江西省上饒市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下列文字，完成小題。材料一：魯迅的小說《阿Q正傳》發(fā)表已百年了，但阿Q這一形象的原型，即阿Q的身份定位，一直存在爭議，至今未能停息。有關(guān)論析的判斷數(shù)不勝數(shù)：“一個流浪的雇農(nóng)”“一個在辛亥革命初期落后農(nóng)民典型”“二流子的典型”“他是中國人品性的結(jié)晶”“在阿Q身上集合著各階級的各色各樣的阿Q主義”……此種狀況最終只能采用“以魯解魯，以魯證魯”的研究方法，即從魯迅自身的文字中，尋找與阿Q形象原型相關(guān)的信息，通過“經(jīng)驗歸納”的邏輯原則，得出相對可靠的判斷。魯迅在1935年8月給蕭軍的信中所說的“破落戶子弟的裝腔作勢”可成為破解謎題之鑰匙，若由此出發(fā)，對《阿Q正傳》解讀中的矛盾之處似可順理成章。因為阿Q形象原型的身份定位是“裝腔作勢的破落戶子弟”，所以阿Q的骨子里像是很有點不安分的東西。他是“破落戶子弟”，所以淪落到絕對貧困線之下，與王胡、小D為伍；但他又以“精神勝利法”來裝腔作勢，有別于一般的貧民。因為阿Q形象原型的身份定位是“裝腔作勢的破落戶子弟”，所以他在土谷祠夢中做的是這樣的“革命”之夢：大開殺戒，滿足權(quán)欲；攫取錢物，發(fā)革命財；占有女人，放縱無度；投靠不成，即生悖心。阿Q如此“革命”，能是魯迅所贊同的嗎？魯迅曾把參與“革命”“造反”的分為兩種類型：一種是“前驅(qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。……中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客”；另一種是投機(jī)革命的。阿Q則屬于后一類，這種“阿Q似的革命黨”是把“造反”當(dāng)成獲利的買賣。所以魯迅不可能對阿Q持“怒其不爭”的態(tài)度，而應(yīng)該是“懼怕其爭”！因為阿Q形象原型是“裝腔作勢的破落戶子弟”，我們才會理解周作人在《吶喊衍義》中為何堅持把阿Q定位在沒落的士大夫階層上：“所謂優(yōu)勝即是本文中的‘精神的勝利’。這個玄妙的說法本來不是阿Q之流所能懂的，實際上乃是知識階級的玩意兒，是用做八股文方法想出來，聊以自慰，現(xiàn)在借了來應(yīng)用在阿Q身上，便請他來當(dāng)代表罷了?！卑這一形象典型最重要的個性是“精神勝利法”，但這決非雇農(nóng)阿Q這一階層所能玩得起來的東西，它是知識階級、士大夫才有的觀念，周作人甚至把它和做八股文的思維聯(lián)系起來。若從阿Q是“破落戶子弟”視角來看，魯迅把“精神勝利法”安在其身上也是合適的。其實作為小說中雇農(nóng)身份的阿Q，他所承載的“國民劣根性”，從文學(xué)接受論的角度早已超越出農(nóng)民階層的范圍，因為阿Q的“精神勝利法”，及其對革命的投機(jī)性，已侵蝕、擴(kuò)散至我們民族的細(xì)胞中去，成了“國民性的病態(tài)”。（摘編自俞兆平《阿Q形象原型新的定位》）材料二：阿Q有其獨(dú)門法寶，即精神勝利法，精神勝利法最重要的兩塊基石是自欺和忘卻。逃避現(xiàn)實、妄自尊大、自欺欺人，這是魯迅對國民性一貫的痛陳。據(jù)許壽裳的回憶，在日本留學(xué)時，魯迅就跟他討論過“中國民族中最缺乏的是什么”，得出的答案是“誠和愛”。對于不“誠”，1925年魯迅又有過更痛切深刻的表達(dá)，說中國人不唯缺乏正視的勇氣，甚至連身受的痛苦，也可以用各種漂亮的說辭“團(tuán)圓”過去，“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮”。精神勝利法的騙局并不復(fù)雜，極易看穿，滑稽感十足，卻能夠反復(fù)重演、固若金湯，一個明顯的謬誤卻有著頑強(qiáng)的生命力，這或許才是更為本質(zhì)的荒謬。