以馬克思主義文化觀為引領(lǐng)，推動(dòng)延邊州旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展一、引言1.1研究背景與意義隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游產(chǎn)業(yè)已成為世界經(jīng)濟(jì)中發(fā)展勢頭最強(qiáng)勁和規(guī)模最大的產(chǎn)業(yè)之一，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、推動(dòng)文化交流、增加就業(yè)機(jī)會(huì)等方面發(fā)揮著重要作用。文化旅游作為旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，近年來呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。人們在旅游過程中，不再僅僅滿足于欣賞自然風(fēng)光，更渴望深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，體驗(yàn)獨(dú)特的文化魅力，文化旅游因此成為滿足人們精神文化需求的重要途徑。延邊朝鮮族自治州位于吉林省東部，地處中、俄、朝三國交界，是中國朝鮮族聚居區(qū)，擁有豐富的自然景觀和獨(dú)特的民俗文化，如長白山的壯麗風(fēng)光、朝鮮族的民俗風(fēng)情等，這些都為延邊州發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)提供了得天獨(dú)厚的條件。然而，在旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，延邊州旅游產(chǎn)業(yè)也面臨著一些挑戰(zhàn)，如旅游資源開發(fā)不足、旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、旅游服務(wù)質(zhì)量有待提高等。馬克思主義文化觀作為馬克思主義理論體系的重要組成部分，為我們認(rèn)識(shí)和理解文化現(xiàn)象提供了科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義文化觀認(rèn)為，文化是人類社會(huì)發(fā)展的重要成果，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，同時(shí)又反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，文化不僅是旅游的靈魂，也是推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要力量。因此，從馬克思主義文化觀視域研究延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具有重要的理論和實(shí)踐意義。在理論上，本研究有助于豐富和拓展馬克思主義文化觀的應(yīng)用領(lǐng)域，為旅游產(chǎn)業(yè)研究提供新的視角和理論支持，促進(jìn)馬克思主義理論與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐的深度融合，推動(dòng)相關(guān)學(xué)科理論的發(fā)展。在實(shí)踐中，基于馬克思主義文化觀的指導(dǎo)，能夠幫助延邊州更好地挖掘和利用文化資源，打造具有特色的文化旅游產(chǎn)品，提升旅游產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵和競爭力，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展；同時(shí)，也有助于加強(qiáng)文化保護(hù)和傳承，促進(jìn)文化交流與融合，推動(dòng)延邊州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量和幸福感。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國外，馬克思主義文化觀相關(guān)研究成果頗豐。西方馬克思主義學(xué)者對文化與社會(huì)、文化與權(quán)力等關(guān)系進(jìn)行了深入剖析。例如，葛蘭西提出“文化霸權(quán)”理論，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)通過文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來維護(hù)自身統(tǒng)治，文化在社會(huì)政治生活中具有重要作用，這一理論為理解文化在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位提供了新視角。本尼特認(rèn)為文化與社會(huì)秩序密切相關(guān)，文化實(shí)踐是社會(huì)秩序構(gòu)建與維持的重要組成部分，豐富了馬克思主義文化觀中關(guān)于文化社會(huì)功能的研究。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究方面，國外學(xué)者聚焦于旅游市場細(xì)分、游客行為分析、旅游目的地形象構(gòu)建、旅游可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域。如美國學(xué)者P.R.Swarbrooke和S.Butler提出旅游可持續(xù)發(fā)展概念，強(qiáng)調(diào)旅游發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、社區(qū)參與和社會(huì)文化的平衡，為全球旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。歐洲學(xué)者在旅游政策、旅游規(guī)劃、旅游影響評估等方面進(jìn)行了深入研究，為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)規(guī)劃與政策制定的依據(jù)。國內(nèi)對馬克思主義文化觀的研究，多集中于對馬克思文化思想發(fā)展脈絡(luò)的梳理，以及對其在當(dāng)代中國文化建設(shè)中指導(dǎo)作用的探討。學(xué)者們從馬克思的經(jīng)典著作入手，分析文化的起源、本質(zhì)、屬性、特征等，如從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》等著作中挖掘馬克思文化觀的內(nèi)涵，并結(jié)合中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐，探討如何運(yùn)用馬克思主義文化觀指導(dǎo)文化自信建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。對于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，國內(nèi)研究起步較晚但發(fā)展迅速。學(xué)者們在旅游資源開發(fā)、旅游景區(qū)管理、旅游服務(wù)質(zhì)量提升、旅游營銷策略等方面進(jìn)行了大量研究。近年來，隨著中國旅游業(yè)的快速發(fā)展，國內(nèi)研究開始關(guān)注旅游與文化、科技、生態(tài)的融合，以及全域旅游、智慧旅游等新概念的實(shí)踐與探索。如在旅游與文化融合方面，研究如何挖掘地方文化特色，打造文化旅游品牌，提升旅游產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵。然而，目前國內(nèi)外研究仍存在一定不足。在馬克思主義文化觀與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)合研究方面，成果相對較少，缺乏系統(tǒng)深入的分析?，F(xiàn)有研究多側(cè)重于旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)層面，對文化在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的核心地位和作用挖掘不夠充分，未能從馬克思主義文化觀的高度全面審視旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的文化問題，如文化資源的保護(hù)與開發(fā)、文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與傳承等。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中，對不同地區(qū)的特色文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的針對性研究不足，未能充分考慮地域文化差異對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，尤其是像延邊州這樣具有獨(dú)特民俗文化的地區(qū)，如何基于馬克思主義文化觀實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的特色發(fā)展，相關(guān)研究較為匱乏。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，為其可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)與可行建議。文獻(xiàn)研究法是本研究的基礎(chǔ)方法之一。通過廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于馬克思主義文化觀、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展等相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、研究報(bào)告、政策文件等資料，梳理和總結(jié)前人的研究成果與經(jīng)驗(yàn)，了解馬克思主義文化觀的內(nèi)涵、發(fā)展脈絡(luò)以及旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論與實(shí)踐現(xiàn)狀，明確研究的切入點(diǎn)與方向，為后續(xù)研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。例如，通過對馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家關(guān)于文化的論述進(jìn)行研讀，深入理解馬克思主義文化觀的核心要義；對國內(nèi)外旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功案例及相關(guān)理論研究進(jìn)行分析，借鑒其有益經(jīng)驗(yàn)與方法。實(shí)地調(diào)研法是獲取第一手資料的重要途徑。深入延邊州各旅游景區(qū)、景點(diǎn)，如長白山景區(qū)、延吉中國朝鮮族民俗園、琿春防川風(fēng)景區(qū)等，實(shí)地考察旅游資源的開發(fā)利用情況、旅游設(shè)施的建設(shè)與完善程度、旅游服務(wù)的質(zhì)量與水平等，與當(dāng)?shù)芈糜螐臉I(yè)者、居民及游客進(jìn)行面對面交流，了解他們對延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的看法、需求與建議，掌握延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)存在的問題與不足。同時(shí)，對延邊州的文化場館、民俗村落等進(jìn)行調(diào)研，深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，為基于馬克思主義文化觀探討旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。案例分析法有助于從具體案例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律。選取國內(nèi)外旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典型案例，如麗江、桂林等國內(nèi)知名旅游目的地以及日本京都、法國巴黎等國際旅游勝地，分析其在文化與旅游融合發(fā)展、旅游品牌打造、旅游市場開拓、旅游可持續(xù)發(fā)展等方面的成功經(jīng)驗(yàn)與做法，結(jié)合延邊州的實(shí)際情況，提出適合延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策與建議。例如，分析麗江如何通過挖掘納西族文化內(nèi)涵，打造具有獨(dú)特文化魅力的旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的深度融合，吸引大量游客；研究日本京都在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，如何利用現(xiàn)代科技手段創(chuàng)新旅游體驗(yàn)，提升旅游吸引力。