回延安——教學(xué)課件這份教學(xué)課件適用于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，系統(tǒng)分析賀敬之的經(jīng)典詩(shī)作《回延安》。本課件將帶領(lǐng)學(xué)生深入了解詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，感受延安精神的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和理想信念。課文導(dǎo)入延安，這座位于陜西北部的黃土高原上的城市，承載著中國(guó)革命的光輝歷史。1935年至1948年，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)在這里生活和工作了十三個(gè)春秋，鑄就了偉大的延安精神。在中國(guó)革命史上，延安被譽(yù)為"革命圣地"，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。今天，我們通過(guò)賀敬之的《回延安》，重溫那段艱苦卓絕的歲月，感受詩(shī)人對(duì)延安深厚的情感。作者簡(jiǎn)介：賀敬之賀敬之，1924年生于湖南湘潭，中國(guó)著名詩(shī)人、劇作家。1940年，年僅16歲的他來(lái)到延安，成為抗日軍政大學(xué)的學(xué)員。在延安生活期間，他創(chuàng)作了大量革命詩(shī)歌，被譽(yù)為"信天游"代表詩(shī)人。賀敬之的主要文學(xué)成就包括詩(shī)集《燃燒的白楊樹(shù)》《萬(wàn)千世界》，長(zhǎng)詩(shī)《回延安》《放聲歌唱》等。他與丁毅合作創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，成為中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的經(jīng)典之作，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。寫作背景1956年春天，賀敬之參加"西北五省區(qū)青年造林大會(huì)"，時(shí)隔十年重返延安。這次回歸讓詩(shī)人倍感親切和激動(dòng)，喚起了他對(duì)革命歲月的深切回憶。站在熟悉而又陌生的土地上，賀敬之目睹了解放后延安翻天覆地的變化，內(nèi)心涌動(dòng)著強(qiáng)烈的情感。這種情感的交織與碰撞，最終凝結(jié)成《回延安》這首富有時(shí)代氣息和濃郁地方特色的長(zhǎng)詩(shī)。延安的革命歷史11935年中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，中共中央在瓦窯堡召開(kāi)會(huì)議21937年中共中央正式遷駐延安，確立為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的指揮中心31938-1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，延安成為中國(guó)革命的指揮中心和精神家園41947年國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)攻延安，中共中央戰(zhàn)略撤離51948年解放軍重返延安，延安革命根據(jù)地時(shí)期結(jié)束延安對(duì)中國(guó)革命的意義革命指揮中心延安是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨中央的指揮中心，從這里發(fā)出了指導(dǎo)全國(guó)革命斗爭(zhēng)的重要指示。延安精神發(fā)源地在艱苦環(huán)境中形成的"自力更生、艱苦奮斗、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際"的延安精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富。革命文化搖籃延安時(shí)期，文藝工作者創(chuàng)作了大量革命文藝作品，形成了以人民為中心的文藝路線。賀敬之與延安的情感聯(lián)系賀敬之在延安生活了六年（1940-1946年），這段時(shí)光對(duì)他的人生和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在延安，他從一個(gè)懵懂少年成長(zhǎng)為堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士和文藝工作者。