第1頁(yè)/共1頁(yè)創(chuàng)新高級(jí)中學(xué)2024年下學(xué)期期中考試高一歷史試題第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今約4000年的陶寺遺址(山西)大墓中，發(fā)現(xiàn)了來(lái)自長(zhǎng)江下游良渚文化用以表明等級(jí)身份或祭祀的玉琮和玉璧，還有來(lái)自長(zhǎng)江中游地區(qū)的石家河文化玉飾，以及來(lái)自黃河下游地區(qū)的陶制酒器、棺槨制度等。據(jù)此可推知（）A.陶寺遺址已經(jīng)具備早期國(guó)家形態(tài) B.交通發(fā)達(dá)促進(jìn)了各文明間的交流C.中原地區(qū)文化受周邊文化的影響 D.長(zhǎng)江流域文明水平超過(guò)黃河流域【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是距今約4000年。結(jié)合材料可知，在中原文化的典型代表陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)良渚文化、石家河文化及黃河中下游的部分文化遺存，從側(cè)面說(shuō)明周邊文化項(xiàng)中原地區(qū)的傳播與影響，C項(xiàng)正確；材料反應(yīng)的是中原地區(qū)文化受周邊文化的影響，已經(jīng)具備早期國(guó)家形態(tài)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；交通發(fā)達(dá)與史前文明不符，排除B項(xiàng)；沒(méi)有對(duì)比無(wú)法得出長(zhǎng)江流域文明水平超過(guò)黃河流域，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.關(guān)于中國(guó)封建專(zhuān)制基本特征，史學(xué)家白鋼認(rèn)為：政治上的表現(xiàn)，一是有權(quán)就有一切，二是家長(zhǎng)制，三是官僚政治。其中“有權(quán)就有一切”、“家長(zhǎng)制”、“官僚政治”的歷史根源分別是（）A.三公制、宗法制、皇帝制度 B.皇權(quán)制、宗法制、分封制C.三公制、宗法制、中央集權(quán)制 D.皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝至清朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，“一是有權(quán)就有一切”結(jié)合所學(xué)知識(shí)是皇權(quán)制度，皇權(quán)至上，“二是家長(zhǎng)制”結(jié)合所學(xué)可得出是西周的宗法制，以血緣為紐帶的制度，“三是官僚政治”結(jié)合所學(xué)可得出是法家思想提倡的法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的中央集權(quán)制，D項(xiàng)正確；三公制是秦朝的中央官制，不符合材料信息有權(quán)就有一切，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)的分封制是西周的地方管理制度，是以血緣為紐帶的制度，是貴族政治，排除B項(xiàng)；三公制是秦朝的中央官制，不符合材料信息有權(quán)就有一切，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.孔子生活的時(shí)代，周王朝統(tǒng)治已經(jīng)名存實(shí)亡，諸侯間互相征伐不斷，出現(xiàn)了“君不君、臣不臣、父不父、子不子”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。為此，孔子提出了（）A.無(wú)為而治 B.施行仁政 C.君舟民水 D.克己復(fù)禮【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，針對(duì)春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)實(shí)，孔子提出的解決之道是恢復(fù)周禮，克己復(fù)禮，D項(xiàng)正確；無(wú)為而治是老子的思想，排除A項(xiàng)；仁政是孟子的主張，排除B項(xiàng)；君舟民水是荀子的思想主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.《春秋左傳正義·定公十年》中說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏：有服章之美，謂之華‘華夏’連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為族群、文化、國(guó)家政權(quán)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。”這表明在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.華夏民族開(kāi)始形成 B.華夏族群成為禮儀之邦C.階級(jí)關(guān)系發(fā)生變動(dòng) D.華夏認(rèn)同觀念形成【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“華夏作為族群、文化、國(guó)家政權(quán)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同”及所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，經(jīng)過(guò)不斷的斗爭(zhēng)和融合發(fā)展，內(nèi)遷戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展，推動(dòng)了華夏認(rèn)同觀念形成，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周邊少數(shù)民族對(duì)華夏族的認(rèn)同，而非華夏族“開(kāi)始”形成，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是周邊民族對(duì)華夏族的認(rèn)同，而非強(qiáng)調(diào)華夏族群的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是周邊民族與華夏族的關(guān)系，沒(méi)有涉及階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.