精神勝利法在自己的邏輯里順暢運(yùn)轉(zhuǎn)，立于不敗之地，一個重要的輔翼就是遺忘。文本里說，往往是“不到十秒鐘”，“忘卻”這件祖?zhèn)鞯膶氊惥桶l(fā)生了效力，阿Q“便愉快的跑到酒店里喝幾碗酒，又和別人調(diào)笑一通”“愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了”。用健忘過濾恥感，用酒精麻醉靈魂，這是阿Q的安身立命之道，是精神勝利法不可或缺的組成部分。對于健忘，漢娜·阿倫特在談?wù)摰赖抡軐W(xué)的論文中也同樣給予犀利針砭。她說：“如果我拒絕去記憶，那我實際上就是準(zhǔn)備去干任何事情”，“曾經(jīng)發(fā)生過的最大的惡并不出自下述這種人：他必須再次面對自己，并且其麻煩就在于他不能忘記自己的所作所為。最大的為惡者是那些人，他們因為從不思考所做的事情而從不記憶，而沒有了記憶，就沒有什么東西可以阻止他們。對于人類來說，思考過去的事就意味著在世界上深耕、扎根，并因此而安身于世，以防被發(fā)生的事情——時代精神、歷史或簡單的誘惑——卷走。最大的惡不是根本的，它沒有根基”。這些話，對于阿Q而言多么貼切，阿Q何嘗不是這種沒有真正的“根基”的人呢？他后來不就是被“革命”卷走了嗎？（摘編自黃江蘇《“寫一切人，由此開出反省的道路”—論<阿Q正傳>》）1．下列關(guān)于材料一阿Q身份定位的論述，理解最準(zhǔn)確的一項是（

）A．學(xué)界對阿Q的身份定位存在“流浪雇農(nóng)”“落后農(nóng)民典型”等多種爭議，但作者認(rèn)為這些傳統(tǒng)定位都是錯誤的，均忽略了其作為“破落戶子弟”的特征。B．作者主張采用“以魯解魯”的研究方法，通過魯迅信中“破落戶子弟的裝腔作勢”這一關(guān)鍵表述，論證把阿Q身份定位為“裝腔作勢的破落戶子弟”的合理性。C．阿Q與王胡、小D為伍，表明其經(jīng)濟(jì)地位與一般貧民無異，而“精神勝利法”的存在，說明他在思想層面完全屬于知識階級的士大夫群體。D．作者將精神勝利法與做八股文的思維聯(lián)系起來，說明這種觀念僅存在于知識階層，如果阿Q的形象原型是“雇農(nóng)”則不可能具備這一特質(zhì)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．只要采用“以魯解魯，以魯證魯”的研究方法，就能解決《阿Q正傳》解讀的所有矛盾。B．阿Q通過“忘卻”消解現(xiàn)實矛盾的行為，說明此方法是徹底解決精神困境的有效途徑。C．漢娜·阿倫特認(rèn)為，拒絕記憶的個體因缺乏道德根基，可能成為“最大的惡”的施行者。D．魯迅創(chuàng)作時故意模糊阿Q的階層屬性，因為這樣能反映出當(dāng)時社會底層民眾的思想現(xiàn)狀。3．下列對兩則材料論證特點的分析，不正確的一項是（

）A．材料一通過“破落戶子弟”這一身份定位，統(tǒng)攝阿Q的經(jīng)濟(jì)地位、行為模式（如革命幻想）和精神特質(zhì)（如精神勝利法），論證層次清晰。B．材料二引用魯迅在《阿Q正傳》中的文本內(nèi)容（如阿Q“不到十秒鐘”忘卻痛苦）和許壽裳的回憶，既立足文本又拓展歷史背景，增強(qiáng)論證的可信度。C．兩則材料均運(yùn)用了對比論證：材料一對比阿Q與一般貧民的差異，材料二對比魯迅與漢娜·阿倫特對“健忘”的不同論述。D．材料一結(jié)尾從“文學(xué)接受論”角度指出阿Q形象的國民性意義，材料二通過漢娜·阿倫特的話提升對精神勝利法的哲學(xué)批判高度。4．根據(jù)材料一，分析阿Q的“破落戶子弟”身份是如何影響其“革命”的。5．