湖北省五市州2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末聯(lián)考

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

通過(guò)考察近代國(guó)人對(duì)月亮的認(rèn)知、想象、書寫，今人能夠看到一個(gè)有別于古代中國(guó)、

同外部世界關(guān)聯(lián)緊密的、內(nèi)涵復(fù)雜并帶有一定現(xiàn)代性的“人文月亮”。

明清之際至民國(guó)時(shí)期西方月亮新知傳入中國(guó)。西方傳教士曾扮演重要角色，他們以天

主教包裹月亮新知，其所傳播的月亮知識(shí)一度在華占據(jù)核心地位。無(wú)論是傳教士還是中國(guó)

學(xué)者，他們都曾努力將中國(guó)傳統(tǒng)天文歷算與近代科學(xué)中的月亮新知相互調(diào)和，致力于將月

亮新知本土化。月亮的神話成分受到?jīng)_擊，對(duì)月亮的認(rèn)識(shí)因此實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變，但其中的傳

統(tǒng)人文內(nèi)涵卻并未完全消失，而是以新的方式實(shí)現(xiàn)演化和延續(xù)。

明清以降，月食認(rèn)知的科學(xué)化趨勢(shì)與朝廷救護(hù)月食制度以及民間有關(guān)救月習(xí)俗之間有

著矛盾并存現(xiàn)象。月食新知的傳入，乃近代國(guó)人最為關(guān)注的月亮新知的核心內(nèi)容。相較于

月食認(rèn)知的這一科學(xué)化趨向，國(guó)人的月食“救護(hù)”實(shí)踐卻一直是相對(duì)滯后的存在。直到

1908年底，清廷才宣布廢棄沿襲兩千年的傳統(tǒng)月食“救護(hù)”禮制，最后幾年還未能真正做

到令行禁止。民間救月習(xí)俗的長(zhǎng)期存續(xù)，有著情感化的人文因素交雜其間，救護(hù)者并非完

全“迷信”，一點(diǎn)不知月食原理和成因，而主要是出于一種“知其不可為而為”的情感作

用：這可親可愛(ài)的月亮在她清光正圓的時(shí)候，突然受了侵蝕，不問(wèn)是何原因，我們都覺(jué)得

不能袖手旁觀。敲鑼打鼓去救，這是出于崇高的感情的自然行動(dòng)，這種手段的有無(wú)效果是

不成問(wèn)題的。

清末民國(guó)時(shí)期中國(guó)人不乏對(duì)登月的想象。早在20世紀(jì)初，凡爾納《從地球到月球》及

其續(xù)編就被魯迅等人譯成中文，在中國(guó)風(fēng)靡一時(shí)。隨后中國(guó)人撰寫的各種旅月故事也不斷

涌現(xiàn)，陸士用1909年出版的小說(shuō)《新野叟曝言》，曾講述中國(guó)人制造“醒獅”號(hào)飛艦，將

國(guó)人送上月球，并把中國(guó)國(guó)旗插上月球山頂?shù)墓适?。作者設(shè)想“飛艦”之門能自動(dòng)開(kāi)關(guān)，

不僅艦內(nèi)配有“空氣箱”，還有利用太陽(yáng)能的燈光，手按特設(shè)鍵鈕，剎那間載人飛艦就能

上天，讀之頗感驚奇。

在傳統(tǒng)中國(guó)，與月亮最有關(guān)系的民俗文化，乃是中秋節(jié)或中秋月文化。它既能從民俗

節(jié)日文化的角度反映中國(guó)一般月文化的獨(dú)特面相，也能從月文化的整體高度，體現(xiàn)其近代

演化的時(shí)代特點(diǎn)。在近代中國(guó)，中秋民俗受到商業(yè)化和新興休閑娛樂(lè)風(fēng)氣的顯著影響，中

秋月常常被當(dāng)作大眾消費(fèi)的對(duì)象。盡管祭拜月神、祈求團(tuán)圓的中秋習(xí)俗還廣泛存在，但精

英人士卻普遍認(rèn)為，這一節(jié)日理當(dāng)從“神的迷信”逐漸進(jìn)化為“人的娛樂(lè)”，事實(shí)上，從

迷信祭拜逐漸改造為公共娛樂(lè)，也正是近代中國(guó)中秋月文化變遷的一大特點(diǎn)。

月亮的文學(xué)和藝術(shù)書寫，無(wú)疑屬“月亮的人文史”中的重要部分。嫦娥奔月神話故事

的形成和發(fā)展是中國(guó)古老月文化的精華所在之一。不同的版本，故事情節(jié)各不相同，但最

終表達(dá)出的主題，無(wú)不是對(duì)獨(dú)裁政治的控訴、批判與反抗，以及對(duì)新世界的向往?！版隙?/p>

奔月”故事的反復(fù)演繹，不僅展現(xiàn)了時(shí)代的變遷，而且參與推動(dòng)了歷史的變革。

（摘編自黃興濤《什么是月亮的人文史》）

材料二：

現(xiàn)代天文學(xué)知識(shí)的傳入是引動(dòng)月亮人文內(nèi)涵發(fā)生變化的重要力量，但并非唯一因素。

應(yīng)該說(shuō)，近代以來(lái)月亮“人文內(nèi)涵”的變化是各種因素發(fā)揮綜合作用的結(jié)果，也是社會(huì)轉(zhuǎn)

型的必然結(jié)果。事實(shí)上，在整個(gè)世界范圍內(nèi)，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，那些源自古老自然崇拜

的文化習(xí)俗都面臨著不同程度的解體。相對(duì)而言，月亮文化的保存比較完整，雖然有更嚴(yán)

密、精確的現(xiàn)代月球知識(shí)的傳入，但并未引發(fā)劇烈沖突，而是以一種相對(duì)和緩的方式，呈

現(xiàn)出異質(zhì)文化的同步運(yùn)行狀態(tài)。即使月亮“神話”不再神圣，但其強(qiáng)韌的“人文內(nèi)涵”仍

在不斷延續(xù)，這也是我們探討“人文月亮”的重要緣由之一。不過(guò)，這種延續(xù)仍需借助中

國(guó)傳統(tǒng)文化資源。比如在戀愛(ài)關(guān)系中，月亮化身為定情見(jiàn)證者與護(hù)情使者，也是中國(guó)傳統(tǒng)

月亮文化中相思情的自然延伸。再以中秋為例，從傳統(tǒng)的月亮祭拜與現(xiàn)代消費(fèi)主義興起之

后出現(xiàn)的公共娛樂(lè)，這是一個(gè)自然演進(jìn)的過(guò)程，他們都處在中秋文化這根鏈條之上，總體

上似乎并沒(méi)有溢出。

在當(dāng)代社會(huì)，月亮確實(shí)在人類的日常生活中呈現(xiàn)不斷“退出”的趨勢(shì)。她原本孤懸在

夜空中，但在視覺(jué)上卻經(jīng)常處于“盲區(qū)”進(jìn)而呈現(xiàn)一種“消失”狀態(tài)，尤其是對(duì)于長(zhǎng)期生

