(在此卷上答題無(wú)效)(試卷滿分：150分考試用時(shí)：150分鐘)考生注意：1.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一新中國(guó)成立后，馬克思主義史學(xué)得到迅速的傳播并成為占主導(dǎo)地位的史學(xué)，在馬克思主義的史學(xué)觀為指導(dǎo)下，將人民群眾作為歷史記錄的中心內(nèi)容開(kāi)始受到普遍的重視。此后的通史、斷代史、專門(mén)史中均著力記述人民的活動(dòng)，充分肯定他們歷史活動(dòng)主體的歷史作用。因此，馬克思主義史學(xué)大眾化包含兩個(gè)方面的內(nèi)涵，一是歷史必須記載推動(dòng)歷史前進(jìn)主體的人民大眾，而不能局限于上層帝王、精英階層；二是歷史傳播必須關(guān)注大眾的歷史興趣，適應(yīng)大眾閱讀歷史的能錢穆先生在《國(guó)史大綱》卷首對(duì)閱讀此書(shū)的讀者提出了首先具備的幾種信念：“任何其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)以往歷史，應(yīng)該略有所知(否則最多只算一個(gè)有知識(shí)的人，不能算一個(gè)有知識(shí)的國(guó)民)?！卞X穆先生所言并非危言聳聽(tīng)。作為一國(guó)之國(guó)民，必須對(duì)本國(guó)的歷史、對(duì)民族的歷史有所了解，才能夠?qū)v史充滿敬畏之心，才能夠比較實(shí)際地看清自己，才能夠繼往開(kāi)來(lái)。要求國(guó)民對(duì)本國(guó)歷史有所了解，學(xué)術(shù)性太強(qiáng)、原始資料大量堆積、滿篇專業(yè)定不行。這樣的文章根本漠視接受的大眾群體，其潛在的讀者僅限于狹窄的學(xué)術(shù)圈子，甚至連專業(yè)的學(xué)者閱讀起來(lái)有時(shí)也相當(dāng)費(fèi)力，大眾當(dāng)然不會(huì)閱讀這種文章的。另一方面，歷史劇、歷史小說(shuō)、歷史講壇等演說(shuō)歷史的作品開(kāi)始受到大眾的追捧，頗有意味的是，專業(yè)學(xué)者卻又在不斷批判此類作品的歷史失實(shí)。事實(shí)上，大眾對(duì)歷史知識(shí)的渴求普遍存在，他們又無(wú)法順利接受晦澀的專業(yè)學(xué)術(shù)著作，只能選擇與離歷史最為接近的電視劇、歷史小說(shuō)等。專業(yè)研究者既然拒絕歷史大眾化，就沒(méi)有理由一味指責(zé)此類作品。如果理論著作只能在專業(yè)的小圈子里自說(shuō)自話，沒(méi)有滿足大眾日益增長(zhǎng)的對(duì)歷史知識(shí)的需求，那不僅是文化步入歧途的征兆，而且也嚴(yán)重偏離了馬克思主義的史學(xué)觀。史學(xué)如果脫離人民，不為人民服務(wù)，將完全失去存在的意義。要解決這種現(xiàn)實(shí)矛盾，就必須進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義史學(xué)的大眾化。高二語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共8頁(yè))高二語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共8頁(yè))歷史的意義至少在兩個(gè)層面上得以展現(xiàn)。一是歷史本身的層面，即從事件發(fā)生的前后較長(zhǎng)的歷史時(shí)段評(píng)估事件的起因、發(fā)展經(jīng)過(guò)以及對(duì)歷史進(jìn)程的影響，從而展現(xiàn)歷史事件的意義；二是當(dāng)下的層面，即歷史作為一種知識(shí)資源對(duì)當(dāng)下的文化消費(fèi)發(fā)生的多種功用。當(dāng)下的困境是，歷史研究者只關(guān)注歷史事件本身，關(guān)注歷史事件的本身意義，而對(duì)歷史的當(dāng)下意義采取了漠視甚至拒斥的態(tài)度。而對(duì)大眾傳播歷史者，更多的則關(guān)注當(dāng)下的意義，對(duì)歷史事件本身有時(shí)缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，以致有偏離歷史真實(shí)之處。這種偏離又加劇了研究學(xué)者對(duì)歷史知識(shí)傳播的本能拒斥。