小明同學(xué)讀完《阿Q正傳》后說，精神勝利法可以幫助我們緩解壓力，提高自信心，增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力，所以對于個人是沒有什么壞處的。請你根據(jù)材料對小明的觀點進(jìn)行反駁。閱讀下面的文字，完成小題。安靜地走向一頭牛范曉波①如果油菜花謝時能找到一片開花的湖灘，如果湖水清澈到足以把湖灘邊上翠綠的山林復(fù)制成上下對稱的兩份，如果山林和野花之間有幾頭牛在悠閑地吃草，有若干斑鳩在低空聒噪，那么，再紛亂混濁的情緒，也能漸漸平復(fù)沉淀下來。②去蓼灣鄉(xiāng)找一片開滿數(shù)千畝油菜花的河灣，在三月中上旬，它鮮嫩得像一塊奉獻(xiàn)給天空的蛋糕，明亮、燦爛。此前一直抽不出時間專程造訪，等我趕到時，夜間的強(qiáng)降雨把金黃沖刷殆盡，只剩深綠的底色，像是一塊洗干凈的調(diào)色板，而創(chuàng)作者早已收工離去。③幸好二十分鐘車程外有這么一片小湖，湖在村莊和一片樹林之間，高大茂密的喬木沿著南岸延伸，屏風(fēng)一樣整齊地排列鋪展。村莊很小，十幾棟新舊不一的房子在湖的另一邊散落著。我把車子停在一塊水泥地前，取了設(shè)備朝湖灘走去。湖灘就在前方，卻沒有直接抵達(dá)的路，一條布滿牛蹄印和牛糞的泥路似乎是朝那個方向去的，卻要穿過一片低矮的灌木和藤蔓，最高處只有牛背那么高，只能貓著腰鉆進(jìn)去。鉆出來，就看見了本文開頭的場景。④鋪滿金黃野花的湖灘豐水期淹在水底，冬季水位后退，把浸泡得松軟的腹部露了出來。這些地方沉積了各種有機(jī)肥，春季氣溫升高，陽光和雨水輪番澆灌，青草和野花的種子紛紛發(fā)芽，以噴涌之勢鋪滿了湖灘。⑤兩頭黃牛一左一右，站在湖灘上埋頭吃新草，身影倒映在水中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是剪紙。我忽然想到一個構(gòu)圖，如果從湖對岸的視角看過來，草洲上的場景就是一個寬幅的油畫，遠(yuǎn)景是深綠的山林，中景是牛和湖灘，近景是水面。如果一個人從畫幅的左邊緩慢地走向右邊的那頭牛，油畫就會變成電影感很強(qiáng)的一段視頻。⑥升起無人機(jī)飛過湖面，掉頭過來，構(gòu)想得到驗證。只是水中的倒影消失了，因為湖面起了微風(fēng)，把光滑的鏡面吹出了皺巴巴的漣漪。就站在油畫里等，等破鏡重圓，再繼續(xù)往前挪動腳步。溫軟的春風(fēng)像故意搗亂的孩子，來無影去無蹤，讓這個走向牛的過程變得漫長而小心，像是舉行一個儀式，也像是一個心臟不好的盜墓賊小心翼翼地接近一個神秘的寶庫。⑦那頭棕黃色的?？赡芤矝]見過如此奇怪的人，本能地后撤半步，見我的肢體語言中沒有任何敵意，比雞蛋還大的漆黑瞳仁里也流露出好奇，一直楞楞地張望著，纖長的睫毛偶爾扇動一下，以驅(qū)趕試圖停留其上的飛蟲。這種互動感很強(qiáng)的畫面實在難得，在第一塊電池快耗光時，我收回?zé)o人機(jī)換了電池，重新拍攝了這個過程。⑧無人機(jī)槳葉攪動湖上的寂靜，電機(jī)的嗡嗡聲比平常顯得更響亮，兩只小土狗從村中跑到湖對岸，做出防守的樣子，對著無人機(jī)不停吠叫。然后，有三個人影從屋內(nèi)閃出，聚在一起沖著我的方向指指點點。⑨當(dāng)天晚上，我以《安靜地走近一頭牛》為題，剪了一個三十多秒的短視頻，后期調(diào)色后，湖灘的油畫效果更明顯了。視頻發(fā)布后，有人留言表示很想了解走近一頭牛的后續(xù)故事是什么，有人擔(dān)心我被牛兜一腳，有人則問我有沒有帶著一把琴。我知道大家想象和期待的氛圍是什么，簡要地說出結(jié)果后，評論區(qū)里一片驚訝和歡騰，也更加理解了視頻的導(dǎo)語：掏心掏肺地走近一個人，不如安靜地走向一頭牛。⑩回到那個下午，在開滿黃花的湖灘上與牛對視了一段時間后，它不再戒備也不好奇，繼續(xù)埋頭從花叢下找嫩草吃。周邊的鳥鳴也恢復(fù)了最初的韻律。