活在城市中的我們，對(duì)月亮的感知越來(lái)越遲鈍，甚至習(xí)焉不察，“床前明月光”早已成為

一種奢望，停留在遠(yuǎn)古的想象之中。不過(guò)，這種“退出”與“消失”仍是有限度的。雖然

月亮早已變成人類可達(dá)之地，月球上面真實(shí)的空曠與荒涼早已得到非常清晰的呈現(xiàn)，但并

不會(huì)阻止我們對(duì)月亮充滿詩(shī)意的想象，月亮仍然深深地植根在人類的精神世界與文化生活

中，至今仍有頑強(qiáng)的文化生命力，也從未喪失濃郁的人文生機(jī)，我們?nèi)匀辉敢忮谙霃V寒宮

的玉兔與嫦娥，仍然愿意將人類的復(fù)雜情感寄托于一輪明月。

（摘編自王建偉《揭示月亮“人文內(nèi)涵”的近代演化史》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.西方傳教士曾在西方月亮新知傳入中國(guó)的過(guò)程中扮演重要角色，他們傳播月亮知識(shí)時(shí)往

往以天主教內(nèi)容作為外在包裹。

B.《新野叟曝言》所講述的中國(guó)人“醒獅”號(hào)飛艦旅月故事，讀之頗感驚奇，是清末民國(guó)

時(shí)期中國(guó)人不乏對(duì)登月想象的明證。

C.在世界范圍內(nèi)，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，源自古老自然崇拜的文化習(xí)俗都面臨著不同程度的解

體，月亮文化相對(duì)保存比較完整。

D.月亮化身為定情見(jiàn)證者，是中秋文化的自然演進(jìn)，是其“人文內(nèi)涵”仍在不斷延續(xù)的明

證，是一種異質(zhì)文化同步運(yùn)行的狀態(tài)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.1908年底清廷才宣布廢棄月食“救護(hù)”禮制，且最后幾年還不能令行禁止，凸顯了月食

認(rèn)知的科學(xué)化趨勢(shì)與朝廷救護(hù)月食制度以及民間救月習(xí)俗之間的矛盾。

B.“嫦娥奔月”的故事反復(fù)演繹，不同版本，不同的故事情節(jié)，是“嫦娥奔月”故事形成

和發(fā)展的顯現(xiàn)，它不僅展現(xiàn)了時(shí)代的變遷，而且參與推動(dòng)了歷史的變革。

C.長(zhǎng)期生活在城中的人對(duì)月亮的感知越來(lái)越遲鈍，甚至在視覺(jué)上經(jīng)常處于“盲區(qū)”并呈現(xiàn)

一種“消失”的狀態(tài)，這表明月亮在人類日常生活中正不斷“退出”。

D.而今我們?nèi)匀辉敢忮谙霃V寒宮的玉兔與嫦娥，仍然愿意將人類的復(fù)雜情感寄托于一輪明

月，是因?yàn)樵铝寥匀簧钌畹刂哺谌祟惖木袷澜缗c文化生活中。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料一中所說(shuō)的“‘知其不可為而為'的情感作用”的一項(xiàng)是

()

A.鄭板橋深知“民為邦本，本固邦寧”的古訓(xùn)，他征招民工修整水淹后的道路城池，采取

以工代賑的辦法救濟(jì)災(zāi)區(qū)壯男。

B.雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱

也，而山不加增，何苦而不平？

C.高考期間，考生家長(zhǎng)祭拜菩薩以求神靈保佑孩子考試成績(jī)優(yōu)秀，穿紅衣著旗袍以求“紅

紅火火”“旗開(kāi)得勝”。

D.人生就像攀登高山，本是向往到達(dá)山頂欣賞美麗的風(fēng)景，可常常因背負(fù)著各種欲望的包

袱，欲望越多越爬不上去。

4.材料一、材料二均關(guān)注“人文月亮”，但各自關(guān)注的重點(diǎn)并不一致。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)

明。

5.在茹志鵑的《百合花》中有一段關(guān)于中秋月文化的描寫：“啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，

現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼

那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過(guò)的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿?月

亮堂堂，敲鑼買糖，……’或是唱著：'月亮嬤嬤，照你照我，……'?！闭?qǐng)結(jié)合兩則材

料，談?wù)劇栋俸匣ā返倪@段描寫體現(xiàn)了中秋月文化怎樣的變化。

【答案】LD2.C3.C

4.①材料一重點(diǎn)關(guān)注月亮新知傳入中國(guó)后，近代國(guó)人對(duì)月亮的認(rèn)知、想象、書寫。②材料二

重點(diǎn)關(guān)注月亮“人文內(nèi)涵”在演化過(guò)程中的延續(xù)。

5.①兩則材料都認(rèn)為中秋月文化經(jīng)歷了從祭拜月亮到逐漸娛樂(lè)化的過(guò)程。②《百合花》關(guān)于

中秋節(jié)的描寫體現(xiàn)了對(duì)月亮的祭拜：竹茶幾上點(diǎn)燃香燭，供瓜果月餅給月亮娘娘享用。③《百

合花》中關(guān)于中秋節(jié)的描寫體現(xiàn)了中秋月文化的一種娛樂(lè)化傾向:孩子們?cè)诓鑾着赃吿叧?

急切地盼那炷香焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過(guò)的東西。

【解析】

【1題解析】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

D.“是中秋文化的自然演進(jìn)”表述錯(cuò)誤，原文為“月亮化身為定情見(jiàn)證者與護(hù)情使者，也

是中國(guó)傳統(tǒng)月亮文化中相思情的自然延伸”“從傳統(tǒng)的月亮祭拜與現(xiàn)代消費(fèi)主義興起之后

出現(xiàn)的公共娛樂(lè)，這是一個(gè)自然演進(jìn)的過(guò)程”，應(yīng)為“是中國(guó)傳統(tǒng)月亮文化中相思情的自

然延伸”，選項(xiàng)內(nèi)容雜糅。

故選D。

【2題解析】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C."……甚至……并……”錯(cuò)誤，材料二中原句為“她原本孤懸在夜空中，但在視覺(jué)上卻

經(jīng)常處于‘盲區(qū)'進(jìn)而呈現(xiàn)一種‘消失‘狀態(tài)，尤其是對(duì)于長(zhǎng)期生活在城市中的我們，對(duì)

月亮的感知越來(lái)越遲鈍”，原文“進(jìn)而”是遞進(jìn)關(guān)系，選項(xiàng)“并”是并列關(guān)系；且選項(xiàng)將

原句的前后內(nèi)容顛倒。

故選C。

[3題解析]

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

“'知其不可為而為'的情感作用”是指人們并非完全“迷信”，不是一點(diǎn)都不知道科學(xué)