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在研究視角上，將馬克思主義文化觀引入延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究，從文化的本質(zhì)、功能、發(fā)展規(guī)律等角度，深入剖析旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的文化問題，為延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的理論視角與分析框架，有助于深化對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)與文化的深度融合。在研究內(nèi)容上，立足延邊州獨(dú)特的地域文化和民俗文化，深入挖掘延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化資源，探討如何在馬克思主義文化觀指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)文化資源的有效保護(hù)與合理開發(fā)，打造具有延邊特色的文化旅游產(chǎn)品，提升旅游產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵與競爭力，豐富了區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究的內(nèi)容，對促進(jìn)延邊州旅游產(chǎn)業(yè)的特色化、可持續(xù)發(fā)展具有重要的實(shí)踐意義。在研究方法的綜合運(yùn)用上，本研究將文獻(xiàn)研究法、實(shí)地調(diào)研法、案例分析法等多種方法有機(jī)結(jié)合，既注重理論分析，又強(qiáng)調(diào)實(shí)踐驗(yàn)證，通過多維度的研究，全面、系統(tǒng)地分析延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，使研究結(jié)果更具科學(xué)性、可靠性和實(shí)用性。二、馬克思主義文化觀的內(nèi)涵與核心要義2.1馬克思主義文化觀的基本內(nèi)容馬克思主義文化觀以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基石，對文化的本質(zhì)、起源、發(fā)展及其與社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行了深刻剖析，為我們理解文化現(xiàn)象提供了科學(xué)的理論框架。馬克思主義認(rèn)為，文化是人類在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是人類本質(zhì)力量的對象化。文化起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，也創(chuàng)造了人類社會(huì)和文化。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出，勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)，通過勞動(dòng)，人類改造自然，創(chuàng)造出滿足自身需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，這些產(chǎn)品中蘊(yùn)含著人類的智慧、情感和價(jià)值觀，構(gòu)成了文化的重要內(nèi)容。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的出現(xiàn)，文化逐漸分化為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等不同層面。物質(zhì)文化是人類改造自然的成果，如生產(chǎn)工具、建筑、藝術(shù)品等；制度文化是社會(huì)關(guān)系和社會(huì)規(guī)范的體現(xiàn)，包括政治制度、法律制度、道德規(guī)范等；精神文化則是人類思維和觀念的結(jié)晶，涵蓋哲學(xué)、宗教、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域。文化與經(jīng)濟(jì)、政治密切相關(guān)，相互作用。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化作為上層建筑的重要組成部分，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映。不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度會(huì)產(chǎn)生不同的文化形態(tài)。在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)的文化占據(jù)主導(dǎo)地位，反映了資產(chǎn)階級(jí)的利益和價(jià)值觀；而在社會(huì)主義社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)的文化成為主流，體現(xiàn)了人民群眾的根本利益。同時(shí)，文化又反作用于經(jīng)濟(jì)和政治，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。先進(jìn)的文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)政治進(jìn)步；落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。例如，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐洲文化的繁榮，為資本主義的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)；而封建禮教文化則在一定程度上束縛了中國近代社會(huì)的發(fā)展。文化具有鮮明的階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)的利益和價(jià)值觀不同，從而形成了不同的階級(jí)文化。統(tǒng)治階級(jí)的文化往往占據(jù)主導(dǎo)地位，成為社會(huì)的主流文化，用以維護(hù)其統(tǒng)治地位。馬克思指出，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量”。例如，在封建社會(huì)，儒家思想成為統(tǒng)治階級(jí)的正統(tǒng)思想，強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度和封建禮教，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序；在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)個(gè)人主義、自由主義等思想，為資本主義的剝削和壓迫提供理論支持。然而，被統(tǒng)治階級(jí)也會(huì)形成自己的文化，表達(dá)對統(tǒng)治階級(jí)的不滿和反抗，如無產(chǎn)階級(jí)的革命文化。文化還具有歷史性和民族性。文化是歷史的產(chǎn)物，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷演變。不同的歷史時(shí)期，文化具有不同的特征和表現(xiàn)形式。例如，古代文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，注重道德倫理的培養(yǎng)；現(xiàn)代文化則更加注重科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和個(gè)人的自由發(fā)展。同時(shí)，文化也是民族的象征，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，它反映了民族的歷史、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣等，是民族凝聚力和認(rèn)同感的重要來源。中華民族擁有五千年的悠久歷史，形成了博大精深的中華文化，包括儒家文化、道家文化、佛教文化等，這些文化傳統(tǒng)對中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為中華民族的精神支柱。2.2馬克思主義文化觀的核心要素文化主體性是馬克思主義文化觀的重要核心要素之一。馬克思主義認(rèn)為，人是文化的創(chuàng)造者和主體，文化是人類本質(zhì)力量的對象化。在人類社會(huì)發(fā)展過程中，不同的民族、群體和個(gè)人，基于自身的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等條件，在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出各具特色的文化。例如，中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，包括儒家思想、道家思想、中醫(yī)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)等，這些文化成果體現(xiàn)了中華民族的智慧、價(jià)值觀和精神追求，是中華民族文化主體性的生動(dòng)體現(xiàn)。文化主體性意味著一個(gè)國家或民族對自身文化的認(rèn)同、自信和自主發(fā)展的能力。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托。在當(dāng)今全球化背景下，保持文化主體性對于維護(hù)國家文化安全、促進(jìn)文化繁榮發(fā)展具有重要意義。例如，一些西方國家通過文化輸出，試圖傳播其價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，在這種情況下，其他國家只有堅(jiān)守自身文化主體性，才能抵御外來文化的沖擊，保持自身文化的獨(dú)特性和獨(dú)立性。文明多樣性是馬克思主義文化觀的又一核心要素。馬克思主義文化觀認(rèn)為，文化作為上層建筑的一部分，其發(fā)展規(guī)律受到生產(chǎn)方式的制約，不同的生產(chǎn)方式導(dǎo)致文化的差異，進(jìn)而形成全球文明的多樣性。世界上有眾多國家和民族，每個(gè)國家和民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和文明形態(tài)，這些文明形態(tài)豐富多樣，共同構(gòu)成了人類文明的多彩畫卷。從語言文字來看，世界上有數(shù)千種不同的語言，每種語言都承載著特定民族的文化和思維方式；從宗教信仰來看，有基督教、伊斯蘭教、佛教等多種宗教，不同宗教信仰對人們的價(jià)值觀、生活方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；從藝術(shù)形式來看，有繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等多種形式，且不同地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格各具特色，如西方的油畫注重寫實(shí)，而中國的國畫強(qiáng)調(diào)意境。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。不同文明之間的交流互鑒，能夠促進(jìn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。例如，古代絲綢之路的開辟，促進(jìn)了中國與中亞、西亞、歐洲等地的文化交流，中國的絲綢、瓷器、造紙術(shù)等傳播到西方，而西方的音樂、舞蹈、宗教等也傳入中國，這種文化交流豐富了雙方的文化內(nèi)涵，推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。文化實(shí)踐性也是馬克思主義文化觀的核心要素。馬克思主義認(rèn)為，文化來源于人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，又反作用于生產(chǎn)和生活實(shí)踐。文化是在人類改造自然、社會(huì)和自身的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的。例如，在原始社會(huì)，人們在狩獵、采集等生產(chǎn)活動(dòng)中，逐漸形成了原始的宗教信仰、藝術(shù)形式和風(fēng)俗習(xí)慣。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)等實(shí)踐活動(dòng)中，不斷創(chuàng)造出新的文化成果，如科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等。同時(shí)，文化又對實(shí)踐產(chǎn)生重要影響，先進(jìn)的文化能夠?yàn)閷?shí)踐提供精神動(dòng)力、智力支持和價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；落后的文化則會(huì)阻礙實(shí)踐的進(jìn)行。例如，科學(xué)技術(shù)作為一種文化成果，極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，改變了人類的生產(chǎn)和生活方式；而封建迷信等落后文化，往往會(huì)束縛人們的思想，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。