有的研究者以傲慢與偏見(jiàn)的態(tài)度應(yīng)對(duì)歷史的大眾化，其實(shí)他們所從事的研究，盡管有嚴(yán)密的考證，有充分的史料，有足夠的支撐，但這絕不是歷史研究的最終目的。從歷史意義的第一個(gè)層面轉(zhuǎn)向第二個(gè)層面，實(shí)現(xiàn)史學(xué)的大眾化，這才是歷史研究的歸宿。從某種程度而言，歷史知識(shí)的大眾傳播，有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對(duì)歷史本身的意義研究更為艱難。一國(guó)之民必須對(duì)本國(guó)的歷史有所了解，而這種了解必須通過(guò)他們能夠接受的方式，大眾化是史學(xué)的材料二與革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不同，和平時(shí)期的學(xué)術(shù)事業(yè)當(dāng)以專業(yè)化的常規(guī)建設(shè)為主，學(xué)術(shù)化應(yīng)是主流。當(dāng)然，參與現(xiàn)實(shí)、呼應(yīng)時(shí)代是馬克思主義史學(xué)不同于其他史學(xué)流派的優(yōu)勢(shì)。這一優(yōu)勢(shì)不能廢棄。學(xué)術(shù)化的一層含義是馬克思主義史學(xué)應(yīng)當(dāng)首先致力于學(xué)術(shù)品位的提升，邁向?qū)W術(shù)前沿。有學(xué)者概個(gè)20世紀(jì)40年代“學(xué)術(shù)中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)而言，通俗化、大眾化確為一大特點(diǎn)，這在文藝領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出。這一取向和策略是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)境況和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)決定的，包括馬克思主義史學(xué)在內(nèi)的整個(gè)革命文化追求通俗化、大眾化，具有歷史合理性。這些普及讀物擴(kuò)大了馬克思主義史學(xué)的聲勢(shì)，發(fā)揮了宣傳教育、動(dòng)員民眾的作用。不過(guò)，在語(yǔ)境業(yè)已轉(zhuǎn)換的當(dāng)下，中國(guó)馬克思主義史學(xué)建設(shè)的目標(biāo)和路徑也應(yīng)當(dāng)做出調(diào)整。在一如既往地立足民眾立場(chǎng)，關(guān)注和書(shū)寫(xiě)普通大眾的生活的同時(shí)，更要堅(jiān)持學(xué)術(shù)品位，走高精尖路線，向一流水平看齊。從事高精尖的研究、立于世界學(xué)術(shù)之林乃是首要目標(biāo)和重要使命。一段時(shí)期內(nèi)，我們的馬克思主義史學(xué)過(guò)度糾纏于一些陳舊的命題，知識(shí)結(jié)構(gòu)停留于第二次世界大戰(zhàn)以前，對(duì)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究的新觀念、新方法、新動(dòng)向缺乏敏感。當(dāng)前，中國(guó)馬克思主義史學(xué)已有意識(shí)地主動(dòng)追蹤參與國(guó)際前沿問(wèn)題研究，對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)新說(shuō)作出積極回應(yīng)，應(yīng)在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)在全球史、新文化史等新潮流和新領(lǐng)域中顯示身手、有所建樹(shù)，力爭(zhēng)成為世界學(xué)術(shù)共同體中不可缺少的一員。唯其如此，中國(guó)的馬克思主義史學(xué)才能實(shí)現(xiàn)蝶變和升華。1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.馬克思主義史學(xué)觀重視人民群眾在歷史記錄中的地位，肯定他們的重要?dú)v史作用。B.任何一個(gè)國(guó)家的國(guó)民都必須充分了解本國(guó)、本民族歷史，這樣才能真正看清自己。C.