延安的黃土地、窯洞、小米飯和淳樸的鄉(xiāng)親們，都深深印在了詩(shī)人的記憶中。這種深厚的情感聯(lián)系，使得十年后重返延安時(shí)，賀敬之有了"回家"的感覺(jué)。"我在延安生活了六年，吃延安的小米飯，喝延安的清泉水，在延安的黃土地上度過(guò)了我人生中最重要的青春時(shí)光。"——賀敬之詩(shī)歌整體結(jié)構(gòu)第一部分（1-3節(jié)）描寫詩(shī)人重返延安的心路歷程，表達(dá)對(duì)延安的思念之情第二部分（4-6節(jié)）描繪解放后延安的新面貌，贊美建設(shè)成就第三部分（7-9節(jié)）抒發(fā)與延安人民團(tuán)聚的喜悅，表達(dá)對(duì)延安的深厚感情詩(shī)歌以"回延安"的過(guò)程為線索，情感遞進(jìn)、層層展開(kāi)，形成完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。首聯(lián)賞析"回延安，回延安，我回到了親人的懷抱。十年沒(méi)見(jiàn)延安的面，可我對(duì)她從不忘記。"開(kāi)篇連用兩個(gè)"回延安"，一字之差，意義深遠(yuǎn)。這個(gè)"回"字不僅是空間上的返回，更是心靈上的回歸。"親人的懷抱"將延安人格化，表達(dá)出詩(shī)人與延安的親密關(guān)系。"從不忘記"四字，展現(xiàn)了詩(shī)人十年來(lái)對(duì)延安始終如一的眷戀之情，為全詩(shī)奠定了濃厚的感情基調(diào)。比興手法實(shí)例"延安的樹(shù)根同我的根連在一起，延安的樹(shù)枝同我的手連在一起，延安的樹(shù)梢同我的心連在一起。"這段詩(shī)句運(yùn)用了中國(guó)古典詩(shī)歌中的"比興"手法，通過(guò)樹(shù)根、樹(shù)枝、樹(shù)梢的意象，象征性地表達(dá)詩(shī)人與延安的血肉聯(lián)系。根——生命之源象征詩(shī)人思想和生命的根基來(lái)自延安枝——行動(dòng)之力象征詩(shī)人的行動(dòng)與延安精神相連梢——情感之巔象征詩(shī)人的情感與延安息息相關(guān)詩(shī)中延安的"母親"形象"像羊羔回到了羊群，我又吃上了延安的小米飯。啊，這小米飯，曾經(jīng)使我成長(zhǎng)。"詩(shī)中多次將延安比作"母親"形象。"羊羔回到羊群"的比喻，生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人與延安的母子情深。"小米飯"既是物質(zhì)食糧，也是精神食糧，象征著延安精神哺育了詩(shī)人的成長(zhǎng)。這種母子情感的表達(dá)，既是個(gè)人情感的流露，也是對(duì)革命圣地深厚情感的升華，體現(xiàn)了詩(shī)人的家國(guó)情懷。一見(jiàn)如故——返延安的喜悅"延安的鄉(xiāng)親看見(jiàn)了我，一聲聲親熱地叫著我的名字；我看見(jiàn)了延安的鄉(xiāng)親，一聲聲親熱地叫著他們的名字。"闊別十年后重返延安，詩(shī)人與延安人民之間展現(xiàn)出的是一種深厚的親情。"一聲聲親熱地叫著名字"這一細(xì)節(jié)，傳遞出濃濃的親切感和歸屬感。這種相互呼喚名字的場(chǎng)景，表現(xiàn)了延安人民的熱情好客和詩(shī)人對(duì)延安的深厚感情，展示了一種超越時(shí)空的精神聯(lián)結(jié)。詩(shī)歌"信天游"體裁介紹民歌起源信天游是流行于陜北地區(qū)的一種民歌形式，因其曲調(diào)高亢、自由奔放，如同"信天行游"而得名。藝術(shù)特點(diǎn)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，多用方言俚語(yǔ)；句式靈活多變，長(zhǎng)短不拘；情感真摯熱烈，直抒胸臆。革命意義延安時(shí)期，信天游被賦予革命內(nèi)容，成為宣傳革命思想、鼓舞革命斗志的重要藝術(shù)形式。信天游音樂(lè)賞析（活動(dòng)）信天游的曲調(diào)高亢嘹亮，具有濃厚的地方特色和鮮明的藝術(shù)個(gè)性。我們通過(guò)欣賞幾首經(jīng)典信天游作品，感受陜北民歌的獨(dú)特魅力和情感色彩。1聆聽(tīng)經(jīng)典信天游播放《走西口》《蘭花花》等傳統(tǒng)信天游曲目，感受其獨(dú)特的旋律和韻律。