撬動思維——三維追問,四多賦能想要寫出思想深刻的高考考場作文,就必須在作文中體現(xiàn)思辨性,提高作文的思辨色彩。高考作文以議論文為主要考查形式,一篇優(yōu)質(zhì)的議論文要論點清晰,論據(jù)翔實,并具有較強的思辨性。想要達到這些寫作標(biāo)準(zhǔn),就要不斷提升思辨能力,從多角度分析論述具體問題,使文章的邏輯更為嚴(yán)密,思想更為深刻。一、審題:提層次,補鏈條,轉(zhuǎn)換方向雖說高考命題遵循著“無思維不命題”的理念,但是一個不爭的事實是,部分考生寫作時審題的思維量與文題設(shè)定的思維量嚴(yán)重不對稱,常常是文題匆匆一瞥便急促下筆,其結(jié)果往往是泛泛而談,甚至偏題、跑題。怎樣來拉升審題的思維量呢?(一)提升思辨的層次作文題有時陳述的是一個事實,而命題者對考生的審題要求絕不是就事論事,而是要提升思辨的層次,從“特殊”推及“一般”,從“事實”中提煉出“事理”。思維訓(xùn)練1.運用提升思辨的事理鏈,寫出新論據(jù)的邏輯推理鏈并給予點評。春節(jié)期間,正在亞丁灣執(zhí)行護航任務(wù)的戰(zhàn)士王新松突發(fā)重病,海軍萬里包機,從吉布提將其接回北京全力救治,引發(fā)社會廣泛關(guān)注和點贊。這位一度生命垂危的海軍輪機長清醒后常說的兩句話是:“感謝祖國!”“等我好了,繼續(xù)工作?！逼鋵?我軍尊重生命、關(guān)愛士兵的傳統(tǒng)在建軍之初就已根植人心。毛主席在反“圍剿”中為負傷的戰(zhàn)士包扎并將其背到衛(wèi)生隊。在長征時,很多指揮員寧可自己餓肚子,也要把僅有的野菜、窩窩頭塞給戰(zhàn)士吃……這種官兵一致、愛兵如子的優(yōu)秀傳統(tǒng),是我軍取得一個又一個輝煌戰(zhàn)績的強大精神動力之一。答:________________________________________________________________答案:邏輯推理鏈:軍隊體恤士兵→士兵產(chǎn)生被尊重、被關(guān)愛感→愛軍、衛(wèi)國→取得輝煌戰(zhàn)績當(dāng)前,我軍正處在改革強軍的關(guān)鍵階段,尤其需要各級領(lǐng)導(dǎo)將愛兵的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大。唯有如此,廣大官兵方會將組織的關(guān)愛之情轉(zhuǎn)化為從軍報國的火熱激情,刻苦備戰(zhàn)練兵,真正實現(xiàn)“上下同欲者勝”。(二)補全邏輯的鏈條考生在審題中提煉出的“事理”有時并不能形成完整的邏輯鏈條,其“缺位”處往往正是命題者預(yù)設(shè)的思維考量點,考生需要發(fā)起頭腦風(fēng)暴,展開事理推斷,補全邏輯鏈條。思維訓(xùn)練2.運用補全邏輯的事理鏈,寫出新論據(jù)的邏輯推理鏈并給予點評。某大型公司的一個清潔工,本來是一個最容易被人忽視、最容易被人看不起的角色,但就是這個人,在一天晚上發(fā)現(xiàn)公司保險箱被竊時,與小偷進行了殊死搏斗,最后保護了公司的財產(chǎn)。事后,大家為他慶功時,詢問他的動機,他的回答卻出人意料。他說當(dāng)公司的總經(jīng)理從他身旁經(jīng)過時,總會贊美他:“你掃的地真干凈。”這么一句簡簡單單的話,使員工深受感動,把自己的全身心都奉獻給了公司。這也正合了中國的一句老話:“士為知己者死?！贝?________________________________________________________________答案:邏輯推理鏈:總經(jīng)理給清潔工以贊美→清潔工產(chǎn)生被尊重感→愛上公司→與小偷殊死搏斗→保護了公司財產(chǎn)每一個人都有自尊心和榮譽感。你對他們真誠的表揚與贊同,就是對其價值的最好承認和重視。打動人最好的方式就是真誠的欣賞和善意的贊許。能真誠贊美下屬的管理者,能使下屬的心靈需求得到滿足,并能激發(fā)他們潛在的才能。