實用大學(xué)語文上編：基礎(chǔ)知識中編：閱讀鑒賞下編：溝通寫作全套可編輯PPT課件

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。第一單元漢語基礎(chǔ)上編本課件是可編輯的正常PPT課件單元概述認知與積累拓展訓(xùn)練目錄單元概述漢語，作為世界上歷史悠久、使用人數(shù)眾多的語言之一，在國內(nèi)外始終具有深遠影響和極其重要的地位。漢語基礎(chǔ)知識涵蓋了語音、漢字、詞匯、語法、修辭等多個方面。針對當前大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，本單元將重點講解漢字和修辭的相關(guān)知識。漢字是人類文明的杰出載體，是漢語的書寫符號系統(tǒng)，屬于表意文字，融合了音、形、義三要素。在漫長的歷史進程中，漢字不斷充實和演變，形成了優(yōu)美的形態(tài)，承載著深厚的文化底蘊，成為世界文字寶庫中的瑰寶之一。認知與積累一、漢字的性質(zhì)漢字是記錄漢語的書寫符號系統(tǒng)，是漢族人的祖先在長期社會實踐中逐漸創(chuàng)造出來的表意文字，也是迄今為止持續(xù)使用時間最長的文字。它通過形狀和結(jié)構(gòu)來表達意義，具有獨特的文化內(nèi)涵和歷史價值。同時，漢字也是中華文化的重要組成部分，是中華民族文化傳承的重要載體。從漢字本身的構(gòu)造看，漢字體系由表意、表音的偏旁和既不表意又不表音的記號組成。漢字記錄的是漢語中最小的意義單位——語素，因此漢字又稱語素文字。漢字二、漢字的演變漢字的演變過程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。漢字在歷史上出現(xiàn)過甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書五種正式字體以及草書、行書等輔助字體。甲骨文、金文、篆書被稱為古文字，隸書及以后的字體稱為今文字。甲骨文指通行于殷商時代刻在龜甲、獸骨上的文字。主要特點是：筆形是細瘦的線條，拐彎多是方筆，外形參差不齊、大小不一，異體字較多。金文主要指通行于西周的青銅器上的文字。主要特點是：筆畫豐滿粗肥，外形比甲骨文方正、勻稱，異體字也較多。篆書有大篆、小篆的區(qū)別。大篆一般指春秋戰(zhàn)國時代秦國的文字，字形比金文整齊，筆畫均勻，仍有少量異體字。小篆指秦始皇統(tǒng)一六國后整理、推行的標準字體，字形更勻稱、整齊，筆畫圓轉(zhuǎn)、簡化，異體字基本廢除了。隸書有秦隸、漢隸兩種。秦隸是產(chǎn)生于秦代的隸書，把小篆圓轉(zhuǎn)弧形的筆畫變成方折平直的筆畫，基本擺脫了古文字象形的特點。漢隸是在秦隸的基礎(chǔ)上演變來的，是漢代通行的字體，字形規(guī)整，撇、捺、長橫有波磔，很少有篆書的殘存痕跡?？瑫d于漢末，盛行于魏、晉，一直沿用至今，字形方正，筆畫沒有波磔，書寫方便。草書和行書是輔助性字體。草書包括章草、今草、狂草三種。章草是隸書的草寫體，東漢章帝時盛行，筆畫有漢隸的波磔，雖有連筆，但字字獨立。今草產(chǎn)生于東漢末，形體連綿，字字顧盼呼應(yīng)，貫通一氣，筆形沒有波磔。狂草產(chǎn)生于唐代，變化多端，極難辨認，變成了純藝術(shù)品。行書產(chǎn)生于東漢末，一直運用至今，形體近楷不拘，近草不放，筆畫連綿，各字獨立，易寫好認。三、漢字的結(jié)構(gòu)（一）漢字的書寫漢字的書寫有一定的規(guī)律，大致為：先上后下，先左后右，先橫后豎，先外后內(nèi)，先撇后捺，先中間后兩邊。了解漢字的筆畫、筆順，對于正確書寫漢字，減少錯別字，是很有好處的。1.筆畫筆畫是構(gòu)成漢字字形的最小單位。從落筆到起筆所寫的點、線，叫一筆或一畫。三、漢字的結(jié)構(gòu)（一）漢字的書寫2.筆順筆順是寫字時筆畫的先后順序。獨體字和合體字都要按照特定的筆順來書寫。漢字筆順的基本規(guī)則是：（1）從上到下：二、丁、三、早、皂、雜、衰、曼、勞。（2）從左到右：卜、八、川、州、從、漢、街、辮、班。（3）先橫后豎：十、豐。（4）先撇后捺：義、人、入、八。（5）先外后內(nèi)：月、用、甩、岡、同、風(fēng)、問。（6）先開門后進入再關(guān)門：曰、日、目、四、囚、團、圓。（7）先中間后兩邊：小、水、辦。三、漢字的結(jié)構(gòu)（二）六書1.象形象形就是用描繪事物形狀來表示字義的造字法。用這種方法造的字就是象形字。3.會意用兩個或兩個以上部件合成一個字，把這些部件的意義合成新字的意義，這種造字法叫會意。用會意方法造的字，就是會意字。2.指事指事就是用象征性符號或在象形字上加提示符號來表示字義的造字法。用這種方法造的字就是指事字。4.形聲由表示字義類屬的部件和表示字音的部件組成新字，這種造字法叫形聲。一、修辭（一）修辭含義修辭是為適應(yīng)特定的題旨情境，運用恰當?shù)恼Z言手段，以追求理想的表達效果的規(guī)律。（二）常見修辭手法及應(yīng)用修辭手法是指作家運用文字的巧妙方法，通過特定的表達方式來增加作品的藝術(shù)性和感染力。語言運用1.比喻定義：比喻就是“打比方”。它是用某一具體、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象、深奧、生疏的事物或情境的一種修辭方法。作用：將表達的內(nèi)容說得生動、具體、形象，給人以鮮明深刻的印象。根據(jù)事物的相似點，用具體、淺顯、常見的事物對深奧、生疏的事物解說，即打比方，幫助深入理解。構(gòu)成比喻的關(guān)鍵：兩種具有相似點且本質(zhì)不同的事物。比喻由三部分構(gòu)成：本體（被比喻的事物）；喻體（作比喻的事物）；比喻詞（連接本體、喻體的標志性詞語）。類型：比喻可分為明喻、暗喻、借喻、博喻四種形式。2.比擬定義：把一個事物當作另外一個事物來描述、說明。根據(jù)想象可以將人比作物，也可以將物比作人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅锏囊环N修辭方法。作用：增添特有的情味；或把事物寫得神形畢現(xiàn)、栩栩如生，抒發(fā)愛憎分明的感情；能啟發(fā)讀者的想象，使文章更生動。類型：分為擬人和擬物兩類。3.借代定義：不直接把人或事物說出來，而是借用與這個人或事物有密切關(guān)系的東西來代替的一種修辭方法。其中，用來代替的事物叫作借體，被代替的事物叫作本體。作用：以繁代簡，以虛代實，可以突出人或事物的特征，增強語言表達的形象性和鮮明性。4.雙關(guān)定義：在一定的語言環(huán)境中，巧妙地利用語音和語義的條件，有意地使某一個詞句同時表達雙重的意思——表面上說一個意思，內(nèi)里隱含著另一個意思的一種修辭方法。作用：一方面，可以使語言明快幽默，饒有風(fēng)趣；另一方面，能適應(yīng)某種特殊的語言環(huán)境的需要，使表達更含蓄曲折、生動活潑，增強文章的表現(xiàn)力。雙關(guān)的形式可分為兩種：諧音雙關(guān)和語意雙關(guān)。5.夸張定義：為了達到某種表達效果的需要，故意言過其實，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的一種修辭方法。作用：用言過其實的方法，突出事物的本質(zhì)，或加強作者的某種感情，強調(diào)語氣，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。分類：可分為擴大夸張、縮小夸張、超前夸張三類。7.排比定義：把三個或三個以上內(nèi)容相關(guān)、輕重相當、意義相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣相同的詞組或句子并排在一起的一種修辭方法。作用：句式整齊，節(jié)奏勻稱；文氣貫通，語勢強勁；可以增強語言氣勢，加強表達效果。6.對偶定義：字數(shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同或基本相同，意義密切關(guān)聯(lián)的兩個短語或句子，表達兩個相對或相近的意思的一種修辭方法。作用：對偶句形式整齊，結(jié)構(gòu)勻稱，節(jié)奏感強，高度概括，易于記憶，有音樂美感。對偶句按上下兩句意義上的聯(lián)系可分為正對、反對、串對，按形式可分為嚴式對偶（嚴對）和寬式對偶（寬對）。8.層遞定義：凡是要說的有兩個以上的事物，這些事物又有大小輕重等比例，而且比例又有一定的順序，于是說話行文時，將所要敘述的事、理，按照或遠近或深淺的順序排列，依序?qū)訉舆f進的，就叫作層遞。作用：用層遞這種修辭手法說理，可以將道理說得一步比一步深刻；用這種修辭手法敘事，可以把事物發(fā)展變化的過程說得更清晰；用這種修辭手法抒情，可以使感情一步一步加深。本課件是可編輯的正常PPT課件9.反復(fù)定義：為了表達某種強烈感情的需要，有意地反復(fù)使用某個詞語、句子或詞組的一種修辭方法。作用：突出思想，強調(diào)感情，加深讀者印象。反復(fù)有兩種，一是連續(xù)反復(fù)，二是間隔反復(fù)。10.設(shè)問定義：先提出問題，然后緊跟著把自己的看法說出來，自問自答的一種修辭方法。