那種晦澀的歷史學(xué)術(shù)著作連專業(yè)學(xué)者讀起來(lái)都相當(dāng)費(fèi)力，當(dāng)然無(wú)法滿足大眾需求。D.歷史研究者不能只關(guān)注歷史事件本身及其意義，而漠視甚至排斥歷史當(dāng)下的意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.推動(dòng)歷史前進(jìn)的主體是人民大眾，但在馬克思主義史學(xué)傳播到中國(guó)前，歷史記載常限于上層帝王、精英階層。B.與專業(yè)的研究者相比，大眾傳播歷史者對(duì)歷史事件本身缺乏考證，往往偏離歷史真實(shí)，從而引發(fā)學(xué)者的拒斥。C.材料一認(rèn)為，歷史研究最終目的是實(shí)現(xiàn)史學(xué)大眾化，但要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)可能比對(duì)歷史本身的意義研究艱難得多。D.材料二認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)史學(xué)研究在參與現(xiàn)實(shí)、呼應(yīng)時(shí)代的同時(shí)，應(yīng)致力于專業(yè)化的常規(guī)建設(shè)，走學(xué)術(shù)化的道路。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。(3分)馬克思主義史學(xué)發(fā)展需兼顧①,在傳播歷史知識(shí)時(shí)，要考慮大眾的接受度，讓歷史文化 ②;在學(xué)術(shù)研究中，應(yīng)追求高精尖，使馬克思主義史學(xué)邁向?qū)W術(shù)前沿。當(dāng)前，馬克思主義史學(xué)只有立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，真正將大眾化和學(xué)術(shù)化有機(jī)結(jié)合，才能③4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)5.如何正確推動(dòng)馬克思主義史學(xué)的學(xué)術(shù)化?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。烈士們長(zhǎng)眠在名山之下，蕭蕭的白楊伸延在陵道兩邊，大理石紀(jì)念塔高出云表，一只蒼鷹在塔的上空盤(pán)旋。本來(lái)是要寫(xiě)一首詩(shī)，來(lái)獻(xiàn)給陵園的。激動(dòng)了的情感忍受不了韻腳的限制和束縛，還是改寫(xiě)散文吧。這一帶地方，確是形勝之地。山區(qū)的果樹(shù)和平原的莊稼，今年都獲豐收。陵園西邊的山路上，正有大隊(duì)的毛驢、馱騾，負(fù)載著新收的柿子、紅果，到山腳下的收購(gòu)站去。驢騾踏在石路上的雜亂的蹄聲，以及趕牲口的人們的吆喝聲，都給天高氣爽季節(jié)的陵園，增加了充沛旺盛的生命力量。熱情高漲的婦女運(yùn)輸隊(duì)來(lái)來(lái)往往的歌聲和歡笑，更帶來(lái)豐收季節(jié)的鼓舞歡騰。我想，長(zhǎng)眠在地下的烈士們有知，也會(huì)為這一帶——即他們生前艱苦締造的地方——人民的斗志昂揚(yáng)，生活幸福，感到安慰和高興的。這里的幸福生活，確是和烈士們分不開(kāi)的，是有血肉的關(guān)聯(lián)的。是他們生前所關(guān)心，也是死后所不能忘懷的。這一地區(qū)之所以稱為名勝，并不在于像縣志或山志上所介紹的：山上有奇松，山中間有怪石，山下有泉水。這里之所以稱為名山，當(dāng)然也不在于那些毀壞了的帝王宮殿，以及與之有關(guān)的舍利寶塔和僧尼庵寺。是因?yàn)椋哼@里有艱苦的回憶，有革命的傳統(tǒng)，有當(dāng)前奮發(fā)圖強(qiáng)的生產(chǎn)熱情。人民已經(jīng)解除了帝國(guó)主義和封建主義所強(qiáng)加給他們的無(wú)窮災(zāi)難，人民的生活，已經(jīng)富裕和幸福。單從衣食住行上看，人民的生活已經(jīng)和抗日期間有了很大的變化。在這里，再也看不見(jiàn)那時(shí)山區(qū)常高二語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共8頁(yè))見(jiàn)的：夏天，在炎日下上身赤露，下邊還穿著破棉褲，冬季在寒風(fēng)里穿一件光板破羊皮襖的農(nóng)民形象?