板塊一信息類文本閱讀第3講看法措施與觀點(diǎn)評價探究題考題研析任務(wù)突破二信息類文本閱讀的創(chuàng)新考法年份卷別題干表述設(shè)題角度命題特點(diǎn)2024新課標(biāo)Ⅰ卷習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題?！闭埜鶕?jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。(6分)分析看法與措施建議①這類題綜合性強(qiáng)，主要考查考生的探究能力，一般要求提出觀點(diǎn)與看法。②這類題開放性強(qiáng)，答案并不唯一。③這類題的作答，不能脫離文本，要在對文本深入分析的基礎(chǔ)上，找出切入口。命題角度1分析看法與措施建議分析看法與措施建議中的“轉(zhuǎn)化”問題，有兩個思維角度：一是需要具備轉(zhuǎn)化題干的意識，就是將題干轉(zhuǎn)化為訓(xùn)練過的題型，進(jìn)而確定解題思維；二是將文本內(nèi)容中的問題現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為措施建議?？蓮慕?jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等角度找看法或措施建議；也可從不同主體入手，明確誰是看法或措施建議的實(shí)施者(主體)。注意文中提到的取得的成績和存在的問題。善于轉(zhuǎn)化成績，從成績中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、措施以及對成績的思考、看法；善于轉(zhuǎn)化問題，問題可以轉(zhuǎn)化為“措施建議”，“問題”是“措施建議”的依據(jù)，“措施建議”是針對“問題”提出的辦法，“措施建議”要有的放矢，只有抓住一個個實(shí)質(zhì)性的具體的問題，才能有針對性地提出解決問題的措施建議。教材鏈接(選擇性必修中冊《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”，這是對唯物史觀的創(chuàng)造性發(fā)展，請結(jié)合恩格斯《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》談?wù)勀愕目捶?。答案：①馬克思、恩格斯充分證明了人民是歷史的創(chuàng)造者，社會發(fā)展和歷史變革離不開人民的力量。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容就是堅(jiān)持以人民為中心，這是對唯物史觀的重要繼承。②這句話充分表達(dá)了人民是社會發(fā)展的主體，人民是真正的英雄，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，把更好地滿足人民的需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。③這是對歷史唯物主義的人民主體觀的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。分析看法與措施建議答題的兩個角度1．抓住關(guān)鍵，確定區(qū)域(1)定范圍時，根據(jù)題干關(guān)鍵詞，確定答題范圍，篩選出文中關(guān)于題干涉及的問題的觀點(diǎn)。(2)找角度時，要注意文章的段落劃分，有可能一個段落就是一個角度。要重點(diǎn)理解文本涉及的有關(guān)具體措施或看法的內(nèi)容，包括措施的主體、措施的具體內(nèi)容、要達(dá)到的目的等。(3)找觀點(diǎn)時，要用文中的句子概括作答，重點(diǎn)注意專家學(xué)者的話語。2．抓住主體，善于轉(zhuǎn)化(1)分清主體。要明確誰是措施或看法的實(shí)施者(主體)，措施或看法的實(shí)施者有幾個，答案就有幾個角度。(2)善于轉(zhuǎn)化。注意文中提到的取得的成績和存在的問題。[典例]

(2024·新課標(biāo)Ⅰ卷)閱讀下面的文字(文本見本講命題角度1“典例”)，完成后面的題目。習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。請根據(jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。(6分)[嘗試解答]