作用：提醒注意，引導(dǎo)思考，突出某些內(nèi)容，使文章有變化，起波瀾。有時出現(xiàn)在篇首或句末，起到承上啟下的過渡作用。11.反問定義：是指以問句形式闡明自己的觀點，是無疑而問，是明知故問，答案就含在問句中，既不需要別人回答，也不需要自己回答的一種修辭方法。反問句用肯定形式表示否定，用否定形式表示肯定。作用：加強確定性，使表達的情感更加強烈，增強啟發(fā)性。本課件是可編輯的正常PPT課件二、病句（一）用詞不當型組成句子的詞是否用得恰當，直接關(guān)系到句子所表達的意思是否正確、通順。凡用詞不當?shù)木渥樱欢ú煌?。主要表現(xiàn)有：1.不理解詞義對詞的意思不能準確理解而用錯，導(dǎo)致產(chǎn)生病句。2.褒貶不分漢語有不少詞帶有感情色彩，能直接表達愛憎感情、褒貶態(tài)度?！皞ゴ?、和藹、忠誠、愛戴、擁護、興高采烈、赤膽忠心、艱苦奮斗”等詞語，都表示喜愛的感情，都是褒詞?！巴?、殘酷、阻撓、批判、胡作非為、怙惡不悛”等詞語，都表示憎惡的感情，都是貶詞。用詞造句時，如果對詞的感情色彩沒有搞清楚，就可能會出現(xiàn)褒詞貶用或貶詞褒用的毛病。3.輕重混淆有些同義詞表達的語意有輕重之分，用詞造句時，如不注意，就會把有的語意應(yīng)該輕的說重了，或把有的語意應(yīng)該重的說輕了。4.范疇不明人和事物都有整體和個體之分，用以說明人或事物的詞語，也必須分清整體和個體。有些同義詞在使用的范圍上也有大小之分，在用詞造句時不能隨意替代。否則，就會出現(xiàn)范疇不明的毛病。5.概念不一在同一個句子中，同一個詞的概念應(yīng)前后一致。否則，就不能清楚、準確地表達意思。本課件是可編輯的正常PPT課件11.重復(fù)多余用詞造句應(yīng)力求簡明。有些句子多用了一些不必要的詞，以致句子變得很累贅。10.指代不明在造句中不止一次使用代詞時，如果關(guān)系交代不清，就會致使文理不通，不能明確表達意思。6.無視對象用詞應(yīng)與所說明的對象相稱，然而有的人不看對象而亂用詞語，以致所用的詞語與所說明的對象不相稱，發(fā)生笑話。9.詞性錯亂詞匯很豐富，其中不同類的詞有不同的性質(zhì)，用法也不相同。如果隨意亂用，就會造成病句。7.生造詞語用哪些字組合成一個合成詞，這是社會的、歷史的產(chǎn)物，是約定俗成的，決不能生造誰也不懂的詞語。8.亂改成語成語語言特殊，結(jié)構(gòu)固定，是經(jīng)過約定俗成，不能隨便拆動或改換的。但在有些人的寫作中，則常常出現(xiàn)亂改成語的現(xiàn)象。本課件是可編輯的正常PPT課件（二）不合習(xí)慣型1.句子成分配合不當句子的成分與成分之間，在意義上必須互相配合，而這種配合，也必須合乎漢語使用的習(xí)慣。否則就會產(chǎn)生句子成分配合不當?shù)腻e誤，主要有以下幾種情況：第一，主謂不配，即主語和謂語配合不當?shù)拿　５诙?，動賓不配，即動詞和賓語配合不當?shù)拿?。第三，主賓不配，即主語和賓語配合不當?shù)拿　?.呼應(yīng)的虛詞不相配合漢語中有不少虛詞是要成套地運用的，如果忽視這個問題，就會出現(xiàn)前后呼應(yīng)的虛詞不相配合的毛病。3.詞序顛倒句子的結(jié)構(gòu)，基本上就是安排各個成分的次序，也是安排詞語的先后位置的問題。同樣的幾個詞語，如果安排的位置不同，就會構(gòu)成不同意思的句子。本課件是可編輯的正常PPT課件（三）結(jié)構(gòu)殘缺型句子是由詞和詞組構(gòu)成的，表達一個完整的意思。一般的句子都包含主語和謂語兩種主要成分，還常帶有連帶成分——賓語、定語、狀語、補語。如果缺乏一定的條件，句子中的某個成分少了，就會使句子結(jié)構(gòu)殘缺不全，不能清楚完整地表達意思。（四）不切實際型是否切合實際，是判斷句子是否正確的一條重要標準。一個正確的句子，總是很切合實際的。但由于知識不足，對事理不甚明白，造出的句子往往不合事理或是錯誤的。有的用詞造句的態(tài)度不夠嚴肅，造出的句子完全違背了事實。本課件是可編輯的正常PPT課件拓展訓(xùn)練一、選擇題1.漢字的性質(zhì)是（）。A.音素文字B.音節(jié)文字C.語素文字D.詞符文字2.下列各組詞語中，有錯別字的一組是（）。A．驚蟄涸澤而漁氣喘吁吁天網(wǎng)恢恢疏而不漏B．繾綣混為一談歡呼雀躍風(fēng)聲鶴唳草木皆兵C．奢靡期期艾艾鳩占鵲巢食不厭精膾不厭細D．戊邊催人淚下恰如其分兵來將擋水來土掩3.下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）。A．蔥翠儼然境界流聯(lián)忘返B．雅淡擁抱山巔輕輕爽爽C．孤苦凱旅自毫深信不疑D．秋天寓言圍巾哄堂大笑本課件是可編輯的正常PPT課件4.下列各句中，比喻不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。A．微風(fēng)吹過，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。B．小戰(zhàn)士斜挎著沖鋒槍，在崎嶇的小路上向前猛沖，腳步像踩在棉花上般輕快。C．廢除幾千年的封建制度，需要一場暴風(fēng)雨。D．那又濃又翠的景色，簡直是一幅青綠的山水畫。5.對下列各句運用的修辭手法，判斷不正確的一項是（）。A．葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。（比喻）B．我說的是笑話，你生我的氣嗎？（反問）C．能夠這樣刻骨銘心地愛，刻骨銘心地思念的人有福了，能唱這樣的歌，也就不白活一世了！（反復(fù)）D．一抬頭，才發(fā)現(xiàn)無數(shù)碩大、深紅的木棉花在頭頂密匝匝地開放，像天空中飄過來一團火紅火紅的云，又像一道紅艷艷的朝霞，也像一團熊熊燃燒的火，映紅了一片天空，是那樣耀眼奪目。（排比）本課件是可編輯的正常PPT課件二、填空題1.漢字先后經(jīng)歷了甲骨文、_______、大篆、小篆、_______、草書、楷書、_______幾個階段。2.漢字是形體復(fù)雜的_______結(jié)構(gòu)。3.修辭是為適應(yīng)特定的題旨情境，運用_____________，以追求理想的表達效果的規(guī)律。4.比擬可以分為_______和_______兩類。三、改錯題1.通過這些事實，使我認識到進行愛國主義教育的重要性和必要性。2.《女神》的出現(xiàn)，像一陣狂飆卷起了新一代的詩風(fēng)，開拓了新詩的領(lǐng)域，為新詩運動奠定了顯著的實績。3.故宮博物院展出了兩千多年前新出土的文物。4.今年上半年報刊發(fā)行量比去年同期相比，增加了一千三百多萬份。5.他用的是完全錯誤的方法，可是在五四以后的學(xué)術(shù)界中卻引起了很惡劣的影響。本課件是可編輯的正常PPT課件謝謝聆聽

實用大學(xué)語文大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。第二單元文學(xué)體裁上編本課件是可編輯的正常PPT課件單元概述認知與積累拓展訓(xùn)練目錄單元概述文學(xué)是作家頭腦中對一定社會生活的反映所形成的產(chǎn)物。文學(xué)體裁，即文學(xué)作品的特定形式，是文學(xué)形式的重要組成部分，通常簡稱為“文體”。作為文學(xué)形式的一個關(guān)鍵要素，文學(xué)體裁的形成從根本上說是為了適應(yīng)社會生活的需求。社會生活的不斷發(fā)展和人類認識活動的深入，自然而然地催生了能夠反映這一生活內(nèi)容的文學(xué)體裁；同時，一定社會發(fā)展階段的技術(shù)條件和其他相關(guān)因素，也共同作用于某些文學(xué)體裁的產(chǎn)生。常見的四大文學(xué)體裁包括詩歌、散文、小說和戲劇。在本單元中，我們將主要介紹這四種文學(xué)體裁的基礎(chǔ)知識，內(nèi)容涵蓋它們的定義、特征以及鑒賞方法。認知與積累詩歌常識（一）按音律、格律分類（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩等。不講對仗，押韻較自由。（2）近體詩：又稱今體詩，是唐代形成的律詩和絕句的通稱。在格律上有嚴格要求，包括平仄、押韻、對仗等。（3）詞：具有獨特的格律和形式，長短句交錯，有著嚴格的詞牌格律要求，注重音韻和節(jié)奏的美感，能夠抒情表意。（4）曲：包括散曲和雜劇。散曲在形式和韻律上也有一定的規(guī)范，同樣能夠生動地表達情感和描繪景象。（二）按內(nèi)容分類（1）敘事詩：以敘述事件和描繪人物形象為主。（2）抒情詩：主要抒發(fā)詩人的思想感情。（3）哲理詩：通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理。一、詩歌的概念（三）按題材分類（1）山水田園詩：描繪山水田園風(fēng)光，表達對自然的喜愛和歸隱之情。（2）邊塞詩：描寫邊疆戰(zhàn)爭和生活，展現(xiàn)將士們的英勇和思鄉(xiāng)之情等。（3）詠史詩：以歷史事件、人物為題材，借古諷今或抒發(fā)感慨。（4）詠物詩：托物言志，借所詠之物表達自己的志向和情感。