許倬云先生在《說(shuō)中國(guó)：一個(gè)不斷變化的復(fù)雜共同體》一書(shū)中談道：“人群的橫向流動(dòng)，在地理空間上形塑了‘中國(guó)’，相對(duì)而言，社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變化則來(lái)自人群或個(gè)人在垂直方向的流動(dòng)?！鄙眺弊兎ǖ呐e措中可以支持該觀點(diǎn)的是（）A.推行縣制 B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C.什伍連坐 D.重農(nóng)抑商【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變化則來(lái)自人群或個(gè)人在垂直方向的流動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法中實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)軍功，這對(duì)秦國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，此項(xiàng)制度打通了底層人民通往上層的道路，利益驅(qū)使下的秦國(guó)士卒戰(zhàn)斗力今非昔比，所以說(shuō)這項(xiàng)制度反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)在垂直方向的流動(dòng)，B項(xiàng)正確；推行縣制有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，也促進(jìn)了從屬人的族群轉(zhuǎn)變?yōu)閷俚氐墓餐w，排除A項(xiàng)；什伍連坐制有利于加強(qiáng)對(duì)人民的控制，加強(qiáng)統(tǒng)治，而題干內(nèi)容體現(xiàn)的是社會(huì)結(jié)構(gòu)在垂直方向上的流動(dòng)，排除C項(xiàng)；重農(nóng)抑商是經(jīng)濟(jì)政策，不符合材料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.如表是“封”和“郡”的金文，從字形結(jié)構(gòu)的區(qū)別可知，郡縣制的建立（）封郡釋義釋義植樹(shù)為幟劃定疆域駐軍守土為君主管理地方A.加強(qiáng)了君主專(zhuān)制 B.加強(qiáng)了對(duì)地方的控制C.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一 D.借鑒了西周地方管理【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，“封”的金文釋義是植樹(shù)為幟、劃定疆域、駐軍守土，體現(xiàn)了封疆割據(jù)；“郡”的金文釋義是為君主管理地方，體現(xiàn)了中央集權(quán)。從字形結(jié)構(gòu)的區(qū)別可知，郡縣制的建立削弱了地方割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；郡縣制為地方管理制度，與君主專(zhuān)制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；西周實(shí)行分封制，郡縣制的建立沒(méi)有借鑒西周地方管理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.十六國(guó)時(shí)期，大夏國(guó)建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”，北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗箭”，建立北周的鮮卑宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。他們此舉主要是為了（）A.謀求與漢族王朝和平共處 B.采用中原模式的國(guó)號(hào)年號(hào)C.追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng) D.學(xué)習(xí)漢晉王朝的制度文明【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。材料表明大夏國(guó)、北魏、北周政權(quán)的建立者都認(rèn)為自己是中原王朝推崇的祖先的后代，可知他們這是為了追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng)，C項(xiàng)正確；材料只是表明追求自己政權(quán)的合法性，不涉及與漢族王朝和平共處及交往，排除A項(xiàng)；材料只是也推崇中原王朝的祖先，不涉及采用中原模式的國(guó)號(hào)年號(hào)，排除B項(xiàng)；材料不體現(xiàn)具體怎樣學(xué)習(xí)中原王朝的制度文明，只是說(shuō)自己的祖先是中原正權(quán)推崇的祖先，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.秦、隋是兩個(gè)短命王朝，卻分別為漢、唐盛世局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。它們共同的歷史貢獻(xiàn)是（）A.制定了有利于鞏固統(tǒng)一的制度和政策 B.修筑了大規(guī)模的軍事性防御工事C.開(kāi)辟了溝通南北交流的水上運(yùn)輸通道 D.