2分析音樂(lè)特點(diǎn)分析信天游的音樂(lè)特點(diǎn)：高亢的曲調(diào)、自由的節(jié)奏、獨(dú)特的"拖腔"等。3體驗(yàn)演唱學(xué)生嘗試演唱簡(jiǎn)單的信天游片段，體驗(yàn)這種民歌形式的表現(xiàn)力。回延安全詩(shī)朗讀朗讀是感受詩(shī)歌藝術(shù)魅力的重要方式。通過(guò)朗讀《回延安》，我們可以更直接地體驗(yàn)詩(shī)歌的節(jié)奏和情感。普通話朗讀注重語(yǔ)音準(zhǔn)確，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，表達(dá)詩(shī)歌的思想感情。方言朗讀嘗試用陜北方言朗讀，感受地域文化色彩。配樂(lè)朗誦配以陜北民歌音樂(lè)，增強(qiáng)朗誦的藝術(shù)效果。第一部分內(nèi)容詳解"十年沒(méi)見(jiàn)延安的面，可我對(duì)她從不忘記。就像老根上發(fā)出的新芽，永遠(yuǎn)忘不了泥土的滋潤(rùn)。"詩(shī)歌第一部分主要描寫詩(shī)人返回延安的心路歷程和與延安的深厚情感。詩(shī)人通過(guò)對(duì)延安自然地理的描寫，表達(dá)了對(duì)這片土地的眷戀之情。"老根上發(fā)出的新芽"這一比喻，生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人與延安之間割不斷的聯(lián)系，暗示了延安精神對(duì)詩(shī)人成長(zhǎng)的重要影響。"懷抱"與"母親"的意象"回延安，回延安，我回到了親人的懷抱。""像羊羔回到了羊群，我又吃上了延安的小米飯。"詩(shī)中多次出現(xiàn)"懷抱"、"小米飯"等意象，將延安比作哺育詩(shī)人成長(zhǎng)的母親。這種母子情感的表達(dá)，既是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的回憶，也是對(duì)革命圣地的深情禮贊。通過(guò)這些溫情的意象，詩(shī)人將個(gè)人情感與家國(guó)情懷自然融合，使詩(shī)歌具有了更為深刻的思想內(nèi)涵。第二部分內(nèi)容分析"我看見(jiàn)了，我看見(jiàn)了，到處都有神話般的變化。過(guò)去那個(gè)小小的城市，現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)大了四五倍。"詩(shī)歌第二部分主要描寫解放后延安的巨大變化。詩(shī)人通過(guò)對(duì)比描寫的手法，展現(xiàn)了延安在城市建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面取得的成就。"神話般的變化"一詞，生動(dòng)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)延安發(fā)展的驚喜和贊嘆，也反映了新中國(guó)成立初期社會(huì)主義建設(shè)的蓬勃發(fā)展。延安新舊對(duì)比城市規(guī)模"過(guò)去那個(gè)小小的城市，現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)大了四五倍"工業(yè)發(fā)展"還蓋起了許多工廠，大煙囪噴吐著黑煙"綠化改善"光禿禿的山坡上栽滿了樹(shù)，栽滿了樹(shù)"水利建設(shè)"一道道堤壩橫臥在河上，橫臥在河上"延安人民的形象描繪"延安的鄉(xiāng)親看見(jiàn)了我，一聲聲親熱地叫著我的名字；我看見(jiàn)了延安的鄉(xiāng)親，一聲聲親熱地叫著他們的名字。"詩(shī)中的延安人民形象質(zhì)樸而熱情，他們是詩(shī)人心目中的親人。詩(shī)人通過(guò)描寫相互呼喚名字這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)展現(xiàn)了延安人民的熱情好客和淳樸本色。這種"親人般"的稱謂，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)延安人民的深厚感情，也反映了革命時(shí)期形成的魚(yú)水情深、血肉相連的軍民關(guān)系。第三部分賞析"今天，我們聚會(huì)在一起，心里有說(shuō)不完的話；今天，我們聚會(huì)在一起，心里有唱不完的歌。"詩(shī)歌第三部分主要描寫詩(shī)人與延安人民團(tuán)聚的場(chǎng)景，表達(dá)了重聚的喜悅和對(duì)未來(lái)的憧憬。