(三)轉(zhuǎn)換思維的方向命題者在試題中不可能窮盡事物發(fā)展的所有情形,這就為考生的創(chuàng)新性思維預(yù)留了空間,考生可以在審清題意的基礎(chǔ)上,大膽地“說開去”,“見題之所未見,言題之所未言”。思維訓(xùn)練3.運用轉(zhuǎn)換思維的事理鏈,寫出新論據(jù)的邏輯推理鏈并給予點評?！巴赓u小哥”雷海為每天要騎車在城市中來回穿梭,寒來暑往,風(fēng)雨無阻,為了在茍且的生活中活出滋味,他尋找到了生命的出口——讀詩。他在等待取餐的時候會掏出手機背詩,在等紅燈的時候也會掏出手機背詩,他走過的每個樓道都留下了他背詩的身影。對于詩詞,他用畢生追求。他生而平凡,但詩詞卻讓他在平凡的人群中顯得與眾不同。在《中國詩詞大會》第三季上,他一路殺出重圍,最終勇奪冠軍。答:________________________________________________________________答案:邏輯推理鏈:雷海為在茍且的生活中愛上詩詞→用對詩詞的熱愛消解茍且,滋潤生活、笑對生活→積極主動地為生活打拼→提升生活品位不可否認,迫于某些原因,不是所有人都能幸運地從事自己熱愛的事業(yè)。對于那些我們無法熱愛卻又不得不接受的事物,我們不妨另辟蹊徑?！巴赓u小哥”雷海為在奔波的路途上另覓到了自己的最愛——詩詞,是它給了雷海為人海穿梭的動力,是它燃起了雷海為走向美好生活的希望。要想說透事理,思維必須深刻;要想論證嚴(yán)謹,推論必須閉環(huán);要想見解獨到,視角必須獨特。我相信,當(dāng)你以“升”“補”“轉(zhuǎn)”等方法撬動思維,審題能力自然就能得心應(yīng)手。二、構(gòu)思:明觀點,切角度,三維追問有些考生寫作議論文不愿意在思辨上下功夫,而喜歡“拉大旗,作虎皮”,往往調(diào)門很高,氣勢很大,包裝很靚,但就是讓人讀起來感到吃力,不太好懂。究其原因,在于構(gòu)思時并沒有把事理想清楚,更沒有想透徹。以己昏昏,又怎能使人昭昭呢?想不透徹,又怎能寫得通透呢?下面以蘇洵《六國論》為例,看看議論文構(gòu)思時三個思辨維度的追問。追問一:是什么這個思辨維度要求我們界定概念內(nèi)涵,表明自己觀點。觀點要做到“精準(zhǔn)”,就必須審視文題的構(gòu)成要素,思辨這些要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián);而要做到“獨到”,就必須對文題的內(nèi)涵、意旨和取向作出“我”的思辨,進而生出“我”對生活、人生和社會的獨特理解。其基本思辨角度有如下五個:①向深處想一想,揭示本質(zhì)把對事物的認識從感性層面提升到理性層面,透過表象,揭示本質(zhì)②向前面想一想,探明原因由果溯因,探明事物呈現(xiàn)性狀的“緣”“故”,把準(zhǔn)事物的發(fā)展脈絡(luò)③向后面想一想,預(yù)見發(fā)展把握事物的發(fā)展規(guī)律,預(yù)見事物的發(fā)展趨勢,趨利避害,給人啟發(fā)④換角度想一想,提出新論打破思維定勢,轉(zhuǎn)換視角審視問題,見人之所未見,發(fā)人之所未發(fā)⑤合起來想一想,立體觀照將從各個維度思辨后作出的判斷加以整合,形成對事物全面的判斷檢驗對這一問題思辨程度的標(biāo)尺是“簡明”,“簡”是對表述的要求,“明”是對內(nèi)涵的要求。若做不到“簡”,表明思辨還不透徹;若做不到“明”,表明思辨還不清楚。蘇洵在《六國論》中是如何從這一維度思辨的呢?請看:六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。作者另辟蹊徑,獨抒己見。著一“非”字,徹底推翻世人“兵不利(軍事實力差)”“戰(zhàn)不善(作戰(zhàn)不得法)”的陳言;著一“在”字,明確提出了自己的獨到見解——弊在賂秦。追問二:為什么議論文的魅力在于理趣,而議論文寫作的功力則體現(xiàn)在說理。