馬克思主義文化觀強(qiáng)調(diào)文化的實(shí)踐性，要求我們在文化建設(shè)中，要立足社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注人民群眾的需求，推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，使文化更好地服務(wù)于社會(huì)發(fā)展和人民幸福。2.3馬克思主義文化觀的當(dāng)代價(jià)值在當(dāng)代，馬克思主義文化觀依然散發(fā)著真理的光芒，為文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供著不可或缺的指導(dǎo)作用與實(shí)踐價(jià)值。在文化建設(shè)方面，馬克思主義文化觀為當(dāng)代中國文化建設(shè)提供了根本遵循。它指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)文化的本質(zhì)和功能，明確文化建設(shè)的方向和目標(biāo)。馬克思主義文化觀強(qiáng)調(diào)文化的人民性，這就要求我們在文化建設(shè)中始終堅(jiān)持以人民為中心，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。例如，在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，廣大文藝工作者深入生活、扎根人民，創(chuàng)作出許多反映人民群眾現(xiàn)實(shí)生活、展現(xiàn)人民群眾精神風(fēng)貌的優(yōu)秀作品，如電視劇《山海情》，生動(dòng)展現(xiàn)了寧夏西海固地區(qū)人民脫貧致富的奮斗歷程，深受人民群眾喜愛。同時(shí)，馬克思主義文化觀關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互關(guān)系的理論，啟示我們要正確處理文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的關(guān)系，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的協(xié)調(diào)發(fā)展。在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，我們要充分發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)的反作用，通過文化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。例如，近年來我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)等通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，打造出一系列具有中國特色、中國風(fēng)格的文化產(chǎn)品，不僅在國內(nèi)市場取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，還在國際市場上嶄露頭角，提升了我國文化的國際影響力。在社會(huì)發(fā)展方面，馬克思主義文化觀為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。先進(jìn)的文化能夠引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和奮斗精神，為社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，全社會(huì)形成了積極向上的價(jià)值取向和道德風(fēng)尚，人們自覺踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。例如，在抗擊新冠肺炎疫情過程中，全國人民眾志成城、團(tuán)結(jié)一心，展現(xiàn)出了偉大的抗疫精神，這種精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在特殊時(shí)期的生動(dòng)體現(xiàn)，為戰(zhàn)勝疫情提供了強(qiáng)大的精神支撐。同時(shí)，馬克思主義文化觀重視科學(xué)技術(shù)在文化發(fā)展中的作用，科學(xué)技術(shù)作為文化的重要組成部分，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，提高社會(huì)生產(chǎn)效率，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。例如，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，深刻改變了人們的生產(chǎn)生活方式，推動(dòng)了電子商務(wù)、在線教育、遠(yuǎn)程辦公等新興業(yè)態(tài)的發(fā)展，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和活力。馬克思主義文化觀還為解決當(dāng)代社會(huì)面臨的文化問題提供了科學(xué)方法。在全球化背景下，文化沖突和文化多樣性問題日益凸顯。馬克思主義文化觀承認(rèn)文明的多樣性，倡導(dǎo)不同文化之間的交流互鑒，這為我們解決文化沖突提供了思路。我們應(yīng)該尊重不同國家和民族的文化差異，以開放包容的心態(tài)吸收借鑒其他文化的優(yōu)秀成果，同時(shí)積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)不同文化之間的和諧共處。例如，我國舉辦的“一帶一路”文化交流活動(dòng)，通過文化展覽、文藝演出、學(xué)術(shù)交流等形式，促進(jìn)了沿線國家之間的文化交流與合作，增進(jìn)了彼此之間的了解和友誼。在文化傳承與創(chuàng)新方面，馬克思主義文化觀強(qiáng)調(diào)文化的歷史性和實(shí)踐性，要求我們在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)文化的發(fā)展。例如，故宮博物院通過開展文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、舉辦數(shù)字化展覽等創(chuàng)新舉措，讓古老的故宮文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的有效對接。三、延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析3.1延邊州旅游資源概述延邊州旅游資源豐富多樣，涵蓋自然景觀、民俗文化、歷史遺跡等多個(gè)領(lǐng)域，為旅游業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在自然景觀方面，延邊州擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。長白山作為延邊州的標(biāo)志性自然景觀，是中國名山之一，其主峰白頭山海拔2749米，是東北第一高峰。長白山以其獨(dú)特的火山地貌景觀而聞名于世，天池宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在長白山之巔，它是火山噴發(fā)后形成的火山口湖，湖水清澈碧藍(lán)，四周群山環(huán)抱，景色壯麗，每年吸引著大量游客前來觀賞。長白山瀑布?xì)鈩莅蹴纾瑥奶斐貎A瀉而下，落差達(dá)68米，水流湍急，聲震如雷，展現(xiàn)出大自然的雄渾力量。冬季的長白山則成為冰雪的世界，銀裝素裹的山峰、廣袤無垠的雪場，吸引著眾多滑雪愛好者前來體驗(yàn)滑雪的樂趣，長白山國際度假區(qū)擁有多個(gè)優(yōu)質(zhì)滑雪場，雪道種類豐富，設(shè)施完備，為游客提供了極佳的滑雪體驗(yàn)。圖們江是中朝兩國的界河，沿江而行，游客可以欣賞到獨(dú)特的邊境風(fēng)光。江水清澈，兩岸植被茂盛，自然風(fēng)光旖旎，被譽(yù)為“東方萊茵河”。江畔的村莊錯(cuò)落有致，充滿了濃郁的朝鮮族風(fēng)情，游客可以在這里感受到寧靜而美好的田園生活。圖們江流域還是許多珍稀動(dòng)植物的棲息地，如秋沙鴨、東北虎等，為生態(tài)旅游提供了豐富的資源。蘭家大峽谷國家森林公園位于汪清縣復(fù)興鎮(zhèn)，總面積1.1萬公頃，森林覆蓋率高達(dá)97.9%，是一處天然氧吧。公園景觀以“稀、秀、幽、曠”為顯著特征，先后獲得國家AAA級(jí)旅游景區(qū)、中國森林氧吧、中國最美森林等稱號(hào)。公園內(nèi)金嶺松濤、五棵松、大石河等景區(qū)星羅棋布，各具特色，一線天、神女潭、九疊瀑、龍王潭等自然景觀多姿多彩、雄渾壯麗，漫步在林間小道，呼吸著清新的空氣，仿佛置身于人間仙境。民俗文化是延邊州旅游資源的重要組成部分。延邊州是中國朝鮮族聚居區(qū)，朝鮮族民俗文化豐富多彩，獨(dú)具魅力。朝鮮族的傳統(tǒng)服飾色彩鮮艷、款式獨(dú)特，女性服飾多為短衣長裙，色彩以紅、綠、黃等為主，體現(xiàn)了朝鮮族人民對美好生活的向往；男性服飾則較為簡潔，多為短上衣和長褲。朝鮮族傳統(tǒng)服飾2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如今在延邊州，游客可以在朝鮮族民俗園等地欣賞到精美的朝鮮族服飾展示，還可以穿上傳統(tǒng)服飾拍照留念，親身體驗(yàn)朝鮮族的服飾文化。朝鮮族的歌舞文化也極具特色，朝鮮族人民能歌善舞，素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。朝鮮族舞蹈動(dòng)作優(yōu)美、富有韻律，長鼓舞、扇子舞、農(nóng)樂舞等舞蹈形式深受人們喜愛。長鼓舞以其獨(dú)特的節(jié)奏和靈動(dòng)的舞姿展現(xiàn)了朝鮮族人民的熱情與活力；扇子舞則通過扇子的開合、舞動(dòng)，營造出優(yōu)美的視覺效果，表達(dá)了朝鮮族人民對生活的熱愛。朝鮮族的音樂旋律優(yōu)美、情感真摯，伽倻琴、奚琴等傳統(tǒng)樂器演奏出的音樂獨(dú)具韻味，伽倻琴音色清幽，演奏時(shí)仿佛能訴說著朝鮮族的歷史與故事。在延邊州的一些景區(qū)和民俗村落，游客可以欣賞到朝鮮族歌舞表演，與朝鮮族人民一起載歌載舞，感受濃郁的民族風(fēng)情。朝鮮族的飲食文化同樣令人陶醉，朝鮮族美食以辣、甜、酸為主要口味，獨(dú)具特色。辣白菜是朝鮮族最具代表性的美食之一，它選用優(yōu)質(zhì)白菜，經(jīng)過腌制、發(fā)酵等多道工序制作而成，口感酸辣可口，具有豐富的營養(yǎng)價(jià)值，不僅是朝鮮族家庭餐桌上的必備菜品，也深受外地游客喜愛。石鍋拌飯也是朝鮮族的傳統(tǒng)美食，它將米飯、蔬菜、肉類、雞蛋等食材放入石鍋中，加入特制的醬料攪拌均勻，石鍋的余熱使米飯底部形成一層香脆的鍋巴，口感豐富，營養(yǎng)均衡。此外，朝鮮族的打糕、冷面、烤肉等美食也各具特色，在延邊州的大街小巷，隨處可見朝鮮族美食店，游客可以盡情品嘗這些美味佳肴，領(lǐng)略朝鮮族飲食文化的魅力。延邊州還擁有豐富的歷史遺跡。敦化六鼎山文化旅游區(qū)是一處集佛教文化、山水風(fēng)光和民俗風(fēng)情于一體的綜合性旅游區(qū)。區(qū)內(nèi)的金鼎大佛高約88米，是世界上最高的露天銅佛像之一，大佛莊嚴(yán)肅穆，氣勢恢宏，周圍環(huán)繞著大雄寶殿、觀音閣等佛教建筑，游客可以在這里感受佛教文化的博大精深，進(jìn)行祈福和禮佛活動(dòng)。文化旅游區(qū)內(nèi)還有渤海國古墓群等歷史遺跡，這些遺跡見證了渤海國的興衰，承載著豐富的歷史文化信息，對于研究古代歷史和文化具有重要價(jià)值。琿春防川風(fēng)景區(qū)是中國唯一的中、俄、朝三國鼎足地帶，景區(qū)內(nèi)的“一眼望三國”景觀舉世聞名。站在龍虎閣上，游客可以同時(shí)看到中國、俄羅斯和朝鮮的景色，遠(yuǎn)處山巒起伏，河流蜿蜒，三國的風(fēng)光盡收眼底，讓人感受到獨(dú)特的邊境文化和多元的地域風(fēng)情。防川景區(qū)內(nèi)的“土”字牌是中國與俄羅斯邊境的界碑，它見證了中國近代的歷史變遷，具有重要的歷史意義。此外，景區(qū)內(nèi)還有吳大澄雕像、蓮花湖公園等景點(diǎn)，游客可以在這里了解歷史故事，欣賞自然風(fēng)光，感受防川景區(qū)的獨(dú)特魅力。延吉市的太興紅色小鎮(zhèn)占地面積7.46公頃，建筑面積1.24公頃，主要包括中共東滿特委紅色歷史展陳、中共東滿特委舊址和旗幟廣場等，是具有紅色教育基地、紅色研學(xué)基地的綜合性文旅項(xiàng)目。這里展示了中共東滿特委在革命時(shí)期的歷史事跡和革命精神，游客可以通過參觀展覽、實(shí)地走訪等方式，了解中國共產(chǎn)黨在延邊地區(qū)的革命斗爭歷程，緬懷革命先烈，接受紅色文化的熏陶。這些豐富的旅游資源為延邊州發(fā)展旅游業(yè)提供了得天獨(dú)厚的條件，如何充分挖掘和利用這些資源，推動(dòng)延邊州旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是當(dāng)前需要深入探討的問題。3.2延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就近年來，延邊州旅游產(chǎn)業(yè)在游客接待量、旅游收入、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面均取得了令人矚目的成績。