接下來的互動，本可以深化視頻的主題，但是劇本突然被修改了。?一位身材單薄的老婆婆穿著雨靴邁著細(xì)碎的腳步急匆匆從村里出發(fā)，蹚淺水穿過黏腳的湖灘尾部，直奔我和牛的方向而來。我往牛的身后張望，沒有看到玩耍的小孩，也沒有發(fā)現(xiàn)任何異常。?她的腳步在我和牛之間停住，這是我沒想到的，她望望牛，又扭過頭來看著我手中的無人機(jī)遙控器，嘴里嘟嘟囔囔說著什么。僅從狐疑的眼神里判斷，她對眼前這個人缺少基本的信任。于是，我趕忙把遙控器上的顯示屏給她看，告訴她我是在拍牛和地上的花。她瞄了一眼屏幕，轉(zhuǎn)身蹲下去，從地上薅起一把野花，杵到我面前，那些花瓣經(jīng)過拳頭的擠壓又重獲自由，瞬間碎成一掌。?有什么好看，我給你看！她以揶揄的口吻從牙縫里擠出了這句我唯一聽懂的話。?湖灘上的空氣因為這突然的變奏緊張起來。?我不知該如何解釋，訕訕賠著笑臉。我的失語可能剛好驗證了她的某種猜測，她走近牛，麻利地從草叢里揪出系牛的麻繩，牽起牛就往村里走回去，牛不知發(fā)生了什么，一邊不情愿地邁腿，一邊不失時機(jī)地?fù)尦匝赝镜牟?。湖灘左邊那頭黃牛一直在一棵樹下吃草，與我始終有較遠(yuǎn)距離，也被另一位老婦人牽回村去了。她倆肩并肩滿足地走著，像個剛剛識破并挫敗了敵人重大陰謀的鄉(xiāng)間英雄。?背起包離開湖灘時，我像個還沒看清敵人就被莫名其妙繳械的殘兵敗將，從遠(yuǎn)處飛來的云雀抖著翅膀懸停在半空，尖聲尖氣的鳴叫聽起來越發(fā)像是嘲諷。?作為一個人，掏心掏肺地走近另一個人很難，因為人與人之間的區(qū)別有時比一個人與一頭牛的區(qū)別還大。安靜地走向一頭牛其實也不容易，你可以養(yǎng)牛耕田，養(yǎng)牛喝牛奶，甚至養(yǎng)牛只為吃它們的肉，但如果你把它當(dāng)作暮春之美的一部分，邁著抒情的步子一次又一次地走近它，它可能就會招惹來麻煩，因為你不僅可笑，而且可疑。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．首段試圖營造寧靜而富有生機(jī)的氛圍，暗示自然對情緒有療愈作用。其實這是假設(shè)場景，作者并未能見到。B．老婆婆在我面前“薅起一把野花”并擠碎花瓣，這透露出對“我”拍攝行為的不解和疑惑。C．“無人機(jī)”既是“我”記錄自然的工具，也是引發(fā)誤解的媒介。D．本文與《我與地壇》都對自然景物有比較詳細(xì)的描寫，但在情感與主題上有顯著差異。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．對牛的瞳孔、睫毛等細(xì)節(jié)的描寫，細(xì)膩傳神，既展現(xiàn)了牛的溫順靈性，也傳遞出作者對自然生命的敬畏。B．“溫軟的春風(fēng)像故意搗亂的孩子”將春風(fēng)人格化，表現(xiàn)春風(fēng)的喧囂，為后文沖突埋下伏筆。C．第10段“劇本突然被修改了”，引出老婆婆的出現(xiàn)打亂了“我”與自然的互動這一情節(jié)。D．結(jié)尾段“人與人的區(qū)別大于人與?！保菍η拔牡恼軐W(xué)升華，也引發(fā)了讀者的思考。8．本文以“我”的視角展開敘事，這一視角選擇有什么獨(dú)特效果？請結(jié)合文本分析。9．有人認(rèn)為，本文揭示了現(xiàn)代社會人際關(guān)系的冷漠與不可調(diào)和，主題是消極的。你是否同意這種觀點？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：戊申熙寧元年二月乙卯，上謂文彥博等曰：“天下弊事至多，不可不革?！睆┎υ唬骸捌┤缜偕徽{(diào)，必改而更張之?！毕乃脑氯梢?，詔新除翰林學(xué)士王安石越次入對，上曰：“方今治當(dāng)何先？”