2025年中國傳統(tǒng)文化知識競賽必背120題及答

案（精華版）

1、江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。（張若虛《春江花月夜》）

2、待到重陽日，還來就菊花。（孟浩然《過故人莊》）

3、”將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”中用了“互文”的修辭手法

4、《西游記》中唐僧師徒四人西天取經，經過跋山涉水，九九八十

一難后修得正果，他被加封。沙僧和孫悟空分別被封為金身羅漢和斗

戰(zhàn)勝佛

5、重陰必陽”、“重陽必陰”屬于陰陽的轉化

6、古人提出，“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”旨在強調調養(yǎng)四時陰陽的重要

性

7、肝火犯肺，屬于木侮金

8、武術具有增強體質、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性、娛樂觀賞等作用。

9、武術運動按照功能分類，可以分為健身武術、學校武術、競技武

術。

10、傳統(tǒng)武德的內涵為：仁、義、禮、智、信。

n、指南針是我國古代四大發(fā)明之一，我國最早記載“磁石召鐵”即

天然磁礦石能吸鐵的文獻資料名為（《呂氏春秋》）o

12、著名二胡曲《聽松》《二泉映月》是由音樂家（華彥鈞）創(chuàng)作

的。

13、“月上柳梢頭，人約黃昏后”是出自著名文學家（歐陽修）之

手。

14、“七月七日長生殿”的下句是（夜半無人私語時）。

15、中國蘇州園林之四大名園（滄浪亭）、獅子林、（拙政園）、

（留園），集中了江南園林建筑風格，它們分別代表了中國歷史

上四個不同時代的建筑風格，其中獅子林代表（元）代的建筑風格。

16、盛唐詩人，善邊塞詩，以七絕善長，有“七絕圣手”之稱的是（王

昌齡）

17、“何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠！不盡

長江滾滾流”這是一首（辛棄疾）詞的上闋，根據(jù)詞牌特點，判斷

它是哪個詞牌（南鄉(xiāng)子）。

18、京劇中的“大花臉”屬于生旦凈末丑中的（凈）

19、清末4種揭露小說《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、

《老殘游記》、《孽?；ā返淖髡叻謩e是李寶嘉）、（吳研人）、

（劉鸚）、（曾樸）。

20、三國演義中孔明六出祁山，姜維九伐中原，進出的是（金牛道）。

21、“飲中八仙”指（賀知章）、（汝陽王）、（李適之）、（崔

宗之）、（蘇晉）、（李白）、（張旭）、（焦遂）。神話傳說

中的八仙是（鐵拐李）、（漢鐘離）（呂洞賓）、（張果老）、

（曹國舅）、（韓湘子）、（藍采和）、（何仙姑）。

22、.被稱為國家經典的儒家著作是（《論語》）。

23、通稱“四書”的是（〈〈論語〉〉）（〈〈孟子〉）（＜〈大學〉》）（?