我國詩歌歷史悠久，自先秦時期至今，詩歌的創(chuàng)作與欣賞活動一直綿延不斷。詩歌始終與時代同步，承載著各個時期的獨特風(fēng)貌。一、詩歌的概念二、詩歌的特點1324（一）感情真摯濃烈“詩本在情。”真摯而濃烈的感情是詩歌的生命，也是詩歌最本質(zhì)的特點。詩中的情感，是詩人主觀情意和客觀事物的有機統(tǒng)一。（三）語言精練準確詩歌在短小的篇幅里，既要表達豐富的思想感情，又要高度集中地反映社會生活，這決定了詩歌的語言必須精練而富有表現(xiàn)力。（二）形象鮮明感人詩歌中的思想情感，不是用抽象的語言直接說出來的，而是通過生動的形象來表現(xiàn)的，這是詩歌藝術(shù)最主要的特點。（四）韻律節(jié)奏和諧和諧的韻律、鮮明的節(jié)奏構(gòu)成了詩歌的音樂美，這是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的一個顯著特征。本課件是可編輯的正常PPT課件三、詩歌的賞析方法（五）反復(fù)誦讀品味，感受詩歌韻律詩歌自產(chǎn)生以來就與音樂密不可分。韻律的和諧、節(jié)奏的鮮明是詩歌音樂美的基礎(chǔ)。（四）了解寫作背景，正確領(lǐng)會主旨“詩言志，歌詠言?！痹姼枋窃娙藶榱吮磉_某種思想感情而寫的，沒有任何思想感情的詩是不存在的。（二）進入詩歌意境，領(lǐng)會作者情感劉勰《文心雕龍·物色》強調(diào)“寫氣圖貌，既隨物以婉轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”。（三）把握詩歌風(fēng)格，體味詩歌情趣劉勰認為“風(fēng)格”是作家創(chuàng)作個體在具體作品中的表現(xiàn)。（一）疏通字義句意，理解詩歌內(nèi)容不光是詩歌，任何文學(xué)作品，首要的都是讀懂其意。本課件是可編輯的正常PPT課件散文常識現(xiàn)代散文，有廣義和狹義兩種理解。廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章，除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。一、散文的概念（二）意境深邃散文意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。（三）語言優(yōu)美凝練，富于文采散文素有“美文”之稱，它除了有獨到的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。二散文的特點（四）篇幅短小精悍，取材廣泛多樣散文不受時間、空間、地域的限制，作者可從所見、所聞、所思、所感中表現(xiàn)現(xiàn)實生活的本質(zhì)。（一）形散而神不散“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；“神不散”主要是從散文的立意角度說的。本課件是可編輯的正常PPT課件三、散文的賞析方法（一）揣摩構(gòu)思，抓住線索，形中求神散文具有形散神聚、舒卷自如的特點。閱讀時，首先要揣摩作品的精巧構(gòu)思，抓住文章的線索。正如散文家秦牧所說，一篇優(yōu)秀的散文，猶如“整齊的串珠”。那一樁樁一件件感人的素材，盡管像是一粒粒熠熠發(fā)光的珍珠，但堆放在那里，不能算是一篇好文章，必須把它們用線穿起來，形成完整的“串珠”，才是好散文，抓住文章線索，就像提起串起珍珠的那條線，文章中心也就大體明確了。（二）展開聯(lián)想，再現(xiàn)意境，體會感情優(yōu)秀的散文像優(yōu)美的詩篇一樣具有動人的意境。作者往往是運用聯(lián)想和想象，把繁多的生活題材靈活地有機地組織起來，把五彩繽紛、絢麗多姿的生活圖畫用富有詩意的語言描繪出來，或以物擬人，運用點睛之筆，表達豐富的感情和鮮明的主旨。閱讀和鑒賞散文，要憑借自己的語感，把握一個個有機組合的形象，通過聯(lián)想和想象，有意識地走進散文描寫的意境之中。例如，讀《荷塘月色》，如果你僅僅覺得描寫的景色很美，那當然是不夠的，要認識這是一種素雅的朦朧美，再進一步把作者的心境與朦朧美聯(lián)系起來，體會到作者是把自己的淡淡的憂愁和淡淡的喜悅完全融進這朦朧美之中，一片片愁云在胸中浮動，一處處美景使他暫得偷閑，這朦朧的景物和復(fù)雜的心情達到了高度的和諧統(tǒng)一，即情與景的統(tǒng)一，意與境的統(tǒng)一。（三）推敲詞句，品味語言，了解風(fēng)格散文的藝術(shù)魅力，很大程度上借助于語言的含蓄美和音樂美。所謂“散文筆調(diào)”是指獨具特色的語言風(fēng)格。散文的語言特色，一是精，即精練，包括準確、簡潔、精粹；二是美，包括絢麗華美、樸實平易、清新明快、生動形象等。了解風(fēng)格是文學(xué)鑒賞的一個重要方面。風(fēng)格是作者個性的反映，并帶有程度不同的時代烙印、民族影響、地方色彩和階級屬性。散文是強烈地表現(xiàn)個性的文體，風(fēng)格更是多樣化。魯迅的精練、深邃、冷靜與堅韌；茅盾的細膩、深刻、委婉與敏銳；朱自清的清麗、婉約與富有韻味；巴金的樸素、優(yōu)美與詩情畫意，這些都體現(xiàn)了他們的語言風(fēng)格。不同作家、不同作品的風(fēng)格差異，主要表現(xiàn)在描述對象的選擇、語言的運用和感情的表達方式上。小說常識小說是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節(jié)的敘述和具體的環(huán)境描寫反映社會生活的一種文學(xué)體裁，是擁有完整布局、發(fā)展及主題的文學(xué)作品。一、小說的概念二、小說的特點（一）多方面、細致地刻畫人物小說在這一方面表現(xiàn)得最為突出。為了讓讀者從人物身上看到其所處時代的精神面貌，作者總是想方設(shè)法地把人物寫活，同時展示出人物豐富的內(nèi)心世界。（二）完整、復(fù)雜的故事情節(jié)人的個性常常在具體的矛盾沖突中才能表現(xiàn)出來。小說要多方面、細致深入地刻畫人物的性格，必須借助于完整、復(fù)雜的故事情節(jié)。（三）具體、生動的環(huán)境描寫小說既然要刻畫人物性格、敘述故事情節(jié)，就必須有具體的環(huán)境描寫。因為人物總是在一定的環(huán)境里活動，受一定環(huán)境影響的。線索貫穿于小說情節(jié)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。根據(jù)反映社會生活以及刻畫人物思想性格的不同需要，有的小說情節(jié)比較單純，只有一條線索；有的小說情節(jié)比較復(fù)雜，有兩條線索，或者是一條主線、幾條副線。情節(jié)發(fā)展過程一般可分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個階段。矛盾的提出，是情節(jié)的開端；矛盾的展開，是情節(jié)的發(fā)展；矛盾達到尖銳的頂點，是情節(jié)的高潮；矛盾獲得解決，是情節(jié)的結(jié)局。錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭，常有各種各樣的巧合事件，表現(xiàn)在情節(jié)的發(fā)展上就波瀾起伏、引人入勝。常見的情況有兩種：一種是隨著情節(jié)的發(fā)展，人物的思想性格逐步得到展現(xiàn)和深化；另一種是隨著情節(jié)的發(fā)展，人物的思想性格出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。1.在充分閱讀的基礎(chǔ)上，找出情節(jié)發(fā)展的線索2.了解情節(jié)發(fā)展的過程3.了解情節(jié)發(fā)展的邏輯性4.了解情節(jié)發(fā)展與人物思想性格變化的關(guān)系三、小說的賞析方法（一）把握情節(jié)發(fā)展的線索和過程三、小說的賞析方法（二）對人物形象進行具體分析一篇優(yōu)秀的小說，總是要調(diào)動一切藝術(shù)手段來塑造出栩栩如生、鮮明動人的人物形象。1.看人物形象的生動性和可感性典型性指的是作者塑造人物形象所達到的共性與個性的程度，小說中的典型人物，并非簡單再現(xiàn)現(xiàn)實生活中具有代表性的真人真事，而是在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，經(jīng)過集中和虛構(gòu)而創(chuàng)造出來的具有高度概括性的藝術(shù)形象，是個性和共性的統(tǒng)一體。2.看人物形象的典型性小說中的人物不是作者主觀設(shè)想出來的，而是“一定的社會生活”在作家“頭腦中的反映”。因此，我們在閱讀和鑒賞小說時，就要注意分析人物形象所反映的社會本質(zhì)和時代精神。3.看人物形象所反映的社會本質(zhì)和時代精神010203（三）了解環(huán)境描寫在塑造人物形象中的作用小說中的景物描寫是作品的有機組成部分。它對襯托人物的身份地位，刻畫人物的性格，表達人物的心情，渲染氣氛等，都有很大的作用。2.了解景物描寫對人物思想性格刻畫的作用典型的社會環(huán)境是指反映了一定時代特點的社會環(huán)境。