開(kāi)創(chuàng)了新型公平的人才選拔機(jī)制【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦、隋兩個(gè)王朝對(duì)歷史發(fā)展做出的共同貢獻(xiàn)是建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度和三省六部制、科舉制等有利于鞏固統(tǒng)一的制度和政策，A項(xiàng)正確；修筑了大規(guī)模的軍事防御工程的是秦朝，不包括隋朝，排除B項(xiàng)；構(gòu)建溝通南北的水上運(yùn)輸通道只適用于隋朝，排除C項(xiàng)；開(kāi)創(chuàng)了新型公平的人才選拔機(jī)制是隋朝的科舉制，與秦?zé)o關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.唐代有16位公主與7個(gè)少數(shù)民族進(jìn)行“和親”，在中國(guó)古代“和親”史上是罕見(jiàn)的。唐代“和親”都是由周邊少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝提出請(qǐng)求，并為此主動(dòng)派遣使者甚至由首領(lǐng)親自到長(zhǎng)安求婚或迎接公主。這一現(xiàn)象（）A.反映了周邊民族對(duì)先進(jìn)文明的向心力B.加強(qiáng)了中央政府對(duì)邊疆的有效管理C.避免了唐政府和少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)D.從根本上改善了唐代的民族關(guān)系【答案】A【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代的“和親”是由周邊少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝提出請(qǐng)求，并為此主動(dòng)派遣使者甚至由首領(lǐng)親自到長(zhǎng)安求婚或迎接公主，這主要是受唐朝先進(jìn)文明吸引的影響，反映了周邊民族對(duì)先進(jìn)文明的向心力，A項(xiàng)正確；唐代的“和親”并不是加強(qiáng)中央政府對(duì)邊疆的直接管理，排除B項(xiàng)；唐“和親”現(xiàn)象“避免了”少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)的說(shuō)法也過(guò)于絕對(duì)化，只能一定程度上避免，排除C項(xiàng)；“從根本上改善了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.《晉書(shū).段灼傳》指出：“今臺(tái)閣選舉，涂塞耳日，九品訪人，唯問(wèn)中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也?！辈牧现蟹从沉嗽撝贫龋ǎ〢.廢除貴族的世襲特權(quán) B.一定程度上促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)C.為國(guó)家選拔了大批人才 D.成為士族把持政權(quán)的工具【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料，西晉時(shí)在官員選拔上實(shí)施九品中正制，有人批評(píng)九品中正制以門(mén)第作為選官的主要標(biāo)準(zhǔn)，上品皆顯貴之子弟，寒門(mén)貧士仕途堵塞，也即九品中正制成為士族把持政權(quán)的工具，D項(xiàng)正確；九品中正制加強(qiáng)而非廢除貴族特權(quán)，排除A項(xiàng)；士族把持政權(quán)，不利于社會(huì)階層的流動(dòng)，排除B項(xiàng)；以門(mén)第為選官標(biāo)準(zhǔn)，不利于選拔人才，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下表是中國(guó)部分朝代入仕群體中寒門(mén)子弟所占比例表。寒門(mén)子弟所占比例變化的重要原因是（）朝代東晉隋朝唐朝北宋比例（%）4.017.224.546.1A.世卿世祿制的延續(xù) B.察舉制的產(chǎn)生與發(fā)展C.九品中正制的盛行 D.科舉制度創(chuàng)立和完善【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉—北宋（中國(guó)）。據(jù)圖表信息可知，從隋朝開(kāi)始入仕群體中寒門(mén)子弟所占比例大幅增加，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隋朝開(kāi)創(chuàng)科舉制，寒門(mén)子弟可以通過(guò)考試獲得入仕的機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)唐宋兩朝科舉制度的完善，科舉考試寒門(mén)子弟所占比例逐漸上升，D項(xiàng)正確；世卿世祿制是先秦時(shí)期的選官制度，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；察舉制主要推行于漢朝，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；九品中正制之下，形成“上品無(wú)寒門(mén)、下品無(wú)士族”的局面，選官權(quán)力被世家大族所壟斷，寒門(mén)子弟很少有入仕的機(jī)會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.原始印度佛教是一種極端出世型的宗教，根據(jù)其教律，僧徒以乞討為生，不事農(nóng)業(yè)。傳至中國(guó)后，唐代時(shí)期佛教禪宗提出“一日不作，一日不食”“恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐”等觀點(diǎn)。這反映出（）A.佛教與道教思想逐漸趨同 B.思想文化發(fā)展多元性C佛教與儒家爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位 D.