中庸》）。

24、水滸傳中身懷絕技的三位英雄是（時遷）（戴宗）（花榮）。

25、相傳“推敲”一詞出自唐代詩人（賈島）的詩作。

26、文學史上的三蘇是指（蘇洵）（蘇軾）（蘇轍）。

27、在中國傳統(tǒng)文化中，耄耋之年是指（八、九十歲）。

28、金陵十二釵是指林黛玉，（薛寶釵）（王熙鳳），史湘云（賈

迎春）（賈探春）（賈迎春）（賈惜春）（秦可卿）（李紈）

（妙玉）（賈巧姐）。

29、我國古代四大書院是指（白鹿洞書院）（石鼓書院）（應

天府）（睢陽書院）。

30、（造紙術）（印刷術）（指南針）（火藥）并稱我過古

代四大發(fā)明。

31、我過清代的“四大徽班”是指（三慶班）（四喜班）（和春班）

和春臺班。

32、著名的唐代三大宮是指西內太極宮，（東內大明宮）和南內興

慶宮。

33、我國著名的三大石窟是指位于甘肅的（莫高窟），位于山西

的（云岡石窟），位于河南的（龍門石窟）。

34、現(xiàn)在的首都北京，古稱薊，春秋時為燕國都城。遼朝時為陪都，

稱（燕京）金稱（中都）元稱（大都），明永樂年間才正式

叫作北京，或稱京師。經清延用到辛亥革命后。1928年，將北京改

稱北平。1949年，中華人民共和國成立后，建為首都，又改稱北京。

35、湯顯祖的代表作品有《牡丹亭》（又稱《還魂記》），《邯鄲記》

（《南柯記》）和（《紫釵記》），因為劇中都寫到夢境故合稱

為（“臨川四夢”）或“玉茗堂四夢”。

37、《詩經》分為（風）（雅）（頌）三大類共305篇。

38,中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化祭奠是在（夏商周時代）。

39、佛教的傳入和道教的產生大約是在（兩漢）時期。

41、（《詩經》）是我國文學史上第一部詩歌總集，其中收錄了自西

周初期到春秋中葉五六百年間的（305）篇詩歌。

42、中國文學史上往往將代表《詩經》的（國風）和代表《楚辭》的

（《離騷》）并稱為“風”“騷”。

43、唐代詩人（杜甫）的作品具有豐富的社會內容、強烈的政治傾

向、崇高的愛國愛民精神，在文學史上素有“詩史”之稱。

44、中唐詩人白居易大力提倡和寫作“惟歌生民病”的“新題樂府”，

他和元稹等發(fā)起進行的（“新樂府運動"）是我國歷史上第一次有理

論、有實踐的現(xiàn)實主義詩歌運動。

45、魯迅先生在《漢文學史綱要》一書中贊譽屈原的（《離騷》）

一詩“逸響偉辭，卓絕一世”、“其影響于后來之文章，乃甚或在三

百篇以上”。這里的“三百篇”指的是（《詩經》）一書。

46、漢代辭賦家（賈誼）繼承屈“騷”精神，創(chuàng)作了騷體賦《吊屈

原賦》、《^鳥賦》，后人稱譽“騷人情境，于斯猶見”。

47、建安詩人（曹植）的詩歌作品《白馬篇》等以及抒情賦《洛神

賦》都具有比較突出的浪漫主義傾向。

48、“思無邪”是（孔子）對《詩三百》的思想內容的評價，他還

把《詩經》的政教功用概括為“興、觀、群、怨”。

49、漢代傳習《詩經》的齊、魯、韓、毛四家詩中，魯詩創(chuàng)建最早,

影響也最大，它的創(chuàng)始人是魯人（申培）。齊詩的創(chuàng)始人是齊人（轅

固），他采用陰陽五行學說，以《詩》來解說《易》和律歷。韓詩的

創(chuàng)始人是燕人（韓嬰）。毛詩是魯人（毛亨）和趙人（毛仁）所創(chuàng)，

特點是以詩論史。四家詩中，被稱為“今文三家”或者“三家詩”的

是（魯詩）、（齊詩）、（韓詩）。

50、東漢末年，經學大師鄭玄所作的（《毛詩傳箋》）一書，集今

古文經學研究之大成，主要為毛氏的《詩故訓傳》作注。三家詩自此

漸漸衰亡。

51、唐代孔穎達主持撰定70卷的（《毛詩正義》）集唐前漢學之

大成，是唐代科舉考試的官定標準《詩經》教本，在《詩經》研究史

上，是《毛傳》、《鄭箋》之后又一部具有里程碑意義的著作。

52、南宋朱熹的（《詩集傳》）是宋代《詩經》學研究的重要成果。

53、所謂的“六詩”之說出自《周禮?春官?大師》，指的是（風）、

（雅）、（頌）、（賦）、（比）、（興）。

54、“四始”說出自司馬遷的《史記?孔子世家》，他以（《關雎》）

為國風之始，（《鹿鳴》）為小雅之始，（《文王》）為大雅之始，

（《清廟》）為頌之始。

55、“四詩”說也稱“二南獨立說”，由北宋蘇轍首倡，他在自己

的著作《詩集傳》中提出《詩經》應分為（《風》）、（《雅》）、

（《頌》）、（《南》）四類，即二南當從《詩經?國風》中獨立出

