語(yǔ)和名言來(lái)論證“奮斗形成出眾的氣質(zhì)”的觀點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有說(shuō)服力。3.作者認(rèn)為應(yīng)該從哪幾個(gè)方面著手才能真正提升“顏值”？(3分)①增添豐富的知識(shí)；②塑美好的性情；③形成(培養(yǎng))出眾的氣質(zhì)。4.這篇文章帶給了你哪些啟發(fā)？(2分)作為一名中學(xué)生，不能只是追求外在的“顏值”，而是應(yīng)該注重自身的修養(yǎng)，不斷努力奮斗，來(lái)提升自己內(nèi)在的“顏值”，增強(qiáng)自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力和不可替代性。第4類讀書治學(xué)七、(2025衡陽(yáng)一模)閱讀下面的文章，回答1～4題。(10分)“此身此時(shí)此地”都讀書趙暢①朱光潛終生恪守自己的座右銘：“此身此時(shí)此地。”“此身”，亦即此身應(yīng)該做而且能夠做的，就必須自己來(lái)做，并成為自己一生追求的目標(biāo)；“此時(shí)”，指此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，絕不拖到明天和以后去做；“此地”，是說(shuō)此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬松的環(huán)境時(shí)再去做。②讀書，對(duì)于每個(gè)人都是一件應(yīng)該做而且能夠做，且須貫穿一生一世的事。③或許，有人會(huì)說(shuō)，讀書不是看病、救火，不必著急，慢慢來(lái)就行。殊不知，正因?yàn)樽x書在有些人看來(lái)，是一件可待可推、可有可無(wú)的事，故而總是被忽視被拋棄。其實(shí)，一個(gè)人真要等到抽出一段空閑時(shí)間再來(lái)靜心讀書，那只是不想讀書的借口而已。其實(shí)，真正的讀書總是忙中偷閑進(jìn)行的，真正的讀書必抓住眼前、當(dāng)下，而絕不拖到明天、后天。古人讀書有“馬上、枕上、廁上”之說(shuō)，既說(shuō)明讀書是一件緊要的事，也說(shuō)明讀書的時(shí)間只要擠一擠，總會(huì)有的，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)分秒必爭(zhēng)、日積月累。電影導(dǎo)演謝晉從小熱愛(ài)讀書，自此養(yǎng)成每天必讀書的習(xí)慣。哪怕工作到了深夜，睡前一定要看上一會(huì)兒書，否則便睡不踏實(shí)。去國(guó)外訪問(wèn)，他最愛(ài)逛書店買書、讀書。而春節(jié)回老家浙江上虞，他更是閉門謝客，奢侈地讀書。勤奮讀書，令他的導(dǎo)演生涯充滿激情，充盈智慧。讀報(bào)看到一則消息，說(shuō)現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種“會(huì)生氣”的書。如果你不看它，它就會(huì)發(fā)脾氣，書上的字跡兩個(gè)月后自動(dòng)消失。這是由阿根廷一家出版商出版的一本文學(xué)選集。它通過(guò)特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包裝，拆封后二至四個(gè)月內(nèi)，墨跡碰到陽(yáng)光和空氣就開(kāi)始逐漸消退，最后變成空白。這本“不能等的書”也是在提醒每個(gè)人：買書不是為了裝點(diǎn)書架，裝裝面子，而是為了裝點(diǎn)心靈。④環(huán)境好一點(diǎn)，或許讀書的效果會(huì)更好些。但這并非必要條件，何況，人也可以改造環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境。1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘?jiān)?，到處是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品。然而，在圖書館，有人依然從排列整齊的書架上挑選書籍。難怪丘吉爾說(shuō)：“倫敦就像一頭史前時(shí)期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血肉模糊，也照樣能生活和活動(dòng)?！辈秽髸r(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，倫敦人熱愛(ài)讀書，該是德國(guó)法西斯難以摧毀他們的心靈和對(duì)于未來(lái)希望的一個(gè)重要原因。是啊，對(duì)讀書如饑似渴的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好差，實(shí)在不是決定因素。