佛教發(fā)展?jié)u趨本土化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料，佛教傳至中國(guó)后，提出參加勞動(dòng)、孝敬父母等觀點(diǎn)，適應(yīng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)和推崇仁孝的特點(diǎn)，在其發(fā)展過(guò)程中逐漸本土化，D項(xiàng)正確；材料反映了佛教思想吸收了儒家思想的內(nèi)容，且佛教與道教思想逐漸趨同不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料放映的是佛教思想吸收了儒家思想，反映了佛教在中國(guó)的發(fā)展，并非思想的多元化，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)佛教與儒家爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位，佛教吸收儒家思想是為了更好的傳播，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.如表為宋太祖時(shí)期中央所轄州縣數(shù)量統(tǒng)計(jì)表（據(jù)《宋史地理志》整理），根據(jù)如表中的信息，最有可能得出的歷史結(jié)論是宋初（）時(shí)間州縣公元960年111638公元979年2971860A.崇文抑武得到貫徹 B.地方治理得到強(qiáng)化C.經(jīng)濟(jì)重心完成南移 D.地方機(jī)構(gòu)人浮于事【答案】B【解析】【詳解】據(jù)表格信息可看出，與960年相比，979年地方的州、縣數(shù)量出現(xiàn)大幅增長(zhǎng)，這是分割地方行政區(qū)劃，強(qiáng)化地方治理的舉措，B項(xiàng)正確；表格信息無(wú)法看出崇文抑武和地方機(jī)構(gòu)人浮于事，排除A、D項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但地方官吏選用主要由中書(shū)省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝（）A.地方擁有適度權(quán)力 B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專(zhuān)斷 D.君主專(zhuān)制得以加強(qiáng)【答案】A【解析】【詳解】材料反映了行省掌握地方上的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，但是其官吏的選用與所屬軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)權(quán)則分別由中書(shū)省、吏部與皇帝掌管，體現(xiàn)了其權(quán)力受到一定的限制，說(shuō)明元朝地方擁有適度的權(quán)力，故A項(xiàng)正確；材料中反映了行省擁有地方的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，“缺乏實(shí)際權(quán)力”的表述與題意不合，故B項(xiàng)排除；材料中反映了行省不具備官吏的選用與軍隊(duì)的調(diào)用權(quán)力，因此“權(quán)力集中專(zhuān)斷”的表述不合題意，故C項(xiàng)排除；材料中主要反映的是行省的權(quán)力范圍，“君主專(zhuān)制得以加強(qiáng)”不合題意主旨，故D項(xiàng)排除?！久麕燑c(diǎn)晴】行省制起源于元朝，是13世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的主要行政模式，是現(xiàn)代中國(guó)省制的開(kāi)端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。行省在職能和權(quán)力行使方面表現(xiàn)為主要為中央收權(quán)，同時(shí)兼替地方分留部分權(quán)力，在中央對(duì)地方的行政統(tǒng)屬中發(fā)揮承上啟下和代朝廷統(tǒng)攝節(jié)制的作用，但是在官吏的任免方面，又表現(xiàn)得無(wú)甚作為，這也是行省的特點(diǎn)，權(quán)大而不專(zhuān)，從而防止了行省代表中央分馭各地使命的減弱和向地方割據(jù)勢(shì)力的轉(zhuǎn)化，既加強(qiáng)了中央集權(quán)，又使行省具有一定的地方權(quán)力。15.唐宋時(shí)期，戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂。這反映出當(dāng)時(shí)A.自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體 B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高 D.農(nóng)民對(duì)地主的人身依附加強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】試題分析：材料中“戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂”說(shuō)明茶葉、桑蠶等經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植則說(shuō)明農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度不斷提高，故C項(xiàng)是正確的；自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體于近代，A項(xiàng)是錯(cuò)誤的；B項(xiàng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)衰退不符合唐宋歷史；材料反映的是農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度，與D項(xiàng)農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系無(wú)關(guān)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的發(fā)展·經(jīng)濟(jì)作物的種植16.