__________________________________________[任務(wù)活動]第一步：精準(zhǔn)審題，確定答題切入點(diǎn)本題以《論持久戰(zhàn)》對“看問題、想問題”的啟示為微情境，考查對文本關(guān)鍵信息的綜合理解、對文本思維方法的掌握和運(yùn)用能力。試題兼具綜合性與應(yīng)用性考查。第二步：速讀文本，構(gòu)建答題思維鏈步驟解讀文外材料分析習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”?！皯?zhàn)略上”就是全局觀，“看問題、想問題”就是要看透問題的實(shí)質(zhì)，以便于能真正解決問題。步驟解讀緊扣觀點(diǎn)解讀“中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢到平衡到劣勢，中國由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢?！辈牧隙治鑫覈箲?zhàn)的“內(nèi)部原因”和“外部條件”，以及“蔣介石等人缺乏對中國與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對所謂‘持久’的把握往往脫離實(shí)際，盲目地寄希望于西方國家的調(diào)?；蚋深A(yù)。而中國共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對與戰(zhàn)爭相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析”。綜上，可以看出，“戰(zhàn)略上”就是要有全局觀。步驟解讀緊扣觀點(diǎn)解讀“我們的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是

物。”抓住了抗日戰(zhàn)爭的重要因素——人力。可以看出看問題要抓住實(shí)質(zhì)；也能得出調(diào)動和發(fā)揮人的主觀能動性的結(jié)論?！耙悦珴蓶|為首的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法?！薄霸谶@一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在敵后廣泛展開游擊戰(zhàn)爭，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。”這是指出解決問題要有具體方法。第三步：組織語言，落實(shí)答題采分點(diǎn)答出要從全局、長遠(yuǎn)和大勢著眼，得2分。答出要抓住問題的根本，得2分。答出要切實(shí)考慮解決問題的具體路徑和方法，得2分。答出要注意調(diào)動和發(fā)揮人的主觀能動性，得2分。本題答出以上任意3點(diǎn)，即可滿分。[組織答案]

__________________________________________答案：①要從全局、長遠(yuǎn)和大勢著眼；②要抓住問題的根本；③要切實(shí)考慮解決問題的具體路徑和方法；④要注意調(diào)動和發(fā)揮人的主觀能動性。命題角度2觀點(diǎn)評價探究觀點(diǎn)評價探究題答題的三個要點(diǎn)作為探究題，本題充滿了思辨性和論證性，因此在解答過程中要具有“小論文意識”，以嚴(yán)密的思維形式來組織自己的答案，努力讓自己的解讀條理清晰，論點(diǎn)鮮明，觀點(diǎn)清楚，論證有力，有理有據(jù)。具體而言，應(yīng)從三個方面著手：(1)亮明自己的觀點(diǎn)。通過對文本的解讀，結(jié)合題干具有指向性的要求，得出自己的觀點(diǎn)。答題時，首先要旗幟鮮明地亮出觀點(diǎn)。(2)分要點(diǎn)列出事實(shí)、理論依據(jù)。要想證明觀點(diǎn)，必須有事實(shí)和理論依據(jù)，這些材料有些源自所給文本，有些源自平時的積累。(3)聯(lián)系文本觀點(diǎn)做出論證。善于捕捉觀點(diǎn)與材料的契合點(diǎn)，然后進(jìn)行論證分析，分析時不能架空，要結(jié)合事實(shí)、理論依據(jù)。[典例]閱讀下面的文字，完成后面的題目。自古以來，治國之道就有“法治”與“禮治”之爭。法家認(rèn)為治理國家要靠嚴(yán)刑峻法，而孔子認(rèn)為：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！鼻厥蓟式⒌牡谝粋€中央集權(quán)、重視法治的王朝二世而亡了，原因何在？賈誼認(rèn)為是嚴(yán)刑酷法、不重禮治的結(jié)果。賈誼還重提先秦的禮、法之爭，認(rèn)為禮的作用是“禁于將然之前”，也就是防患于未然。法的作用則是“禁于已然之后”，即懲罰犯錯誤者。西漢的思想家們幾乎都反對秦政，而希望回到孔子的禮治路線上去。漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后，也被此后的歷代政府所沿用。群體相處的基本要求是彼此的和諧相待與分工合作?！抖Y記》開篇第一句話便是“毋不敬”?！皾M招損，謙受益”的道理就像是月亮的盈虧，謙虛自守，尊重他人就能受益，否則就會付出代價。平等、博愛是西方人法國大革命時期的著名口號，其實(shí)在《禮運(yùn)》篇里，孔子就把“天下為公”的“大同世界”作為人類社會的終極目標(biāo)。人是有豐富情感的動物，人們對于事物的反應(yīng)，往往不是太過，就是不及。因此人的情感需要道德理性的修正和調(diào)適，要懂得一點(diǎn)儒家的“中庸”之道，把握好度?！抖Y記》還說：“禮尚往來，往而不來，非禮也?！倍Y是指禮節(jié)，尚是注重的意思，禮尚往來所崇尚的是彼此有禮，互相尊重。下課鈴聲一響，大家都站了起來，師生互相致敬，并不是要求對老師特別尊敬，只是希望由此培養(yǎng)恭敬之心，在學(xué)校尊敬老師，回到家里尊敬父母，將來工作了，尊敬領(lǐng)導(dǎo)和同事。你這樣做了，才可能得到大家的尊重，然后“我敬人人，人人敬我”?？梢哉f，離開了禮來談中華文明，則無從談起。中國之外，全世界再也找不到第二個色彩如此鮮明的原生文明。中華民族將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，需要民族精神的引領(lǐng)。西方人的禮是禮節(jié)、儀式，中國人說的禮則無所不包，這是彼此的相通之處。事實(shí)已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明，傳統(tǒng)禮樂文明不是沉重的歷史包袱，更不是糟粕，其中蘊(yùn)藏著寶貴的精神財(cái)富，其精華完全可以為我們的時代所用。(摘編自彭林《禮，中國文化的“核心元素”》)傳統(tǒng)禮樂文明的精華可以為我們的時代所用，這一觀點(diǎn)既符合當(dāng)前中國的治國理念，也對國際關(guān)系處理有所啟示。請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(6分)[嘗試解答]