這一部分是全詩(shī)情感的高潮，詩(shī)人通過(guò)"說(shuō)不完的話"、"唱不完的歌"等表達(dá)，展現(xiàn)了內(nèi)心情感的豐富和激蕩。在這一部分，詩(shī)人將個(gè)人情感與集體情感相融合，將對(duì)延安的懷念上升為對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的熱情禮贊。詩(shī)歌中的比喻與擬人比喻"就像老根上發(fā)出的新芽，永遠(yuǎn)忘不了泥土的滋潤(rùn)。"將詩(shī)人比作新芽，延安比作滋潤(rùn)新芽的泥土。比喻"像羊羔回到了羊群，我又吃上了延安的小米飯。"將詩(shī)人比作羊羔，延安比作羊群。擬人"我回到了親人的懷抱。"將延安擬人化，比作有溫暖懷抱的母親。"信天游"民歌風(fēng)格應(yīng)用口語(yǔ)化表達(dá)《回延安》保留了信天游口語(yǔ)化、直白的表達(dá)特點(diǎn)，如"啊，這小米飯，曾經(jīng)使我成長(zhǎng)"、"心里有說(shuō)不完的話"等，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，直抒胸臆。重疊句式詩(shī)中多次使用重復(fù)句式，如"回延安，回延安"、"我看見(jiàn)了，我看見(jiàn)了"等，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性和抒情效果。方言詞匯詩(shī)中融入陜北方言詞匯和表達(dá)習(xí)慣，如"鄉(xiāng)親"、"小米飯"等，增強(qiáng)了地域文化色彩。節(jié)奏鮮明詩(shī)歌繼承了信天游獨(dú)特的節(jié)奏感，以短句為主，節(jié)奏明快，朗朗上口，適合朗誦和歌唱。方言詞匯與地域色彩方言稱謂"鄉(xiāng)親"——陜北地區(qū)對(duì)鄉(xiāng)里人的親切稱呼，表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情感。地方飲食"小米飯"——陜北地區(qū)的主要糧食，在詩(shī)中既是物質(zhì)食糧，也是精神食糧的象征。表達(dá)習(xí)慣重復(fù)句式、對(duì)偶結(jié)構(gòu)等，都體現(xiàn)了陜北民歌的語(yǔ)言習(xí)慣和表達(dá)方式。這些方言詞匯和地域表達(dá)，不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的地方特色，也使詩(shī)歌更加貼近生活，充滿泥土的芬芳。"回"字貫穿全詩(shī)1情感鋪墊"回延安，回延安，我回到了親人的懷抱。"開(kāi)篇點(diǎn)明主題，表達(dá)思念之情。2情感深化"像羊羔回到了羊群，我又吃上了延安的小米飯。"深化"回"的情感內(nèi)涵。3情感升華"今天，我們聚會(huì)在一起，心里有說(shuō)不完的話。"從個(gè)人"回"到集體"聚"，情感得到升華。"回"字是全詩(shī)的核心，貫穿始終。它既是空間上的返回，也是心靈上的回歸，更是思想上的回溯，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)延安深厚的情感和對(duì)革命歷史的敬仰。語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯語(yǔ)言特點(diǎn)《回延安》的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有華麗的辭藻和復(fù)雜的修辭，而是以口語(yǔ)化的表達(dá)，直接傳達(dá)詩(shī)人的真情實(shí)感。這種質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格，既符合信天游的藝術(shù)傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了延安文藝的"為人民服務(wù)"的創(chuàng)作宗旨。情感特點(diǎn)詩(shī)歌情感真摯熱烈，沒(méi)有矯揉造作，而是發(fā)自內(nèi)心的情感流露。詩(shī)人通過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)延安深厚的感情和對(duì)新中國(guó)建設(shè)成就的由衷贊美。這種真摯的情感，使詩(shī)歌具有強(qiáng)大的感染力和藝術(shù)魅力。歸屬感與情感認(rèn)同"延安的樹(shù)根同我的根連在一起，延安的樹(shù)枝同我的手連在一起，延安的樹(shù)梢同我的心連在一起。"