典型的社會環(huán)境對人物思想性格的形成具有決定性作用。1.了解典型的社會環(huán)境對人物思想性格形成的作用本課件是可編輯的正常PPT課件戲劇常識戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。戲劇的要素：舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。戲劇產(chǎn)生于人對客觀現(xiàn)實動作的模仿，最早出現(xiàn)在人類早期的祭典儀式。首先人有模仿的欲望，其次人有以模仿為基點的表演的本能和欲望，再次人有觀看他人表演的本能和欲望。有了表演者，有了觀看者，為了娛樂，有所寄托，這就是戲劇發(fā)生的源頭。表演者和觀看者之間存在著一種觀演契約。一、戲劇的概念二、戲劇的特點（一）空間和時間要高度集中戲劇不像小說、散文那樣可以不受時間和空間的限制，它要求時間、人物、情節(jié)、場景高度集中在舞臺范圍內(nèi)。（二）矛盾沖突要尖銳集中各種文學(xué)作品都要表現(xiàn)社會的矛盾沖突，而戲劇則要求在有限的空間和時間里反映的矛盾沖突更加尖銳集中。（三）語言要表現(xiàn)人物性格戲劇的語言主要是臺詞。臺詞，就是劇中人物所說的話，包括對話、獨白、旁白。本課件是可編輯的正常PPT課件三、戲劇的賞析方法（一）理清戲劇內(nèi)容中的沖突從總體來分析，戲劇藝術(shù)的魅力體現(xiàn)在劇情的沖突上，沒有沖突就不會產(chǎn)生戲劇內(nèi)容，有沖突和矛盾，才能夠推進戲劇劇情的進一步發(fā)展。（二）鑒賞人物語言人物語言也稱臺詞，包括對話、獨白、旁白等，這是人物心理活動與行為動作的外觀，由此展開戲劇沖突，塑造人物形象，揭示戲劇主題。（三）細品舞臺說明舞臺說明是一種敘述性質(zhì)的語言，主要用來說明人物的動作、心理、劇情發(fā)展的布景、環(huán)境、人物之間的關(guān)系等，能直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。（四）把握人物形象在欣賞戲劇的過程中，觀眾會對各個人物形象有自己獨特的見解。因此，戲劇人物形象的塑造要體現(xiàn)典型性，才可以使戲劇劇情更加生動、有趣。拓展訓(xùn)練一、詩歌鑒賞你是人間的四月天林徽因我說你是人間的四月天；笑響點亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴，你是夜夜的月圓。雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅，水光浮動著你夢期待中白蓮。你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！一、詩歌鑒賞1.解釋下列詞語娉婷：鮮妍：冠冕：呢喃：2.簡答題（1）詩歌主要選取了哪些意象？突出了“四月天”的哪些特點？（2）展開想象，根據(jù)每節(jié)詩的詩意畫面，給每節(jié)詩擬個標題。（3）這首詩歌抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？二、散文鑒賞箱子巖[1]沈從文十五年以前，我有機會獨坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子巖腳下。一列青黛嶄削的石壁[2]，夾江高矗，被夕陽烘炙成為一個五彩屏障。石壁半腰約百米高的石縫中，有古代巢居者的遺跡，石罅[3]隙間橫橫地懸撐起無數(shù)巨大橫梁，暗紅色長方形大木柜[4]尚依然好好地擱在木梁上。巖壁斷折缺口處，看得見人家茅棚同水碼頭，上岸喝酒下船過渡人也得從這缺口通過。那一天正是五月十五，河中人過大端陽節(jié)。箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，早被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。船只狹而長，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年槳手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約一里路寬，兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者，從后山爬到懸?guī)r頂上去，把“鋪地錦”百子鞭炮從高崖上拋下，盡鞭炮在半空中爆裂，形成一團團五彩碎紙云塵，嘭嘭嘭嘭的鞭炮聲與水面船中鑼鼓聲相應(yīng)和。引起人對于歷史回溯發(fā)生一種幻想，一點感慨。當時我心想：多古怪的一切！兩千年前那個楚國逐臣屈原，若本身不被放逐，瘋瘋癲癲來到這種充滿了奇異光彩的地方，目擊身經(jīng)這些驚心動魄的景物，兩千年來的讀人，或許就沒有福分讀《九歌》[5]那類文章，中國文學(xué)史也就不會如現(xiàn)在的樣子了。在這一段長長歲月中，世界上多少民族皆墮落了，衰老了，滅亡了。即如號稱東亞大國的一片土地，也已經(jīng)有過多少次被來自西北方沙漠中的蠻族，騎了膘壯的馬匹，手持強弓硬弩，長槍大戟[6]，到處踐踏蹂躪?。ㄐ梁ジ锩跋?，在這苗蠻雜處的一個邊鎮(zhèn)上，向土民最后一次大規(guī)模施行殺戮的統(tǒng)治者，就是一個北方清朝的宗室！辛亥以后，老袁[7]夢想做皇帝時，又有兩師北老在這里和滇軍作戰(zhàn)了大半年。）然而這地方的一切，雖在歷史中照樣發(fā)生不斷的殺戮，爭奪，以及一到改朝換代時，派人民擔(dān)負種種不幸命運，死的因此死去，活的被逼迫留發(fā)，剪發(fā)，在生活上受新朝代種種限制與支配。然而細細一想，這些人根本上又似乎與歷史毫無關(guān)系。從他們應(yīng)付生存的方法與排泄感情的娛樂看上來，竟好像今古相同，不分彼此。這時節(jié)我所眼見的光景，或許就和兩千年前屈原所見的完全一樣。那次我的小船停泊在箱子巖石壁下，附近還有十來只小漁船，大致打魚人也有玩龍船競渡的，所以漁船上婦女小孩們，無不十分興奮，各站在尾梢上或船篷上銳聲呼喊。其中有幾個小孩子，我只擔(dān)心他們太快樂興奮，會把住家的小船跳沉。日頭落盡云影無光時，兩岸漸漸消失在溫柔暮色里。兩岸看船人呼喝聲越來越少，河面被一片紫霧籠罩，除了從鑼鼓聲中尚能辨別那些龍船方向，此外已別無所見。然而巖壁缺口處卻人聲嘈雜，且聞有小孩子哭聲，有婦女們尖銳叫喚聲，綜合給人一種悠然不盡的感覺。天已經(jīng)夜了，吃飯是正經(jīng)事。我原先尚以為再等一會兒，那龍船一定就會傍近巖邊來休息，被人拖進石窟里，在快樂呼喊中結(jié)束這個節(jié)日了。誰知過了許久，那種鑼鼓聲尚在河面飄揚著，表示一班人還不愿意離開小船，回轉(zhuǎn)家中。待到我把晚飯吃過后，爬出艙外一望，呀，天上好一輪圓月。月光下石壁同河面，一切如鍍了銀，已完全變換了一種調(diào)子。巖壁缺口處水碼頭邊，正有人用廢竹纜或油柴燃著火燎，火光下只見許多穿白衣人的影子移動。問問船上水手，方知道那些人正把酒食搬移上船，預(yù)備分派給龍船上人。原來這些青年人白日里劃了一整天船，看船的已慢慢散盡了，劃船的還不盡興，并且誰也不愿意掃興示弱，先行上岸，因此三只長船還得在月光下玩?zhèn)€上半夜。提起這件事，使我重新感到人類文字語言的貧儉。那一派聲音，那一種情調(diào)，真不是用文字語言可以形容的事情。要一個長年身在城市里住下，以讀讀《楚辭》就“神往意移”的人，來描繪那月下競舟的一切，更近于徒然的努力。我可以說的，只是自從我把這次水上所領(lǐng)略的印象保留到心上后，一切書本上的動人記載，全看得平平常常，不至于發(fā)生任何驚訝了。這正像我另外一時，看過人類許多不同花樣的愚蠢殺戮，對于其余書上敘述到這件事情時，同樣不能再給我如何感動。十五年后我又有了機會乘坐小船沿辰河上行，應(yīng)當經(jīng)過箱子巖。我想溫習(xí)溫習(xí)那地方給我的印象，就要管船的不問遲早，把小船在箱子巖下停泊。這一天是十二月七號，快要過年的光景。沒有太陽的陰沉釀雪天，氣候異常寒冷。停船時還只下午三點鐘左右，巖壁上藤蘿草木葉子多已萎落，顯得那一帶斑駁巖壁十分瘦削。懸?guī)r高處紅木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪兒去了。小船最先泊在巖壁下洞窟邊，冬天水落得太多，洞口已離水面兩三丈以上。我從石壁裂罅爬上洞口，到擱龍船處看了一下，舊船已不知壞了還是早被水沖去了，只見有四只新船擱在石梁上，船頭還貼有雞血同雞毛，一望就明白是今年方下水的。出得洞口時，見巖下左邊泊定五只漁船，有幾個老漁婆縮頸斂手在船頭寒風(fēng)中修補漁網(wǎng)。上船后覺得這樣子太冷落了，可不是個辦法，就又要船上水手為我把小船撐到巖壁斷折處有人家地方去，就便上岸，看看鄉(xiāng)下人過年以前是什么光景。四點鐘左右，黃昏已逐漸腐蝕了山巒與樹石輪廓，占領(lǐng)了屋角隅。我獨自坐在一家小飯鋪柴火邊烤火。我默默地望著那個火光煜煜[8]的枯樹根，在我腳邊很快樂地燃著，爆炸出輕微的聲音。鋪子里人來來往往，有些說兩句話又走了，有些就來鑲在我身邊長凳上，坐下吸他的旱煙。有些來烘烘腳，把穿著濕草鞋的腳去熱灰里亂攪。看看每一個人的臉子，我都發(fā)生一種奇異的鄉(xiāng)情。