道理，而是“有著情感化的人文因素交雜其間”。

A.體現(xiàn)了“以民為本”的思想。

C.考生家長(zhǎng)祭拜菩薩以求神靈保佑孩子考試成績(jī)優(yōu)秀，穿紅衣著旗袍以求“紅紅火

火”“旗開(kāi)得勝”，是一種祈愿，既不迷信，又有祈求，最符合“'知其不可為而為’的

情感作用”。

B.體現(xiàn)出一種對(duì)信念的執(zhí)著。

D.闡述人生目標(biāo)往往因欲望太多而不能抵達(dá)。

故選Co

【4題解析】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

①材料一，“通過(guò)考察近代國(guó)人對(duì)月亮認(rèn)知、想象、書寫，今人能夠看到一個(gè)有別于古

代中國(guó)、同外部世界關(guān)聯(lián)緊密的、內(nèi)涵復(fù)雜并帶有一定現(xiàn)代性的‘人文月亮'”，開(kāi)篇提

出話題；“明清之際至民國(guó)時(shí)期西方月亮新知傳入中國(guó)”……后文重點(diǎn)關(guān)注月亮新知傳入

中國(guó)后，近代國(guó)人對(duì)月亮的認(rèn)知、想象、書寫。

②材料二，結(jié)合題目“揭示月亮’人文內(nèi)涵'的近代演化史”及相關(guān)內(nèi)容可知，重點(diǎn)關(guān)注

月亮“人文內(nèi)涵”在演化過(guò)程中的延續(xù)。

【5題解析】

本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。

①材料一有“從迷信祭拜逐漸改造為公共娛樂(lè)，也正是近代中國(guó)中秋月文化變遷的一大特

點(diǎn)”，材料二有“從傳統(tǒng)的月亮祭拜與現(xiàn)代消費(fèi)主義興起之后出現(xiàn)的公共娛樂(lè)，這是一個(gè)

自然演進(jìn)的過(guò)程”，兩則材料都認(rèn)為中秋月文化經(jīng)歷了從祭拜月亮到逐漸娛樂(lè)化的過(guò)程。

②《百合花》中，“門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅”，竹茶幾上點(diǎn)

燃香燭，供瓜果月餅給月亮娘娘享用，這些關(guān)于中秋節(jié)的描寫體現(xiàn)了對(duì)月亮的祭拜。

③《百合花》中“孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過(guò)的東

西，他們?cè)诓鑾着赃吿?，這些關(guān)于中秋節(jié)的描寫體現(xiàn)了中秋月文化的一種娛樂(lè)化

傾向。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

心海圖

林森

①高空轟鳴與氣流震蕩讓我額頭滴汗手心冒水，我已經(jīng)六十八歲，超長(zhǎng)航線又極為耗

人，但歸國(guó)的念頭是一個(gè)超級(jí)發(fā)動(dòng)機(jī)，給我提供不竭的動(dòng)力。去國(guó)數(shù)十年，我以為自己再

沒(méi)有歸來(lái)的機(jī)會(huì)了，我以為故土所有的景物都已是幻想中的虛無(wú)，可此刻，飛機(jī)正在向著

念念不忘的故土而去。

②當(dāng)飛機(jī)進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)，早被忘卻的熟悉感，在體內(nèi)復(fù)活一一身體的記憶精準(zhǔn)、猛

烈、力大無(wú)窮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)精神的銘刻。歸來(lái)的飛機(jī)降落在廣州白云國(guó)際機(jī)場(chǎng)，在一九八六

年，這里有中國(guó)為數(shù)不多的國(guó)際航線。

③離開(kāi)中國(guó)已經(jīng)四十三年，從機(jī)艙內(nèi)往外看，我涌起的倒并非濃烈鄉(xiāng)愁，而是深深的

疑惑：山水、流云與空氣，也自帶口音？這些年，在英國(guó)、在美國(guó)，在某座已經(jīng)忘卻名字

的港口城市，我也曾看到山水連綿，可怎么看，都不是中國(guó)的山和水。我仔細(xì)辨別，又沒(méi)

發(fā)現(xiàn)到底不同在哪兒。一樣的高坡隆起、一樣的枝葉遮蔽、一樣的花草彌漫，組合出來(lái)，

卻不是帶著方塊字的山；一樣的河道蜿蜒、一樣的落霞鋪滿、一樣的水珠飛濺，也只能連

綴成字母詞匯的水。云也是，異國(guó)的云，從不會(huì)暗示著某場(chǎng)午后的雨或暮晚炊煙；空氣也

如此，閉上眼睛，只靠鼻腔、只靠鼻腔里的味道，便能清晰地分辨出身處何處。

④一九四九年以后，中美長(zhǎng)期未建交，回鄉(xiāng)夢(mèng)越來(lái)越稀薄遙遠(yuǎn)。我不斷在各類報(bào)道中

看到故土渴望睜開(kāi)眼睛看世界、探出手臂擁地球的努力，也一直在為返鄉(xiāng)暗自準(zhǔn)備。

⑤轉(zhuǎn)眼又是多年，我仍舊沒(méi)能動(dòng)身，直到兩個(gè)月前，又再次做了那個(gè)糾纏了我數(shù)十年

的夢(mèng)：封閉的船艙、搖晃的船、忽然的爆炸聲、船艦沉沒(méi)、巨大的漩渦、不斷滑游、救生

筏……

⑥當(dāng)年外出謀生，父親在最后的信里說(shuō)，“十年前，有人輾轉(zhuǎn)找到我，讓我?guī)翻h(huán)游

海島，后來(lái)才知道那是一個(gè)懂中國(guó)話的日本人。當(dāng)時(shí)不懂世事，那日本人只說(shuō)他在旅行。

他那一趟，拍了不少照片，帶著考察報(bào)告回去。我一直很后悔，怕自己無(wú)意中做錯(cuò)了

事……自一九三九年二月以來(lái)，日本人入侵海島，此刻萬(wàn)不可返鄉(xiāng)……我不懂革命之理，

卻還有中國(guó)人的血性?！毙胖姓f(shuō)他有了下一步打算一一我在香港謀生、母親的病逝，讓他

實(shí)行這個(gè)計(jì)劃的時(shí)候沒(méi)有了后顧之憂。

⑦父親的信給我留下一個(gè)巨大的謎團(tuán)，數(shù)十年過(guò)去,我沒(méi)有機(jī)會(huì)去查驗(yàn)解謎，而眼

下，不能再等了。

⑧我從飛機(jī)舷窗看到了藍(lán)色的海，那就是故土的海峽？可當(dāng)年獨(dú)自坐船去香港，貼著

水面，卻只看到幽深、只看到永不可測(cè)之黑藍(lán)。

⑨出機(jī)場(chǎng)后，接機(jī)的是家族里的一個(gè)堂侄。接到縣里僑務(wù)部門的通知后，家族里的人

討論過(guò)，年輕一輩幾乎沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一個(gè)人，年紀(jì)大一些的也記憶迷糊，以為方延早已死

去。時(shí)代兵荒馬亂，又是抗日又是內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十年下來(lái)，連消息都沒(méi)一點(diǎn)兒的人，早已從家