，F(xiàn)在農(nóng)民的服裝，即使走到大城市，也還是整齊漂亮的。大部分住宅，已經(jīng)改建成新瓦房，地勢(shì)背風(fēng)而向陽(yáng)。在吃的方面，也不會(huì)再有一大缸一大缸的爛酸菜或是樹(shù)葉。在運(yùn)輸上，山下的公路已經(jīng)修通，山上這一切都會(huì)傳送到陵園里來(lái)。而陵園也正在把它的聲音傳送到各個(gè)地方去。陵園主任一年三百六一天清晨，我看見(jiàn)有一個(gè)團(tuán)的戰(zhàn)士在陵園前面集合。我們的戰(zhàn)士，不只武姿英發(fā)。我們的戰(zhàn)斗機(jī)，在陵園上空，轟轟飛過(guò)。這一切，烈士們是會(huì)看見(jiàn)、聽(tīng)到的。他們會(huì)想起他們作戰(zhàn)時(shí)所用的簡(jiǎn)陋武器，所受的敵人飛機(jī)轟炸的欺侮，為祖國(guó)的強(qiáng)大感到安慰。是的，經(jīng)歷越多，聯(lián)想也就越豐富。我隨同一隊(duì)小學(xué)生在陵園的陳列室，瞻仰烈士學(xué)生對(duì)他的老師提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“他們?yōu)槭裁炊歼@樣年輕?”從那些年輕、英俊、堅(jiān)定的遺容上看，很多烈士和站在他們面前的小學(xué)生，好像就妹。在壯烈犧牲時(shí)，他們有的十七八歲，有的二十一二歲?，F(xiàn)在這樣年歲的青年，正在幸福地受到黨和人民的關(guān)懷和教育。從烈士們的傳略上可以看到，即使他們這樣年輕，他們生前已經(jīng)是久經(jīng)考驗(yàn)，識(shí)見(jiàn)遠(yuǎn)大，立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)革命忠心耿耿。我不知道那位嚴(yán)肅的老師怎樣解答。我從陵園走出來(lái)，這個(gè)問(wèn)題一直在我的腦際回繞。很多烈士在中學(xué)、師范甚至小學(xué)，就接受了黨所傳播的革命思想。然后，他們回到家鄉(xiāng)，或僻壤的小學(xué)校里教書(shū)，他們又向貧苦的農(nóng)民和他們的子弟傳播了這種思想。這就是星火燎原。在舊社會(huì)，到處是饑寒貧困，到處是階級(jí)壓迫，因此也就到處是易燃的干柴燥草。革命之火，一觸即發(fā)。隨即卷起革命的風(fēng)暴，這些烈士投身、領(lǐng)導(dǎo)在這風(fēng)暴烈火之中。他們有的愛(ài)好文學(xué)。而當(dāng)時(shí)革命的報(bào)刊、書(shū)籍，傳播得很少也很困難。他們看不到革命的戲劇電影，聽(tīng)不到革命的廣播。但他們頑強(qiáng)地接受了黨的教育，并奮不顧身地傳播了黨的思想。這樣看來(lái)，他們并不是生而知之，也不完全是時(shí)代使然，而是黨深入教育的結(jié)果。他們革命的堅(jiān)決夜晚，我回到陵園的招待所，管理員對(duì)我說(shuō)，白天來(lái)了兩位烈屬，從我的房間搬走了一床多余的鋪蓋。烈屬是母女兩人，就住在我的隔壁，她們低聲絮語(yǔ)，一夜好像沒(méi)有睡覺(jué)。我想，她們來(lái)到這里，恐怕是不容易入睡的。第二天，她們很早起來(lái)，就動(dòng)身回家了。母親在路上，還要講述父親或是兄長(zhǎng)的故事給那年輕的女孩子聽(tīng)吧。但愿這故事，能叫全體青年人都聽(tīng)到。這里的風(fēng)聲泉水聲，都在傳送著烈士的遺言遺志!這里的花樹(shù)果樹(shù)，都染有烈士們的無(wú)限的恩澤和革命的感情!1965年9月6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者本打算寫(xiě)一首詩(shī)獻(xiàn)給烈士陵園，結(jié)果改寫(xiě)散文，是因?yàn)樵?shī)歌受到韻腳的限制和束縛，難以表達(dá)內(nèi)心激動(dòng)的情感。B.烈士陵園所在地之所以被稱為名山，不是因?yàn)榇说仫L(fēng)光秀美，古跡眾多，而是因?yàn)榇说赜兄锩鼈鹘y(tǒng)、生產(chǎn)熱情等。C.“陵園也正在把它的聲音傳送到各個(gè)地方去”指陵園主任向戰(zhàn)士、學(xué)生作報(bào)告，句中的“聲音”即陵園主任報(bào)告聲。D.結(jié)尾部分寫(xiě)到兩位烈屬看似閑筆，實(shí)則別具匠心：既照應(yīng)了標(biāo)題，又表明烈士的事跡和精神被人們永遠(yuǎn)銘記與傳承。