對曰：“以擇術(shù)為始，陛下每事當(dāng)以堯舜為法。”上曰：“卿可悉意輔朕，庶幾同濟(jì)此道?！卑彩硕鲜?，極言累世因循末俗之弊，且謂理財無法。丙寅，命司馬光看詳裁減國用制度。光登對言：“國家所以用不足者，在于用度太奢，賞賜不節(jié)，宗室繁多，官職冗濫，軍旅不精?！卑彩唬骸皣貌蛔悖晌吹蒙评碡斨斯室??！惫庠唬骸吧评碡斨?，不過箕斂以盡民財?！卑彩唬骸按朔巧评碡斦咭?。善理財者，民不加賦而國用饒?！倍甓赂?，王安石參知政事。甲子，命安石別為司，名曰同制置三司條例。辛巳，光上言：“今士夫沸騰，黎民騷動，請罷制置三司。”安石曰：“光好為異論，異論之人倚以為重，則是為異論之人立赤幟也?！惫庠唬骸鞍彩圆粫允露?。今條例司所為，獨(dú)安石、韓絳、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下耶？”三年三月甲午，光移書安石請罷條例司安石答書但言道不同而已書凡三返。五月甲辰，詔：“近設(shè)制置三司條例司，本以均通天下財利。今大端已舉，惟在悉力應(yīng)接，以趣成效?！惫庵圆挥?，遂乞判西京留守司御史臺。上乃從其請。光自是絕口不復(fù)論新法。（節(jié)選自《宋史全文·卷十一》）材料二：時安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便，曰：“臣之所欲言者，三言而已。愿陛下結(jié)人心，厚風(fēng)俗，存紀(jì)綱。人主之所恃者人心而已，如木之有根，燈之有膏，魚之有水，農(nóng)夫之有田，而賈之有財。失之則亡，此理之必然也。自古及今，未有和易同眾而不安，剛果自用而不危者。陛下亦知人心之不悅矣。祖宗以來，治財用者不過三司。今陛下不以財用付三司，無故又創(chuàng)制置三司條例一司，使六七少年，日夜講求于內(nèi)，使者四十余輩，分行營干于外。夫制置三司條例司，求利之名也；六七少年與使者四十余輩，求利之器也。造端宏大，民實驚疑；創(chuàng)法新奇，吏皆惶惑。以萬乘之主而言利，以天子之宰而治財，論說百端，喧傳萬口，然而莫之顧者，徒曰：‘我無其事，何恤于人言。’操網(wǎng)罟而入江湖，語人曰‘我非漁也’，不如捐網(wǎng)罟而人自信。驅(qū)鷹犬而赴林藪，語人曰‘我非獵也’，不如放鷹犬而獸自馴。故臣以為欲消讒慝而召和氣，則莫若罷條例司?！保ü?jié)選自《宋史·蘇軾傳》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。光移書A安石B請罷C條例司D安石答書E但言F道不同G而已H書凡三返。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．次，位次、級別，與《蘭亭集序》“列坐其次”的“次”意思不相同。B．所以，表原因或情由，與《石鐘山記》“此世所以不傳也”的“所以”意思相同。C．“日夜講求于內(nèi)”，狀語后置句，與《蘇武傳》“效死于前”句式相同。D．“然而莫之顧者”與《陋室銘》“何陋之有”的“之”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．王安石認(rèn)為“擇術(shù)”是治國的根本任務(wù)，主張效仿堯舜之道，并提出“民不加賦而國用饒”的理財理念。B．司馬光的反對設(shè)立制置三司條例司，王安石則認(rèn)為司馬光的反對是為異論者樹立旗幟，雙方爭執(zhí)不下。C．王安石心憂天下，陳言時弊，堅持變法，皇帝大力支持王安石改革，下令百官全力推行新法。D．蘇軾上書論新法不利，強(qiáng)調(diào)君主治國要依靠民心，與民同心則國家安定，剛愎自用會遇到危險。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上曰：“卿可悉意輔朕，庶幾同濟(jì)此道?！