這里是一群會尋快樂的正直善良鄉(xiāng)下人，有捕魚的，打獵的，有船上水手和編制竹纜工人。若我的估計不錯，那個坐在我身旁，伸出兩只手向火，中指節(jié)有個放光頂針的，肯定還是一位鄉(xiāng)村里的成衣人。這些人每到大端陽時節(jié)，都得下河去玩一整天的龍船。平常日子特別是隆冬嚴寒天氣，卻在這個地方，按照一種分定，很簡單地把日子過下去。每日看過往船只搖櫓揚帆來去，看落日同水鳥。雖然也同樣有人事上的得失，到恩怨糾紛成一團時，就陸續(xù)發(fā)生慶賀或仇殺。然而從整個說來，這些人生活卻仿佛同“自然”已相融合，很從容地各在那里盡其性命之理，與其他無生命物質(zhì)一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。而且在這種過程中，人是如何渺小的東西，這些人比起世界上任何哲人，也似乎還更知道的多一些。聽他們談了許多，我心中有點憂郁起來了。這些不辜負自然的人，與自然妥協(xié)，對歷史毫無擔(dān)負，活在這無人知道的地方。另外尚有一些人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來支配自然，違反自然的習(xí)慣。同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在慢慢改變歷史，創(chuàng)造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方法，就可以使這些人心中感覺一種對“明天”的“惶恐”，且放棄過去對自然和平的態(tài)度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱能換個方向，就可使他們還配在世界上占據(jù)一片土地，活得更愉快更長久一些。不過有什么辦法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去，可是個費思索的問題。一個跛腳青年人，手中提了一個老虎牌新桅燈，燈罩光光的，灑著搖著從外面走進屋子。許多人見了他都同聲叫喚起來：“什長[9]，你發(fā)財回來了！好個燈！”那跛子年紀雖很輕，臉上卻刻畫了一種兵油子的油氣與驕氣，在鄉(xiāng)下人中仿佛身份特高一層。把燈擱在木桌上，大洋洋地坐近火邊來，拉開兩腿攤出兩只大手烘火，滿不高興地說：“碰鬼，運氣壞，什么都完了?！薄按侠习苏f你發(fā)了財，瞞我們。怕我們開借?！薄按侠习苏f你發(fā)了財，瞞我們。怕我們開借?！薄鞍l(fā)了財，哼。用得著瞞你們？本錢去七角，桃源行市只一塊零，除了上下開銷，二百兩貨有什么撈頭，我問你。”這個人接著且連罵帶唱地說起桃源后江娘兒們種種有趣的情形，使得一般人活潑興奮起來。話說得正有興味時，一個人來找他，說“什長，豬蹄膀燉好了，酒已熱好了”，他搓搓手，說聲“有偏各位”，提起那個新桅燈就走了。原來這個青年漢子，是個打魚人的獨生子。三年前被省城里募兵委員看中了招去，訓(xùn)練了三個月，就開到江西邊境去同共產(chǎn)黨打仗。打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一個人好好地活著，奉令調(diào)回后防招募新軍補充時，他因此升了班長。第二次又訓(xùn)練三個月，再開到前線去打仗。于是碎了一只腿，抬回省中軍醫(yī)院診治，照規(guī)矩這只腿得用鋸子鋸去。一群同鄉(xiāng)都以為從辰州地方出來的家鄉(xiāng)人，“辰州符”比截割高明得多了，信他個洋辦法像話嗎？就把他從醫(yī)院中搶出，在外邊用老辦法找人敷水藥治療。說也古怪，不到三個月，那只腿居然不必截割全好了。戰(zhàn)爭是個什么東西他也明白了。取得了本營證明，領(lǐng)得了些傷兵撫恤費后，于是回到家鄉(xiāng)來，用什長名義受同鄉(xiāng)恭維，又用傷兵名義作點特別生意。這生意也就正是有人可以賺錢，有人可以犯法，政府也設(shè)局收稅，也制定法律禁止，又可以殺頭又可以發(fā)財那種從各方面說來都似乎極有出息的生意。我想弄明白那什長的年齡，從那個當?shù)匚ㄒ怀梢氯丝谥?，方知道這什長今年還只二十一歲。那成衣人還說：“這小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腿，還會一月一個來回下常德府，吃喝玩樂發(fā)財走好運。若兩只腳全弄壞，那就更好了?！庇袀€水手插口說：“這是什么話。”“什么畫，壁上掛。窮人打光棍，一只腿打壞了不頂事。如兩只腿全打壞了，他就不會賣煙土走私賺了錢，再到桃源縣后江玩花姑娘了！”成衣人末后一句打趣話，把大家都弄笑了?；卮瑫r，我一個人坐在灌滿冷氣的小小船艙中，屈指計算那什長年齡，二十一歲減十五，得到個數(shù)目是六。我記起十五年前，那個夜里一切光景，那落日返照，那狹長而描繪朱紅線條的船只，那鑼鼓與熱情興奮的呼喊，……尤其是臨近幾只小漁船上歡樂跳擲的小孩子，其中一定就有一個今晚我所見到的跛腳什長。唉，歷史，多么古怪的事物。生惡性癰疽[10]的人，照舊式治療方法，可用一星一點毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時，再用藥物使新的肌肉生長，人也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長，我對他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個可以設(shè)局收稅，也制定法律禁止，又可以殺頭又可以發(fā)財那種從各方面說來都似乎極有出息的生意。我想弄明白那什長的年齡，從那個當?shù)匚ㄒ怀梢氯丝谥?，方知道這什長今年還只二十一歲。那成衣人還說：“這小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腿，還會一月一個來回下常德府，吃喝玩樂發(fā)財走好運。若兩只腳全弄壞，那就更好了?！庇袀€水手插口說：“這是什么話?！薄笆裁串嫞谏蠏?。窮人打光棍，一只腿打壞了不頂事。如兩只腿全打壞了，他就不會賣煙土走私賺了錢，再到桃源縣后江玩花姑娘了！”成衣人末后一句打趣話，把大家都弄笑了?；卮瑫r，我一個人坐在灌滿冷氣的小小船艙中，屈指計算那什長年齡，二十一歲減十五，得到個數(shù)目是六。我記起十五年前，那個夜里一切光景，那落日返照，那狹長而描繪朱紅線條的船只，那鑼鼓與熱情興奮的呼喊，……尤其是臨近幾只小漁船上歡樂跳擲的小孩子，其中一定就有一個今晚我所見到的跛腳什長。唉，歷史，多么古怪的事物。生惡性癰疽[10]的人，照舊式治療方法，可用一星一點毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時，再用藥物使新的肌肉生長，人也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長，我對他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想……二十年前澧州鎮(zhèn)守使王正雅部隊一個平常馬夫，姓賀名龍，兵亂時，一菜刀切下了一個散兵的頭顱，二十年后就得驚動三省集中十萬軍隊來解決這馬夫。誰個人會注意這個小小節(jié)目，誰個人想象得到人類歷史是用什么寫成的！【注釋】[1]本文選自散文集《湘行散記》。[2]青黛嶄削的石壁：青黑色高峻的石壁。黛：青黑的顏色。[3]石罅（xià）：石頭中的裂縫。[4]暗紅色長方形大木柜：指懸棺，古代某些地區(qū)的一種殯葬形式。[5]《九歌》：《楚辭》篇名，戰(zhàn)國時楚國大詩人屈原根據(jù)民間祭祀樂歌改作或進行藝術(shù)加工而成。[6]大戟（jǐ）：古代兵器的一種，長桿頭附有月牙狀的利刃。[7]老袁：指袁世凱。[8]火光煜煜（yùyù）：火光照耀。[9]什長：古代戶籍與軍隊的編制，戶籍以五家為伍，十家為什；軍隊以五人為伍，二伍為什。什長即十人之長，相當于班長。[10]癰疽（yōngjū）：毒瘡。簡答題1.作者說“我想溫習(xí)溫習(xí)那地方給我的印象”，你覺得十五年前的箱子巖留給作者的印象有哪些？2.分析文章第六段景物描寫的作用。3.作者曾說：“你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛卻忽略了?！闭埥Y(jié)合這篇選文談?wù)勀銓@句話的理解。謝謝聆聽實用大學(xué)語文