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.柿子、紅果，蹄聲、吆喝聲，歌聲和歡笑……組成一幅有聲有色、熱鬧喜慶的豐收畫(huà)卷，從側(cè)面烘托了烈士的功績(jī)。B.從戰(zhàn)士到小學(xué)生再到烈屬，從清晨到夜晚，作者通過(guò)敘寫(xiě)一天內(nèi)不同群體緬懷烈士，表達(dá)了烈士永生、精神長(zhǎng)存的意旨。C.結(jié)尾兩句獨(dú)立成段，飽含深情，借寫(xiě)這里的風(fēng)聲泉水聲、花樹(shù)果樹(shù)表達(dá)對(duì)烈士的贊美之情，大大增強(qiáng)了文章感染力。D.本文盡管是一篇散文，但與小說(shuō)《荷花淀》一樣，都熔敘述、描寫(xiě)、議論、抒情于一爐，語(yǔ)言絢麗華美且富有詩(shī)意。8.文中對(duì)比手法運(yùn)用相當(dāng)出色，請(qǐng)舉出兩例簡(jiǎn)要分析。(4分)9.一個(gè)小學(xué)生在瞻仰烈士們遺容時(shí)提出了一個(gè)問(wèn)題：“他們?yōu)槭裁炊歼@樣年輕?”請(qǐng)結(jié)合文本予以回答。(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。子畏死，余為歌詩(shī)，往哭之慟。將葬，其弟子重請(qǐng)為銘。子畏，余肺腑友，微子重且銘之。子畏性絕穎利，度越千士。世所謂穎者，數(shù)歲能為科舉文字，童髫中科第，一日四海驚稱之。子畏不然，幼讀書(shū)，不識(shí)門(mén)外街陌，其中屹屹，有一日千里氣。不或友一人，余訪之再，亦不答。一旦，以詩(shī)二章投余，杰特之志錚然。余亦報(bào)以詩(shī)勸其少加弘舒言萬(wàn)物轉(zhuǎn)高轉(zhuǎn)細(xì)未聞華峰可建都聚。惟天極峻且無(wú)外，故為萬(wàn)物宗。子畏始肯可，久乃大契，然一意望古豪杰，殊不屑事場(chǎng)屋。其學(xué)務(wù)窮研造化，玄蘊(yùn)象數(shù)，尋究律歷，出入天人之間，將為一家學(xué)，未及成章而歿。其于應(yīng)世文字、詩(shī)歌不甚惜，意謂后世知不在是，見(jiàn)我一班已矣。奇趣時(shí)發(fā)，或寄于畫(huà)，下筆輒追唐宋名匠。既復(fù)為人請(qǐng)乞，煩雜不休，遂亦不及精諦。且已四方慕之，無(wú)貴賤富貧，日詣門(mén)征索文詞、詩(shī)畫(huà)。子畏隨應(yīng)之，大率興寄遐邈，不以一時(shí)毀譽(yù)重輕為取舍。子畏臨事果，事多全大節(jié)。故知者誠(chéng)愛(ài)寶之，若異玉珍貝。王文恪公最慎予可，知之最深重。不知者亦莫不歆其才望，而娼嫉者先后有之。子畏糞土財(cái)貨，或飲其惠，諱且矯，樂(lè)其蓄①,更下之石，亦其得禍之由也。氣化英靈，大略數(shù)百歲一發(fā)鐘于人，子畏得之，一旦已矣，此其痛宜如何置?有過(guò)人之杰，人不歆而更毀；有高世之才，世不用而更擯，此其冤宜如何已?子畏為文，或麗或淡，或精或泛，無(wú)常態(tài)，不肯為鍛煉功；其思常多而不盡用。其詩(shī)初喜秾麗，既又仿白氏，務(wù)達(dá)情性而語(yǔ)終璀璨，佳者多與古合。唐氏世吳人，居吳趨里。子畏母丘氏以成化六年二月初四日生子畏，歲舍庚寅，名之曰寅，初字伯虎，更子畏。卒嘉靖癸未十二月二日，得年五十四。(節(jié)選自《明代散文選》)10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)余亦報(bào)A以詩(shī)B勸其少C加弘舒D言萬(wàn)物E轉(zhuǎn)高轉(zhuǎn)細(xì)F未聞G華11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)C.“糞土”與《沁園春·長(zhǎng)沙》中“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的“糞土”用法不同。D.庚寅：庚為十天干之一，寅為十二地支之一，古人以干支相配以紀(jì)年月日。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.唐子畏與世人所說(shuō)的聰明人不同，他們長(zhǎng)于科舉文字，童年就能中科舉，一天之內(nèi)便名滿天下；而他幼年讀書(shū)，足不出戶，志向高遠(yuǎn)，氣象宏大。B.