清朝重臣曾國(guó)藩的一番話說(shuō)得再明白不過(guò)的了：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)?！鼻安痪茫谂_(tái)灣有個(gè)與佛教有關(guān)的公共講座，演講者看著臺(tái)下攢動(dòng)浮躁低頭看手機(jī)的聽(tīng)眾，感嘆說(shuō)：“無(wú)法專注于當(dāng)下，反而讓許多人感嘆時(shí)間不夠用，因?yàn)?，心正在怨嘆過(guò)去、煩惱未來(lái)，當(dāng)下這一刻都浪費(fèi)了?！睂Ｗ?，便能贏得讀書時(shí)間；專注，便可安于讀書環(huán)境。做不到專注，便無(wú)從說(shuō)起，必一事無(wú)成。⑤讀書，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮哪繕?biāo)，事實(shí)上，在當(dāng)今世界的許多國(guó)家里，讀書的多寡依然是多數(shù)人對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和人生境界的衡量尺度。做一個(gè)真正的讀書人，就從“此身此時(shí)此地”開(kāi)始吧！1.本文的中心論點(diǎn)是什么？(2分)做一個(gè)真正的讀書人，應(yīng)從“此身此時(shí)此地”讀書開(kāi)始。2.第①段引入并分析朱光潛的座右銘，有什么作用？(3分)①引出論題；②作(道理)論據(jù)，證明中心觀點(diǎn)；③結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文。3.簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。(2分)首先從提出讀書要抓住眼前的觀點(diǎn)，接著從道理上論證；引用古人的話“馬上、枕上、廁上”證明觀點(diǎn)，再舉例論證：用謝普勤奮讀書的例子證明觀點(diǎn)，最后舉阿根廷出版“會(huì)生氣”的書(或“不能等的書”)的例子證明觀點(diǎn)。4.第④段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？(3分)道理論證。有力地證明了“對(duì)讀書如饑似渴的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好差，實(shí)在不是決定因素”的論點(diǎn)。(或“對(duì)于一個(gè)愛(ài)讀書的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好壞是無(wú)關(guān)緊要”的觀點(diǎn)。)八、(2025原創(chuàng))閱讀下面文章，完成1～4題。(8分)讀書可以任性一點(diǎn)張賀①現(xiàn)在的家長(zhǎng)普遍重視培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，不少孩子都有屬于自己的小書架，但是如果問(wèn)一問(wèn)孩子書架上的書都讀過(guò)嗎，那么答案十有八九會(huì)讓父母失望，從頭到尾認(rèn)真讀過(guò)的書不過(guò)少數(shù)幾本，能反復(fù)閱讀的就更少了。也就是說(shuō)，孩子的閱讀量和擁有的圖書量不成比例，這就意味著家長(zhǎng)在給孩子選擇圖書時(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)位。父母認(rèn)為好的書，孩子不感興趣；孩子喜歡的書，家長(zhǎng)認(rèn)為不值得讀。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我的看法是，把選擇權(quán)交給孩子，孩子喜歡讀什么就讀什么。②對(duì)此，不少朋友難以接受，他們說(shuō)：“小孩子懂什么？怎么能讓他們自己去選呢？讀到壞書怎么辦？”其實(shí)，“讀什么書”這個(gè)問(wèn)題最有發(fā)言權(quán)的是孩子自己。父母為孩子選擇的圖書不論多么優(yōu)秀，如果孩子不喜歡，讀不進(jìn)去，還是沒(méi)用的。更何況，所謂父母為孩子挑選圖書如今已經(jīng)淪為根據(jù)銷量排名和網(wǎng)站評(píng)論買書的“跟風(fēng)”，未必就真的適合孩子。③對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言，重要的不是讀什么，而是培養(yǎng)一種以書為伴的良好習(xí)慣，而這種習(xí)慣只能通過(guò)從頭到尾讀完一本再讀一本的循環(huán)不斷的過(guò)程才能培養(yǎng)出來(lái)。閱讀是需要耐心的，如果書中的故事抓