來，單列一類。這里的“二南”指的是（《周南》）、（《召南》）。

56、唐代的孔穎達在《毛詩正義》中提出“六義”中的（風）、（雅）、

（頌）三者指的是詩的內容體裁，（賦）、（比）、（興）三者指的

是詩歌的表現(xiàn)方法。

57、我們今天看到的《詩經》是按照風、雅、頌的體例編排的，其

中包括十五國風，二雅（即（《大雅》）和（《小雅》））、三頌（即

《周頌》、《魯頌》）和（《商頌》）。

58、宋代的朱熹在《詩集傳》中指出風、雅、頌三者中（風）是里

巷歌謠之作，而（雅）、（頌）則是朝廷郊廟樂歌之辭。

59、“史詩”這個概念是亞里士多德在其文藝理論名著（《詩學》）

中最先提出的，他將當時的文學作品分為史詩、抒情詩和戲劇。

60、目前學界一致認為《詩經?大雅》中保存了周民族的五大史詩,

它們是（《生民》）、（《公劉》）、（《綿》）、（《皇矣》）、

（《大明》）。

61、《詩經?大雅》中的（《公劉》）一首記敘了周族的酋長公劉

率領周人自邰至豳的大遷徙歷史，詩的每章都以（“篤公劉”）作為

首句，表達了周人對公劉的愛戴贊美之情。

62、被認為是《詩經》中的五大史詩之一的《生民》一詩敘述了周

始祖（后稷）的誕生以及他發(fā)明農業(yè)、定居邰地并開創(chuàng)祭禮的歷史，

并通過生而無災、棄而不死等細節(jié)，塑造了一個半人半神的英雄形象。

63、周民族曾經經歷過五次大規(guī)模的遷徙，其中最重要的一次是古

公亶父率領周人從豳地遷居岐山下的周原，這段歷史記載在周民族史

詩（《綿》）中。

64、《七月》是一首最典型的農業(yè)生活詩，它屬于十五國風中的（豳

風），大約是西周初期該地還未被才僉猶侵占時的作品。

66、1929年在北京周口店發(fā)現(xiàn)的北京猿人頭蓋骨屬于」日—石器時

代化石，為研究古人類的發(fā)展提供了重要依據(jù)。

67.通行于西周時期，鑄在青銅上的文字，后世稱為—金—文，也

叫鐘鼎文。

68.儒家經典中的“三禮”是指《儀禮》《周禮》和—《禮記》o

69.古代一些帝王曾專程赴__泰山祭拜天地，并把這一隆重典

禮稱為封禪。

70.“民為貴，社稷為重，—君為輕—”是思想家孟子對春秋以

來民為本思想的高度概括。

71.西漢史學家司馬遷編撰的《史記》分為“本”、“世家”等幾大

部分，其中記述典章制度的部分稱為“一書”。

72.中國古代喪服制分成斬衰、齊衰、大功、小功、纏麻五個等級，

稱作“五服”，它反映了生者與死者親屬關系的親疏遠近。

73.漢武帝時設立了一種專門的樂舞機構—樂府,負責搜集、

整理民間音樂創(chuàng)作，對后世音樂的發(fā)展起到了很大作用。

74.在中國漫長的歷史文化傳統(tǒng)中，有一文一武兩位圣人被人們崇拜

和祭祀，其中“文圣”是孔子，而“武圣”是一關羽o

75.北魏是鮮卑貴族建立的封建王朝，―孝文帝積極學習漢族

先進文化，促進了中國北方各民族大融合。

76.被尊為“書圣”的王羲之，曾任“右軍將軍”，所以后世也稱他

為王右軍。

77.中國的“寒食節(jié)”來源于春秋時期介子推的故事。大約到了唐代,

寒食節(jié)與――清明節(jié)合二為一了。

78.為人傳誦的《陋室銘》一文是—唐朝文人留禹錫所作。

79.北魏時期，—酈道元撰寫的《水經注》是一部內容豐富的地

理學專著。

80.唐太宗的昭陵規(guī)模宏大，據(jù)記載，原內陵冢四周建有方城并四面

開門：東有青龍門，西有白虎門，南有—朱雀門，北有玄武門。

82.明朝時，鄭和率領龐大船隊，先后七次下西洋，遠達—非—洲

東海岸，說明了當時中國已擁有世界上最先進的航海技術。

83.對于西藏喇嘛教的“靈童轉世”制度，清朝—乾隆—皇帝開始

采用“金瓶掣簽”的辦法產生新活佛，并須經中央朝廷正式批準生效。

84.科舉制經過一千多年的發(fā)展弊端叢生，_1905—年，清廷宣布

廢除了科舉制。

85.中國的“五岳”指的是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳一

恒__山、以及中岳嵩山。

86、傣族人民的最大節(jié)日是__潑水節(jié)，也是傣歷的新年，時間

大致在傣歷的六月六日或七日，即公歷四月中旬。

87、中國書法、繪畫得力于—宣—紙的使用，才使作者的情感和個

性充分展現(xiàn)出來。

88、王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風不