唐子畏治學(xué)務(wù)求深入研究自然，通曉天人之道，成就一家之言，可惜還未完成就去世了。他對(duì)于應(yīng)世的詩(shī)文不很重視，認(rèn)為死后就沒(méi)人知道他了。C.唐子畏遇事果斷，行事多顧大節(jié)，深得不輕易贊許人的王文恪公賞識(shí)；但也遭到別人嫉妒，更有受過(guò)他恩惠的人對(duì)他幸災(zāi)樂(lè)禍，甚至落井下石。D.作者不僅為唐子畏的去世而感到深深痛惜，寫(xiě)詩(shī)哀悼，前往慟哭，更為他才智過(guò)人卻遭到詆毀、才華高世卻不被任用的不幸遭遇而感到憤懣不平。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)將葬，其弟子重請(qǐng)為銘。子畏，余肺腑友，微子重且銘之。(4分)(2)子畏隨應(yīng)之，大率興寄遐邈，不以一時(shí)毀譽(yù)重輕為取舍。(4分)14.唐子畏的畫(huà)、文、詩(shī)各有何特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首元曲，完成15～16題。斗牛邊纜住仙槎，酒甕詩(shī)瓢，小隱煙霞。厭行李程途，虛花世態(tài)，潦草生涯。酒腸渴柳陰中揀云頭②剖瓜，詩(shī)句香梅梢上掃雪烹茶。萬(wàn)事從他，雖是無(wú)田，勝似無(wú)家?！咀ⅰ竣賳碳?1280—1345),字夢(mèng)符。一生懷才不遇，傾其精力創(chuàng)作散曲、雜劇。②云頭：疑為“石頭”之誤。高二語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共8頁(yè))15.下列對(duì)這首元曲的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)D.本曲醇樸自然，音情婉諧，它是作者內(nèi)心的獨(dú)白，寄寓了作者深沉16.結(jié)尾三句有什么含意?其中蘊(yùn)含了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子云：“道不同，不相為謀。”屈原在《離騷(節(jié)選)》中運(yùn)用反問(wèn)表達(dá)類似意思的兩句話是：,?”單的情形。(3)雙關(guān)是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的修辭手法，它巧妙利用詞的多義或同音特點(diǎn)，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。蟬和自然界中的各種生物一樣，都是(①),優(yōu)勝劣汰后生存下來(lái)的佼佼者，其結(jié)構(gòu)與功能臻于完美。然而，,蟬翼有殺菌功能，有些真菌就對(duì)沒(méi)有翅膀的蟬若蟲(chóng)進(jìn)行攻擊。由于若蟲(chóng)要長(zhǎng)時(shí)間棲息在遍布微生物的潮濕土壤中，因此很容易成為蟲(chóng)生真菌的寄主。蟬花就是蟬的若蟲(chóng)被真菌寄生后形成的病態(tài)現(xiàn)象，是真菌與被寄生而亡的蟬若蟲(chóng)的復(fù)合體。跟冬蟲(chóng)夏草一樣，蟬花的外形是“動(dòng)物+植物”的奇妙組合。蟬的若蟲(chóng)被麥角菌科的某種真菌感染、寄生，當(dāng)環(huán)境適宜時(shí)，真菌開(kāi)始萌發(fā)菌絲體，吸收蟲(chóng)體的營(yíng)養(yǎng)，最終蟲(chóng)體被菌絲體完全占據(jù)而只剩下一個(gè)軀殼。此后，在僵硬的蟲(chóng)尸上菌絲體又轉(zhuǎn)化為具有繁殖功能的子實(shí)體，頂端分枝形似花朵，故而被稱為蟬花?；ㄔ谥兴幹械氖褂帽榷x(chóng)夏草更早，因?yàn)槠鋫€(gè)頭比冬蟲(chóng)夏草大，所以俗稱大蟲(chóng)草?，F(xiàn)有資料能足以證蟬花是真菌寄生在蟬若蟲(chóng)體內(nèi)并將其殺死后開(kāi)出的“惡之花”,但還有一種真菌更加邪惡，竟然可以直接在活著的蟬體上“開(kāi)花”。這種團(tuán)孢霉屬真菌侵入蟬體后，破壞蟬的器官，吸收蟬的營(yíng)養(yǎng)，大約一周后，真菌的子實(shí)體從蟬的尾部爆出，開(kāi)出罪惡的白色“花朵”--長(zhǎng)出一團(tuán)白花花的孢子。由于這種真菌可以產(chǎn)生微量的制幻劑，因此被感染的蟬會(huì)像吸過(guò)毒一樣興奮，即使頻臨死亡，依然精力充沛。它們一18.