只有將事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和關(guān)系、運行規(guī)律、發(fā)展邏輯等講清說透,才能讓人信服,其基本技法有二:①“切一刀”選擇在“此與彼”“主與次”“內(nèi)與外”“客觀與主觀”等交匯點上進行切入,從而厘清頭緒,理順關(guān)系,把糾纏在一起的事理說清楚,道明白②“走兩步”通過“走兩步”將事理的剖析路徑(或從起點走向終點、或從原因?qū)е陆Y(jié)果)分步展示出來,從而形成清晰的進程路線圖和嚴(yán)密的邏輯推理鏈蘇洵在《六國論》中是如何從這一維度思辨的呢?請看:賂秦而力虧,破滅之道也?；蛟?六國互喪,率賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪。蓋失強援,不能獨完。故曰:弊在賂秦也。作者首先是“切一刀”,將六國分成“此”與“彼”兩個陣營,“此”即“賂者”,“彼”即“不賂者”。切了這一刀,作者下文便可根據(jù)兩者的各自情勢分而析之了。其次是“走兩步”,演繹兩者各自覆滅的成因?！百T者”覆滅的進程路線圖和邏輯推理鏈?zhǔn)恰百T秦→力虧→破滅”,“不賂者”覆滅的進程路線圖和邏輯推理鏈?zhǔn)恰百T者喪→不賂者失強援→不賂者不能獨完而喪”。讓人讀之一清二楚,一目了然。追問三:怎么辦“一打宣言不如一個行動?！弊h論文是要亮出實招,解決實際問題的,而不能只是舉著“我們一定要(應(yīng)該、必須)……”的牌子空喊口號。這就如同中醫(yī)治病,在望、聞、問、切進行診斷的基礎(chǔ)上,還需要開出藥方,進行治療。議論文構(gòu)思亦同此理,只有將“怎么辦”的問題思辨清楚,才能將前文的分析闡述落到現(xiàn)實的土壤,接上“地氣”。其操作步驟是:一聯(lián)聯(lián)系生活實際、人生經(jīng)歷和社會現(xiàn)象,尤其要關(guān)注社會熱點事件二思反思當(dāng)下需要作為、能夠改進以及應(yīng)該與時俱進、因勢而化之處三亮在可行性論證基礎(chǔ)上,亮出合情、合理、合法、合乎實際的措施其實,思辨“是什么”“為什么”的過程就是“知”的過程,而思辨“怎么辦”的過程則是“行”的過程。我們只有在“知”的基礎(chǔ)上“行”,在“論道”的基礎(chǔ)上“踐行”,真正做到“知行合一”,才能使議論文更具現(xiàn)實性和啟發(fā)作用。蘇洵在《六國論》中是如何從這一維度思辨的呢?請看:嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。作者為六國亮出的圖存實招有三:一是重用謀臣,二是禮賢下士,三是六國聯(lián)合。此三策,“可謂至論”。它警示我們:空喊口號,只有虛張聲勢之嫌,只有亮出實招,方顯試手補天之力。袖手于前,方能疾書于后。我們堅信,在草稿紙上列出的三維思辨提綱一定能給議論文寫作提供強有力的智力支撐,使立論更加精準(zhǔn),說理更加通透,亮招更加給力。范文展示認同傳統(tǒng)向未來“讓我們一起向未來”需要每個人當(dāng)下有新作為,而要有新作為則需從中國傳統(tǒng)文化中汲取力量。竊以為,只有做到“三探”,才能切實增強這份對中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認同。首先,要探尋“認同什么”。答曰:既要認同其表現(xiàn)形式,更要認同其深刻內(nèi)涵和精神內(nèi)核。為什么后者更重要?因為前者悅的是耳目,其體驗是瞬時的;而后者撼的是心魄,其作用是恒久的。為此,我們不應(yīng)買櫝還珠,而要緣“形”而入“神”?！昂翁幷谢?香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識九歌心?！蔽覀冇^看《典籍里的中國》之《楚辭》篇,就不僅要追隨主持人的腳步去吟《九章》,去詠“登昆侖兮食玉英,與天地兮同壽,與日月兮同光”,感受其超越時空的神奇想象、弘博麗雅的美學(xué)風(fēng)貌,欣賞其積極的浪漫主義風(fēng)格;更要去吟《離騷》,去詠“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”,體悟其深植于中華民族文化基因之中的愛國情感,傳承其大膽探索的求知精神。