在游客接待量與旅游收入方面，延邊州呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的增長態(tài)勢。2024年，全州接待游客4511萬人次，同比增長70%，實(shí)現(xiàn)旅游收入746億元，同比增長71%。春節(jié)假期期間，延邊州共計(jì)接待游客186.5萬人次，同比增長242.96%；實(shí)現(xiàn)旅游收入18.54億元，同比增長252.47%，成功入選全國冰雪旅游熱門目的地前十名。這些數(shù)據(jù)表明，延邊州旅游市場吸引力不斷增強(qiáng)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，已成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的重要?jiǎng)恿?。在旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，延邊州不斷加大投入，取得了顯著成效。交通設(shè)施不斷完善，延吉機(jī)場新增、加密多條國內(nèi)國際航線，2024年龍年春節(jié)期間，延吉朝陽川國際機(jī)場運(yùn)輸起降485架次，旅客吞吐量達(dá)到66660人次，同比分別增長169.4%、234.3%，為游客出行提供了更加便捷的選擇；延吉西站推出高鐵套票、加強(qiáng)服務(wù)、增加車次，滿足了周邊游客的短途度假需求。旅游景區(qū)設(shè)施不斷升級(jí)，各景區(qū)景點(diǎn)加大對游客服務(wù)中心、停車場、旅游廁所等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和改造力度，如長白山景區(qū)不斷完善景區(qū)內(nèi)的棧道、觀景臺(tái)等設(shè)施，提升游客游覽體驗(yàn)；中國朝鮮族民俗園持續(xù)做好傳統(tǒng)民居保護(hù)修繕工作，將多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入傳統(tǒng)民居，打造沉浸式的民俗文化體驗(yàn)空間，還建設(shè)集服裝租賃、美妝、攝影于一體的旅拍基地，吸引了大量游客。酒店、民宿等住宿設(shè)施不斷發(fā)展，數(shù)量和品質(zhì)均有提升，以滿足不同游客的住宿需求，延邊州還涌現(xiàn)出了一批特色民宿，如龍井琵巖山溫泉古村落的朝鮮族特色古村落獨(dú)棟湯院，將住宿與溫泉康養(yǎng)、民俗體驗(yàn)相結(jié)合，深受游客喜愛。餐飲、購物等配套設(shè)施也日益完善，延邊州的美食文化得到進(jìn)一步推廣，朝鮮族特色美食店遍布各地，為游客提供了豐富的美食體驗(yàn)；同時(shí)，旅游購物場所不斷增多，推出了一系列具有朝鮮族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品，如朝鮮族編結(jié)等傳統(tǒng)手工藝品、印有朝鮮族元素的鑰匙扣、冰箱貼等，滿足了游客的購物需求。在旅游品牌建設(shè)與宣傳推廣方面，延邊州也取得了突出成績。延邊州深入挖掘旅游資源優(yōu)勢，打響了“全國十大魅力打卡之城”“全國避暑旅游優(yōu)選地”等文旅名片，通過舉辦各類節(jié)慶活動(dòng)和文化賽事，如中國朝鮮族民俗文化旅游節(jié)、延邊國際冰雪節(jié)等，提升了延邊州的知名度和美譽(yù)度。積極利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，發(fā)布宣傳視頻和公眾號(hào)推文，點(diǎn)擊量達(dá)到千萬人次，吸引了大量游客關(guān)注；與重點(diǎn)客源地開展旅游合作，舉辦旅游惠民季互游活動(dòng)，拓展了客源市場。在旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)揮了重要作用。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了餐飲、住宿、交通、零售等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐用裨鍪罩赂弧Ｎ穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展還帶動(dòng)了延邊州咖啡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以延吉市為例，當(dāng)?shù)爻Ｗ∪丝诩s68萬人，卻擁有1000家左右的咖啡館，咖啡產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸，許多獨(dú)立品牌咖啡店推出了咖啡周邊供應(yīng)鏈產(chǎn)品，創(chuàng)建了自己的咖啡烘焙工廠。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為延邊州的鄉(xiāng)村振興提供了有力支持，一些鄉(xiāng)村通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，如和龍市金達(dá)萊村、光東村等，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)，改善了農(nóng)村面貌，提高了農(nóng)民生活水平。3.3延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題盡管延邊州旅游產(chǎn)業(yè)取得了顯著成就，但在發(fā)展過程中仍存在一些問題，制約著旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。在旅游資源開發(fā)方面，存在開發(fā)深度不足的問題。部分旅游資源僅進(jìn)行了淺層次開發(fā)，未能充分挖掘其文化內(nèi)涵和潛在價(jià)值。例如，一些歷史遺跡和民俗文化景點(diǎn)，只是簡單地進(jìn)行展示，缺乏深入的講解和互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，游客難以真正領(lǐng)略其背后的歷史文化底蘊(yùn)。紅色旅游資源的開發(fā)相對滯后，雖然延邊州擁有豐富的紅色旅游資源，如中共東滿特委舊址等，但這些資源的整合與開發(fā)不夠充分，未能形成具有影響力的紅色旅游品牌，紅色旅游產(chǎn)品的吸引力和市場競爭力有待提高。旅游資源開發(fā)還存在同質(zhì)化現(xiàn)象，一些景區(qū)景點(diǎn)在項(xiàng)目設(shè)置和產(chǎn)品開發(fā)上缺乏特色，與其他地區(qū)的旅游產(chǎn)品相似，難以滿足游客多樣化的需求。例如，部分民俗文化景區(qū)的民俗表演和體驗(yàn)項(xiàng)目較為雷同，缺乏創(chuàng)新和獨(dú)特性，難以給游客留下深刻印象。旅游品牌建設(shè)與宣傳推廣也存在一定不足。雖然延邊州打響了一些文旅名片，但品牌知名度和美譽(yù)度在全國范圍內(nèi)仍有待進(jìn)一步提升。在品牌定位上，缺乏精準(zhǔn)的市場定位和差異化競爭策略，未能突出延邊州旅游的獨(dú)特優(yōu)勢和特色，導(dǎo)致品牌形象不夠鮮明。在宣傳推廣方面，宣傳渠道和方式相對單一，主要依賴傳統(tǒng)媒體和旅行社宣傳，對新媒體平臺(tái)的利用不夠充分，宣傳效果有限。此外，宣傳內(nèi)容缺乏針對性和吸引力，未能準(zhǔn)確傳達(dá)延邊州旅游的核心價(jià)值和魅力，難以引起潛在游客的興趣。旅游市場競爭日益激烈，延邊州旅游產(chǎn)業(yè)面臨著較大壓力。周邊地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，如長白山周邊其他城市以及東北其他旅游勝地，對延邊州旅游市場形成了分流。這些地區(qū)在旅游資源、基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量等方面各具優(yōu)勢，與延邊州形成了激烈的競爭態(tài)勢。在全國范圍內(nèi)，一些知名旅游目的地憑借其獨(dú)特的旅游資源、完善的旅游設(shè)施和成熟的旅游市場，吸引了大量游客，延邊州旅游產(chǎn)業(yè)在市場競爭中處于相對劣勢地位。為了在競爭中脫穎而出，延邊州需要進(jìn)一步提升旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力，打造獨(dú)特的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。旅游服務(wù)質(zhì)量也有待提高。部分旅游從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)和服務(wù)意識(shí)不足，在旅游接待過程中，存在服務(wù)不規(guī)范、態(tài)度不熱情等問題，影響了游客的旅游體驗(yàn)。一些導(dǎo)游的講解水平有限，對延邊州的歷史文化、民俗風(fēng)情等了解不夠深入，無法為游客提供高質(zhì)量的導(dǎo)游服務(wù)。旅游景區(qū)的管理和服務(wù)也存在一些問題，如景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生狀況不佳、游客投訴處理不及時(shí)等。一些景區(qū)內(nèi)的垃圾清理不及時(shí)，衛(wèi)生間設(shè)施不完善，給游客帶來了不便；當(dāng)游客遇到問題進(jìn)行投訴時(shí)，景區(qū)管理人員未能及時(shí)有效地解決，導(dǎo)致游客滿意度下降。旅游服務(wù)的配套設(shè)施也不夠完善，如旅游交通標(biāo)識(shí)不清晰、旅游購物場所管理混亂等，影響了旅游服務(wù)的整體質(zhì)量。四、馬克思主義文化觀對延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響4.1文化主體性與延邊州旅游文化特色塑造文化主體性強(qiáng)調(diào)人在文化創(chuàng)造和發(fā)展中的主體地位，以及一個(gè)國家或民族對自身文化的認(rèn)同、自信和自主發(fā)展能力。在延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，以文化主體性為指導(dǎo)，挖掘和展現(xiàn)獨(dú)特的旅游文化內(nèi)涵，對于打造特色旅游品牌具有至關(guān)重要的意義。延邊州作為中國朝鮮族聚居區(qū)，朝鮮族文化是其獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，具有鮮明的民族特色和深厚的歷史底蘊(yùn)。從物質(zhì)文化層面看，朝鮮族的傳統(tǒng)建筑獨(dú)具風(fēng)格，如朝鮮族傳統(tǒng)民居多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，屋頂呈人字形，坡度較緩，房屋內(nèi)部采用火炕取暖，體現(xiàn)了朝鮮族人民適應(yīng)自然環(huán)境的智慧和生活方式。在民俗文化村，游客可以參觀保存完好的朝鮮族傳統(tǒng)民居，了解其建筑結(jié)構(gòu)、裝飾風(fēng)格以及生活設(shè)施，親身體驗(yàn)朝鮮族的居住文化。朝鮮族的傳統(tǒng)服飾色彩鮮艷、款式獨(dú)特，女性服飾的短衣長裙搭配精致的飄帶，男性服飾的短上衣和長褲簡潔大方，這些服飾不僅是美的體現(xiàn)，還承載著朝鮮族的歷史和文化信息。在朝鮮族民俗園，游客可以穿上朝鮮族傳統(tǒng)服飾，拍照留念，感受朝鮮族服飾文化的魅力。從精神文化層面看，朝鮮族的歌舞文化是其民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)。朝鮮族人民能歌善舞，素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。長鼓舞、扇子舞、農(nóng)樂舞等舞蹈形式動(dòng)作優(yōu)美、富有韻律，舞者通過靈動(dòng)的舞姿表達(dá)對生活的熱愛和對美好未來的向往。伽倻琴、奚琴等傳統(tǒng)樂器演奏出的音樂旋律優(yōu)美、情感真摯，仿佛在訴說著朝鮮族的歷史與故事。在延邊州的一些景區(qū)和民俗村落，定期舉辦朝鮮族歌舞表演，游客可以與朝鮮族人民一起載歌載舞，沉浸在濃郁的民族文化氛圍中。朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)日也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，如春節(jié)、上元節(jié)、秋夕節(jié)等，每個(gè)節(jié)日都有獨(dú)特的慶祝方式和傳統(tǒng)習(xí)俗，這些節(jié)日不僅是朝鮮族人民團(tuán)聚的時(shí)刻，也是傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要載體。在秋夕節(jié)，朝鮮族家庭會(huì)舉行祭祀祖先的儀式，表達(dá)對祖先的敬仰和感恩之情，同時(shí)還會(huì)開展各種傳統(tǒng)游戲和活動(dòng)，如蕩秋千、跳板等，展現(xiàn)朝鮮族人民的活力和團(tuán)結(jié)精神。為了打造具有延邊特色的旅游品牌，需要深入挖掘朝鮮族文化內(nèi)涵，將其融入旅游產(chǎn)品和服務(wù)中。在旅游景區(qū)建設(shè)方面，以朝鮮族文化為主題，打造特色景區(qū)。