2/2收集整理，僅供參考重慶市農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校特設(shè)崗位計(jì)劃教師招聘考試真題2024（滿(mǎn)分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（）。A.道爾頓制B.個(gè)別教學(xué)C.分組教學(xué)D.班級(jí)授課【答案】：D2.老師采取畫(huà)小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）。A.陶冶教育法B.榜樣示范法C.品德評(píng)價(jià)法D.實(shí)際鍛煉法【答案】：C3.采用多人集體討論，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。這種創(chuàng)造性策略是（）。A.集體研究法B.頭腦風(fēng)暴法C.培養(yǎng)恒心法D.發(fā)散思維法【答案】：B4.學(xué)生是人，是教育的對(duì)象，因而他們（）。A.毫無(wú)顧忌地接受教育B.能動(dòng)地接受教育C.消極被動(dòng)地接受教育D.對(duì)外界的教育影響有選擇性【答案】：D5.（）常常成為衡量一個(gè)班級(jí)集體成功與否的重要標(biāo)志，它是指群體對(duì)每一個(gè)成員的吸引力。A.群體氣氛B.群體規(guī)范C.人際關(guān)系D.群體凝聚力【答案】：D6.在教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)為一個(gè)怎樣的過(guò)程？（）A.自主建構(gòu)的過(guò)程B.被動(dòng)發(fā)展的過(guò)程C.被動(dòng)生成的過(guò)程D.自然發(fā)展的過(guò)程【答案】：A7.毛澤東在（）提出新中國(guó)的第一個(gè)教育方針。A.1958年B.1957年C.1964年D.1966年【答案】：B8.夸美紐斯是捷克教育家，1632年他創(chuàng)造了（）一書(shū)，該著作為近代教育學(xué)的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。A.《普通教育學(xué)》B.《母育學(xué)校》C.《大教學(xué)論》D.《教育漫話(huà)》【答案】：C9.中國(guó)封建時(shí)期不重視女子教育，“女子無(wú)才便是德”；現(xiàn)代教育則強(qiáng)調(diào)男女平等，這體現(xiàn)了教育的（）。A.歷史性B.階級(jí)性C.永恒性D.獨(dú)立性【答案】：A10.課外活動(dòng)是（）。A.既有正規(guī)教育活動(dòng)，也有非正規(guī)教育活動(dòng)B.不能按正規(guī)與非正規(guī)劃分課外活動(dòng)C.正規(guī)的教育活動(dòng)D.非正規(guī)的教育活動(dòng)【答案】：C11.在教育起源問(wèn)題上，認(rèn)為教育產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是（）。A.神話(huà)起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)【答案】：B12.在實(shí)際教學(xué)中，教師不能突襲（比如,應(yīng)該學(xué)習(xí)新知識(shí)，卻進(jìn)行考試），這不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，其做法依據(jù)的是學(xué)習(xí)的（）。A.條件反射B.準(zhǔn)備律C.效果律D.練習(xí)律【答案】：B13.（）是在宏觀主導(dǎo)下通過(guò)無(wú)計(jì)劃、間接的社會(huì)活動(dòng)使受教育者不知不覺(jué)的受到影響的教育過(guò)程，它實(shí)現(xiàn)教育目的于日常生活中，滲透教育過(guò)程于休閑逸致間，以“潛移默化”“潤(rùn)物無(wú)聲”的方式對(duì)受教育者的思想、觀念、情感等產(chǎn)生影響。A.顯性教育B.社會(huì)教育C.隱性教育D.學(xué)校教育【答案】：C14.德育目標(biāo)是德育工作的（）。A.出發(fā)點(diǎn)B.關(guān)鍵環(huán)節(jié)C.途徑D.方式【答案】：A15.與現(xiàn)代教育相比，古代教育注重（）。A.文化功能B.政治功能C.經(jīng)濟(jì)功能D.科技功能【答案】：B16.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)反對(duì)傳統(tǒng)教育，主張以“科學(xué)”的方法探討教育理論，以便提高教育質(zhì)量。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)發(fā)端于（）。A.德國(guó)B.法國(guó)C.英國(guó)D.