其次,要探明“為什么要認同”。答曰:因為它是維系中華文明五千年而不衰的文化根脈。只有認同中國傳統(tǒng)文化,當(dāng)下文化才有“源”可溯,有“魂”可守。只有增強對中國傳統(tǒng)文化的認同,才能給億萬中華兒女以文化的自信和定力。英國學(xué)者湯恩比曾預(yù)言:“21世紀(jì)是屬于中國的世紀(jì),只有中國的文明才能解決人類面臨的種種問題?！钡拇_,當(dāng)下的中國正在為世界的發(fā)展不斷地貢獻著中國智慧。那么,智慧又是從何而來的呢?其源頭活水便是中國傳統(tǒng)文化。我們只有讀懂了《淮南子》中的“畋不掩群,不取麛夭;不涸澤而漁,不焚林而獵”,才能更好地讀懂中國當(dāng)下的科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展理念;我們只有讀懂了古代的“絲綢之路”,才能更好地讀懂中國當(dāng)下的“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”構(gòu)想。再次,要探索“怎么來認同”。答曰:既要“內(nèi)化于心”,更要“外化于行”。何為“內(nèi)化于心”?它就是“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉”。為什么要“內(nèi)化于心”?因為只有“內(nèi)化于心”,才能一往情深,保持定力。須知,只有真正發(fā)自內(nèi)心的摯愛,才能抵得住歲月漫長。何為“外化于行”?它就是“從‘知’走向‘行’”。為什么要“外化于行”?因為認同中國傳統(tǒng)文化,不能光在口頭上,更要落實到行動中。須知,只有做到了“外化于行”,才能真正將認同落地,并產(chǎn)生實效。源于此,前浪后浪,薪火相傳?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩以“一生”為注腳,演繹了什么是對中國傳統(tǒng)文化最深沉的愛。面對漫天黃沙,她毅然奮袂前行,用“一生擇一事、一事終一生”的執(zhí)著拂去了敦煌藝術(shù)歷史的風(fēng)塵,使之一步步走向了世界。在其感召下,深愛著中國傳統(tǒng)文化的鐘芳蓉,以高分決然地選擇了北大考古系這一冷門專業(yè)。青年朋友們,“你所站立的地方,正是你的中國;你怎么樣,中國便怎么樣”,讓我們攜起手來,在認同中傳承,在傳承中發(fā)展,共同為賡續(xù)中國傳統(tǒng)文化、一起向未來注入青春力量,譜寫青春篇章?！军c評】上文運用“三維思辨”構(gòu)思行文,先后用了多個問號和疑問詞,不斷地追問,一步步地將對“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認同”的思辨推向了深入。三、行文:多追問,切多元,賦能思辨近年的高考作文題多側(cè)重對學(xué)生思辨能力的考查。而思辨能力正是高中生寫作的一個弱項。那么,怎樣來提升其思辨能力呢?(一)多用疑問詞、疑問句進行發(fā)問和追問學(xué)生要用“是什么”“為什么”“怎么辦”這三維發(fā)問和追問來驅(qū)動自己界定事物內(nèi)涵、探明內(nèi)在動因、研制實施方案。面對一堵難以逾越的高墻,如果你遲疑不決,那就先把帽子扔過去;同理,學(xué)生在寫作中也需要先把問題拋出來,然后倒逼自己去把事理想通透,把邏輯捋清楚。如:與時共進何所幸,熱血報國當(dāng)青年。伴隨著國家的跨越,我們也從咿呀學(xué)語的孩童、懵懂無知的少年,成長為意氣風(fēng)發(fā)的青年。在感受體育榮耀和國家強盛的同時,我們該怎樣在時代的春風(fēng)里振翅高翔,實現(xiàn)自我蝶變?又該如何助力國家與民族發(fā)展的再跨越呢?我們須明白,跨越和步幅無關(guān)。騏驥一躍,大步流星固然是跨越;駑馬十駕,馳而不息也能超越。再跨越的實現(xiàn)需要堅持不懈的追逐?