宋代蔡襄說(shuō)：“觀今之俗，娶其妻不顧門(mén)戶，直求資財(cái)。”這反映了宋代A.已經(jīng)實(shí)現(xiàn)男女平等 B.婚姻觀受到商品經(jīng)濟(jì)影響C.政府面臨財(cái)政危機(jī) D.門(mén)閥政治對(duì)社會(huì)影響深遠(yuǎn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“娶其妻不顧門(mén)戶，直求資財(cái)”可知宋代婚姻不再過(guò)分注重門(mén)第，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，門(mén)第觀念受到?jīng)_擊的結(jié)果，B項(xiàng)正確，排除D項(xiàng)；宋代沒(méi)有實(shí)現(xiàn)男女平等，不能說(shuō)明政府面臨財(cái)政危機(jī)，排除AC項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅰ卷（材料題共40分）二、材料分析題17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”。孔子企望周之復(fù)興，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行政，民之悅之，猶解倒懸也”他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說(shuō)“禮樂(lè)征伐自天子出”的盛世。——據(jù)《論語(yǔ)》《孟子》材料二“萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法……其聚天下不難矣?！薄肮手蚊駸o(wú)常……法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。”“是故諸侯之博大，實(shí)好之害也……萬(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也?！薄俄n非子》材料三董仲舒說(shuō)：“今漢繼秦之后，如朽木糞墻矣，雖欲善治之，亡可奈何……為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也……當(dāng)更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來(lái)，常欲善治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也?！薄啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！薄稘h書(shū)》（1）依據(jù)材料一，指出孔子與孟子主張的異同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)異同的原因。（2）依據(jù)材料二，概括韓非子“兼天下”思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述秦在實(shí)踐法家思想上的成敗。（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些問(wèn)題，提出了“春秋大一統(tǒng)”。依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述董仲舒“大一統(tǒng)”理論的歷史意義?！敬鸢浮浚?）相同：實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，恢復(fù)禮樂(lè)制度。不同：孔子主張復(fù)興周王朝；孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，天下戰(zhàn)亂，民心思定。春秋時(shí)期，周王室仍有影響力，孔子對(duì)周天子抱有期望：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛紛稱王，孟子對(duì)周王室不再抱有幻想，（2）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)法、術(shù)、勢(shì)的作用；主張以法治國(guó)、法隨時(shí)變；宣揚(yáng)君權(quán)至上。評(píng)價(jià)：秦奉行法家思想，富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束割據(jù)局面，建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家；秦朝推行嚴(yán)刑峻法，實(shí)施暴政，迅速滅亡。（3）意義：適應(yīng)時(shí)代需要，發(fā)展了大一統(tǒng)理論，加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是對(duì)比類(lèi)、背景類(lèi)材料分析題，時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。相同點(diǎn)：據(jù)材料一“霸諸侯，一匡天下”“定于一”“重現(xiàn)孔子所說(shuō)‘禮樂(lè)征伐自天子出’盛世”可知，兩者都主張實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，恢復(fù)禮樂(lè)制度。不同點(diǎn)：據(jù)材料一“孔子企望周之復(fù)興”“尊新王”可知，孔子主張復(fù)興周王朝；孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。