第6課

希臘羅馬古典文化自主學(xué)習(xí)任務(wù)單閱讀課本P2629，完成希臘羅馬文化成就表并思考其意義。類別希臘羅馬文學(xué)/雕塑/建筑哲學(xué)/法學(xué)/歷法/一、文學(xué)與雕塑天后赫拉：宙斯夫人，愛嫉妒。天帝宙斯：掌管天界，以貪花好色著名。戰(zhàn)神阿瑞斯：粗暴而嗜血。冥王哈得斯：殘忍，但很守信。結(jié)合圖片內(nèi)容，你感受到希臘神話什么特點(diǎn)？神人同形同性特點(diǎn)：同形：神有著人一樣的形態(tài)和肉體，卻比人高大健美。同性：神有著和人一樣的性情，也有各種弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。盲詩人荷馬《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。是歐洲文學(xué)的老祖宗，具有很高的文學(xué)、史學(xué)和藝術(shù)價(jià)值?！兑晾麃喬亍窋⑹隽颂芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)中希臘英雄的傳說?！秺W德賽》描寫了希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在海上漂泊十年后返回家鄉(xiāng)的故事。歌頌英雄，崇尚人的價(jià)值與理性，這些英雄人物，成為整個(gè)希臘民族的理想人格.一、文學(xué)與雕塑《擲鐵餅者》

《擲鐵餅者》大理石雕復(fù)制品，高約152厘米，原作為青銅，希臘雕刻家米隆作于約公元前450年。這個(gè)作品是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑，顯示出希臘雕刻藝術(shù)已經(jīng)完全成熟。雕塑刻畫的是一名強(qiáng)健男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，贊美了人體的美和運(yùn)動(dòng)所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍?！稊啾鄣木S納斯》不完整卻完美一、文學(xué)與雕塑宙斯神像高12米，有黃金制成的橄欖冠，坐在用杉木制成的宏偉的寶座上，并飾以黃金,象牙，烏木以及各種珍貴的寶石。奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。

希臘人文雕刻藝術(shù)達(dá)到完美境界一、文學(xué)與雕塑二、建筑藝術(shù)希臘帕特農(nóng)神廟遺址奧林匹亞神廟遺址觀察下列建筑有何特點(diǎn)？【古希臘建筑】建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。羅馬大競(jìng)技場(chǎng)萬神廟凱旋門高架引水渠觀察下列建筑有何特點(diǎn)？【古羅馬】

吸收了希臘建筑特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。主要特點(diǎn)是實(shí)用。二、建筑藝術(shù)荷蘭現(xiàn)代歌劇院羅馬競(jìng)技場(chǎng)觀察下列建筑之間的聯(lián)系，這說明什么？古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，并得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。二、建筑藝術(shù)三、哲學(xué)與法學(xué)《雅典學(xué)院》德謨克利特蘇格拉底亞里士多德“原子論”，宇宙萬物是由微小原子組成百科全書式的學(xué)者，創(chuàng)立邏輯學(xué)探討人的靈魂、美德和幸福；求知識(shí)最好是有系統(tǒng)的問和答；“認(rèn)識(shí)你自己”質(zhì)疑神認(rèn)識(shí)人人的價(jià)值強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，崇尚人的理性，追求理性精神三、哲學(xué)與法學(xué)1787年畫家大衛(wèi)為鼓舞革命者為信仰和真理而獻(xiàn)身的精神，創(chuàng)作了《蘇格拉底之死》。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底因主張無神論和言論自由，雅典人抓住蘇格拉底的學(xué)生克里底亞成為傀儡政權(quán)首領(lǐng)這個(gè)把柄，以不敬神和敗壞青年兩項(xiàng)罪名把他送上法庭。后被判處服毒自殺。當(dāng)時(shí)蘇格拉底的親友和弟子們都勸他逃往國(guó)外避難，均遭他嚴(yán)正拒絕，當(dāng)著弟子們的面從容服下毒藥。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，崇尚人的理性，追求理性精神三、哲學(xué)與法學(xué)亞里士多德

亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生。他有一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”亞里士多德認(rèn)為哲學(xué)是所有學(xué)科的總匯，他構(gòu)建了一套“大哲學(xué)”學(xué)科體系，將哲學(xué)分為理論科學(xué)、實(shí)踐科學(xué)和藝術(shù)三類。理論科學(xué)包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、邏輯學(xué)和第一哲學(xué)（就是后來的形而上學(xué)），實(shí)踐科學(xué)包括倫理學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，藝術(shù)包括詩學(xué)和修辭學(xué)。亞里士多德不光建立了希臘最全面的知識(shí)體系，他還對(duì)這些領(lǐng)域進(jìn)行了深入的研究，許多學(xué)科都是他創(chuàng)立的，例如邏輯學(xué)、物理學(xué)、政治學(xué)、動(dòng)物分類學(xué)等。三、哲學(xué)與法學(xué)“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次是武力；第二次是宗教；第三次是法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！薄▽W(xué)家耶林在《羅馬法精神》3世紀(jì)王政時(shí)代羅馬共和國(guó)6世紀(jì)《十二銅表法》習(xí)慣法《萬民法》《羅馬民法大全》完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)真正的法律應(yīng)該對(duì)一切人有效，應(yīng)該永遠(yuǎn)有效。——羅馬政治家西塞羅

你如何理解這句話？法律高于一切，人人都應(yīng)該遵守，西方的法治精神由此而來，奠定了羅馬法的基本原則三、哲學(xué)與法學(xué)四、公歷古埃及太陽歷BC3000年BC1世紀(jì)4世紀(jì)

公歷是如何減少誤差的？公歷每月的天數(shù)不全相同，其實(shí)是人為的結(jié)果。每年365天原是這樣分配：?jiǎn)卧?1天，雙月30天，只有2月為29天。凱撒的繼承人屋大維的生日在8月，他從2月抽出1天加到8月，結(jié)果2月減少至28天，8月變成大月31天。最終，形成了“七前單月大、七后雙月大”的歷制。公歷使用到16世紀(jì)時(shí)，又產(chǎn)生了誤差。于是當(dāng)時(shí)的羅馬教皇格列高利十三世對(duì)閏制進(jìn)行改革，即仍然4年一閏，但逢能被100整除的那一年不閏，到能被400整除的那一年再閏，這樣每400年閏97次，誤差就極小了。因此，現(xiàn)在通用的公歷又叫“格列高利歷”。從公歷的演變歷程說明了什么？儒略歷公歷世界文明在交流碰撞中不斷發(fā)展課堂小結(jié)神話希臘文學(xué)希臘雕塑希臘建筑藝術(shù)希臘羅馬哲學(xué)希臘法學(xué)羅馬公歷羅馬神人同形同性《荷馬史詩》奧林匹亞宙斯像；擲鐵餅者帕特農(nóng)神廟大競(jìng)技場(chǎng)、引水道、凱旋門、萬神廟德謨克利特“原子論”蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”亞里士多德百科全書式學(xué)者，創(chuàng)立邏輯學(xué)《十二銅表法》（后世法典、歐洲法學(xué)淵源）萬民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多法律概念“儒略歷”（公歷基礎(chǔ)）（格列高利歷）結(jié)合所學(xué)，思考為什么古希臘、羅馬能夠取得