族之人的記憶里抹去，哪知忽然說(shuō)要回來(lái)，族人疑惑之余亦是手足無(wú)措。

⑩我不能不攪動(dòng)記憶，來(lái)和眼前的情形對(duì)照。村子當(dāng)然是陌生的，自己家在東北角，

我憑著記憶往那個(gè)方向?qū)と?，只找到了倒塌的屋墻、屋?nèi)長(zhǎng)出的比人還高的雜草。這房子

讓我心中翻江倒海，倒掉的墻壁猶如一個(gè)重播鍵，不斷把少年往事翻出。

?一一自己去香港后，父親母親后來(lái)的日子怎么樣？

?一一這房子倒塌于哪一年的臺(tái)風(fēng)暴雨？

?……這些難解的問(wèn)題，凝結(jié)成水，沖灌我的眼瞼。族里的人也圍了過(guò)來(lái)，卻不知道

怎么開(kāi)口。

?漂泊近半個(gè)世紀(jì)，在這個(gè)村子認(rèn)識(shí)我的人所剩無(wú)幾之后，我回來(lái)了，得給祖先一個(gè)

交代。祖屋的位置沒(méi)變過(guò)，也沒(méi)有大拆大建，只是在原基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)，仍散發(fā)著半個(gè)世

紀(jì)前的舊氣息。敲鑼打鼓的、唱戲的隊(duì)伍是族里請(qǐng)來(lái)的，他們?cè)诎嘀鞯闹笓]下，在慶典或

葬禮上演奏著不同的曲子。香燭、紙錢的味道在祖屋里繚繞，村人從各個(gè)角落圍攏過(guò)來(lái)，

觀看這個(gè)美國(guó)歸僑……我無(wú)數(shù)次想象過(guò)重返故鄉(xiāng)的畫面，卻絕非眼前的光景一一透露出某

種說(shuō)不出的荒誕。是的，荒誕。我閉上眼睛，盡力平復(fù)自己，這很難，可也得去做。香

燭、紙錢燃燒的濃煙烈氣讓我鼻尖顫動(dòng)，也令淚珠沖破眼瞼。再回過(guò)神來(lái)，班主已帶著隊(duì)

伍走了，族人也退出祖屋，聚集到大院子里。那里擺了十余桌，族人以及邀請(qǐng)的一些村人

要聚集歡宴。是該歡宴，族人歡喜一位親人的死而復(fù)生，方延歡喜魂兮歸來(lái)……外頭天色

已黑，屋內(nèi)紙錢早已化灰，蠟燭燒盡，線香的點(diǎn)點(diǎn)光斑猶如夏夜的螢火蟲(chóng)，時(shí)明時(shí)滅，喝

酒、歡笑的聲音傳進(jìn)來(lái)。不遠(yuǎn)處就是大海，夜風(fēng)夾帶著腥咸味，族人們歡迎我歸來(lái)的酒宴

如同擺在海面之上，被月亮引發(fā)的潮汐所掌控，漂浮擺蕩，似夢(mèng)似真。

?最后一根線香熄滅，我走出祖屋，準(zhǔn)備問(wèn)問(wèn)堂兄，父親母親的墓地在何處。不管離

家多遠(yuǎn)，不論荒草如何囂張，蔓延、籠罩、遮蔽了那兩座土堆，又或者土堆已被時(shí)光之刃

削平，未在塵世留下顯眼的痕跡，我都得馬上去看看。

?點(diǎn)一盞馬燈或一根火把，火光會(huì)引路，把我?guī)У交牟萋?，把我?guī)У角G棘草葉

劃破衣褲在肌膚上留下血痕的地方，我要在父親母親的墳前，灑下三杯水酒、兩行熱淚、

一串哭聲和半個(gè)世紀(jì)的悲欣交集。

（節(jié)選，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”雖心向桑梓，渴望回歸故鄉(xiāng)，卻一度被生計(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)和政治所阻隔，有家回不得，

身心都被迫放逐在家國(guó)之外。

B.文中實(shí)寫糾纏“我”數(shù)十年的夢(mèng)境所見(jiàn)，也是對(duì)“我”舊日香港謀生、歷經(jīng)戰(zhàn)亂、水上

漂流求生等經(jīng)歷的真實(shí)寫照。

C.父親信中叮囑我萬(wàn)不可冒險(xiǎn)返鄉(xiāng)，是擔(dān)心戰(zhàn)亂四起讓“我”無(wú)謂喪命。而“這個(gè)計(jì)劃”

暗指他將奮不顧身勇赴國(guó)難。

D.“我”從飛機(jī)舷窗看到了藍(lán)色的海，與當(dāng)年坐船去香港看到幽深、黑藍(lán)之海形成鮮明對(duì)

比，以襯托戰(zhàn)爭(zhēng)的黑暗可怖。

7.關(guān)于文中認(rèn)祖歸宗第?段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.祖屋仍散發(fā)著半個(gè)世紀(jì)前的舊氣息，在“變”與“不變”中飽含物是人非的感慨。

B.村人從各個(gè)角落圍攏過(guò)來(lái)圍觀“我”，讓“我”感覺(jué)歸來(lái)的決定是錯(cuò)誤的、荒誕的。

C.村人聚集歡宴，而“我”卻體會(huì)到“少小離家老大回”“笑問(wèn)客從何處來(lái)”的悲愴。

D.此段運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感官描寫，表現(xiàn)歡宴的熱鬧與我歸后的復(fù)雜心情。

8.文章說(shuō)“父親的信給我留下一個(gè)巨大的謎團(tuán)”，你認(rèn)為“謎團(tuán)”的具體內(nèi)容是什么？作

者為什么要這樣說(shuō)？

9.作家林森在談及創(chuàng)作時(shí)說(shuō)過(guò)，“想寫人在如水的時(shí)間中的變與不變，在結(jié)構(gòu)上也就有了

逆時(shí)間往前追溯的樣式?！痹嚪治鲞@一創(chuàng)作觀在文中的體現(xiàn)。

【答案】6.C7.B

8.（1）（是什么）①日本人環(huán)游海島，拍照片、帶考察報(bào)告回去的目的是什么，以及父親當(dāng)

年是否真的無(wú)意中“做錯(cuò)了事”都是謎團(tuán)；②父親的“下一步打算”“這個(gè)計(jì)劃”是什么，

仍是謎團(tuán)。③父親的計(jì)劃進(jìn)行是否順利、父親是否還活著，是謎團(tuán)。

（2）（為什么）父親給我的“最后的信”，我無(wú)法查驗(yàn)以上問(wèn)題的答案，又因戰(zhàn)爭(zhēng)、政治等

因素阻隔，無(wú)法歸鄉(xiāng)，因此成為“巨大的謎團(tuán)”。

9.①“變與不變”：時(shí)光的流逝、歷史巨變，變的是人的容顏年齡、至親的離散亡故，曾經(jīng)

生活的故土面貌。無(wú)論是父輩的壯懷激烈，還是“我”的深沉悲愴，不變的是幾代人的家國(guó)

情懷；

②結(jié)構(gòu)上，使用插敘，現(xiàn)實(shí)與回憶（歷史、過(guò)往）交織，使小說(shuō)既有歷史的厚重感，又有游

子“當(dāng)歸”的現(xiàn)實(shí)寓意。

【解析】

【6題解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“身心都”范圍表述不準(zhǔn)，結(jié)合”去國(guó)數(shù)十年，我以為自己再?zèng)]有歸來(lái)的機(jī)會(huì)了，我以