原因：孔子和孟子思想的相同點(diǎn)，可以從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，天下戰(zhàn)亂，民心思定的角度進(jìn)行考慮，在這種情況下兩人都主張實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。但春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)展不同，春秋時(shí)期，周王室仍有影響力，孔子對(duì)周天子抱有期望：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛紛稱王，孟子對(duì)周王室不再抱有幻想，這導(dǎo)致兩者在主張復(fù)姓周王朝還是建立新的王朝上的主張不同。【小問(wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)、原因類(lèi)材料分析題，時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料二“萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法……其聚天下不難矣”及所學(xué)知識(shí)可知，強(qiáng)調(diào)法、術(shù)、勢(shì)的作用：據(jù)材料二“故治民無(wú)?！ㄅc時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”可知，主張以法治國(guó)、法隨時(shí)變；據(jù)材料二“萬(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也”可知，宣揚(yáng)君權(quán)至上。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦奉行法家思想，尤其是在法家思想的指導(dǎo)下，商鞅進(jìn)行變法，對(duì)秦而言，產(chǎn)生的積極影響有富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束割據(jù)局面，建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家。同時(shí)，在消極方面，秦朝推行嚴(yán)刑峻法，實(shí)施暴政，迅速滅亡?！拘?wèn)3詳解】本題是影響類(lèi)材料分析題，時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)材料三“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”及所學(xué)漢武帝接納董仲舒尊崇儒術(shù)知識(shí)可知，董仲舒的“大一統(tǒng)”思想，適應(yīng)時(shí)代需要，發(fā)展了大一統(tǒng)理論，用思想的統(tǒng)一鞏固政治的統(tǒng)一，加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，同時(shí)，董仲舒的“大一統(tǒng)思想”對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一元光元年,漢武帝“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”。葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》卷九云:“漢舉賢良,自董仲舒以來(lái),皆對(duì)策三道。……當(dāng)時(shí)未有黜落法,對(duì)策者皆被選,但有高下?tīng)?。”此?郡國(guó)每歲薦舉孝廉,由朝廷加以考核,任命為官,成為定制。——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》材料二延康元年,吏部尚書(shū)陳群以天朝選用不盡人才,乃立“九品官人之法”,州郡皆置中正,以定其選,擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之,區(qū)別人物,第其高下。——《通典·選舉二》材料三隨著門(mén)閥世族的衰落,九品中正制在開(kāi)皇年間被隋文帝廢除,改為主要通過(guò)察舉選拔官員。唐人楊綰曰:“近煬帝始置進(jìn)士之科,當(dāng)時(shí)猶試策而已。”……科舉由應(yīng)試人于一定日期,投牒自進(jìn),按科應(yīng)試。共同競(jìng)爭(zhēng),試后有黜落,中試者舉用之;然后為真正考試?！悴?、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來(lái),進(jìn)士科為新設(shè)科目。——摘編自鄧嗣禹《中國(guó)科舉制度起源考》（1）根據(jù)以上材料,概括我國(guó)古代選官主要標(biāo)準(zhǔn)的演變。（2）比較材料一和材料三,概括在察舉制和科舉制中考試所起的作用有何不同?并說(shuō)明兩者的關(guān)系。（3）根據(jù)材料二、三,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明隋朝創(chuàng)立科舉制的社會(huì)原因。綜合上述材料,概括科舉制的特點(diǎn)。【答案】（1）演變:由以德行為標(biāo)準(zhǔn),到以門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn),直至以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。（2）察舉制:考試并不決定取舍,只決定高下?？婆e制:主要以考試成績(jī)決定取舍。關(guān)系:科舉制由察舉制發(fā)展而來(lái)。（3）原因:門(mén)閥世族衰落,庶族地主的勢(shì)力增強(qiáng);打破門(mén)閥世族在政治上的壟斷,擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。特點(diǎn):自由報(bào)考、分科考試、按成績(jī)?nèi)∩?。【解析】【分析】【詳解】?）