俄國(guó)【答案】：A17.上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它（）A.是否推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展B.是否符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求C.所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)D.是否符合統(tǒng)治階級(jí)的愿望【答案】：C18.下列文段選自（）。周樸園：（沉重地）萍兒，你原諒我。我一生就做錯(cuò)了這一件事。（向魯媽嘆口氣）我老了，剛才我叫你走，我很后悔，我預(yù)備寄給你兩萬(wàn)塊錢(qián)?，F(xiàn)在你既然來(lái)了，我想萍兒是個(gè)孝順的孩子，他會(huì)好好地侍奉你。我對(duì)不起你的地方，他會(huì)補(bǔ)上的。周萍：（向魯媽?zhuān)┠俏业摹狝.巴金《寒夜》B.曹禺《雷雨》C.老舍《茶館》D.茅盾《子夜》【答案】：B19.下列選項(xiàng)中，不屬于事業(yè)單位專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位的人員是（）。A.延邊日?qǐng)?bào)社編審趙某B.延吉市公安局局長(zhǎng)金某C.延邊大學(xué)教授王某D.延吉市一中教師李某【答案】：B20.鰭足類(lèi)中分布最廣的一類(lèi)動(dòng)物是（），海水和淡水湖泊中都有他的足跡，其中，南極數(shù)量最多，其次是北冰洋，北大西洋，北太平洋等地。A.海豹B.企鵝C.海象D.白熊【答案】：A21.辛棄疾在《青玉案·元夕》“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”中描寫(xiě)的是哪個(gè)節(jié)日的習(xí)俗（）。A.元宵節(jié)B.春節(jié)C.七夕節(jié)D.中秋節(jié)【答案】：A22.李某與同事王某有過(guò)節(jié)，李某為泄私憤，冒用王某的姓名，將其照片上傳至相親平臺(tái)。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（）。A.王某必須先通過(guò)人民調(diào)解的方式方能解決糾紛B.王某應(yīng)以侵犯隱私權(quán)為由要求李某承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任C.王某應(yīng)以侵犯姓名權(quán)為由要求李某承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任D.王某若選擇民事訴訟方式則不能委托訴訟代理人【答案】：C23.個(gè)人可支配收入是指?jìng)€(gè)人在一定時(shí)期（通常為一年）。內(nèi)實(shí)際得到的可用于個(gè)人開(kāi)支或儲(chǔ)蓄的那一部分收入，其英文簡(jiǎn)稱(chēng)是（）。。A.NIB.PIC.DPID.GNP【答案】：C24.尚某在一起海難事故中生死不明，兩年后其父母請(qǐng)求法院宣告尚某死亡，但其妻申請(qǐng)宣告失蹤，法院正確的做法是（）。A.不應(yīng)該宣告尚某死亡B.法院以尚某父母拒絕交納訴訟費(fèi)為由，不予受理C.應(yīng)該宣告尚某死亡D.法院以尚某下落不明不滿(mǎn)4年為由，駁回尚某父母的請(qǐng)求【答案】：C25.有項(xiàng)購(gòu)物實(shí)驗(yàn)，先讓購(gòu)物者看一些他們喜愛(ài)的物品，或是厭惡的物品，以改變他們的情緒，然后再展示一些普通物品的圖片，讓購(gòu)物者在其中進(jìn)行選擇。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，受積極情緒控制的受試者，能夠很快做出購(gòu)買(mǎi)決定，且他們的決定更不容易被其他原因所改變。這段文字意在說(shuō)明（）。A.情緒不好的購(gòu)物者會(huì)很快改變他們的購(gòu)買(mǎi)決定B.購(gòu)物者看他們喜愛(ài)的物品會(huì)很快做出購(gòu)買(mǎi)決定C.心情愉快能讓購(gòu)物者做出快而不易變更的決定D.提示售貨員切不可讓顧客購(gòu)物時(shí)產(chǎn)生厭惡情緒【答案】：C26.中國(guó)歷代文人視為至寶的筆、墨、紙、硯，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性符號(hào)。它們雖然有著不同的發(fā)展______，但_____。它們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中淋漓盡致地表現(xiàn)了中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的神韻，記錄了歲月的_____，體現(xiàn)了古代文人的生活情趣。