保?）操網(wǎng)罟而入江湖，語人曰‘我非漁也’，不如捐網(wǎng)罟而人自信。14．蘇軾為什么建議罷除制置三司條例司，請根據(jù)材料二的內(nèi)容簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。暮歸①杜甫霜黃碧梧白鶴棲，城上擊柝②復(fù)烏啼?？妥尤腴T月皎皎，誰家搗練風(fēng)凄凄。南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鼙③。年過半百不稱意，明日看云還杖藜。【注】①學(xué)界普遍認(rèn)為此詩作于大歷三年（768年），當(dāng)時吐蕃入侵，杜甫正漂泊至湖北公安。②柝：巡夜時敲擊的梆子，用于報時或警戒。③鼓鼙：軍中戰(zhàn)鼓。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．城樓上的梆子聲與“烏啼”交織于寒夜，詩人以動蕩的聲響折射出客居時的心境。B．“搗練”指搗制寒衣，詩人以“他人制備寒衣”的場景襯托自身漂泊無依的處境。C．詩人前路困難重重，想南渡桂水卻沒有船只，想北回秦川又戰(zhàn)亂阻隔、氣候惡劣。D．本詩前四句寫暮歸的景色，營造出凄涼的氛圍；后四句轉(zhuǎn)入抒情，抒發(fā)羈旅生活的感慨。16．詩的尾聯(lián)有何含義？從中可以看出詩人對所處的現(xiàn)實困境持什么態(tài)度？四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歸有光在《項脊軒志》中善用疊字“助”情，如以“”一句突出了環(huán)境之清靜，內(nèi)心之安適；又如以枇杷樹“”，表達(dá)對妻子的追思與懷念。（2）《客至》既呈現(xiàn)了詩人對朋友的熱情，也展現(xiàn)了田園生活中淳樸的鄰里關(guān)系，“，”兩句以商量的口吻邀朋引伴，盡顯真率之趣。（3）端午節(jié)來臨之際，小剛臨摹了一幅屈原采摘香草的畫，汪老師認(rèn)為不妨用《離騷》中“，”兩句來題詩，從而突顯屈原的高潔品格。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。以往，秸稈是農(nóng)民心頭揮之不去的“愁”，“不燒吧，堆積如山?jīng)]處放；燒了吧，濃煙滾滾惹人嫌”。①秸稈是糧食生產(chǎn)的廢棄物，還是放錯了地方的資源，②農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系的完善，這個問題有了新答案。③根據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部的數(shù)據(jù)顯示，我國農(nóng)作物秸稈產(chǎn)生量逐年遞增，④目前全國農(nóng)作物秸稈產(chǎn)生量為8.67億噸，可收集量為7.33億噸，秸稈綜合利用率達(dá)88.3%。如今的秸稈，“變身”為肥料、飼料、能源、基料，甚至工業(yè)原料，成為我國向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)進(jìn)軍的生動注腳。走進(jìn)規(guī)?；馀ｐB(yǎng)殖場，一垛垛碼放整齊、覆蓋著塑料薄膜的青貯秸稈包引人注目。過去農(nóng)民當(dāng)柴火都嫌麻煩的玉米秸稈，經(jīng)過粉碎、揉絲、添加菌種發(fā)酵，就成了營養(yǎng)豐富、牛羊愛吃的“壓縮餅干”。青貯秸稈不僅為種糧的鄉(xiāng)親們解決了A，也能降低一大截養(yǎng)殖場飼養(yǎng)成本，可謂（

甲