為故土所有的景物都已是幻想中的虛無(wú)”等內(nèi)容可知，“我”始終心向桑梓。

B.“實(shí)寫”錯(cuò)誤，虛寫夢(mèng)境。

D.“以襯托戰(zhàn)爭(zhēng)的黑暗可怖”錯(cuò)誤，襯托年少獨(dú)自離家謀生的恐懼、迷茫、無(wú)助。

故選C。

【7題解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B."讓‘我’感覺(jué)歸來(lái)的決定是錯(cuò)誤的、荒誕的”解讀不當(dāng)。第14段中有“是該歡宴，

族人歡喜一位親人的死而復(fù)生，方延歡喜魂兮歸來(lái)……”的表述，說(shuō)明“我”是歡喜的。

故選B。

【8題解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。

謎團(tuán)指一系列讓人難以捉摸的事物。在文中指只說(shuō)了前因，沒(méi)有交代結(jié)果的事情。

(1)謎團(tuán)是什么。①文中有“那日本人只說(shuō)他在旅行。他那一趟，拍了不少照片，帶著考

察報(bào)告回去”“我一直很后悔，怕自己無(wú)意中做錯(cuò)了事”，日本人環(huán)游海島，拍照片、帶

考察報(bào)告回去的目的是什么，以及父親當(dāng)年是否真的無(wú)意中“做錯(cuò)了事”后文都沒(méi)有交代

結(jié)果，都是謎團(tuán)；

②“信中說(shuō)他有了下一步打算一一我在香港謀生、母親的病逝，讓他實(shí)行這個(gè)計(jì)劃的時(shí)候

沒(méi)有了后顧之憂”，父親的“下一步打算”“這個(gè)計(jì)劃”具體是什么，仍是謎團(tuán)；

③后來(lái)數(shù)十年和父親沒(méi)能再聯(lián)系，父親的情況一無(wú)所知，父親的計(jì)劃進(jìn)行是否順利、父親

是否還活著，都是謎團(tuán)。

(2)為什么說(shuō)是謎團(tuán)?！爱?dāng)年外出謀生，父親在最后的信里說(shuō)”，父親給我的“最后的

信”，我無(wú)法查驗(yàn)以上問(wèn)題的答案；“一九四九年以后，中美長(zhǎng)期未建交，回鄉(xiāng)夢(mèng)越來(lái)越

稀薄遙遠(yuǎn)”“日本人入侵海島，此刻萬(wàn)不可返鄉(xiāng)”，其間又因戰(zhàn)爭(zhēng)、政治等因素阻隔，無(wú)

法歸鄉(xiāng)，因此成為“巨大的謎團(tuán)”。

【9題解析】

本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

①，，變與不變”：時(shí)光的流逝、歷史巨變，年輕人變老，父輩已離世，故園已面目全非一

一變的是人的容顏年齡、至親的離散亡故，曾經(jīng)生活的故土面貌。父輩為國(guó)土淪喪悲憤，

堅(jiān)守氣節(jié)；“我”魂?duì)繅?mèng)縈故土，念念不忘歸國(guó)。父輩的壯懷激烈，和“我”遠(yuǎn)離故國(guó)幾

十年的深沉悲愴情感，顯現(xiàn)的是幾代人的家國(guó)情懷，這些是不變的。

②“結(jié)構(gòu)上也就有了逆時(shí)間往前追溯”，指結(jié)構(gòu)上使用了插敘，插敘父親的信，回憶不能

返國(guó)的各種原因，把現(xiàn)實(shí)與回憶重點(diǎn)歷史、過(guò)往交織在一起，使小說(shuō)時(shí)間跨度增大，有了

歷史的厚重感，曾經(jīng)的不得歸與最終的歸國(guó)連在一起，又有了游子“當(dāng)歸”的現(xiàn)實(shí)寓意。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

留侯張良者，其先韓人也。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，

為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。

良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)，東見(jiàn)倉(cāng)海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝奉游，良與客狙擊

秦始皇博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名

姓，亡匿下邳。

良嘗閑從容步游下邳圮上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圮下，顧謂良日：

“孺子，下取履！”良鄂然,欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為

取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺

子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已

先在。怒曰：“與老人期，后，何也？"去，曰：“后五日早會(huì)?！蔽迦针u鳴，良往。父

又先在，復(fù)怒日：“后，何也？"去，日：“后五日復(fù)早來(lái)?！蔽迦?，良夜未半往。有

頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?，曰：“讀此則為王者師矣。"遂去，無(wú)他

言，不復(fù)見(jiàn)。且目視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

（選自《史記?留侯世家》，有刪改）

材料二：

古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身

而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚無(wú)故加之而不怒此其所挾持者甚大

而其志甚遠(yuǎn)也。.

夫子房受書于圮叫注,上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試

之？觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦己過(guò)矣。且其

意不在書。當(dāng)韓之亡、秦之方盛也，以刀鋸鼎鎂待天下之士，其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝

數(shù)。雖有賁、育，無(wú)所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿

之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦危

矣。千金之子，不死于盜賊。何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之

才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圮上老人所為深

惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教

也?！?/p>

（選自蘇軾《留侯論》，有刪改）

（備注］圮，yi,橋。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

卒然臨之A而不驚B無(wú)故加之C而不怒D此其所挾持者E甚大F而其志G甚遠(yuǎn)也

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.東，在東方，名詞作狀語(yǔ)，與《六國(guó)論》“日削月害U，以趨于亡”的“日”用法相同。

B.旦日，指天亮以后。與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”的“旦日”意思不

同。

C.“當(dāng)韓之亡，秦之方盛也”與《庖丁解?！贰凹冀?jīng)肯繁之未嘗”中的“之”用法相同。

D.就，完成、成就，與《勸學(xué)》中的“故木受繩則直，金就礪則利”的“就”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張良出身名門望族，祖輩父輩曾多次擔(dān)任韓國(guó)宰相，他對(duì)韓國(guó)有著比常人更加強(qiáng)烈的感

情。

B.張良拜見(jiàn)倉(cāng)海君，二人共同設(shè)計(jì)并伏擊秦始皇，可誤中了秦王隨行馬車，秦王得以僥幸

逃脫。

C.蘇軾認(rèn)為張良的刺殺行為是逞匹夫之勇，面對(duì)強(qiáng)大的秦王，張良沒(méi)有被抓住已經(jīng)是萬(wàn)幸

了。

D.蘇軾猜測(cè)圮上老人的真正用意并不在于授給張良兵書，而在于使張良能有所忍，以就大

事。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）直墮其履坦下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”

（2）其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)。

14.請(qǐng)結(jié)合材料，概括張良“孺子可教”體現(xiàn)在哪些方面。

【答案】10.BDF11.C12.B

13.（1）（老人）故意（特意）將自己的鞋子丟到橋下，回過(guò)頭來(lái)對(duì)張良說(shuō)：“小子（年輕

人），下去給我把鞋撿上來(lái)！”