下面填入第一段中橫線上的熟語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)D.出其不意，攻其不備高二語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共8頁(yè))高二語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共8頁(yè))19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病。請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)21.文中最后一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。(4分)個(gè)字。(5分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(6分)一位木匠的態(tài)度，據(jù)我看：(一)要作個(gè)好木匠；(二)雖然自己已成為好木匠、泥水匠和一切的匠。此態(tài)度適用于木匠，也適用于文藝寫(xiě)家。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。800字。1.B(“充分了解”“真正看清自己”不正確。原文說(shuō)的是“有所了解”“比較實(shí)際地看清自己”。)3.示例：①大眾化與學(xué)術(shù)化②走近大眾生活③獲得高質(zhì)量發(fā)展(或：實(shí)現(xiàn)蝶變和升華)(每處1分，意思對(duì)且字?jǐn)?shù)符合要求即可)4.①總體上采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：先結(jié)合新中國(guó)成立后的歷史背景闡釋什么是馬克思主義史學(xué)大眾化，后論②后者采用并列式結(jié)構(gòu)：從解決史學(xué)脫離人民的現(xiàn)實(shí)矛盾和消除史學(xué)研究的當(dāng)下困境兩個(gè)方面，論述推動(dòng)馬克思主義史學(xué)大眾化的必要性。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)5.①努力提升學(xué)術(shù)品位，邁向?qū)W術(shù)前沿，走高精尖路線，向一流水平看齊；②謹(jǐn)防堆積原始資料、專業(yè) (每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；如有其它答案，符合文意即可酌情給分)8.①今天人民的衣食住行與抗戰(zhàn)期間的對(duì)比，表現(xiàn)了人民生活的富裕和幸福，突出了烈士的偉大功績(jī)。②年輕的烈士壯烈犧牲與現(xiàn)在的青年正幸福地受到黨和人民的關(guān)懷和教育的對(duì)比，突出了烈士英勇奮斗、忠于革命的犧牲精神。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；如有其他答案，言之成理即可酌情給分。)9.①他們壯烈犧牲時(shí)，有的十七八歲，有的二十一二歲，本來(lái)就很年輕。②他們很早就接受了黨所傳播的革命思想，接受黨的深入教育，投身到反抗階級(jí)壓迫的革命風(fēng)暴烈火之中，犧牲時(shí)仍很年輕。③舊點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；如有其他答案，言之成理即可酌情給分。)13.(1)將安葬時(shí)，他的弟弟子重請(qǐng)求我給他寫(xiě)墓志銘。唐子畏是我的知心朋友，沒(méi)有子重的請(qǐng)求我也將(2)唐子畏隨意應(yīng)允他們，大概他寄情深遠(yuǎn)，不把一時(shí)的詆毀贊譽(yù)、看重看輕當(dāng)作取舍標(biāo)準(zhǔn)。(句意14.畫(huà)：追求唐宋名匠風(fēng)韻，不求精審。文：沒(méi)有常態(tài)，不愿錘煉。詩(shī)：先喜秾麗后學(xué)通俗，致力于表達(dá)性情而最終語(yǔ)言絢麗。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)【參考譯文】唐子畏去世，我寫(xiě)了挽歌，前往哭得非常悲痛。將安葬時(shí)，他的弟弟子重請(qǐng)求我給他寫(xiě)墓志銘。唐子唐子畏天生非常聰明，大大超過(guò)很多的讀書(shū)人。