）。秸稈化作牲畜“口糧”，助力畜牧業(yè)降本增效，這種“農(nóng)牧結(jié)合、種養(yǎng)循環(huán)”的模式，有效連接了B，提升農(nóng)業(yè)整體效益，正是現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的題中應(yīng)有之義。秸稈的“能耐”遠(yuǎn)不止于此。在一些能源需求較大的地區(qū)，通過打捆直燃、熱解氣化、秸稈沼氣等方式，讓秸稈成為清潔能源的新選擇。更有一些地方（

乙

），將秸稈“變廢為寶”，玩出新花樣。今年中央一號文件提出，支持秸稈綜合利用。從“能用”到“好用”，再到“高值化利用”，秸稈的“七十二變”還將繼續(xù)上演。有理由相信，只要我們持續(xù)探索、久久為功，就一定能讓每一株秸稈都（

丙

），讓廣袤的田野持續(xù)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為農(nóng)業(yè)強(qiáng)國建設(shè)奠定堅實基礎(chǔ)。18．下列各句中的引號，和文中加點處“壓縮餅干”的引號作用相同的項是（

）A．翠翠說：“全還給他了嗎？”B．我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。C．我們一定要牢記“安全第一”的原則，不能有絲毫的疏忽。D．有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。19．請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．文中畫波浪線的四個句子中有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21．請在文中A、B兩個畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22．請分別解釋第一段“愁”“變身”二個加點詞在文中的含義。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。國內(nèi)一歷史博物館出口處有這樣一句話：擦清歷史的鏡子，走好未來的路。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

江西省上饒市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題參考答案1．B2．C3．C4．①因身份落魄，他將革命視為改變命運(yùn)的捷徑，試圖通過“大開殺戒”“攫取錢物”“占有女人”等暴力手段滿足私欲；②作為破落戶子弟，他缺乏真正的革命理想，將革命等同于“獲利的買賣”，與魯迅所批判的“投機(jī)革命”類型一致。5．小明的觀點錯誤，精神勝利法對個人危害顯著：①埋下長期心理隱患。短期緩解壓力是假象，它讓個體在“暫時勝利”中忽視問題的根源，最終導(dǎo)致問題積累爆發(fā)，對心理健康造成更深傷害。②侵蝕自我反思能力。真正的自信源于對自我的清醒認(rèn)知和不斷進(jìn)步，而精神勝利法是用“妄自尊大”掩蓋“自卑與懦弱”，讓個體在虛幻的愉悅中走向墮落。③削弱行動力。若將精神勝利法視為“自我調(diào)節(jié)”，實則是用“精神勝利”替代“現(xiàn)實努力”，為懶惰找借口，讓個體在“虛假勝利”中失去成長的行動力。（或者③扭曲現(xiàn)實認(rèn)知?？孔云?、忘卻逃避現(xiàn)實，這種“勝利”并非真正的心理調(diào)節(jié)，而是用謊言麻痹自己，導(dǎo)致個體失去正視問題的能力。）6．A7．B8．①增強(qiáng)真實感與代入感：通過“我”的所見所聞所感所思，讓讀者仿佛親歷場景，拉近與文本的心理距離。②便于抒情與哲思滲透（或議論）：“我”在觀察自然（如牛背倒影、野花湖灘）時的詩意感慨，以及被誤解后的反思（“人與人隔閡比人與牛更大”），表達(dá)