“欲問大和魂，朝陽底下看櫻花“___________<<櫻大鑒>>日本人認為櫻花最美的時候不是盛開的時候，而是凋零的時候。櫻花花期是很短的，而且凋謝不是慢慢的凋謝，而是一夜之間滿山頭的櫻花全部凋謝，沒有一只櫻花留戀枝頭。這是日本武士崇尚的境界，在到達人生巔峰，發(fā)揮了自己及最大的價值后，之后就毫無留戀的結(jié)束自己的生命。因而，日本武士認為，其一生應當同櫻花一般，縱使短暫，也得絢爛；假如死亡，也得果斷。且綻放時美不勝收，凋零時艷麗一瞬。部編版九年級第四單元封建時代的亞洲國家第11課古代日本組成：北海道、本州、四國、九州四個大島嶼及附近數(shù)千個小島構(gòu)成；海岸線曲折，多優(yōu)良港灣。自然環(huán)境：國土狹小，資源困乏，四面環(huán)海且多火山地震。日本的地理位置和自然環(huán)境具有濃厚的憂患意識和危機感日本的演變——大和政權(quán)統(tǒng)一材料一：《漢書.地理志》記載：“樂浪中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見云?！辈牧隙骸逗鬂h書.東夷列傳》記載：光武帝建武中原二年（57）年，倭奴國奉貢朝賀，光武帝劉秀賜以印綬。材料三：《三國志.魏書.烏丸鮮卑東夷傳》記載：邪馬臺國在3世紀曾數(shù)次向三國中的魏進貢，并接受了魏帝的冊封與印綬。1世紀—2世紀日本出現(xiàn)上百個國家（與中國發(fā)生過通使關(guān)系）3世紀奴隸制國家“大和國”出現(xiàn)5世紀大和政權(quán)統(tǒng)一了日本大和政權(quán)的結(jié)構(gòu)大王(王室)貴族平民平民平民私有領(lǐng)地生產(chǎn)組織形式部田部海部部民地位近似奴隸錦織部、鍛冶部部民主要來自被征服者，中國和朝鮮的移民，戰(zhàn)俘和罪犯較少。這些人只能用于贈與，不能買賣和隨便殺害。他們有自己的家庭，地位近似奴隸。日本的演變?nèi)毡镜淖罡呓y(tǒng)治者——“天皇”遠古時期，日本盛行自然和精靈崇拜，信仰多神，特別崇拜太陽神——天照大神，后來逐漸發(fā)展成神道。神道認為太陽、海、河、樹、山、龜、蛇等都有神靈，都應受到崇拜。進入文明社會后，統(tǒng)治者宣稱太陽神是其他所有神的統(tǒng)治者，天皇被稱為天照大地的后裔，代表天神主宰人間。天皇是由最高統(tǒng)治者“大王”改稱而來?！皷|天皇敬白西皇帝——《日本書紀》這一時期，日本依然處于奴隸社會，還是奴隸制國家，社會生產(chǎn)力落后，世襲貴族占有大量土地、奴隸以及部民，權(quán)勢很大。中央貴族之間爭權(quán)奪勢，地方貴族反抗中央貴族。部民不堪遭受壓迫，反抗不斷。