（2）那些平日（平常）毫無(wú)罪過(guò)，卻被抓去殺頭滅族的人，多得數(shù)不清。

14.①有所忍，有常人不能忍的肚量。②守信。③志向高遠(yuǎn)。④有大勇。⑤有蓋世之才。

【解析】

【10題解析】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：突然面臨意外毫不驚慌，無(wú)故受到侮辱也不憤怒，這是因?yàn)樗谋ж?fù)很大，志向非

常高遠(yuǎn)。

“卒然臨之而不驚”和“無(wú)故加之而不怒”，句式相同，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，BD

處斷開(kāi)；

“此其所挾持者甚大”，判斷句，其后F處斷開(kāi)。

故BDF三處需要斷句。

【11題解析】

本題考查學(xué)生理解文言詞詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。在東方。/一天天。句意：秦始皇在東方巡視的時(shí)候。/天天割地，月月割地，以

至于走向滅亡。

B.正確。天亮以后。/第二天。句意：天亮以后，張良看老翁送給自己的那卷書。/劉邦第

二天帶領(lǐng)一百多人馬來(lái)見(jiàn)項(xiàng)羽。

C.錯(cuò)誤。“之”，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。句意：當(dāng)韓國(guó)滅

亡，秦國(guó)正強(qiáng)盛的時(shí)候。/脈絡(luò)相連、筋骨聚結(jié)的地方，都不曾用刀去碰過(guò)。

D.正確。完成、成就。/靠近，接近。句意：方才可以憑借這點(diǎn)而成就大事業(yè)。/所以木材

用墨線量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利。

故選C。

【12題解析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“張良拜見(jiàn)倉(cāng)海君，二人共同設(shè)計(jì)并伏擊秦始皇”錯(cuò)誤，“得力士，為鐵椎重百二十

斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦始皇博浪沙中”，不是倉(cāng)海君，應(yīng)是“力士”。

故選Bo

【13題解析】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“直”，徑直，特意；“顧"，回頭；“孺子"，小子，年輕人。

（2）“平居”，平日、平常；“夷滅”，被殺頭滅族；“勝”，盡。

【14題解析】

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

①面對(duì)老人多次言行上的刁難，張良始終隱忍謙和。可知其有所忍，有常人不能忍的肚

量。

②張良與圮上老人三次相約，均能守信前往?？芍涫匦拧?/p>

③張良立志刺殺秦王，有過(guò)人之節(jié)?？芍渲鞠蚋哌h(yuǎn)。

④文中有“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，張良面對(duì)老人的多次冒

犯沒(méi)有發(fā)怒，可知其有大勇。

⑤文中有“子房以蓋世之才”，可知其有蓋世之才。

參考譯文：

材料一：

留侯張良，他的先人是韓國(guó)人。韓國(guó)滅亡的時(shí)候，張良家有三百名奴仆，張良的弟弟

死后沒(méi)有舉行厚葬，他用盡全部家財(cái)來(lái)尋求能夠刺殺秦王的刺客，為了給韓國(guó)報(bào)仇，這是

因?yàn)樗淖娓浮⑺母赣H曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)五代韓王宰相的緣故。

張良曾經(jīng)在淮陽(yáng)學(xué)習(xí)禮學(xué)。到東邊拜訪倉(cāng)海君，他尋找到一名大力士，做了一個(gè)一百

二十斤重的大鐵錘。秦始皇在東方巡視的時(shí)候，張良與大力士一起在博浪沙中埋伏襲擊秦

始皇，卻誤中其中一輛隨行的車子。秦始皇十分生氣，下令大肆搜捕全國(guó)，一定要快速捉

拿刺客，這正是張良的緣故。張良于是就更改了姓名，逃走藏匿在下邳。

張良曾于閑暇時(shí)在下邳縣的橋上散步游玩，遇見(jiàn)一個(gè)老翁，這個(gè)老翁穿著粗布衣服，

他經(jīng)過(guò)張良身邊的時(shí)候，故意將自己的鞋子丟到橋下，回過(guò)頭來(lái)對(duì)張良說(shuō)：“小子（年輕

人），下去給我把鞋撿上來(lái)！”張良十分驚訝,想要揍他，但是因?yàn)樗昙o(jì)老邁，只能強(qiáng)忍

著怒火下去將鞋取上來(lái)。老翁說(shuō)：“給我把鞋子穿上！”張良既已為他取來(lái)鞋，于是跪在

地上為老翁穿鞋。老翁將腳伸出來(lái)，讓張良為自己穿好鞋子，笑著離開(kāi)了。張良十分驚

訝，一直看著老人離去。老翁走出大約一里遠(yuǎn)后，又折了回來(lái)，說(shuō)：“你這小子值得教育

啊。五天以后天亮?xí)r分，與我在這里見(jiàn)面。”張良對(duì)這件事感到很奇怪，立即跪下說(shuō)：

“好的。”五天以后，天剛亮，張良就去赴約了。老翁已經(jīng)先來(lái)到橋上，看見(jiàn)張良，生氣

地說(shuō)：“與老人相約，你反而后來(lái)，這是為什么？”老翁走了，并說(shuō)：“五天以后早點(diǎn)來(lái)

這里見(jiàn)面?！蔽逄旌螅u鳴時(shí)分，張良就前去赴約。老翁又先來(lái)到橋上，再次生氣地說(shuō)：

“你又晚來(lái)，這是為什么？”老翁走開(kāi)了，并說(shuō)：“五天后，你再早點(diǎn)來(lái)這里與我見(jiàn)

面?！蔽逄旌螅瑥埩疾坏桨胍沟臅r(shí)候就趕去赴約了。過(guò)了片刻，老翁也來(lái)了，高興地說(shuō)：

“這樣就對(duì)了?！彼贸鲆痪頃瑢?duì)張良說(shuō)：“你讀懂這卷書，就能做帝王的老師了?！?/p>

說(shuō)完就走了，沒(méi)有再說(shuō)任何話，張良再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)老翁。天亮以后，張良看老翁送給自己的

那卷書，原來(lái)是《太公兵法》。張良十分珍愛(ài)這卷書，經(jīng)常學(xué)習(xí)誦讀。

材料二：

古代所說(shuō)的豪杰人物，必定有超過(guò)凡人的節(jié)操，以及一般人在感情上不能忍受的肚

量。普通人一旦被侮辱，就會(huì)拔起寶劍，挺身去跟對(duì)方搏斗，但這算不上勇敢。天下真正

具有豪杰氣概的人，寒然面臨意外毫不驚慌,…無(wú)故受到侮辱也不憤怒,.這是因?yàn)樗谋ж?fù)

很大，志向非常高遠(yuǎn)。

張良從橋上老人那里接受兵書，這件事確實(shí)很奇怪。然而怎么知道這位老人不是秦代

隱居的高士出來(lái)考驗(yàn)張良呢？看那老人微微顯露出自己用意的原因，都具有圣賢相互告誡

的道理。一般人不詳加考察，把那老人當(dāng)作鬼怪，也太荒謬了。而且老人的真正用意并不

在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。當(dāng)韓國(guó)滅亡，秦國(guó)正強(qiáng)盛的時(shí)