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.歷程異曲同工光陰荏苒B.軌跡異曲同工斗轉(zhuǎn)星移C.歷程殊途同歸光陰荏苒D.軌跡殊途同歸斗轉(zhuǎn)星移【答案】：D27.據(jù)史書(shū)記載，鄉(xiāng)村“人丁”登記在中國(guó)具有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，它始發(fā)于西周末年，開(kāi)始是為戰(zhàn)事“補(bǔ)充兵力”所為。但后來(lái)鄉(xiāng)村戶(hù)籍登記制度的發(fā)展，顯然更與稅賦稽征有關(guān)：它不僅是調(diào)役兵役的依據(jù)，而且成了控制稅納逃避的方法。在傳統(tǒng)中，稅賦及其減免計(jì)算都以勞動(dòng)力和田畝為依據(jù)，因而戶(hù)口登記總是和財(cái)產(chǎn)登記相關(guān)聯(lián)，而“財(cái)產(chǎn)又以田地為要，沒(méi)有住宅”，這說(shuō)明稅納依據(jù)中的“財(cái)產(chǎn)”部分，傳統(tǒng)上主要以田地為計(jì)算單位。因此，掌握田地和人丁資料的團(tuán)體或組織便擔(dān)當(dāng)起了記錄的重任，而這種任務(wù)顯然非基層莫屬。下列說(shuō)法正確的是：A.補(bǔ)充兵力和稅賦稽征是鄉(xiāng)村戶(hù)籍登記制度的初衷B.鄉(xiāng)村戶(hù)籍登記制度歷史悠久，在西周得到完善C.古代戶(hù)口和財(cái)產(chǎn)登記主要由民間組織自發(fā)擔(dān)任D.稅賦的多寡主要取決于每戶(hù)勞動(dòng)力和田地的多寡【答案】：D28.科學(xué)家面對(duì)現(xiàn)象紛呈的宇宙，都會(huì)尋求以最簡(jiǎn)潔的原則去解釋之。所謂“以一驅(qū)萬(wàn)”，其背后的精神，亦離不開(kāi)系統(tǒng)性的追求。然而，宇宙與世界的復(fù)雜程度和其中未為人知的無(wú)盡可能，是絕對(duì)不能低估的。對(duì)今日的一些自然現(xiàn)象科學(xué)家自以為有了妥善解釋?zhuān)y保明天不會(huì)出現(xiàn)一些新的因素。由于這些新因素的介入，本來(lái)以為完備的一些理論解釋?zhuān)赡芤虼藙?dòng)搖。不能從這段文字推出的是：（）。A.科學(xué)研究應(yīng)具備與時(shí)俱進(jìn)的精神B.科學(xué)家的理論建構(gòu)總是有局限性C.具體的科學(xué)理論總存在失效的可能D.科學(xué)理論過(guò)分追求簡(jiǎn)潔會(huì)影響其解釋力【答案】：D29.心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)受到兩種基本需求的驅(qū)動(dòng):第一,我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有種“一致性需求”,希望世界的運(yùn)動(dòng)符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期,即使現(xiàn)實(shí)與我們自身的預(yù)期不一致,我們也要改變外在的證據(jù)來(lái)使它符合我們內(nèi)在的期望;第二,人類(lèi)需要對(duì)外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感,我們不希望自己在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力、無(wú)所適從,我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預(yù)測(cè)的可能性。文中的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一行為（）A.在集體中容易產(chǎn)生從眾心理B.喜歡用“陰謀論”解釋超越自己經(jīng)驗(yàn)之外的事物C.在明知自己錯(cuò)誤的情況下仍固執(zhí)己見(jiàn)D.在過(guò)于熟悉的環(huán)境中容易產(chǎn)生厭倦心理并試圖改變【答案】：B30.中國(guó)風(fēng)箏以細(xì)竹扎成骨架，再糊以紙或絹制作而成。傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏工藝包括“扎、糊、繪、放”四種技藝。風(fēng)箏的種類(lèi)主要分為“硬翅”和“軟翅”兩類(lèi)，“硬翅”風(fēng)箏翅膀堅(jiān)硬，吃風(fēng)大，飛得高?！败洺帷憋L(fēng)箏柔軟，飛不高，但飛得遠(yuǎn)。在樣式上，除傳統(tǒng)的禽、獸、蟲(chóng)、魚(yú)外，近代還發(fā)展出了人物風(fēng)箏等新樣式。中國(guó)地域遼闊，風(fēng)箏作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生出許多具有不同地域特色的種類(lèi)、樣式和流派。