；蛟S我們不能像蘇炳添那樣挑戰(zhàn)極限,但我們依然應(yīng)涵養(yǎng)奮斗拼搏的精神,用自己奮然前行的腳步,為之后的蝶變和再跨越寫下生動的注腳?！凹揭詨m霧之微補益山海,熒燭末光增輝日月”,微如你我,都是助力國家、民族再跨越的一份力量。一滴水只有融入江河才不會干涸,同樣,當(dāng)代青年只有將自我融入時代洪流中,才能揚帆遠航。蝶變春風(fēng)最喜人,明年春色倍還人。讓我們以奮斗作為跨越的基礎(chǔ),努力實現(xiàn)自身蝶變;同時心懷天下,“愿將一生獻宏謀”,助力國家和民族的再跨越!(2022年全國乙卷《蝶變春風(fēng)最喜人,明年春色倍還人》)此片段首先從“怎么辦”的維度連發(fā)兩問,前者向內(nèi),聚焦“‘小我’在‘大我’中如何自處”;后者向外,聚焦“‘小我’對‘大我’如何助力”。然后分別以“馳而不息,奮斗跨越”和“融入時代,跨越有我”給予響亮回答。這“兩問”與“兩答”體現(xiàn)了考生對“強身與強國”辯證關(guān)系的深度思辨,閃爍著“少年強則國強”的思想星光,讓閱卷者會心頷首。(二)多從包含“二元”乃至多元關(guān)系的視角切入看待事物和分析問題事物本身的構(gòu)成要素往往是多元的,而影響事物發(fā)展進程的因素以及事物發(fā)展的走向往往也是多元的。這就要求學(xué)生在探求事理時,擺脫“一元論”線性思維的慣性,學(xué)會從包含“二元”乃至多元關(guān)系的視角切入,看待和分析事物本身的復(fù)雜結(jié)構(gòu)以及事物之間的復(fù)雜關(guān)系,從而將其辯明說透。如:“移用”是移植挪用,是不假思索的全盤接收;“化用”是借鑒轉(zhuǎn)化,是“以我為主,為我所用”的智慧;“獨創(chuàng)”是自起爐灶,是奮進的勇氣和信念。移用和化用看似有所依附,卻也在無形中為創(chuàng)造積蓄力量;獨創(chuàng)看似“一切盡在掌握”,但若無學(xué)習(xí)與借鑒的過程,最終也會成為空中樓閣般的虛影。人只有在移用的同時思索化用和獨創(chuàng),在獨創(chuàng)時不忘學(xué)習(xí)與借鑒,才能真正求得三者間的平衡,使三者相輔相成,從而走向更大的成功。我們所處的時代,需要移用和化用,“祝融號”“羲和號”的命名穿越千年,書寫中國式浪漫;需要創(chuàng)新以自強自立,一代又一代科研工作者奮斗在崗位上,披荊斬棘,所向披靡。而巧移用、善化用、勇創(chuàng)新,三者并駕齊驅(qū),方可共同凝聚起民族復(fù)興之偉力!(2022年全國甲卷《靈活變通,三“用”互成》)此片段沒有片面、孤立地去談移用、化用或者獨創(chuàng),也沒有提出“非此即彼”“舍此取彼”等“一元化”論斷,而是用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看待三者之間相輔相成的關(guān)系,從事理層面上厘清了三者之間“學(xué)習(xí)嘗試→化用改進→創(chuàng)新突破”的邏輯關(guān)聯(lián),并提出了“各具其用,三‘用’互成”的獨到見解。此片段的論述不僅視角多元,而且說理通透,頗見思辨功力。(三)多使用環(huán)環(huán)相扣的推斷或推理句子有些學(xué)生剖析事理往往“一步到位”,直接從原因跨向結(jié)果,從起點跨向終點,既沒有“剖”開行事之步驟,也沒有“析”透行事之道理,因而不能顯現(xiàn)議論文的“說理”功用。為此,廣大學(xué)生在剖析事理時要多使用環(huán)環(huán)相扣的推斷或推理句子,將事理的剖析路徑分步展示出來。有考生在剖析事理時選用了以下三個示例,頗能顯示出作者的思辨推理能力。例一:居安思危,思則有備,有備無患。(《左傳》)例二:窮則變,變則通,通則久。(《易傳》)例三:指揮員的正確部署來源于正確的決心,正確的決心來源于正確的判斷,正確的判斷來源于周到的和必要的偵察,和對于各種偵察材料的連貫起來的思索。(毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》)以上三例在“說理”上環(huán)環(huán)緊扣,嚴(yán)絲合縫,其推理鏈條依次為:例一“思→有備→無患”,例二“變→通→久”,例三“偵察、思索→判斷→決心→部署”。