候，秦王用刀鋸、油鍋等酷刑迫害天下的志士，那些平日毫無(wú)罪過(guò)而被抓去殺頭滅族的

人，多得數(shù)也數(shù)不清。即使有孟賁、夏育那樣的勇士，也沒(méi)有再施展本領(lǐng)的機(jī)會(huì)了。一個(gè)

執(zhí)法非常嚴(yán)厲的君王，他的鋒芒是不好硬碰的，而他的氣勢(shì)也沒(méi)有可乘之機(jī)。張良?jí)翰蛔?/p>

他內(nèi)心的憤怒，想憑他個(gè)人的力量，用大鐵錘求得一時(shí)的痛快。在那時(shí)他（雖然）沒(méi)有被

抓住殺死，和死亡卻只差毫發(fā)了，太危險(xiǎn)了！富貴人家的子弟，是不會(huì)死在盜賊之事上

的。為什么呢？因?yàn)樗麄兊纳鼘氋F，太不值得為盜賊之事而死。張良有超過(guò)世人的才

能，不去作伊尹、周公那樣安邦定國(guó)、深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政采取行刺的下

策，僥幸才沒(méi)有死掉，這是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意用傲慢無(wú)

理的言行，深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點(diǎn)而成就大事業(yè)，所以（老

人）說(shuō)：“這孩子還值得教育?！?/p>

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

游月陂①

程融

月陂堤上四徘徊，北有中天②百尺臺(tái)。

萬(wàn)物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開(kāi)。

水心云影閑相照，林下泉聲靜自來(lái)。

世事無(wú)端?何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。

K備注X①月陂（bei）：水泊名。因形如月，故名月陂，遺址在今洛陽(yáng)洛水之南。②

中天：猶參天。③無(wú)端：一說(shuō)世事很繁雜，沒(méi)有頭緒；一說(shuō)沒(méi)有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)中“徘徊”一詞將月亮擬人化，與“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”有異曲同

工之妙。

B.頷聯(lián)的意思是萬(wàn)物因?yàn)榍锾斓膩?lái)臨而顯出蕭條跡象，作者用喝酒的方式迎接涼秋的到

來(lái)。

C.頸聯(lián)以動(dòng)襯靜、視聽(tīng)結(jié)合，從云影泉聲角度表現(xiàn)了環(huán)境的寧?kù)o，作者移情于物，表現(xiàn)出

自己的心境。

D.此詩(shī)中間兩聯(lián)聲韻和諧，對(duì)仗工整，從秋氣、秋水、秋聲等角度展現(xiàn)月陂美景，意境恬

靜清新。

16.本詩(shī)將寫景、抒情、說(shuō)理相結(jié)合。請(qǐng)結(jié)合具體的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)本詩(shī)充滿了怎樣的情趣與理

趣。

【答案】15.A

16.①前三聯(lián)寫景，描繪出了夜晚的清幽寧?kù)o，流露出作者閑適的心境，表達(dá)了對(duì)月陂美景

的喜愛(ài)，充滿情趣。②尾聯(lián)抒發(fā)人生感慨，認(rèn)為人世間有些事繁雜而無(wú)頭緒，不值得去計(jì)較，

人生待開(kāi)懷時(shí)且開(kāi)懷，表達(dá)了人生苦樂(lè)皆由心生的道理，充滿理趣。

【解析】

【15題解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

A.“擬人”錯(cuò)誤，“四徘徊”指作者在月陂四周徜徉閑走，不寫月。

故選Ao

【16題解析】

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想感情的能力。

①前三聯(lián)寫景，首聯(lián)寫天高氣爽、月明如水的秋天夜晚，詩(shī)人登上月陂堤岸悠然四顧。頷

聯(lián)面對(duì)肅殺之氣，詩(shī)人斟上一杯美酒，樂(lè)在其中。頸聯(lián)融情于景，水里的云影悠閑地相互

照映，詩(shī)人將內(nèi)心平靜安閑的情緒融于景物描寫之中，表達(dá)了詩(shī)人閑適（恬淡，自在），隨

遇而安，不計(jì)較得失的淡泊情懷。在詩(shī)人的筆下，月陂堤內(nèi)外，清幽寧?kù)o，景致宜人，體

現(xiàn)了詩(shī)人所追求的清靜自如的理想境界，充滿情趣。

②尾聯(lián)抒發(fā)人生感慨，世間的事情繁雜而沒(méi)有頭緒，不值得去計(jì)較，只要逢上佳節(jié)，我們

就相約重游月陂堤，要活在當(dāng)下。抒發(fā)了詩(shī)人閑適恬淡、隨遇而安、不計(jì)得失的淡泊情

懷，表達(dá)了人生苦樂(lè)皆由心生的道理，充滿理趣。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）韓愈在《師說(shuō)》中從“傳道”出發(fā)，總結(jié)出的擇師標(biāo)準(zhǔn)是“,

（2）古人寫文章常常借古諷今，《阿房宮賦》就以“,”兩句作結(jié)，警示后

人要吸取歷史的教訓(xùn)。

（3）“樓”“臺(tái)”“閣”是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，常引起無(wú)限遐思。詩(shī)人借登樓（臺(tái)、

閣）審視人生、生發(fā)情思，如“，"。

【答案】（1）道之所存師之所存也（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后

人也（3）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓/千古憑高

對(duì)此謾?quán)禈s辱/欲窮千里目更上一層樓）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“生產(chǎn)日期藏這么嚴(yán)實(shí)，是怕被人找到嗎？”不少人在選購(gòu)食品時(shí)常遇到這樣的困

擾：（甲），卻好像在“捉迷藏”一一從標(biāo)簽上密密麻麻的文字中搜尋“線索”，見(jiàn)封

口處、見(jiàn)包裝袋、見(jiàn)瓶身……好不容易找到生產(chǎn)日期字樣，卻又因印刷不清晰、字太小，

或混雜了其他意義不明的數(shù)字和字母等頻頻“踏坑”“踩雷”。

①標(biāo)簽雖小，卻有助于守好食品安全底線。②通過(guò)在食品標(biāo)簽上標(biāo)注生產(chǎn)日期、保質(zhì)

期等內(nèi)容，③是企業(yè)向消費(fèi)者傳遞食品信息的重要方式，④這些信息承載著保障消費(fèi)者知

情權(quán)、選擇權(quán)，⑤對(duì)食品安全具有重要意義。然而，現(xiàn)實(shí)生活中各類食品包裝五花八門，

生產(chǎn)日期和保質(zhì)期標(biāo)注位置也不統(tǒng)一。優(yōu)化食品標(biāo)簽標(biāo)識(shí)，讓生產(chǎn)日期、保質(zhì)期等信息易

找到、看得清，有助于營(yíng)造更放心的食品消費(fèi)環(huán)境，引領(lǐng)行業(yè)健康發(fā)展。

用好食品標(biāo)簽，（乙）。今天，人們已從“吃得飽”轉(zhuǎn)向“吃得好”“吃得健

康”。然而食品標(biāo)簽常暗藏玄機(jī)，如全麥面包無(wú)全麥粉、0蔗糖飲料并非無(wú)糖等現(xiàn)象—

Ao近日，上海在一些超市試點(diǎn)用“紅橙綠”三色標(biāo)識(shí)給飲料分級(jí)，指導(dǎo)市民看懂營(yíng)養(yǎng)