其中以北京、天津、山東濰坊、四川、廣東所制的風(fēng)箏最為著名。這段文字意在說(shuō)明的是（）A.中國(guó)風(fēng)箏的發(fā)展歷程B.中國(guó)風(fēng)箏的藝術(shù)流派C.中國(guó)風(fēng)箏的基本特點(diǎn)D.中國(guó)風(fēng)箏的悠久歷史【答案】：C31.無(wú)論從事何種產(chǎn)業(yè)，只要專(zhuān)注于一種產(chǎn)品、一個(gè)細(xì)分的市場(chǎng)、一個(gè)特定的領(lǐng)域，都有可能成就一番大事業(yè)。在一個(gè)巨大的市場(chǎng)中，哪怕開(kāi)發(fā)一種極其個(gè)性化的產(chǎn)品，也不怕沒(méi)有足夠的客戶(hù)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·克魯格曼說(shuō)過(guò)，巨大的市場(chǎng)會(huì)使產(chǎn)品多樣化，多樣化更接近個(gè)性化，從而就更具有市場(chǎng)價(jià)值，這種價(jià)值不僅可以帶來(lái)更多財(cái)富，而且可以給國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力帶來(lái)優(yōu)勢(shì)。這段文字意在表明：（）。A.個(gè)性化產(chǎn)品具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)B.對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)應(yīng)予以更多關(guān)注C.多元化是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)D.產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向【答案】：A32.你的老板變了，朋友變了，搭檔變了，公司變了，你的生活仍然不會(huì)起變化。只有當(dāng)你自己變了，只有當(dāng)你跳出自己______的局限，_____擔(dān)當(dāng)起生活的重任時(shí)，你的生活才會(huì)有________。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.思維、勇于、起色B.能力、毅然、改善C.生活、獨(dú)自、轉(zhuǎn)機(jī)D.思想、善于、轉(zhuǎn)變【答案】：A二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.工業(yè)社會(huì)是以機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)為主要標(biāo)志，是在農(nóng)業(yè)社會(huì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的一種比較高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。與此相對(duì)應(yīng)，下列屬于工業(yè)社會(huì)的教育特征的是（）。A.現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展B.教育的階級(jí)性日益突出C.教育的復(fù)雜性和理論自覺(jué)性越來(lái)越高D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從結(jié)合走向分離【答案】：AC34.教育的主體性要素包括（）。A.受教育者B.教學(xué)媒體C.教育者D.教學(xué)場(chǎng)所【答案】：AC35.專(zhuān)業(yè)屬性或標(biāo)準(zhǔn)可概括為（）。A.專(zhuān)門(mén)性與高深性B.服務(wù)性與倫理性C.教育性與組織性D.合法性與自主性【答案】：ABCD36.信息社會(huì)又稱(chēng)后工業(yè)社會(huì)，知識(shí)社會(huì)，是由一些社會(huì)學(xué)家、未來(lái)學(xué)家在20世紀(jì)60年代后提出的一種新的社會(huì)范疇，與信息社會(huì)特征相聯(lián)系，信息社會(huì)的教育表現(xiàn)出的特點(diǎn)有（）。A.教育在政治變革和文化建設(shè)中的功能將進(jìn)一步得到系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)B.多樣化的學(xué)校類(lèi)型滿(mǎn)足不同學(xué)習(xí)者的多樣化學(xué)習(xí)需要C.教育的終身化、全民化和全體教育的理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念D.教育國(guó)際化和本土化非常明顯【答案】：ABCD37.教育的基本功能有（）。A.