《〈禮記〉二則》1.理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，朗讀并背誦課文。2.學(xué)習(xí)類比說(shuō)理的方法。3.明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。4.學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。教學(xué)目標(biāo)感知課文1.自讀課文，讀準(zhǔn)字音。弗食（fú）教學(xué)相長(zhǎng)（zhǎng）嘉肴(jiāyáo)自強(qiáng)(qiǎng)兌(yuè)命學(xué)(xiào)學(xué)半天下為(wéi)公

選賢與(jǔ)能

講信修睦(mù)矜(guān)男有分(fèn)貨惡(wù)其棄于地也感知課文2.視頻朗讀。3.教師范讀，讀準(zhǔn)停頓。雖有/佳肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)/學(xué)半”，其/此之謂乎？感知課文大道/之行也，天下/為公。選賢/與能，講信/修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆/有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必/藏于己；力/惡其不出于身也，不必/為己。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶/而不閉。是謂大同。4.小組討論，借助注釋、工具書，并結(jié)合上下文語(yǔ)境翻譯課文。析讀課文品味語(yǔ)言1.你從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”悟出了什么道理？明確：實(shí)踐非常重要，要把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確。析讀課文品味語(yǔ)言2.學(xué)習(xí)只會(huì)使人知識(shí)越來(lái)越豐富，思想越來(lái)越充實(shí)，本文中卻說(shuō)“學(xué)然后知不足”，你如何理解？只有學(xué)習(xí)，才會(huì)知道知識(shí)浩如煙海，學(xué)問(wèn)沒有止境，所以，越學(xué)視野越開闊，越學(xué)越感到自己知識(shí)的不足。析讀課文品味語(yǔ)言3．開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？明確：文章開頭從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也?！币瓿觥半m有至道，弗學(xué)，不知其善也”的道理。在這里用類比的手法，淺顯易懂。也從反面論證了不學(xué)的危害。進(jìn)而引出教與學(xué)的關(guān)系析讀課文品味語(yǔ)言4.本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章是怎樣論證“教學(xué)相長(zhǎng)”的？

先從“嘉肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性，再?gòu)慕膛c學(xué)的關(guān)系得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論，最后從《兌命》“學(xué)學(xué)半”的話加以佐證。

析讀課文品味語(yǔ)言5.“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

根本特征：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

理解：①“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；②“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；③“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

析讀課文品味語(yǔ)言6.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？

大同社會(huì)的基本特征：①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。②男有分，女有歸。③貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

這三句話可以歸納為三個(gè)方面：

（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛。

（2）滿足發(fā)展需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)。

（3）滿足精神需要，貨盡其用，人盡其力。

積累拓展《禮記》中的