在“成功法則”這道材料作文題的寫作中,有位考生是這樣展示其剖析路徑的:在經(jīng)驗堆積成的臺階上,人們可以走向成功。因為在無數(shù)的錯誤后,人們便擁有了無數(shù)寶貴的經(jīng)驗。正因為有了無數(shù)試錯的經(jīng)驗,人們便可能作出正確的選擇,從而走向成功。中國選拔人才的制度,不正是經(jīng)歷了多次變革才日臻完善的嗎?從察舉制、九品中正制、科舉制到如今的高考制度,歷經(jīng)上千年的演變,制度內(nèi)容、方法都在革新,正是在這一次次的錯誤判斷、經(jīng)驗總結(jié)、政策調(diào)整中,才有了今天這種較為完善的高考制度。而且我們也有理由相信,隨著時代的發(fā)展,還將衍生出更加科學(xué)合理的人才選拔制度。(《成功,在迷宮的那一端》)作者在畫波浪線部分展現(xiàn)出了“錯誤的判斷→經(jīng)驗→正確的選擇→成功”的嚴(yán)密推理鏈條,在此基礎(chǔ)上,再佐以對我國人才選拔制度嬗變歷程的剖析,事理邏輯持得清,發(fā)展進程析得明,頗見功力。(四)多使用凸顯邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語或聯(lián)結(jié)詞語關(guān)聯(lián)詞語或聯(lián)結(jié)詞語可以連接分句,明示關(guān)系。在議論文寫作中,它們恰似一根根焊條,可以將一個個獨立的句子焊接成為一個邏輯關(guān)系十分緊密的句群,從而使作者對事理深入思辨后所形成的邏輯鏈條更加清晰而明了地呈現(xiàn)在讀者面前,并極大地增強其論說力量和氣勢。在“堅守寂寞”這道材料作文題的寫作中,有位考生是這樣運用理論論據(jù)來進行論述的:寂寞可增光亮。經(jīng)過寂寞的洗禮,新生的光明會擁有更強大的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年:“在很多情況下,舍身也許是所有犧牲中最輕而易舉的,而從自己風(fēng)華正茂的生命中拿出五六年來埋頭苦學(xué),做點學(xué)問,哪怕只是為了十倍地增強自己的力量,以便為他追求的真理服務(wù),為他心向往之并且引為己任的大事業(yè)服務(wù)?！?《習(xí)于寂寞,志在光明》)升格后是這樣的:寂寞可增光亮。經(jīng)過寂寞的洗禮,新生的光明會擁有更強大的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年,要為自己追求的真理服務(wù),為自己心向往之并且引為己任的大事業(yè)服務(wù),就要從自己風(fēng)華正茂的生命中拿出五六年來埋頭苦學(xué),做點學(xué)問。陀思妥耶夫斯基為什么要如此諄諄教誨?因為只有這樣,才能十倍地增強自己的力量。為什么要升格?因為這則理論論據(jù)雖然與“寂寞可增光亮”的觀點是一致的,但直接用于此處,則顯得說教味太濃而論說力太弱。為此,作者用“要……就要……為什么要……因為只有……才能……”等關(guān)聯(lián)詞語,對陀思妥耶夫斯基的言論進行了轉(zhuǎn)述,以突出并強化其句子之間的條件、因果等語意邏輯,形成“干大事業(yè)←有真本事←寂寞潛修”的邏輯推理鏈條,從而使論述理直氣壯,簡潔有力。即學(xué)即練閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)飯圈,網(wǎng)絡(luò)用語中指粉絲圈子的簡稱。在巴黎奧運會上,一些球迷對精彩的賽事以類似“飯圈”的做法發(fā)出不少雜音,評價偏頗。當(dāng)今時代,信息媒介發(fā)展越來越趨于個人化,《呂氏春秋·察傳》有言:“聞而不審,不若無聞矣。”這提醒著我們要對信息進行認真辨識,這樣才能更好地認識周圍世界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套