__________________________________________[任務(wù)活動]第一步：精準(zhǔn)審題，確定答題切入點(diǎn)“傳統(tǒng)禮樂文明的精華可以為我們的時代所用，這一觀點(diǎn)……”，題干給出了文本觀點(diǎn)；“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識”，提示考生可結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況及所學(xué)知識對前述觀點(diǎn)進(jìn)行分析探究。結(jié)合題干關(guān)鍵信息可以看出，解答此題，可以從“國家治理”和“國際關(guān)系處理”兩個方面著手分析。第二步：速讀文本，構(gòu)建答題思維鏈角度解讀國家治理方面材料中說“自古以來，治國之道就有‘法治’與‘禮治’之爭。法家認(rèn)為治理國家要靠嚴(yán)刑峻法，而孔子認(rèn)為：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄半x開了禮來談中華文明，則無從談起”“傳統(tǒng)禮樂文明不是沉重的歷史包袱，更不是糟粕，其中蘊(yùn)藏著寶貴的精神財(cái)富，其精華完全可以為我們的時代所用”，由此可以看出，在國家治理上，我們既要法治，又要禮治，讓兩者相輔相成。我們既提倡依法治國，又要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓禮樂文明的精華為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所用。角度解讀國際關(guān)系處理方面材料中說“群體相處的基本要求是彼此的和諧相待與分工合作”“其實(shí)在《禮運(yùn)》篇里，孔子就把‘天下為公’的‘大同世界’作為人類社會的終極目標(biāo)”“西方人的禮是禮節(jié)、儀式，中國人說的禮則無所不包，這是彼此的相通之處”，由此可以看出，國家與國家之間應(yīng)遵循禮治精神，使其和諧共生，由此實(shí)現(xiàn)“天下大同”。這是應(yīng)對當(dāng)前動蕩不安的世界局勢的文化思想理論基石。第三步：組織語言，落實(shí)答題采分點(diǎn)答出“法治”“禮治”給1分；答出“依法治國”給1分；答出“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”給1分。答出“‘禮治’精神”給1分；答出“和諧共生”給1分；答出“天下大同”給1分。[組織答案]

___________________________________________答案：①在國家治理上，既要法治，又要禮治，讓兩者相輔相成。我國一方面堅(jiān)持依法治