中編閱讀鑒賞第一單元家國情懷第二單元志存高遠第三單元摯愛真情第四單元魅力自然第五單元人生百味第六單元敬業(yè)奉獻第一單元家國情懷單元概述家國情懷如同深沉的根系，扎根在中國人的心中?！抖Y記?大學(xué)》中的“修身、齊家、治國、平天下”不僅是一句箴言，更是無數(shù)志士仁人的行動指南。這份情懷是對祖國的深切眷戀，是對人民幸福的執(zhí)著追求，它點燃了我們對國家的熱愛之火，鑄就了我們的責(zé)任與擔(dān)當。學(xué)習(xí)本單元，學(xué)生需掌握作品的時代背景，領(lǐng)悟作者的情感思想，認識古代文化的精神內(nèi)涵，并致力于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，要積累語言知識，學(xué)會在具體語境中辨析詞義用法；要領(lǐng)會詩歌通過意象表達情感的藝術(shù)，欣賞詩歌的語言魅力。歷經(jīng)五千年，中國的發(fā)展離不開每一代有責(zé)任感和家國情懷的人。家國情懷不僅是文學(xué)的魅力所在，更是我們內(nèi)心的精神寄托。它如同源源不斷的江河，承載著民族的精神傳統(tǒng)，滋養(yǎng)著我們的心靈。通過本單元學(xué)習(xí)，學(xué)生將深刻體驗家國情懷，激發(fā)愛國情感，并提升文學(xué)與道德素養(yǎng)。閱讀與鑒賞【導(dǎo)讀】曾子（前505年—前435年），姒姓，曾氏，名參，字子輿，被后世尊稱為“宗圣”，與孔子、孟子、顏子合稱“四圣”。魯國南武城（今山東平邑，一說山東嘉祥）人。曾子參與編制了《論語》，創(chuàng)作《大學(xué)》《孝經(jīng)》《曾子十篇》等作品，他提出的修、齊、治、平的政治觀，構(gòu)成了一套完整的封建倫理道德的政治哲學(xué)體系?！洞髮W(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，是中國古代討論教育理論的重要著作，相傳為曾子所作。《大學(xué)》原為《禮記》中的第四十二篇。宋代程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹又將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合編注釋，稱為“四書”，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。本文所選內(nèi)容，展示的是儒家對“三綱八目”的追求。所謂“三綱”，是指明明德、親民、止于至善。它是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標所在。所謂“八目”，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。大學(xué)（節(jié)選）[1]曾子大學(xué)之道[2]，在明明德[3]，在親民[4]，在止于至善[5]。知止[6]而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得[7]。物有本末[8]，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家[9]；欲齊其家者，先修其身[10]；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知[11]；致知在格物[12]。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人[13]，壹是皆以修身為本[14]。其本亂，而末[15]治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚[16]，未之有也[17]?！咀⑨尅縖1]選自《大學(xué)·中庸》，王國軒譯注，中華書局2006年版。[2]大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨。“大學(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對于“小學(xué)”而言的“大人之學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。所以，后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思?！暗馈钡谋玖x是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。[3]明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”，也就是發(fā)揚、弘揚的意思。后一個“明”作形容詞，明德，即光明正大的德性。[4]親民：程頤說“親”應(yīng)為“新”，即革新、棄舊圖新。親民，也就是新民，即使人棄舊圖新、去惡從善。[5]至善：最完善的境界。[6]知止：知道目的地。[7]定、靜、安、慮、得：講了心理認識、完善的過程，是儒家心性修養(yǎng)的重要途徑，后人對此討論很多。[8]本末：本是根，末是梢，即根本與枝末。這是古代重要的哲學(xué)概念。[9]齊其家：管理好自己的家庭或家族。[10]修其身：修養(yǎng)自身的品性。[11]致其知：使自己獲得知識。[12]格物：認識、研究萬事萬物的道理。[13]庶人：指平民百姓。[14]壹是：都是。本：根本。[15]末：相對于本而言，指枝末、枝節(jié)。[16]其所厚者薄：該重視的不重視。薄者厚：不該重視的卻加以重視。[17]未之有也：即“未有之也”，沒有這樣的道理?！痉g】大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。知道應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家君王，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的?！举p析】中國古代的“大學(xué)精神”，即《大學(xué)》中所體現(xiàn)的儒家思想，蘊含著以政治抱負為底色、以家國情懷為基調(diào)、以提高自身道德修養(yǎng)為底線、以忠臣良將為發(fā)展目標的價值取向，重思想、輕技能，重家國、輕個人，這一觀念歷經(jīng)千年，深深烙印在中華民族的傳統(tǒng)文化之中。本文著重闡述了提高個人修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與治國平天下之間的重要關(guān)系。中心思想可以概括為“修己以安百姓”，并以三綱領(lǐng)“明明德、親民、止于至善”和八條目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為主題。“三綱八目”鑄造了一代又一代儒家知識分子的人格心理。文章采用了典型的頂真修辭，將前句末詞作為后句首詞，前后句構(gòu)成文意更加緊密的一個整體，使得全文文氣更加流暢，語勢更加強烈，從而大大增加了文章的說服力，誦讀時不妨仔細加以體會?！洞髮W(xué)》解讀【導(dǎo)讀】屈原（約前340年—約前278年），名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國時期楚國人，著有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等，大都保存在漢代劉向輯集的《楚辭》中。屈原是一位偉大的愛國詩人?！秶鴼憽肥亲返筷囃鰧⑹康募栏瑁恰毒鸥琛分形ㄒ灰黄漓肴斯淼淖髌?，也是一篇歌頌英雄氣概和犧牲精神的光輝詩篇。在《國殤》里，屈原謳歌那些為國犧牲血染沙場的勇士，贊美他們生是不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士，死是鬼魂中精神堅毅的英雄。國殤[1]屈原操吳戈兮被犀甲[2]，車錯轂兮短兵接[3]。旌蔽日兮敵若云，矢交墜[4]兮士爭先。凌余陣兮躐余行[5]，左驂殪兮右刃傷[6]。霾兩輪兮縶四馬[7]，援玉枹[8]兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒[9]，嚴殺盡[10]兮棄原野。出不入兮往不反[11]，平原忽兮路超遠[12]。帶長劍兮挾秦弓[13]，首身離兮心不懲[14]。誠既勇兮又以武[15]，終剛強兮不可凌[16]。身既死兮神以靈[17]，魂魄毅兮為鬼雄[18]。【注釋】[1]選自《楚辭集注》，（宋）朱熹撰，黃靈庚點校，上海古籍出版社2015年版。國殤：指為國而戰(zhàn)死的將士。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠笄而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也。”[2]操：持。吳戈：吳國所制造的戈，以鋒利著名。被：通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅硬。犀牛皮不常有，或用牛皮亦稱犀甲。[3]轂（gǔ）：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類的短兵器。[4]矢：箭鏃。交墜：相射（的箭）碰落于地。[5]凌：侵犯。躐（liè）：踐踏。行：行列。[6]驂（cān）：在兩旁駕車的馬。古時用四匹馬牽引一輛戰(zhàn)車，左右兩旁的馬叫“驂”，中間兩匹叫“服”。殪（yì）：倒地而死。右刃傷：右邊的驂馬被刃殺傷。[7]霾：通“埋”，古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時，埋輪縛馬，表示堅守不退。縶（zhí）：絆住。[8]援：手持。玉枹（fú）：玉飾的鼓槌。枹，一作“桴”，鼓槌。援玉枹，即以擊鼓指揮軍隊前進。【注釋】[9]懟（duì）：一作“墜”。作“懟”講時，表怨恨。作“墜”講時，表落也。言己戰(zhàn)斗，適遭天時，命當墮落。威靈怒：意為天怨神怒。威靈，威嚴的神靈。