根據(jù)材料“漢武帝‘初令郡國(guó)舉孝廉各一人’”“郡國(guó)每歲薦舉孝廉”等信息可得出漢代選官標(biāo)準(zhǔn)是孝廉、德行；根據(jù)材料“立‘九品官人之法’,州郡皆置中正,以定其選,擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之,區(qū)別人物,第其高下”結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)主要是門(mén)第；根據(jù)材料“共同競(jìng)爭(zhēng),試后有黜落,中試者舉用之;然后為真正考試”結(jié)合所學(xué)可知，科舉制選官標(biāo)準(zhǔn)是考試成績(jī)，因此材料內(nèi)容體現(xiàn)了我國(guó)古代選官主要標(biāo)準(zhǔn)由以德行為標(biāo)準(zhǔn),到以門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn),直至以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。

（2）不同，根據(jù)材料“……當(dāng)時(shí)未有黜落法,對(duì)策者皆被選,但有高下?tīng)枴笨傻贸霾炫e制考試并不決定取舍,只決定高下；根據(jù)材料“科舉由應(yīng)試人于一定日期,投牒自進(jìn),按科應(yīng)試。共同競(jìng)爭(zhēng),試后有黜落,中試者舉用之”可得出科舉制主要以考試成績(jī)決定取舍。關(guān)系，根據(jù)材料“秀才、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來(lái),進(jìn)士科為新設(shè)科目”可得出科舉制由察舉制發(fā)展而來(lái)。

（3）原因，根據(jù)材料“隨著門(mén)閥世族的衰落”可得出門(mén)閥世族衰落,庶族地主的勢(shì)力增強(qiáng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期，為打破世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)而推行科舉制。特點(diǎn)，根據(jù)材料“科舉由應(yīng)試人于一定日期,投牒自進(jìn),按科應(yīng)試”可得出科舉制自由報(bào)考的特點(diǎn)；根據(jù)材料“秀才、明經(jīng)等科”等信息可得出科舉制分科考試的特點(diǎn)；根據(jù)材料“試后有黜落,中試者舉用之”可得出科舉制按成績(jī)?nèi)∩岬奶攸c(diǎn)。19.中央與地方關(guān)系處理是中國(guó)古代政治生態(tài)中重要一環(huán)，閱讀以下材料。材料一盛唐年間，出于鞏固新拓領(lǐng)土和加強(qiáng)邊疆守備的戰(zhàn)略需要，在邊地設(shè)十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)。后內(nèi)地刺史加受節(jié)度使銜。安史之亂后失于外重，尾大不掉，終于釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)。宋代統(tǒng)治者十分重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)，厲行中央集權(quán)，走向剝奪地方，強(qiáng)干弱枝的極端，限制和破壞地方的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。宋代是外患最多的時(shí)期之一，而北宋統(tǒng)治者抵抗無(wú)力，至于南渡偏安，其中地方無(wú)實(shí)力，易于虛弱瓦解是其重要原因之一?！幾粤钟⒛小短扑螘r(shí)代地方行政體制和強(qiáng)干弱枝傳統(tǒng)的形成》材料二大部分行省的轄區(qū)包括今天的二到三個(gè)省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前王朝的一級(jí)地方行政區(qū)。這種情況適應(yīng)了元朝疆域遼闊的特點(diǎn)，避免了中央與地方空檔過(guò)大狀況的出現(xiàn)，做到上下結(jié)合、渾然一體。行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無(wú)所不統(tǒng)，與宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異。這種情況很大程度上淵源于元朝特殊的民族征服背景。中央只有加重行省權(quán)力，才能夠及時(shí)并有效地鎮(zhèn)壓反抗行動(dòng)，同時(shí)也能對(duì)分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族進(jìn)行節(jié)制。行省官員中僅有主要長(zhǎng)官能掌握軍權(quán)，而這類(lèi)職務(wù)通常不授予漢人，因此地方權(quán)重之弊可以通過(guò)民族防范、民族控制得到部分彌補(bǔ)?！獜堌M之《中國(guó)歷史元明清卷》（1）據(jù)材料一，比較唐朝中后期與宋朝在處理中央與地方關(guān)系上的不同，并指出各自產(chǎn)生的后果。（2）據(jù)材料二，概括指出元代行省的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析行省制度形成的積極影響。（3）綜合上述材料，指出中國(guó)古代處理中央與地方關(guān)系應(yīng)采取的策略是什么？【答案】（1）不同：唐朝設(shè)置節(jié)度使，重外輕內(nèi)；宋朝厲行中央集權(quán)，強(qiáng)干弱枝。后果：唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)；宋朝積貧積弱。（2）特點(diǎn)：管轄區(qū)域大；權(quán)力大但受中央節(jié)制；民族控制。影響：便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端。（3）策略：平衡與協(xié)調(diào)（中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合）?