例如，中國朝鮮族民俗園按照朝鮮族傳統(tǒng)村落的布局進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，園內(nèi)的建筑、街道、景觀等都充分體現(xiàn)了朝鮮族的文化特色。游客進(jìn)入民俗園，仿佛穿越時(shí)空，回到了傳統(tǒng)的朝鮮族村落，可以親身參與朝鮮族的民俗活動(dòng)，如學(xué)習(xí)朝鮮族傳統(tǒng)禮儀、制作朝鮮族美食、體驗(yàn)朝鮮族傳統(tǒng)手工藝等，全方位感受朝鮮族文化的魅力。在旅游線路設(shè)計(jì)方面，推出以朝鮮族文化體驗(yàn)為核心的旅游線路，將朝鮮族民俗村、民俗園、博物館等景點(diǎn)串聯(lián)起來，讓游客在一次旅行中深入了解朝鮮族文化。同時(shí)，注重旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新和差異化，開發(fā)具有朝鮮族特色的旅游紀(jì)念品和文創(chuàng)產(chǎn)品，如朝鮮族編結(jié)手工藝品、印有朝鮮族元素的文具、飾品等，滿足游客的購物需求，也讓游客將朝鮮族文化帶回家。還需要加強(qiáng)對朝鮮族文化的保護(hù)和傳承，提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感和自豪感。通過開展朝鮮族文化教育活動(dòng)，培養(yǎng)當(dāng)?shù)鼐用駥Ρ久褡逦幕臒釔酆蛡鞒幸庾R(shí)，讓他們積極參與到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中來，成為朝鮮族文化的傳播者和傳承者。例如，在延邊州的學(xué)校開設(shè)朝鮮族文化課程，教授朝鮮族語言、歷史、民俗等知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對本民族文化的興趣和認(rèn)同感；舉辦朝鮮族文化傳承培訓(xùn)班，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁W(xué)習(xí)朝鮮族傳統(tǒng)技藝的機(jī)會(huì)，如朝鮮族歌舞、傳統(tǒng)手工藝制作等，提高他們的文化素養(yǎng)和技能水平。同時(shí)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游經(jīng)營和服務(wù)，如開辦朝鮮族特色民宿、餐飲等，讓游客在與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣髦?，更深入地了解朝鮮族文化。文化主體性是塑造延邊州旅游文化特色的關(guān)鍵。通過深入挖掘朝鮮族文化內(nèi)涵，打造特色旅游品牌，加強(qiáng)文化保護(hù)和傳承，提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感和自豪感，能夠使延邊州旅游產(chǎn)業(yè)在激烈的市場競爭中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。4.2文明多樣性與延邊州旅游產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＱ舆呏莸靥幹?、俄、朝三國交界，?dú)特的地理位置使其擁有豐富多元的文化資源，包括朝鮮族文化、漢族文化、滿族文化以及俄羅斯、朝鮮等周邊國家的文化，這些多元文化相互交融，為延邊州旅游產(chǎn)業(yè)的多元發(fā)展提供了廣闊空間。在旅游產(chǎn)品類型方面，文明多樣性促進(jìn)了延邊州旅游產(chǎn)品的豐富與創(chuàng)新。延邊州充分利用朝鮮族文化資源，開發(fā)出一系列具有朝鮮族特色的民俗文化旅游產(chǎn)品。如中國朝鮮族民俗園，游客可以在這里體驗(yàn)朝鮮族傳統(tǒng)服飾、民俗歌舞表演、民俗美食制作等項(xiàng)目，深入了解朝鮮族的民俗文化。同時(shí)，延邊州還依托與俄羅斯、朝鮮接壤的邊境優(yōu)勢，發(fā)展邊境旅游產(chǎn)品。游客可以前往琿春防川風(fēng)景區(qū)，欣賞“一眼望三國”的獨(dú)特景觀，感受中、俄、朝三國不同的地域文化和邊境風(fēng)情；也可以通過跨境旅游線路，前往俄羅斯或朝鮮，體驗(yàn)異國文化，拓寬國際視野。延邊州的歷史文化旅游產(chǎn)品也獨(dú)具特色，如敦化六鼎山文化旅游區(qū)，融合了佛教文化和渤海國歷史文化，游客可以在這里參觀金鼎大佛、游覽渤海國古墓群，感受歷史文化的博大精深。此外，延邊州還利用豐富的自然資源，開發(fā)了生態(tài)旅游、冰雪旅游等產(chǎn)品，滿足了不同游客的多樣化需求。在市場拓展方面，文明多樣性有助于延邊州開拓多元化的旅游市場。不同文化背景的游客對旅游產(chǎn)品有著不同的需求和偏好，延邊州的多元文化旅游產(chǎn)品能夠吸引來自不同地區(qū)、不同文化背景的游客。朝鮮族文化旅游產(chǎn)品吸引了眾多對少數(shù)民族文化感興趣的國內(nèi)游客，以及韓國、朝鮮等國家的游客，他們對朝鮮族的民俗風(fēng)情、語言文化有著深厚的情感認(rèn)同和濃厚的興趣。邊境旅游產(chǎn)品則吸引了大量對異國文化和邊境風(fēng)光好奇的游客，不僅有國內(nèi)游客希望通過邊境旅游體驗(yàn)不同國家的文化和生活方式，還有俄羅斯、朝鮮等周邊國家的游客前來延邊州旅游，感受中國的文化和風(fēng)土人情。通過開拓多元化的旅游市場，延邊州旅游產(chǎn)業(yè)能夠降低對單一市場的依賴，提高市場穩(wěn)定性和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。文明多樣性還促進(jìn)了延邊州旅游產(chǎn)業(yè)中的文化交流與融合。在旅游活動(dòng)中，不同文化背景的游客與當(dāng)?shù)鼐用裣嗷ソ涣?、相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)了文化的傳播與融合。游客在體驗(yàn)朝鮮族文化的過程中，將朝鮮族文化傳播到其他地區(qū)；同時(shí)，游客也將自己的文化和價(jià)值觀帶到延邊州，與當(dāng)?shù)匚幕嗷ヅ鲎?、相互影響。例如，在朝鮮族民俗園，游客與朝鮮族居民一起參與民俗活動(dòng)，分享彼此的文化和生活經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)了不同文化之間的了解和友誼。這種文化交流與融合不僅豐富了旅游體驗(yàn)，也為延邊州旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。文明多樣性為延邊州旅游產(chǎn)業(yè)的多元發(fā)展提供了豐富的資源和廣闊的空間。通過開發(fā)多元文化旅游產(chǎn)品、拓展多元化旅游市場以及促進(jìn)文化交流與融合，延邊州旅游產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，在激烈的市場競爭中占據(jù)一席之地。4.3文化實(shí)踐性與延邊州旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義文化觀強(qiáng)調(diào)文化的實(shí)踐性，認(rèn)為文化來源于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐。在延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，文化實(shí)踐性為旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)踐指導(dǎo)，推動(dòng)著旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展模式、經(jīng)營管理、產(chǎn)品創(chuàng)新等方面不斷進(jìn)行實(shí)踐探索與創(chuàng)新。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式創(chuàng)新方面，延邊州基于文化實(shí)踐性，積極探索“文化+旅游+產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展模式。以朝鮮族民俗文化為核心，將旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。例如，龍井市東盛涌鎮(zhèn)光東村充分利用朝鮮族民俗文化和鄉(xiāng)村自然風(fēng)光，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。村里打造了朝鮮族民俗體驗(yàn)區(qū)，游客可以在這里參與朝鮮族傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)、學(xué)習(xí)朝鮮族美食制作、體驗(yàn)朝鮮族傳統(tǒng)手工藝等，感受濃郁的朝鮮族民俗文化。同時(shí)，光東村還將旅游與農(nóng)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)了有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品采摘、田園觀光等項(xiàng)目，游客在欣賞田園風(fēng)光的同時(shí)，還可以品嘗到新鮮的有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品。此外，光東村鼓勵(lì)村民發(fā)展手工藝品制作，如朝鮮族刺繡、編織等，將手工藝品作為旅游紀(jì)念品銷售，既增加了村民收入，又豐富了旅游產(chǎn)品類型。這種融合發(fā)展模式，不僅豐富了旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，也帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長和農(nóng)民增收。在旅游經(jīng)營管理創(chuàng)新方面，文化實(shí)踐性要求延邊州旅游企業(yè)關(guān)注游客的實(shí)際需求和體驗(yàn)，不斷創(chuàng)新經(jīng)營管理方式。一些旅游景區(qū)引入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)智能化管理。例如，長白山景區(qū)利用大數(shù)據(jù)分析游客的行為和偏好，提前做好景區(qū)的游客流量預(yù)測和疏導(dǎo)工作，合理安排旅游服務(wù)設(shè)施和人員配置，提高景區(qū)的運(yùn)營效率和服務(wù)質(zhì)量。同時(shí)，景區(qū)還推出線上預(yù)訂、線上導(dǎo)覽等服務(wù)，方便游客出行。游客可以通過手機(jī)APP預(yù)訂景區(qū)門票、酒店房間，查看景區(qū)地圖和景點(diǎn)介紹，實(shí)現(xiàn)智能化旅游體驗(yàn)。在旅游服務(wù)方面，旅游企業(yè)注重提升服務(wù)人員的文化素養(yǎng)和服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)對服務(wù)人員的培訓(xùn)，使其能夠更好地向游客介紹延邊州的文化特色和旅游資源，提供個(gè)性化的服務(wù)。例如，延吉市的一些民宿老板不僅為游客提供舒適的住宿環(huán)境，還會(huì)主動(dòng)為游客推薦當(dāng)?shù)氐拿朗?、景點(diǎn)和游玩路線，幫助游客更好地了解延邊州的文化和生活，提升游客的旅游體驗(yàn)。在旅游產(chǎn)品創(chuàng)新方面，文化實(shí)踐性為延邊州旅游產(chǎn)品創(chuàng)新提供了源泉和動(dòng)力。旅游企業(yè)深入挖掘延邊州的文化資源，結(jié)合市場需求和游客體驗(yàn)，開發(fā)出一系列具有創(chuàng)新性的旅游產(chǎn)品。例如，延邊州推出了“文化研學(xué)之旅”旅游產(chǎn)品，將朝鮮族文化、歷史文化、紅色文化等融入研學(xué)課程中。游客可以參觀朝鮮族民俗博物館、歷史遺跡、紅色革命紀(jì)念館等，通過實(shí)地參觀、專家講解、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，深入了解延邊州的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。在朝鮮族民俗博物館，游客可以親手制作朝鮮族傳統(tǒng)手工藝品，學(xué)習(xí)朝鮮族傳統(tǒng)禮儀，感受朝鮮族文化的魅力；在紅色革命紀(jì)念館，游客可以聆聽革命先輩的英勇事跡，參觀革命文物，接受紅色文化的熏陶。這種文化研學(xué)旅游產(chǎn)品，既滿足了游客對知識(shí)和文化的需求，又豐富了旅游產(chǎn)品的形式和內(nèi)容。延邊州還結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，開發(fā)了生態(tài)旅游產(chǎn)品，如森林徒步、野外露營、生態(tài)攝影等，讓游客在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，感受大自然的魅力，增強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。文化實(shí)踐性是延邊州旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。通過創(chuàng)新發(fā)展模式、經(jīng)營管理方式和旅游產(chǎn)品，延邊州旅游產(chǎn)業(yè)能夠更好地滿足游客的需求，提升旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。