[10]嚴殺：嚴酷的廝殺。一說“嚴壯”，指士兵。盡：皆，全都。[11]反：同“返”。此句謂戰(zhàn)士出征時抱著一去不返的必死決心，誓死報國。[12]忽：迅速貌。超遠：極遙遠。此句謂戰(zhàn)士們在平原上迅速行進，很快就遠離家鄉(xiāng)。[13]秦弓：秦地產(chǎn)的弓，以優(yōu)質(zhì)著稱。[14]心不懲：猶言報國之心始終不止。懲，悔恨。[15]誠：誠然，確實。以：且，連詞。武：威武。[16]終：始終。凌：侵犯。[17]神以靈：指英靈永存。神，指精神。[18]鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，是鬼中的豪杰。一作“子魂魄兮為鬼雄”。【翻譯】手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長劍啊挾著強弓弩，首身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！【賞析】詩歌從敵勝我敗入手，上來就把一場血戰(zhàn)擺了出來。前四句先寫短兵相接的車戰(zhàn)，再寫雙方用箭對射，這是寫的大場面?！白篁夐熨庥胰袀眲t是局部特寫，講車戰(zhàn)場景極其慘烈。然后作者將畫面定格在了“援枹擊鼓”的將帥的身上，如雕刻般描繪了一幅“再敗再戰(zhàn)”的悲壯場面。這樣的肅穆與悲傷，激起的是無盡的哀思、氣壯千古的浩嘆！于是詩篇自然轉(zhuǎn)入對為國捐軀的將士的禮贊。我們的戰(zhàn)士是在為國爭城的血戰(zhàn)中棄身原野的，是為“國”而“殤”，于是詩人贊美他們是“終剛強兮不可凌”?！傲琛弊峙c上文遙相呼應(yīng)。戰(zhàn)士們的內(nèi)心剛強不屈，即使是身首異處，心也是“不懲”的，這就是“終不可凌”的英雄氣概！最后，詩人說，英雄的身體雖然已經(jīng)死了，但精神并沒有死，而且化作了鬼雄！玉露凋傷楓樹林[2]，巫山巫峽氣蕭森[3]。江間波浪兼天涌[4]，塞上風(fēng)云接地陰[5]。叢菊兩開他日淚[6]，孤舟一系故園心[7]。寒衣處處催刀尺[8]，白帝城高急暮砧[9]。其一秋興八首（其一、其四）[1]杜甫【注釋】[1]《秋興八首》是唐代宗大歷元年（766年）杜甫漂泊寄居夔州（今重慶奉節(jié)）時所作的八首七律組詩，這里選取的是其中的第一、第四兩首。秋興，因秋色秋景而感發(fā)情懷。[2]玉露：白露的美稱。凋傷：指樹木因霜打而凋殘。[3]氣蕭森：氣象蕭索陰森。[4]兼天涌：連天涌，波浪滔天。[5]塞：關(guān)隘險地曰塞。此處指巫峽兩邊的高山。一說指夔州。[6]“叢菊”句：意謂寄居夔州已經(jīng)兩年，東歸之愿仍難實現(xiàn)，每見菊花綻放就流淚。杜甫于永泰元年（765年）夏離開成都，次年三月至夔州，因無船出三峽而滯留兩年。[7]系：雙關(guān)，既指系船，滯留夔州，不得東歸，又含牽系家國淤積思念之濃情。故園心：指思念京師長安之心。故園：即故鄉(xiāng)。杜甫一貫把長安看作自己的第二故鄉(xiāng)。聞道長安似弈棋[1]，百年世事不勝悲[2]。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時[3]。直北關(guān)山金鼓震，征西車馬羽書馳[4]。魚龍寂寞秋江冷[5]，故國[6]平居[7]有所思。其四秋興八首（其一、其四）[1]杜甫【注釋】[1]似弈棋：像紛亂的棋戰(zhàn)，喻指戰(zhàn)后形勢仍然變幻莫測。[2]百年世事：指從開國至大歷初近百年間唐王朝由極盛而突衰的滄桑巨變。一說指詩人大半生親歷的人生遭際。[3]“王侯第宅”二句：意謂安史亂后富貴門第和朝堂百官都已換了新人。[4]“直北關(guān)山”二句：意謂安史亂后西北邊疆依然戰(zhàn)事頻仍，不得安寧。金鼓：古代戰(zhàn)爭中用以指揮的戰(zhàn)鼓。羽書：即羽檄，插著羽毛的緊急軍書。[5]魚龍寂寞：水族潛于水下，不敢游動。喻百姓畏懼政局不穩(wěn)、社會動蕩，不敢發(fā)聲。[6]故國：指京城長安。[7]平居：平時居住之地?！举p析】《秋興八首》以宏闊的意境、悲壯的筆調(diào)，渲染了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的蒼涼氣象和詩人關(guān)心國家命運的深摯感情?！捌湟弧痹娨宰匀痪拔镆庀笃鹋d，總領(lǐng)八首之景色和情調(diào)。前四句寫出清秋肅殺冷清，國內(nèi)動蕩，邊關(guān)不寧的現(xiàn)實情景，蘊藉著詩人處境的窘迫和對時局的憂慮，寫出了“自然之秋”“國家之秋”和“個人之秋”。后四句先以“叢菊兩開”“孤舟一系”引發(fā)詩人對昔日長安昌隆繁華的深深思念，烘托自己不能東歸的濃烈傷感；再用寒冬逼近、萬戶搗衣聲來渲染氣氛的蕭瑟凄涼和詩人內(nèi)心的寂寥惆悵?！捌渌摹痹娛拙淇倢戦L安城的時局動蕩如“弈棋”，引發(fā)詩人的時局感喟?！巴鹾畹谡孕轮鳎奈湟鹿诋愇魰r”，充分體現(xiàn)了社會動亂，政局不穩(wěn)；“關(guān)山金鼓震，車馬羽書馳”，則進一步寫出烽火四起，邊關(guān)戰(zhàn)事緊張。后兩句詩人用“魚龍寂寞”的比喻，形象地刻畫出時局動蕩中百姓困窘的處境和驚恐的心態(tài)，也體現(xiàn)了詩人憂國憂民的情懷?！肚锱d八首》蟬聯(lián)一體，整體結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、聲情格律均臻于完美。詩人胸懷深摯沉痛之思，發(fā)為抑揚頓挫、雄渾博麗之辭，包蘊著難以言說的苦衷：時局動蕩不安，邊關(guān)戰(zhàn)亂頻仍，自己年過半百，卻不能施展才華，有所作為，由此可見詩人當時抑郁悲愴的心境。長征路上[1]王金嶺1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，中央主力紅軍為擺脫國民黨軍隊的圍追堵截，被迫實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，進行長征。長征隊伍共走過了14個省，翻越了18座大山，跨過了24條大河，走過草地，翻過雪山，最終在陜北勝利會師，行程約二萬五千里。漫漫長征路上，周恩來與普通士兵共患難，發(fā)生了很多感人的故事。1934年12月，中央紅軍抵達貴州黎平。部隊行軍，消耗極大，急需糧食解決饑餓問題。然而，部隊在當?shù)貛缀跽也坏饺魏渭Z食。更糟糕的是，老百姓大多躲起來了。原來，這是敵軍搞的詭計，他們造謠誣蔑紅軍，并強迫老百姓把糧食藏進深山里，甚至連舂米的石臼都藏起來了。這給紅軍造成了很大的困難。一天，紅軍安營扎寨后準備做晚飯，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有白米了，只有一些帶殼的稻谷。他們想把稻谷舂成白米，可是怎么都找不到石臼。管理伙食的士兵們愁眉苦臉地向周恩來作了報告。周恩來想，人是鐵飯是鋼，整天行軍的士兵不吃飯肯定是撐不住的。他當即決定：使用石頭瓦片搓稻谷，人人動手，每個人都要搓出夠吃3頓的米來。隨后，部隊傳達了這一決定。大家迅速行動起來，漫山遍野地找稱手的石頭瓦片，然后各拿著兩片工具夾起一些稻谷搓起來。這個辦法還真靈，雖然速度很慢，但的確可以清除掉谷殼，留下白米。周恩來加入了大家的行列，他也拿起兩片瓦使勁搓稻谷。警衛(wèi)們見了，連忙上前阻止，周恩來抬起頭來問：“你們?yōu)槭裁匆柚刮已?？”一個警衛(wèi)說：“您是首長，還有更重要的工作要做嘛！”警衛(wèi)的話聽起來似乎很有道理。的確，長征路上，不管行軍到哪里，周恩來都把工作擺在第一位，他所在的宿營地，油燈往往徹夜不熄，他要閱讀各軍團的電報，研究行軍路線，作出各種指示。然而面對警衛(wèi)給出的理由，周恩來并沒有讓步，他笑著說：“這就是重要工作嘛。我是首長，既然我做出了每個人都要搓出夠吃3頓的米的決定，我必須帶頭執(zhí)行?。　睉?zhàn)士們聽說周副主席也在搓米，立即覺得身上多了一股力量，他們鼓足干勁，很快就按要求完成了工作任務(wù)。周恩來帶頭搓米的故事很快傳到了當?shù)厝罕姸?，他們聽說這支軍隊的首長竟然身先士卒解決困難，又親眼見到軍隊紀律嚴明、從不擾民，很快就轉(zhuǎn)變了觀念，他們大膽地從山里搬回了家里。不久，軍民就打成一片，讓敵人的歹毒計劃落空了。長征期間，周恩來工作繁忙，睡眠時間很少，甚至連續(xù)幾十個小時都沒有機會合眼。有時候，他由于疲倦至極會在馬背上打盹。黨中央怕他摔下馬背而受傷，就特批給他一副擔(dān)架，以備不時之需。可是，他從來沒有把自己當首長看待，而是把自己當作普通戰(zhàn)士，他認為別人能吃苦，他也能。周恩來不愿意給其他人增加負擔(dān)，他很少使用擔(dān)架，只有當生病時或者實在走不動了，才躺上去。如果遇到傷員、病號，他會毫不猶豫地把擔(dān)架讓給他們使用。一天黎明時分，陰雨綿綿，周恩來所部開拔了。路面在雨水的浸泡下，早已泥濘不堪，濕泥粘在雙腳上，沉甸甸的。由于路面濕滑，一不小心還會摔上一跤。警衛(wèi)們看到昨晚又熬了幾個小時工作的周恩來拖著沉重的腳步走在前面，感到十分不忍心。他們勸說周恩來躺到擔(dān)架上去，周恩來擺了擺手說：“我能行，大家跟上，注意安全！”部隊又行進了一會兒，進入了一片樹林里的小道上。由于天氣陰沉，天色亮得晚，小路顯得很幽暗。