世人所說(shuō)的聰明人，幾歲就能寫(xiě)科舉應(yīng)試之文，童年內(nèi)心志向高遠(yuǎn)，有一日千里的氣象。他不喜結(jié)交任何人，我曾經(jīng)拜訪過(guò)他兩次，也不回訪我。后來(lái)的某一語(yǔ)文參考答案第1頁(yè)(共3頁(yè))語(yǔ)文參考答案第2頁(yè)(共3頁(yè))天，他拿著兩首詩(shī)給我，卓異之志鮮明。我也拿詩(shī)回贈(zèng)他，并勉勵(lì)他稍加拓展胸懷，說(shuō)到世間萬(wàn)物總要向高深細(xì)致發(fā)展，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)高大的山峰能建在都市之中，只是天是很高且不排斥外物的，所以能成為萬(wàn)物之根本。唐子畏開(kāi)始認(rèn)可，時(shí)間長(zhǎng)了就和我在感情上非常投合，然而他一心仰慕古之豪杰，一點(diǎn)兒也不屑于從事科舉考試。他的學(xué)問(wèn)追求深入研究大自然，玄妙深?yuàn)W的象數(shù)，查考探求歷法，通曉天道與人事之間的關(guān)系，將要成為自成一家的學(xué)說(shuō)，還沒(méi)來(lái)得及成書(shū)就去世。他對(duì)于應(yīng)付世事的文章、詩(shī)歌不很重視，認(rèn)為下筆總是追求唐宋名匠的風(fēng)韻。受人請(qǐng)托以后，煩雜不斷，于是畫(huà)作也不求精審。并且四方之士仰慕他，王文恪公最不輕易贊許他人，對(duì)他最為賞識(shí)。不了解他的人沒(méi)有不羨慕他的才華名望，而嫉妒他的人前后都有。唐子畏把錢財(cái)視為糞土，有人受過(guò)他的恩惠，卻隱瞞而且矯飾，幸災(zāi)樂(lè)禍，甚至落井下石，這也是他獲得災(zāi)禍的緣由。陰陽(yáng)之氣變化為英明靈秀的資質(zhì)，忽然有一天死去，這種悲痛應(yīng)當(dāng)如何安放?有才智出眾的人才，人們不羨慕卻反而毀滅；有超越世俗的才能，社會(huì)不任用卻反而擯棄，這種冤屈應(yīng)當(dāng)如何停止?唐子畏寫(xiě)文章，有的華麗有的平淡，有的精深有的浮泛，沒(méi)有常態(tài)，不肯下錘煉的功夫；他的文思常常豐富卻沒(méi)有用盡。他的詩(shī)歌最初喜歡秾麗，不久又模唐氏世代是吳地人，居住在吳趨里。唐子畏的母親丘氏在成化六年二月初四日生下子畏，當(dāng)年是庚寅年，取名為寅，最初字伯虎，后來(lái)改名為子畏。死于嘉靖癸未年十二月二日，享16.含意：世間萬(wàn)事隨他去吧，家中雖無(wú)田地，卻勝過(guò)無(wú)家可歸啊。(2分)思想感情：①經(jīng)歷長(zhǎng)期飄泊羈旅，飽嘗世態(tài)炎涼之后，驀然回首，作者感覺(jué)萬(wàn)事皆空，一切都成了泡影。(2分)②這三句看似曠達(dá)超脫、欣慰滿足，實(shí)則隱含了作者懷才不遇、窮困潦倒而又無(wú)可奈何的抑郁與憤懣。(2分)(意思對(duì)即可)17.(1)何方圜之能周兮夫孰異道而相安(2)煢煢孑立形影相吊(3)示例一：春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干示例三：低頭弄蓮子蓮子清如水示例四：羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)(每空1分，有錯(cuò)字、添字、漏字均不得分)18.B(A項(xiàng)，螳螂捕蟬，益損害別人，而不知道有人跟著算計(jì)他。B項(xiàng)，道高一尺，魔高一丈：原是宗教告誡修行人警惕外界誘惑的話，意思是修行到一定階段，就會(huì)有魔障干擾破壞而可能前功盡棄。后來(lái)比喻取得一定成就后遇到的障礙會(huì)更大。C項(xiàng)，塞翁失馬，焉知非福：比喻雖然一時(shí)受到損失，但是因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?，反之亦然。D項(xiàng)，出其不意，攻其不備：原指出兵攻擊對(duì)方不防備19.示例：①經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的自然選擇②蟬花早就被用作中藥(每句2分，意思對(duì)即可)20.示例：現(xiàn)有資料足以證明，蟬花的藥用價(jià)值近似冬蟲(chóng)夏草，有提高人體免疫力、鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