維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治B.滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需要C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.促進(jìn)人的發(fā)展【答案】：BD38.教師在職業(yè)道德修養(yǎng)中要達(dá)到慎獨(dú)，應(yīng)著重從幾個(gè)方面下功夫（）。A.即使在獨(dú)處和無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，也依然按照師德規(guī)范行事。B.要在“隱”和“微”處著手，狠下功夫。C.要重視在無(wú)人監(jiān)督下，自覺(jué)履行師德規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣。D.要求教師注意把師德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)?！敬鸢浮浚篈BCD39.凡是教育活動(dòng)都具有教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響等基本要素，缺少了其中任何一個(gè)要素都不可能成為真正的教育。學(xué)習(xí)與把握教育基本要素有助于（）。A.認(rèn)識(shí)教育的質(zhì)的特性B.剖析教育活動(dòng)的機(jī)制C.研究和抓好教育各個(gè)部門(mén)的工作D.教師更好地研究學(xué)生，提高升學(xué)率【答案】：ABC40.古代學(xué)校教育的特征有（）。A.階級(jí)性B.重視社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐C.間接經(jīng)驗(yàn)D.個(gè)別教育【答案】：ACD41.下列行為中屬于公職人員違背服務(wù)人民要求的有（）。A.經(jīng)商辦企業(yè)B.收受賄賂C.為配偶、子女謀私利D.違反財(cái)經(jīng)紀(jì)律以權(quán)謀私【答案】：ABCD42.《師說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡述從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。全文涵義深廣，論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，富有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力?！稁熣f(shuō)》中揭示了教師的任務(wù)為（）。A.解惑B.授業(yè)C.正言D.傳道【答案】：ABD43.公民道德建設(shè)的方針原則是堅(jiān)持社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持（）。A.道德教育與社會(huì)管理相配合B.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合C.尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一D.注重效率與維護(hù)公平相協(xié)調(diào)【答案】：ABCD44.一般情況下，下列四種經(jīng)濟(jì)學(xué)曲線(xiàn)的概念所描述的內(nèi)容（或變量）通常成反比關(guān)系的是（）。A.菲利普斯曲線(xiàn)B.庫(kù)茲涅茨曲線(xiàn)C.拉弗曲線(xiàn)D.需求曲線(xiàn)【答案】：AD45.事業(yè)單位工作人員工資包括：A.基本工資B.績(jī)效工資C.津貼補(bǔ)貼D.社會(huì)保障【答案】：ABC46.近年，關(guān)于“遇到跌倒老人扶不扶”的話(huà)題成為社會(huì)討論的焦點(diǎn)。中國(guó)衛(wèi)生部還出臺(tái)了《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》，以技術(shù)層面提供如何扶的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。但是很多公眾主要從道德層面討論“應(yīng)不應(yīng)該扶”，從法律層面討論扶起后如果受到誣陷能否有足夠的法律保障。許多人表示，老人跌倒后不去扶的行為并不僅僅意味著道德水平的下降，可能還反映出法制對(duì)道德行為的支撐力度不夠。該材料反映了：（）A.基于不同視角，對(duì)同一事物會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)B.外因和內(nèi)因同等重要C.結(jié)果與原因之間的關(guān)系往往是多元的，呈現(xiàn)出復(fù)雜性D.外因是事物發(fā)展和變化的重要條件【答案】：ACD47.下列謙辭和敬辭的意思對(duì)