突然，有人聽到路旁的灌木叢中有呻吟聲。大家循聲找去，看到那里躺著一個負傷的紅軍戰(zhàn)士，大約十六七歲，稚嫩的臉龐一片蒼白，額頭上一顆顆水珠正在滾落，不知道是雨水還是汗水。周恩來走到跟前，蹲下身子，親切地詢問起小戰(zhàn)士的情況。小戰(zhàn)士說，他是在頭一天晚上追擊敵人時腿部中彈，因行動不便，與主力失散，只能留在這里等下一撥戰(zhàn)友。周恩來連忙叫衛(wèi)生員查看小戰(zhàn)士的傷勢，并做了應(yīng)急處理，他又拿出僅有的一杯熱水遞給小戰(zhàn)士，讓小戰(zhàn)士暖一暖身子。小戰(zhàn)士看到眼前的首長這樣關(guān)心自己，激動得哭出聲來。周恩來對他好言安慰，又回過頭來喊道：“把我的擔(dān)架抬來！”擔(dān)架送來后，周恩來和警衛(wèi)員一起把小戰(zhàn)士抬上自己的擔(dān)架，又給他蓋上了防雨工具。周圍的人看到周副主席慈愛的神情，眼睛濕潤了。當戰(zhàn)士們抬著擔(dān)架離開的那一刻，小戰(zhàn)士突然拼盡全力撐起身子，用堅毅的語氣對周恩來說：“首長，我養(yǎng)好傷后，一定要多殺敵人報答您。”在場的人從體恤士兵的首長身上，從英勇無畏的小戰(zhàn)士身上，看到了希望，他們堅信一定可以完成長征，并奪得最后的勝利?！咀⑨尅縖1]選自《家國情懷/周恩來與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，王金嶺、張文和編著，中央文獻出版社2019年版?！举p析】1934年10月到1936年10月，紅軍第一、第二、第四方面軍和第二十五軍進行了偉大的長征。紅軍戰(zhàn)士血戰(zhàn)湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，鏖戰(zhàn)獨樹鎮(zhèn)，勇克包座，轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山，擊退上百萬窮兇極惡的追兵阻敵。偉大長征精神，作為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和精神譜系的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強大精神動力。周恩來是中央紅軍長征的策劃者和指揮者之一，對紅軍長征的勝利，起到了不可替代的作用。本文介紹的是周恩來長征途中鮮為人知的兩件小事，蘊含著他率先垂范、舍己為人的胸懷和品質(zhì)。作者文風(fēng)樸實、簡練、生動，為我們刻畫了一個處處替別人著想，處處關(guān)心體貼他人的紅軍領(lǐng)導(dǎo)形象。他的威望，就是在一點一滴的事情上逐漸建立起來的。通過閱讀本文，我們更加懷念周恩來同志，這位把一生獻給了國家，為人民鞠躬盡瘁、死而后已的好總理永遠活在人民心中。雪落在中國的土地上[1]艾青雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……風(fēng)，像一個太悲哀了的老婦。緊緊地跟隨著，伸出寒冷的指爪，拉扯著行人的衣襟。用著像土地一樣古老的話，一刻也不停地絮聒[2]著……那從林間出現(xiàn)的，趕著馬車的，你中國的農(nóng)夫，戴著皮帽，冒著大雪，你要到哪兒去呢？告訴你，我也是農(nóng)人的后裔——由于你們的，刻滿了痛苦的皺紋的臉，我能如此深深地，知道了，生活在草原上的人們的，歲月的艱辛。而我，也并不比你們快樂啊，——躺在時間的河流上，苦難的浪濤，曾經(jīng)幾次把我吞沒而又卷起——流浪與監(jiān)禁，已失去了我的青春的，最可貴的日子，我的生命，也像你們的生命，一樣的憔悴呀。雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……沿著雪夜的河流，一盞小油燈在徐緩地移行，那破爛的烏篷船里，映著燈光，垂著頭，坐著的是誰呀？——啊，你，蓬發(fā)垢面的少婦，是不是？你的家，——那幸福與溫暖的巢穴——已被暴戾的敵人，燒毀了么？是不是？也像這樣的夜間，失去了男人的保護，在死亡的恐怖里，你已經(jīng)受盡敵人刺刀的戲弄？咳，就在如此寒冷的今夜，無數(shù)的，我們的年老的母親，都蜷伏在不是自己的家里，就像異邦人，不知明天的車輪，要滾上怎樣的路程……——而且，中國的路，是如此的崎嶇，是如此的泥濘呀。雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……透過雪夜的草原，那些被烽火所嚙啃著的地域，無數(shù)的，土地的墾植者，失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的田地，擁擠在，生活的絕望的污巷里；饑饉的大地，朝向陰暗的天，伸出乞援的，顫抖著的兩臂。中國的苦痛與災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……中國，我的在沒有燈光的晚上，所寫的無力的詩句，能給你些許的溫暖么？1937年12月28日，夜間（原載1938年1月16日《七月》第2集第1期）【注釋】[1]選自《中國現(xiàn)代文學(xué)作品精選》（第三版），嚴家炎、孫玉石、溫儒敏主編，北京大學(xué)出版社2013年版。[2]絮聒（guō）：嘮叨不休?！举p析】這首詩寫于1937年深冬。當時，抗戰(zhàn)初期的詩壇上鋪天蓋地響著熱情奔放的呼號。唯有艾青以“我的姿態(tài)”彈奏著憂郁的曲調(diào)。然而就是這悲哀的調(diào)子、憂郁的旋律卻深深地震撼了讀者的心。在詩里，“雪”沒有了晶瑩、純潔的美好，而是被賦予了苦痛與災(zāi)難，于是有了看似平淡卻情感濃烈、意蘊深厚的第一句：“雪落在中國的土地上”。“雪”雖然象征著苦難，但詩人要通過“雪”所隱喻的苦難去呼喚人們在痛苦中崛起，從而將苦難引向一種莊嚴、崇高的美學(xué)境界。詩人運用擬人、排比等修辭手法，生動地刻畫了失去土地、失去家園的勞動人民的形象，飽含著對底層勞動人民的同情，以及對他們堅韌不拔品質(zhì)的贊揚，從而抒發(fā)出深厚的愛國情感。這首詩運用了“反復(fù)”這一修辭手法，形成全詩沉重、憂郁的抒情基調(diào)。強烈的愛國主義激情，具有寫實傾向與藝術(shù)美的畫面感，是本詩的創(chuàng)作特色。農(nóng)夫、少婦、母親的形象富有指向中國民眾的象征意味。謝謝聆聽實用大學(xué)語文

中編閱讀鑒賞第一單元家國情懷第二單元志存高遠第三單元摯愛真情第四單元魅力自然第五單元人生百味第六單元敬業(yè)奉獻第二單元志存高遠單元概述志不立，天下無可成之事。黨的二十大報告指出，廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當，國家就有前途，民族就有希望。作為新時代的青年，一定要“扣好人生的第一?？圩印?，以堅定的理想信念、赤誠的家國情懷、拳拳的公仆之心，做黨和國家偉大事業(yè)的一顆“螺絲釘”，在為人民利益的不懈奮斗中實現(xiàn)自我價值。讓我們廣大青年以國家富強、人民幸福為己任，積極踐行社會主義核心價值觀，胸懷理想，志存高遠，投身中國特色社會主義偉大實踐當中，并為之奮斗終生。學(xué)習(xí)本單元的史傳文，要關(guān)注其敘事曲折有序、寫人生動傳神的特點，嘗試理性評價歷史敘述中體現(xiàn)的思想、觀念，認識歷史人物和歷史事件。要了解議論性文章的特點，把握作者的觀點，區(qū)分觀點和材料，理清論證的思路，學(xué)習(xí)論證的方法。要從經(jīng)典中感受先人的遠大志向，從而涵養(yǎng)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動。閱讀與鑒賞【導(dǎo)讀】脫脫（1314年—1356年），又被稱為托克托、脫脫帖木兒，蔑里乞氏，字大用，蒙古蔑兒乞人，元朝末年政治家、軍事家。至正三年（1343年），主編《遼史》《宋史》《金史》，任都總裁官?！端问贰肥嵌氖分唬珍浻凇端膸烊珪肥凡空奉?，由丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰?！端问贰肥嵌氖分衅铋L的一部書。它和《金史》《遼史》一樣，也是早就擬定編修，也準備了較為充足的資料，但由于“正統(tǒng)之爭”而始終未能進行，直到元順帝至正三年（1343年）才開始編修，于元順帝至正五年（1345年）編修完成，歷時兩年半。本文是介紹中國歷史上著名政治家、文學(xué)家王安石的傳記節(jié)選。他是執(zhí)拗的君子，他是孤獨的改革者，他是爭議千年的政治家，他就是讓梁啟超“每讀《宋史》，未嘗不廢書而慟”的荊公——王安石。宋史·王安石傳（節(jié)選）脫脫王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬[1]文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟其說，果[2]于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患[3]在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂[4]天下之口，而固已合先王之政矣