五、基于馬克思主義文化觀的延邊州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略5.1強(qiáng)化文化主體性，打造特色旅游品牌5.1.1深度挖掘民族文化內(nèi)涵深入研究朝鮮族文化是挖掘其內(nèi)涵的關(guān)鍵。朝鮮族文化源遠(yuǎn)流長，涵蓋了豐富的民俗、藝術(shù)、美食等元素，這些元素構(gòu)成了延邊州旅游的獨(dú)特魅力。民俗方面，朝鮮族的傳統(tǒng)禮儀、節(jié)日慶典、婚喪嫁娶等習(xí)俗都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。例如，朝鮮族的婚禮儀式十分隆重，包括議婚、納彩、納幣、迎親等多個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都有特定的儀式和寓意，體現(xiàn)了朝鮮族對婚姻的重視和對家庭價(jià)值觀的傳承。在旅游開發(fā)中，可以將朝鮮族婚禮儀式進(jìn)行展示和體驗(yàn)式開發(fā)，讓游客參與其中，感受朝鮮族的民俗風(fēng)情。朝鮮族的藝術(shù)形式多樣，舞蹈、音樂、繪畫等都獨(dú)具特色。長鼓舞、扇子舞等舞蹈以其優(yōu)美的舞姿和獨(dú)特的節(jié)奏展現(xiàn)了朝鮮族人民的熱情與活力；伽倻琴、奚琴等傳統(tǒng)樂器演奏出的音樂旋律悠揚(yáng)，充滿了民族韻味。在旅游活動(dòng)中，可以安排朝鮮族藝術(shù)表演，讓游客欣賞到原汁原味的朝鮮族藝術(shù)，還可以設(shè)置藝術(shù)體驗(yàn)課程，如舞蹈教學(xué)、樂器演奏學(xué)習(xí)等，讓游客親身感受朝鮮族藝術(shù)的魅力。朝鮮族美食更是令人垂涎欲滴，辣白菜、石鍋拌飯、冷面等特色美食以其獨(dú)特的口味和制作工藝吸引著眾多游客。辣白菜的制作過程講究，選用優(yōu)質(zhì)白菜，經(jīng)過腌制、發(fā)酵等多道工序，口感酸辣可口，富含維生素和益生菌，不僅是朝鮮族家庭的必備菜品，也成為了延邊州旅游的一張美食名片。在旅游景區(qū)和餐飲場所，可以開展朝鮮族美食制作體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客親手制作辣白菜、石鍋拌飯等美食，了解朝鮮族飲食文化的精髓。將這些民族文化元素融入旅游產(chǎn)品中，能夠豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升旅游產(chǎn)品的吸引力?？梢源蛟斐r族民俗文化主題酒店，酒店的建筑風(fēng)格、內(nèi)部裝飾、餐飲服務(wù)等都融入朝鮮族文化元素。酒店外觀采用朝鮮族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，飛檐斗拱、青瓦白墻，展現(xiàn)出獨(dú)特的民族特色；內(nèi)部裝飾懸掛朝鮮族傳統(tǒng)繪畫、擺放朝鮮族手工藝品，營造出濃郁的文化氛圍；餐飲服務(wù)提供朝鮮族特色美食，讓游客在住宿過程中全方位感受朝鮮族文化。開發(fā)朝鮮族文化體驗(yàn)式旅游線路也是一種有效的方式。線路可以串聯(lián)朝鮮族民俗村、民俗博物館、傳統(tǒng)手工藝作坊等景點(diǎn)，游客可以在民俗村體驗(yàn)朝鮮族的傳統(tǒng)生活方式，參觀民俗博物館了解朝鮮族的歷史文化，在傳統(tǒng)手工藝作坊學(xué)習(xí)朝鮮族刺繡、編織等技藝，親手制作手工藝品，帶走一份獨(dú)特的旅游紀(jì)念品。通過這些方式，能夠讓游客深入了解朝鮮族文化，增強(qiáng)對延邊州旅游的認(rèn)同感和歸屬感。5.1.2加強(qiáng)旅游品牌建設(shè)與推廣制定科學(xué)合理的品牌戰(zhàn)略是打造延邊州旅游品牌的基礎(chǔ)。品牌戰(zhàn)略應(yīng)明確旅游品牌的定位、目標(biāo)市場和核心價(jià)值。延邊州旅游品牌定位可以突出其獨(dú)特的朝鮮族文化和自然風(fēng)光，以“多彩延邊，魅力民俗，生態(tài)家園”為主題，打造具有民族特色和生態(tài)魅力的旅游品牌。目標(biāo)市場可以定位為國內(nèi)對少數(shù)民族文化和自然風(fēng)光感興趣的游客，以及韓國、朝鮮、日本等周邊國家的游客。核心價(jià)值則體現(xiàn)在豐富的文化體驗(yàn)、優(yōu)美的自然風(fēng)光和優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)上。利用多種渠道宣傳延邊州旅游品牌是提高品牌知名度和美譽(yù)度的關(guān)鍵。在傳統(tǒng)媒體方面，可以投放電視廣告、報(bào)紙廣告、雜志廣告等，展示延邊州的旅游資源和特色產(chǎn)品。制作精美的電視廣告片，在中央電視臺(tái)及各省級(jí)衛(wèi)視播放，展示長白山的壯麗風(fēng)光、朝鮮族的民俗風(fēng)情等，吸引全國觀眾的關(guān)注；在旅游雜志上刊登專題文章，詳細(xì)介紹延邊州的旅游景點(diǎn)、美食、文化活動(dòng)等，提高品牌的曝光度。新媒體平臺(tái)具有傳播速度快、覆蓋面廣、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢，應(yīng)充分利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣。建立延邊州旅游官方網(wǎng)站和社交媒體賬號(hào)，如微信公眾號(hào)、微博、抖音等，及時(shí)發(fā)布旅游資訊、景點(diǎn)介紹、活動(dòng)信息等內(nèi)容，吸引游客關(guān)注。制作精彩的短視頻，展示延邊州的美景、美食和民俗文化，通過抖音等平臺(tái)進(jìn)行傳播，引發(fā)網(wǎng)友的點(diǎn)贊、評論和轉(zhuǎn)發(fā)，擴(kuò)大品牌影響力。開展線上互動(dòng)活動(dòng)，如旅游攝影大賽、旅游攻略征集等，吸引游客參與，提高品牌的知名度和美譽(yù)度。與旅行社、在線旅游平臺(tái)等合作也是宣傳推廣的重要途徑。與旅行社合作，推出特色旅游線路，將延邊州旅游產(chǎn)品納入旅行社的旅游產(chǎn)品體系中，借助旅行社的銷售渠道和客戶資源，吸引更多游客。與在線旅游平臺(tái)合作，如攜程、去哪兒、飛豬等，在平臺(tái)上展示延邊州旅游產(chǎn)品，提供在線預(yù)訂服務(wù)，方便游客出行。通過這些合作，能夠拓展旅游市場，提高旅游品牌的知名度和市場占有率。還可以舉辦各類旅游節(jié)慶活動(dòng)和文化賽事，如中國朝鮮族民俗文化旅游節(jié)、延邊國際冰雪節(jié)等，通過這些活動(dòng)，展示延邊州的旅游資源和文化特色，吸引大量游客前來參與，提升旅游品牌的知名度和美譽(yù)度。邀請明星、網(wǎng)紅等知名人士參與旅游宣傳活動(dòng)，借助他們的影響力和粉絲基礎(chǔ)，擴(kuò)大旅游品牌的傳播范圍。通過多渠道、全方位的宣傳推廣，能夠讓更多的人了解延邊州旅游品牌，吸引更多游客前來旅游，推動(dòng)延邊州旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。5.2尊重文明多樣性，拓展旅游發(fā)展空間5.2.1加強(qiáng)區(qū)域旅游合作與周邊地區(qū)開展旅游合作，是拓展旅游發(fā)展空間的重要舉措。延邊州與周邊地區(qū)在旅游資源上各具特色，具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。通過共同開發(fā)旅游線路，可以實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，為游客提供更加豐富多樣的旅游體驗(yàn)。延邊州可以與長白山周邊城市合作，共同打造以長白山為核心的旅游線路。長白山作為東北地區(qū)的標(biāo)志性自然景觀，擁有獨(dú)特的火山地貌、壯觀的瀑布、清澈的天池以及豐富的動(dòng)植物資源，吸引著眾多游客。延邊州可以將自身的朝鮮族民俗文化與長白山的自然風(fēng)光相結(jié)合，推出“長白山自然風(fēng)光+朝鮮族民俗文化體驗(yàn)”的旅游線路。游客在游覽長白山的壯麗景色后，來到延邊州的朝鮮族民俗村，體驗(yàn)朝鮮族的傳統(tǒng)生活方式，欣賞朝鮮族的民俗歌舞表演，品嘗朝鮮族的特色美食，感受濃郁的民族文化氛圍。這樣的旅游線路不僅能夠滿足游客對自然風(fēng)光和民俗文化的雙重需求，還能充分發(fā)揮延邊州和長白山周邊城市的旅游資源優(yōu)勢，提高旅游產(chǎn)品的吸引力和競爭力。與吉林省內(nèi)其他城市的旅游合作也具有重要意義。吉林省擁有豐富的旅游資源，如長春的偽滿皇宮博物院，它是中國末代皇帝溥儀充當(dāng)偽滿洲國皇帝時(shí)居住的宮殿，記錄了一段特殊的歷史，具有重要的歷史文化價(jià)值；吉林市的霧凇景觀，是中國四大自然奇觀之一，每到冬季，松花江兩岸的樹木被霧氣凝結(jié)成晶瑩剔透的霜花，宛如仙境，吸引了眾多攝影愛好者和游客前來觀賞。延邊州可以與這些城市合作，整合旅游資源，推出涵蓋歷史文化、自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情等多種元素的綜合性旅游線路。例如，“長春-吉林-延邊”旅游線路，游客可以先在長春參觀偽滿皇宮博物院，了解中國近代歷史；再前往吉林市欣賞霧凇景觀，感受大自然的神奇魅力；最后來到延邊州，體驗(yàn)朝鮮族的民俗文化，領(lǐng)略不同地域的文化特色。通過這樣的合作，能夠豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，拓展旅游市場，吸引更多游客前來吉林省旅游。在合作過程中，需要加強(qiáng)與周邊地區(qū)在旅游信息共享、客源互送、聯(lián)合營銷等方面的協(xié)作。建立旅游信息共享平臺(tái)，及時(shí)發(fā)布旅游資源、旅游產(chǎn)品、旅游活動(dòng)等信息，方便游客查詢和了解。通過客源互送，將延邊州的游客輸送到周邊地區(qū)，同時(shí)吸引周邊地區(qū)的游客來到延邊州，實(shí)現(xiàn)客源市場的拓展和共享。開展聯(lián)合營銷活動(dòng)，共同制定旅游宣傳推廣策略，整合宣傳資源，提高宣傳效果。例如，共同制作旅游宣傳冊、宣傳片，在國內(nèi)外旅游市場進(jìn)行宣傳推廣；聯(lián)合舉辦旅游推介會(huì)，邀請旅行社、媒體等參加，提高旅游產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度。還需要加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游服務(wù)質(zhì)量提升方面的合作。共同完善交通、住宿、餐飲等旅游基礎(chǔ)設(shè)施，提高旅游便利性和舒適度。加強(qiáng)旅游從業(yè)人員培訓(xùn)，提高服務(wù)質(zhì)量和水平，為游客提供優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)。通過這些合作措施，能夠促進(jìn)延邊州與周邊地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互利共贏。5.2.2推進(jìn)國際旅游交流延邊州地處中、俄、朝三國交界，地緣優(yōu)勢顯著，推進(jìn)國際旅游交流具有得天獨(dú)厚的條件。加強(qiáng)與俄羅斯、朝鮮等國的旅游合作，能夠拓展國際旅游市場，提升延邊州旅游產(chǎn)業(yè)的國際化水平。在與俄羅斯的旅游合作方面，雙方可以共同開發(fā)跨境旅游線路?，q春市與俄羅斯的哈桑區(qū)接壤，邊境線長232.7公里，擁有良好的交通和口岸條件?？梢酝瞥觥艾q春-斯拉夫揚(yáng)卡-海參崴”跨境旅游線路，游客從琿春出發(fā)，前往俄羅斯的斯拉夫揚(yáng)卡，體驗(yàn)俄羅斯的邊境小鎮(zhèn)風(fēng)情，欣賞獨(dú)特的自然風(fēng)光；再前往海參崴，參觀海參崴的歷史建筑、博物館、海濱風(fēng)光等，感受俄羅斯的文化和生活方式。在跨境旅游過程中，還可以開展文化交流活動(dòng)，如舉辦中俄文化藝術(shù)展覽、民俗文化交流活動(dòng)等，增進(jìn)兩國人民之間的了解和友誼。為了吸引更多俄羅斯游客前來延邊州旅游，可以開發(fā)具有針對性的旅游產(chǎn)品。俄羅斯游客對自然風(fēng)光和民俗文化有著濃厚的興趣，延邊州可以推出以長白山自然風(fēng)光、朝鮮族民俗文化為特色的旅游產(chǎn)品。打造長白山深度游產(chǎn)品，為俄羅斯游客提供專業(yè)的導(dǎo)游服務(wù)，深入介紹長白山的地質(zhì)地貌、生態(tài)環(huán)境、歷史文化等，讓俄羅斯游客充分領(lǐng)略長白山的魅力；開發(fā)朝鮮族民俗文化體驗(yàn)游產(chǎn)品，讓俄羅斯游客參與朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)日慶典、民俗活動(dòng)，學(xué)習(xí)朝鮮族的傳統(tǒng)手工藝制作，品嘗朝鮮族美食，感受朝鮮族文化的獨(dú)特魅力。還可以加強(qiáng)旅游服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提供俄語標(biāo)識(shí)、俄語導(dǎo)游等服務(wù)，方便俄羅斯游客出行。與朝鮮的旅游合作也具有廣闊的發(fā)展前景。延邊州與朝鮮的國境線長522.5公里，擁有多個(gè)對朝邊境旅游口岸，如圈河口岸、圖們口岸、三合口岸、崇善口岸等，口岸運(yùn)行良好，出入游客逐年增長。雙方可以共同開發(fā)邊境旅游線路，如“圖們-穩(wěn)城”“琿春-羅先”等旅游線路，讓游客領(lǐng)略中朝邊境的獨(dú)特風(fēng)光和兩國的文化差異。