那么日本是如何實現(xiàn)中央集權(quán)的呢？大化改新——背景材料一：7世紀的時候，日本處于奴隸社會，階級矛盾十分尖銳，世襲貴族占有大量土地，奴隸及部民，權(quán)勢很大，地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。思考：根據(jù)兩則材料思考日本改革的背景（原因）是什么？材料二：初唐時期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，由于政治清明，文化昌盛，國力逐漸強盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。社會矛盾尖銳隋唐制度先進統(tǒng)治階級不得不考慮尋找新的出路日本積極吸收中國文化遣唐使二、大化改新——開始時間：人物：史稱：646年孝德天皇大化改新7世紀中葉，日本由大奴隸主貴族蘇我氏父子實行專制統(tǒng)治，天皇無實權(quán)，各種矛盾空前激化。646年，皇室中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動政變奪取政權(quán)，擁立孝德天皇。孝德天皇即位后，宣布模仿中國建立年號，定年號為大化，7世紀中期（公元646年），孝德天皇頒布改新詔書，大化改新開始。中大兄皇子中臣鐮足觀看視頻，結(jié)合閱讀P53，歸納大化改新的主要內(nèi)容及影響,完成下列表格？大化改新內(nèi)容影響政治經(jīng)濟二、大化改新——內(nèi)容及影響大化改新內(nèi)容影響政治建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。經(jīng)濟廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民。國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣。（班田收授法）統(tǒng)一賦稅。二、大化改新打擊了奴隸主貴族勢力，加強了中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治抑制了土地兼并，減少了剝削，使得底層的勞動人民生活有了保障。提高了生產(chǎn)者的積極性，促進了日本社會經(jīng)濟的發(fā)展。不僅充實了國庫，也提升了政府的綜合實力二、大化改新——性質(zhì)項目日本大化改新中國隋唐制度政治中央設(shè)二官八省三省六部制地方設(shè)立國、郡、里郡縣制經(jīng)濟土地制度班田收受法均田制賦稅制度租庸調(diào)制租庸調(diào)制“日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制?！緦m泰彥《中日交通史》性質(zhì)：是一場以學習和模仿古代中國的政治經(jīng)濟為主要內(nèi)容的自上而下的封建性質(zhì)的改革。日本由奴隸社會封建社會使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。影響二、大化改新——影響大化改新之后，大和國正式改名為日本，意為“日出之國”。思考：你能舉例說明日本文化當中有哪些地方是學習中國的嗎？唐長安城平面圖平城京平面圖日本都城平城京的建設(shè)規(guī)模完全模仿長安,甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。中日淵源中日淵源“【和服】沿唐衣服而其制大同小異益。本邦通中華也始于漢，盛于唐世時?！堆b束要領(lǐng)抄》中日淵源日本的大相撲運動大化改新——啟示日本這樣一個資源匱乏的島國，現(xiàn)在卻已是世界經(jīng)濟大國，從今天我們學習古代日本這段歷史，結(jié)合所學知識，談談你從日本的這次改革中得到關(guān)于中國未來的建設(shè)，你意識到了什么？你有何啟示？啟示：改革是國家發(fā)展的動力，應積極改革創(chuàng)新，與時俱進。一個國家或民族應該善于學習他國的長處，以開放的心態(tài)積極吸收其他優(yōu)秀的文明成果。

改革為日本的經(jīng)濟和文化發(fā)展創(chuàng)造了比較穩(wěn)定的社會環(huán)境，使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家。大化改新后，日本實現(xiàn)了中央集權(quán)，但是天皇掌權(quán)并沒有持續(xù)很久，這是為什么呢？武士和武士集團1.大化改新百余年后，日本社會又出現(xiàn)了什么社會現(xiàn)象？武士——莊園形成土地私有與土地兼并盛行，貴族，豪門，寺院大量購買，兼并土地，建立莊園。2.大莊園主有哪些特權(quán)？不輸不入，既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干涉莊園事務。結(jié)果：中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩請同學們閱讀教材p53頁，回答下列問題莊園開始蓄養(yǎng)武士，武士——出現(xiàn)根本原因土地私有，兼并盛行，封建莊園形成中央對地方喪失了控制能力，社會局勢動蕩直接原因：為了保護莊園組成成員：家族和仆從中的青壯男子性質(zhì)：一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團，小的武士集團追隨、服從一個更強大的首領(lǐng)，組成大的武士集團。特點：武士團有時代表莊園利益與地方政府對抗，有時也相應朝廷號召去征戰(zhàn)專職打手幕府統(tǒng)治——形成標志：鐮倉幕府的建立時間、地點：建立者：影響：源賴朝日本由此進入長達近700年的幕府統(tǒng)治時期，并逐漸形成一套展現(xiàn)武士階層道德與行為規(guī)范的武士道。12世紀晚期，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”的稱號，設(shè)幕府于鐮倉。幕府權(quán)利：擁有獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力。幕府統(tǒng)治——武家政治

1.幕府與天皇朝廷并存，幕府名義上由天皇任命，但實際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀上的擺設(shè)，國家大權(quán)掌握在武士階層手中。2.武士效忠的對象不是國家，而是他的主公。首領(lǐng)：特點：征夷大將軍影響：武