成分表。有消費(fèi)者表示，看了這個(gè)標(biāo)簽，會(huì)稍微克制糖分的攝入。規(guī)范的食品標(biāo)簽，可以

幫助消費(fèi)者養(yǎng)成更加健康的生活方式；而消費(fèi)者“甩腳投票”,反過(guò)來(lái)又能倒逼食品企業(yè)

優(yōu)化供給。

用好標(biāo)簽還有助于展示企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。一些食品企業(yè)順應(yīng)趨勢(shì)推出食品數(shù)字標(biāo)簽。和傳

統(tǒng)標(biāo)簽相比，數(shù)字標(biāo)簽可承載的內(nèi)容更多，消費(fèi)者可以通過(guò)頁(yè)面放大、語(yǔ)音識(shí)讀、視頻講

解等功能，便捷地獲取食品相關(guān)信息。食品企業(yè)想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中B,不妨少一點(diǎn)套

路，多一點(diǎn)真誠(chéng)。

18.劉勰《文心雕龍》中說(shuō)“事以明核為美，不以深隱為奇"?！懊骱恕奔础懊靼?、明

確”。新聞，就是一種以“明核為美”的文體，但若語(yǔ)言生硬、表達(dá)刻板，又容易讓讀者

敬而遠(yuǎn)之。本文第一段兼具敘事上的“明核”之美與表達(dá)上的生動(dòng)之美，試分析。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并寫出正確的句子，使語(yǔ)言準(zhǔn)

確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過(guò)15個(gè)字。

22.文中畫波浪線的“用腳投票”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么？

請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

【答案】18.①明核：?jiǎn)柧溟_(kāi)頭，明確地直切主題“生產(chǎn)日期”問(wèn)題，引發(fā)讀者思考，奪人

眼球。②生動(dòng)：運(yùn)用比喻（暗喻）?！白矫圆亍薄熬€索”“踏坑”“踩雷”等詞語(yǔ)形象地寫

出了標(biāo)簽中重要信息的隱秘性以及信息不明帶來(lái)的危害性，列舉豐富，“……見(jiàn)封口處、見(jiàn)

包裝袋、見(jiàn)瓶身……好不容易找到生產(chǎn)日期字樣，卻又因印刷不清晰、字太小……”使表意

更加形象，增強(qiáng)可讀性。

19.A屢見(jiàn)不鮮（層出不窮、數(shù)見(jiàn)不鮮）B脫穎而出（克敵制勝、獨(dú)占鰲頭）

20.第一處：②在食品標(biāo)簽上標(biāo)注生產(chǎn)日期、保質(zhì)期等內(nèi)容（或者“③企業(yè)向消費(fèi)者傳遞食

品信息”）

第二處：④這些信息承載著保障消費(fèi)者知情權(quán)、選擇權(quán)的重要功能（或者“保障了消費(fèi)者的

知情權(quán)、選擇權(quán)”）。

21.甲：想確認(rèn)食品包裝上的生產(chǎn)日期乙：也有助于提升營(yíng)養(yǎng)健康高線（或者“也有助于

促進(jìn)消費(fèi)者飲食健康”）

22.可以使用。①“用腳投票”看似不合常理，實(shí)則暗指對(duì)某事的失望或抵觸，從而選擇離

開(kāi)或者放棄。②借指消費(fèi)者對(duì)食品標(biāo)簽不滿，從而放棄該產(chǎn)品或轉(zhuǎn)向其他品牌。既幽默風(fēng)趣、

又生動(dòng)形象。

不合邏輯。①“用腳投票”不符合生活邏輯，投票是一種表態(tài)方式，用腳不符合生活事實(shí)。

②表述不得體，對(duì)食品的喜好，多用口、手作出選擇。

【解析】

【18題解析】

本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

①明核，即“明白、明確”。文章開(kāi)頭“生產(chǎn)日期藏這么嚴(yán)實(shí)，是怕被人找到嗎？"，以

問(wèn)句開(kāi)頭，開(kāi)門見(jiàn)山，明確地直切主題“生產(chǎn)日期藏得嚴(yán)實(shí)”問(wèn)題；且使用“是怕被人找

到嗎”疑問(wèn)的形式，引發(fā)讀者思考相關(guān)問(wèn)題，奪人眼球。

②生動(dòng)，即語(yǔ)言具有活力、能感染人。運(yùn)用比喻（暗喻）的手法。以“捉迷藏”“線索”

比喻生產(chǎn)日期藏得嚴(yán)實(shí)，以“踏坑”“踩雷”比喻信息不明帶來(lái)的危害性，化抽象為具

體，生動(dòng)形象。具體的列舉，用“見(jiàn)封口處、見(jiàn)包裝袋、見(jiàn)瓶身……”列舉各類關(guān)于生產(chǎn)

日期藏得嚴(yán)實(shí)的問(wèn)題，用“印刷不清晰、字太小，或混雜了……”列舉了各類關(guān)于生產(chǎn)日

期信息不明的問(wèn)題，將問(wèn)題具體呈現(xiàn)，增強(qiáng)可讀性和說(shuō)服力。

【19題解析】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

A處，語(yǔ)境指前面指出的“全麥面包無(wú)全麥粉、0蔗糖飲料并非無(wú)糖”各種現(xiàn)象經(jīng)常出

現(xiàn)，可填“屢見(jiàn)不鮮”，或“層出不窮”，或“數(shù)見(jiàn)不鮮”。屢見(jiàn)不鮮：常常見(jiàn)到，并不

新奇。層出不窮：形容接連出現(xiàn)，沒(méi)有止盡。數(shù)見(jiàn)不鮮：指常常見(jiàn)到，并不新奇。

B處，上文記敘了一些食品企業(yè)順應(yīng)趨勢(shì)推出食品數(shù)字標(biāo)簽的做法，給人以非常好的消費(fèi)

體驗(yàn)，本空語(yǔ)境形容食品企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中如果“少一點(diǎn)套路，多一點(diǎn)真誠(chéng)”，就會(huì)與眾

不同，就會(huì)超過(guò)其它競(jìng)爭(zhēng)者，順利勝出，可填“脫穎而出”，或“克敵制勝”，或“獨(dú)占

鰲頭”。脫穎而出：比喻有才能的人得到機(jī)會(huì)，即本領(lǐng)全部顯現(xiàn)出來(lái)?？藬持苿伲褐品?/p>

人，取得勝利。獨(dú)占鰲頭：泛指占首位或第一名。

[20題解析】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

第一處：第②句濫用介詞導(dǎo)致第③句主語(yǔ)殘缺，去掉第②句的“通過(guò)”，或者去掉第③句的

“是”。

第二處：第④句“承載著保障消費(fèi)者知情權(quán)、選擇權(quán)”句式雜糅，可改為“承載著保障消

費(fèi)者知情權(quán)、選擇權(quán)的重要功能”或者“保障了消費(fèi)者的知情權(quán)、選擇權(quán)”。

[21題