在旅游合作中，還可以開展教育旅游、紅色旅游等特色旅游項(xiàng)目。例如，組織學(xué)生開展中朝邊境教育旅游活動(dòng)，讓學(xué)生了解兩國的歷史、文化、教育等方面的情況，拓寬國際視野；開發(fā)紅色旅游線路，結(jié)合延邊州和朝鮮的紅色歷史文化資源，如中共東滿特委舊址、朝鮮的革命歷史遺跡等，開展紅色文化交流活動(dòng)，傳承紅色基因。為了提升國際旅游交流的質(zhì)量和水平，需要加強(qiáng)與俄羅斯、朝鮮等國在旅游政策、旅游市場監(jiān)管等方面的溝通與協(xié)調(diào)。建立旅游合作協(xié)調(diào)機(jī)制，定期召開會(huì)議，共同商討旅游合作中的重大問題，制定合作政策和措施。加強(qiáng)旅游市場監(jiān)管合作，共同打擊非法旅游經(jīng)營活動(dòng)，維護(hù)旅游市場秩序，保障游客的合法權(quán)益。還需要加強(qiáng)旅游人才培養(yǎng)，培養(yǎng)一批精通外語、熟悉國際旅游業(yè)務(wù)的專業(yè)人才，為國際旅游交流提供人才支持。通過推進(jìn)國際旅游交流，能夠拓展延邊州旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，提升旅游產(chǎn)業(yè)的國際化水平，促進(jìn)延邊州旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。5.3堅(jiān)持文化實(shí)踐性，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新5.3.1創(chuàng)新旅游發(fā)展模式探索“旅游+”模式是推動(dòng)延邊州旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑?！奥糜?”模式強(qiáng)調(diào)旅游與其他產(chǎn)業(yè)的深度融合，通過產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力。在旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合方面，延邊州應(yīng)充分挖掘朝鮮族文化、歷史文化、紅色文化等資源，將文化元素融入旅游產(chǎn)品和服務(wù)中?？梢源蛟煳幕黝}旅游線路，如“朝鮮族民俗文化探秘之旅”，游客可以參觀朝鮮族民俗村、民俗博物館，參與朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)日慶典，體驗(yàn)朝鮮族傳統(tǒng)手工藝制作，深入了解朝鮮族文化的內(nèi)涵和魅力。還可以開發(fā)文化演藝產(chǎn)品，如以朝鮮族歷史故事為背景的大型實(shí)景演出，通過精彩的舞臺(tái)表演、燈光音效和實(shí)景布景，展現(xiàn)朝鮮族的歷史變遷和文化傳承，為游客帶來震撼的視聽享受。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)也是旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合的重要方向，利用朝鮮族的傳統(tǒng)圖案、色彩、工藝等元素，設(shè)計(jì)制作具有朝鮮族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如朝鮮族服飾、手工藝品、紀(jì)念品等，既滿足游客的購物需求，又傳播了朝鮮族文化。旅游與農(nóng)業(yè)的融合能夠拓展旅游發(fā)展空間，豐富旅游產(chǎn)品類型。延邊州擁有優(yōu)美的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光和豐富的農(nóng)業(yè)資源，應(yīng)積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。建設(shè)一批具有朝鮮族特色的鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，如龍井市光東村、和龍市金達(dá)萊村等，將朝鮮族民俗文化與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，打造民俗文化體驗(yàn)、農(nóng)事活動(dòng)參與、農(nóng)產(chǎn)品采摘、鄉(xiāng)村美食品嘗等多元化的旅游產(chǎn)品。游客可以在鄉(xiāng)村旅游中體驗(yàn)朝鮮族的傳統(tǒng)生活方式，參與春耕、秋收等農(nóng)事活動(dòng)，采摘新鮮的水果、蔬菜，品嘗朝鮮族農(nóng)家美食，感受鄉(xiāng)村的寧靜與美好。還可以發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，建設(shè)農(nóng)業(yè)觀光園、花海等，讓游客欣賞美麗的田園風(fēng)光，了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，感受大自然的魅力。旅游與體育產(chǎn)業(yè)的融合也是創(chuàng)新旅游發(fā)展模式的重要舉措。延邊州可以利用獨(dú)特的自然資源，開展戶外運(yùn)動(dòng)旅游項(xiàng)目。長白山擁有豐富的冰雪資源，是開展滑雪、滑冰、雪地摩托等冰雪運(yùn)動(dòng)的理想場所。可以舉辦國際滑雪賽事，吸引國內(nèi)外滑雪愛好者前來參賽和觀賽，提升延邊州冰雪旅游的知名度和影響力。圖們江、松花江等河流為開展漂流、劃船等水上運(yùn)動(dòng)提供了條件，游客可以在漂流過程中欣賞兩岸的自然風(fēng)光，感受水上運(yùn)動(dòng)的樂趣。還可以建設(shè)徒步旅行線路、自行車道等，滿足游客的健身和休閑需求，如在蘭家大峽谷國家森林公園建設(shè)徒步棧道，讓游客在徒步過程中欣賞森林美景，呼吸新鮮空氣，享受大自然的恩賜。通過創(chuàng)新旅游發(fā)展模式，推動(dòng)旅游與文化、農(nóng)業(yè)、體育等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，能夠豐富延邊州旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵和類型，提升旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。5.3.2加強(qiáng)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)具有創(chuàng)新性和體驗(yàn)性的旅游產(chǎn)品是滿足游客多樣化需求、提升旅游產(chǎn)業(yè)競爭力的關(guān)鍵。延邊州應(yīng)充分利用豐富的旅游資源，結(jié)合市場需求和游客體驗(yàn)，不斷創(chuàng)新旅游產(chǎn)品。文化體驗(yàn)游是延邊州旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的重要方向之一。朝鮮族民俗文化是延邊州的特色文化，應(yīng)深入挖掘朝鮮族民俗文化內(nèi)涵，開發(fā)具有深度體驗(yàn)性的旅游產(chǎn)品?？梢源蛟斐r族民俗文化體驗(yàn)基地，讓游客親身參與朝鮮族的傳統(tǒng)生活方式，如學(xué)習(xí)朝鮮族傳統(tǒng)禮儀、制作朝鮮族美食、體驗(yàn)朝鮮族傳統(tǒng)手工藝等。在朝鮮族民俗文化體驗(yàn)基地，游客可以穿上朝鮮族傳統(tǒng)服飾，參加朝鮮族的傳統(tǒng)婚禮儀式，學(xué)習(xí)朝鮮族的舞蹈、音樂，制作辣白菜、打糕等朝鮮族美食，感受朝鮮族文化的獨(dú)特魅力。還可以開展朝鮮族民俗文化研學(xué)旅行，針對學(xué)生群體設(shè)計(jì)研學(xué)課程，通過實(shí)地參觀、專家講解、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生深入了解朝鮮族文化的歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感。生態(tài)旅游也是延邊州旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的重點(diǎn)領(lǐng)域。延邊州擁有豐富的自然資源，如長白山、圖們江、蘭家大峽谷國家森林公園等，應(yīng)加強(qiáng)對這些自然資源的保護(hù)和利用，開發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品?？梢酝瞥錾稚鷳B(tài)旅游產(chǎn)品，讓游客走進(jìn)森林，欣賞自然風(fēng)光，了解森林生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，參與森林保護(hù)活動(dòng)，如植樹造林、森林巡護(hù)等。還可以開發(fā)濕地生態(tài)旅游產(chǎn)品，圖們江流域擁有豐富的濕地資源，是許多珍稀鳥類的棲息地，可以開展?jié)竦赜^鳥、濕地科普等旅游活動(dòng)，讓游客了解濕地的生態(tài)價(jià)值和保護(hù)意義。在生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，應(yīng)注重生態(tài)保護(hù)，遵循“保護(hù)優(yōu)先、合理開發(fā)”的原則，實(shí)現(xiàn)旅游與生態(tài)的和諧發(fā)展。紅色旅游是延邊州旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的又一重要方向。延邊州擁有豐富的紅色旅游資源，如中共東滿特委舊址、延邊革命烈士陵園等，應(yīng)加強(qiáng)對這些紅色旅游資源的整合和開發(fā)，打造具有影響力的紅色旅游品牌。可以推出紅色文化主題旅游線路，將紅色旅游景點(diǎn)串聯(lián)起來，讓游客在一次旅行中了解延邊州的紅色歷史和革命精神。在紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)中，應(yīng)注重紅色文化的傳承和弘揚(yáng)，通過開展紅色文化教育活動(dòng)、舉辦紅色文化展覽、推出紅色文化演藝產(chǎn)品等方式，讓游客深刻感受紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值。還可以開發(fā)紅色旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，如模擬革命戰(zhàn)爭場景、開展紅色主題拓展訓(xùn)練等，讓游客身臨其境地感受革命先輩的英勇事跡和崇高精神。通過加強(qiáng)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新，開發(fā)文化體驗(yàn)游、生態(tài)旅游、紅色旅游等具有創(chuàng)新性和體驗(yàn)性的旅游產(chǎn)品，能夠滿足游客多樣化的需求，提升延邊州旅游產(chǎn)業(yè)的吸引力和競爭力，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。六、案例分析：以延邊州具體旅游項(xiàng)目為例6.1朝鮮族民俗文化旅游項(xiàng)目朝鮮族民俗園是延邊州極具代表性的朝鮮族民俗文化旅游項(xiàng)目，它以朝鮮族民俗文化為核心，通過多種形式展示和傳承朝鮮族的傳統(tǒng)文化，為游客提供了豐富的民俗文化體驗(yàn)。從馬克思主義文化觀的視角來看，朝鮮族民俗園在文化主體性、文明多樣性和文化實(shí)踐性等方面都有著深刻的體現(xiàn)。在文化主體性方面，朝鮮族民俗園充分展示了朝鮮族文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)了朝鮮族人民對自身文化的認(rèn)同和自信。民俗園按照朝鮮族傳統(tǒng)村落的布局進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，園內(nèi)的建筑風(fēng)格、街道景觀、生活設(shè)施等都原汁原味地展現(xiàn)了朝鮮族的傳統(tǒng)風(fēng)貌。傳統(tǒng)民居采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，屋頂呈人字形，坡度較緩，屋內(nèi)設(shè)有火炕，體現(xiàn)了朝鮮族人民適應(yīng)自然環(huán)境的智慧和生活方式。游客走進(jìn)民俗園，仿佛穿越時(shí)空，置身于傳統(tǒng)的朝鮮族村落之中，能夠親身感受到朝鮮族文化的獨(dú)特韻味。民俗園還注重對朝鮮族傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，通過舉辦各類民俗活動(dòng)，如朝鮮族傳統(tǒng)禮儀展示、民俗歌舞表演、傳統(tǒng)手工藝制作等，讓游客深入了解朝鮮族文化的內(nèi)涵。在朝鮮族傳統(tǒng)禮儀展示中，游客可以學(xué)習(xí)朝鮮族的見面禮、尊老禮等，感受朝鮮族人民的禮儀文化；民俗歌舞表演則讓游客欣賞到長鼓舞、扇子舞、伽倻琴演奏等具有朝鮮族特色的藝術(shù)形式，領(lǐng)略朝鮮族人民的藝術(shù)創(chuàng)造力和熱情奔放的民族性格；傳統(tǒng)手工藝制作活動(dòng)中，游客可以親手體驗(yàn)朝鮮族刺繡、編織、陶藝等技藝，感受朝鮮族傳統(tǒng)手工藝的精湛和獨(dú)特魅力。