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是對(duì)比類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是宋代。不同：根據(jù)“盛唐年間，出于鞏固新拓領(lǐng)土和加強(qiáng)邊疆守備的戰(zhàn)略需要，在邊地設(shè)十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)”得出唐朝設(shè)置節(jié)度使，重外輕內(nèi)；根據(jù)“宋代統(tǒng)治者十分重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)，厲行中央集權(quán)，走向剝奪地方，強(qiáng)干弱枝的極端”得出宋朝厲行中央集權(quán)，強(qiáng)干弱枝。后果：根據(jù)“后內(nèi)地刺史加受節(jié)度使銜。安史之亂后失于外重，尾大不掉，終于釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)”得出可得出唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)；根據(jù)“宋代是外患最多的時(shí)期之一，而北宋統(tǒng)治者抵抗無(wú)力，至于南渡偏安，其中地方無(wú)實(shí)力，易于虛弱瓦解是其重要原因之一?！钡贸鏊纬e貧積弱?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)類(lèi)的問(wèn)題。時(shí)空是元代。特點(diǎn)：根據(jù)“大部分行省的轄區(qū)包括今天的二到三個(gè)省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前王朝的一級(jí)地方行政區(qū)?！钡贸龉茌爡^(qū)域大；根據(jù)“行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無(wú)所不統(tǒng)，與宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異?！钡贸鰴?quán)力大但受中央節(jié)制；根據(jù)“行省官員中僅有主要長(zhǎng)官能掌握軍權(quán)，而這類(lèi)職務(wù)通常不授予漢人，因此地方權(quán)重之弊可以通過(guò)民族防范、民族控制得到部分彌補(bǔ)?！钡贸雒褡蹇刂啤Ｓ绊懀焊鶕?jù)所學(xué)，可從便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端等角度概括?！拘?wèn)3詳解】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是中國(guó)古代。策略：結(jié)合前面兩問(wèn)的內(nèi)容可得出是平衡與協(xié)調(diào)（中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合）。三、論述題20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料在中國(guó)歷史書(shū)中，宋朝可算是畫(huà)上過(guò)濃重一筆的王朝。正所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不同學(xué)者，對(duì)宋朝的評(píng)價(jià)大相徑庭。朱熹認(rèn)為“國(guó)朝文明之盛，前世莫及”。今人陳寅恪先生在《鄧廣銘宋史職官志考證序》中也說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于兩宋之世?！睔v史學(xué)家范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中則認(rèn)為“宋朝內(nèi)政最腐朽，外患最強(qiáng)烈，成為歷史上怯弱可恥的一個(gè)朝代?！备鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愀J(rèn)可材料中的哪種觀點(diǎn)，并予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）【答案】示例一觀點(diǎn)：朱熹與陳寅恪觀點(diǎn)認(rèn)為宋代文化燦爛輝煌，超過(guò)了以往的任何時(shí)代，我認(rèn)為此觀點(diǎn)是正確的。闡述：宋代是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、思想文化和文學(xué)藝術(shù)的高度繁榮時(shí)期。宋朝封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)繁榮，城市商業(yè)、邊境貿(mào)易、海外貿(mào)易共同發(fā)展，契約租田關(guān)系日益普遍，并出現(xiàn)紙幣交子；社會(huì)上門(mén)第觀念淡化、社會(huì)成員身份趨于平等，國(guó)家放松了對(duì)社會(huì)的控制等等都是歷史的進(jìn)步；科技上廣泛應(yīng)用火藥、指南針得到的運(yùn)用，雕版印刷術(shù)得到發(fā)展，并產(chǎn)生了活字印刷術(shù)；文學(xué)藝術(shù)上宋詞繁榮，戲劇開(kāi)始得到發(fā)展；思想文化上理學(xué)形成，書(shū)院教育十分盛行。宋朝推行的一系列政治經(jīng)濟(jì)政策及寬松的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化的高度繁榮，并對(duì)當(dāng)時(shí)世界產(chǎn)生了極大的影響。所以陳寅恪等人的觀點(diǎn)是正確的。示例二觀點(diǎn)：范文瀾認(rèn)為宋代政治外交腐朽可恥，我認(rèn)為此觀點(diǎn)是合理的。闡述：宋初為解決唐末以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)政局動(dòng)蕩，采取了一系列