這些活動(dòng)不僅讓游客對朝鮮族文化有了更深入的了解，也增強(qiáng)了朝鮮族人民對自身文化的認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)了朝鮮族文化的傳承和發(fā)展。從文明多樣性的角度看，朝鮮族民俗園作為一個(gè)文化交流的平臺(tái)，促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，來自全國各地乃至世界各地的游客來到民俗園，他們帶來了各自的文化背景和價(jià)值觀，與朝鮮族文化相互碰撞、相互交流。在民俗園里，游客可以與朝鮮族居民互動(dòng)交流，了解朝鮮族的生活方式和文化習(xí)俗，同時(shí)也將自己的文化和生活經(jīng)驗(yàn)分享給朝鮮族居民，這種跨文化的交流與互動(dòng)豐富了游客的旅游體驗(yàn)，也拓寬了朝鮮族人民的視野，促進(jìn)了不同文化之間的相互理解和包容。民俗園還會(huì)舉辦一些國際性的文化活動(dòng)，如朝鮮族文化節(jié)、國際民俗文化交流活動(dòng)等，吸引了眾多國內(nèi)外的文化團(tuán)體和藝術(shù)家參與，進(jìn)一步促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合，推動(dòng)了人類文明的多樣性發(fā)展。在文化實(shí)踐性方面，朝鮮族民俗園的發(fā)展是文化與實(shí)踐相結(jié)合的生動(dòng)體現(xiàn)。民俗園的建設(shè)和運(yùn)營是基于朝鮮族人民的生活實(shí)踐和文化傳統(tǒng)，通過對朝鮮族民俗文化的挖掘、整理和展示，將文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)，民俗園的發(fā)展也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了就業(yè)，改善了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏健ＴS多朝鮮族居民參與到民俗園的經(jīng)營和服務(wù)中，他們通過傳承和展示朝鮮族文化，獲得了經(jīng)濟(jì)收入，實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。民俗園還不斷創(chuàng)新旅游產(chǎn)品和服務(wù)，根據(jù)游客的需求和市場變化，開發(fā)出了一系列具有創(chuàng)新性的旅游項(xiàng)目，如朝鮮族民俗文化研學(xué)旅行、沉浸式民俗文化體驗(yàn)活動(dòng)等，滿足了游客多樣化的旅游需求，也推動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。然而，朝鮮族民俗文化旅游項(xiàng)目在發(fā)展過程中也存在一些問題。旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，一些民俗文化旅游項(xiàng)目在內(nèi)容和形式上缺乏創(chuàng)新，與其他地區(qū)的民俗文化旅游項(xiàng)目相似，難以吸引游客的關(guān)注。旅游服務(wù)質(zhì)量有待提高，部分從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)和服務(wù)意識(shí)不足，在旅游接待過程中，存在服務(wù)不規(guī)范、態(tài)度不熱情等問題，影響了游客的旅游體驗(yàn)。旅游項(xiàng)目的文化內(nèi)涵挖掘還不夠深入，一些民俗文化活動(dòng)只是簡單地表演和展示，缺乏對文化內(nèi)涵的深入解讀和闡釋，游客難以真正領(lǐng)略到朝鮮族文化的博大精深。針對這些問題，朝鮮族民俗文化旅游項(xiàng)目應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)文化內(nèi)涵的挖掘和創(chuàng)新，打造具有獨(dú)特性和差異化的旅游產(chǎn)品。深入研究朝鮮族文化，將更多的文化元素融入旅游項(xiàng)目中，如朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)日、民間傳說、歷史故事等，豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)容和形式。加強(qiáng)旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高其專業(yè)素質(zhì)和服務(wù)意識(shí)，為游客提供優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)。注重旅游項(xiàng)目的文化教育功能，通過設(shè)置文化講解、互動(dòng)體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，讓游客更好地了解朝鮮族文化的內(nèi)涵和價(jià)值，增強(qiáng)游客對朝鮮族文化的認(rèn)同感和歸屬感。加強(qiáng)旅游品牌建設(shè)和宣傳推廣，提高朝鮮族民俗文化旅游項(xiàng)目的知名度和美譽(yù)度，吸引更多游客前來體驗(yàn)。6.2邊境旅游項(xiàng)目琿春防川風(fēng)景區(qū)是延邊州邊境旅游項(xiàng)目的典型代表，其獨(dú)特的地緣文化優(yōu)勢為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。從馬克思主義文化觀視角來看，該景區(qū)在旅游發(fā)展中充分體現(xiàn)了文化主體性、文明多樣性和文化實(shí)踐性。防川風(fēng)景區(qū)位于中、俄、朝三國交界地帶，是中國唯一的中、俄、朝三國鼎足地帶，擁有“一眼望三國”的獨(dú)特景觀。站在龍虎閣上，游客可以清晰地看到中國、俄羅斯和朝鮮的景色，遠(yuǎn)處的山巒、河流和村莊構(gòu)成了一幅獨(dú)特的邊境畫卷。這種獨(dú)特的地緣文化優(yōu)勢，體現(xiàn)了文化的地域性特征，是當(dāng)?shù)芈糜挝幕闹匾厣?，也是文化主體性的體現(xiàn)。景區(qū)內(nèi)的“土”字牌是中國與俄羅斯邊境的界碑，具有重要的歷史意義，它見證了中國近代的歷史變遷，承載著中華民族的歷史記憶和民族精神，是中華民族文化主體性的象征。游客在參觀“土”字牌時(shí)，能夠深刻感受到國家領(lǐng)土的神圣和民族歷史的厚重，增強(qiáng)對國家和民族的認(rèn)同感和自豪感。從文明多樣性角度看，防川風(fēng)景區(qū)所處的三國交界位置，使其成為多元文化交流融合的重要場所。這里匯聚了中國、俄羅斯、朝鮮三國的文化元素，游客可以在這里感受到不同國家的文化特色和地域風(fēng)情。在景區(qū)周邊的村莊，朝鮮族、漢族等民族與俄羅斯、朝鮮的居民相鄰而居，他們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文化等相互影響、相互交融。朝鮮族的民俗文化與俄羅斯、朝鮮的文化在這里碰撞交流，形成了獨(dú)特的邊境文化景觀。游客可以品嘗到俄羅斯的列巴、朝鮮的泡菜等異國美食，欣賞到俄羅斯的民間舞蹈、朝鮮的傳統(tǒng)音樂等藝術(shù)表演，體驗(yàn)到不同國家和民族的文化魅力，促進(jìn)了不同文明之間的交流與理解。在文化實(shí)踐性方面，防川風(fēng)景區(qū)的旅游發(fā)展是文化與實(shí)踐相結(jié)合的生動(dòng)實(shí)踐。景區(qū)的開發(fā)和建設(shè)基于當(dāng)?shù)氐牡鼐壩幕瘍?yōu)勢和歷史文化資源，通過旅游項(xiàng)目的開發(fā)和運(yùn)營，將文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。景區(qū)不斷完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)了龍虎閣、觀景臺(tái)、邊境木棧道等旅游設(shè)施，提升了游客的游覽體驗(yàn)；推出了邊境觀光、跨境旅游等旅游項(xiàng)目，滿足了游客對異國文化和邊境風(fēng)光的好奇與探索需求。景區(qū)還積極開展文化活動(dòng)，如舉辦邊境文化節(jié)、民俗文化展覽等，豐富了旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)展。景區(qū)的發(fā)展也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了就業(yè)，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?。許多當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到旅游經(jīng)營和服務(wù)中，通過提供導(dǎo)游、餐飲、住宿等服務(wù)，獲得了經(jīng)濟(jì)收入，實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。然而，防川風(fēng)景區(qū)在旅游發(fā)展過程中也面臨一些挑戰(zhàn)。旅游產(chǎn)品的深度開發(fā)不足，目前主要以邊境觀光為主，旅游項(xiàng)目相對單一，缺乏具有深度體驗(yàn)性和文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品，難以滿足游客多樣化的需求。旅游服務(wù)質(zhì)量有待提高，部分旅游從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)和服務(wù)意識(shí)不足，在旅游接待過程中，存在服務(wù)不規(guī)范、態(tài)度不熱情等問題，影響了游客的旅游體驗(yàn)。旅游景區(qū)的管理和運(yùn)營也存在一些問題，如景區(qū)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生狀況不佳、游客流量控制不合理等，影響了景區(qū)的整體形象和游客的游覽體驗(yàn)。針對這些問題，防川風(fēng)景區(qū)應(yīng)進(jìn)一步挖掘地緣文化優(yōu)勢，加強(qiáng)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新和深度開發(fā)。開發(fā)具有文化內(nèi)涵的跨境旅游產(chǎn)品，如開展中俄朝邊境文化交流之旅，組織游客深入了解三國的歷史文化、民俗風(fēng)情，參與三國的傳統(tǒng)節(jié)日慶典和文化活動(dòng)，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)性和吸引力。加強(qiáng)旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高其專業(yè)素質(zhì)和服務(wù)意識(shí)，建立健全旅游服務(wù)質(zhì)量監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)對旅游服務(wù)質(zhì)量的監(jiān)管，為游客提供優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)。優(yōu)化景區(qū)的管理和運(yùn)營，加強(qiáng)景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生管理，合理控制游客流量，完善景區(qū)的安全保障措施，提升景區(qū)的整體形象和游客的游覽體驗(yàn)。加強(qiáng)與周邊地區(qū)的旅游合作，共同打造邊境旅游品牌，拓展旅游市場，實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游的協(xié)同發(fā)展。通過這些措施，能夠充分發(fā)揮防川風(fēng)景區(qū)的地緣文化優(yōu)勢，推動(dòng)邊境旅游項(xiàng)目的發(fā)展與創(chuàng)新，提升延邊州旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力。6.3紅色旅游項(xiàng)目汪清愛國主義教育基地是延邊州紅色旅游項(xiàng)目的重要代表，它承載著豐富的紅色文化內(nèi)涵，在傳承紅色文化、促進(jìn)旅游發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。從馬克思主義文化觀視角來看，該基地在多個(gè)方面體現(xiàn)了馬克思主義文化觀的核心要義。汪清愛國主義教育基地是延邊地區(qū)紅色文化的重要象征，彰顯了文化主體性。這里見證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下延邊人民的英勇斗爭歷史，承載著革命先輩們的崇高精神和堅(jiān)定信念?；貎?nèi)的小汪清抗日游擊根據(jù)地，曾是東滿特委領(lǐng)導(dǎo)下的重要抗日根據(jù)地之一，許多革命烈士在這里獻(xiàn)出了寶貴生命。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，延邊人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身抗日斗爭，與日本侵略者進(jìn)行了艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，形成了具有地域特色的紅色文化。這種紅色文化是延邊人民在特定歷史時(shí)期的精神結(jié)晶，體現(xiàn)了延邊人民對國家獨(dú)立和民族解放的追求，是延邊地區(qū)文化主體性的重要體現(xiàn)。游客來到汪清愛國主義教