《回延安》表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的歸屬感和情感認(rèn)同。詩(shī)人將自己的根、手、心與延安的樹(shù)根、樹(shù)枝、樹(shù)梢緊密相連，表達(dá)了自己與延安血肉相連、不可分割的關(guān)系。這種歸屬感和認(rèn)同感，不僅是對(duì)一個(gè)地方的眷戀，更是對(duì)一種精神、一種價(jià)值觀的認(rèn)同，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中"愛(ài)國(guó)"、"敬業(yè)"、"奉獻(xiàn)"等價(jià)值的外化。愛(ài)國(guó)情感的升華"啊，這小米飯，曾經(jīng)使我成長(zhǎng)。這里有我熟悉的巖石，這里有我熟悉的小路，這里有我熟悉的鄉(xiāng)親。"在《回延安》中，詩(shī)人將對(duì)延安的情感升華為對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。延安作為革命圣地，成為了祖國(guó)的象征和縮影。通過(guò)對(duì)延安的眷戀、對(duì)延安變化的贊美，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)新中國(guó)成立后社會(huì)主義建設(shè)成就的由衷贊嘆，展現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。這種情感升華，使詩(shī)歌超越了個(gè)人抒情的層面，具有了更為深遠(yuǎn)的思想意義。藝術(shù)特色總結(jié)民歌體與現(xiàn)代詩(shī)融合《回延安》將傳統(tǒng)信天游的藝術(shù)形式與現(xiàn)代詩(shī)的內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。結(jié)構(gòu)緊湊、層次分明詩(shī)歌以"回延安"為線索，情感層層遞進(jìn)，形成完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。意象鮮明、象征豐富詩(shī)中的"小米飯"、"樹(shù)根"、"懷抱"等意象，富有象征意義，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。情感真摯、直抒胸臆詩(shī)歌情感真摯熱烈，沒(méi)有矯揉造作，而是發(fā)自內(nèi)心的情感流露。經(jīng)典段落品讀"回延安，回延安，我回到了親人的懷抱。"開(kāi)篇點(diǎn)明主題，奠定全詩(shī)基調(diào)，將延安人格化為有溫暖懷抱的親人。"延安的樹(shù)根同我的根連在一起，延安的樹(shù)枝同我的手連在一起，延安的樹(shù)梢同我的心連在一起。"運(yùn)用比興手法，生動(dòng)表現(xiàn)詩(shī)人與延安的血肉聯(lián)系。"今天，我們聚會(huì)在一起，心里有說(shuō)不完的話；今天，我們聚會(huì)在一起，心里有唱不完的歌。"全詩(shī)情感高潮，表達(dá)重聚的喜悅和對(duì)未來(lái)的憧憬。教學(xué)互動(dòng)1：角色扮演通過(guò)角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生更深入地理解詩(shī)人的情感體驗(yàn)和思想感悟。分組準(zhǔn)備將學(xué)生分成若干小組，每組選擇詩(shī)中的一個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行角色扮演。創(chuàng)作臺(tái)詞根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容和歷史背景，創(chuàng)作角色對(duì)白，盡量還原詩(shī)人的情感體驗(yàn)。情景表演通過(guò)表演，展現(xiàn)詩(shī)人重返延安的心路歷程和與延安人民的情感交流。交流討論表演后進(jìn)行交流討論，分享對(duì)詩(shī)歌情感和思想的理解。教學(xué)互動(dòng)2：詩(shī)歌改寫通過(guò)詩(shī)歌改寫活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，深化對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的理解。1選擇詩(shī)句每位學(xué)生選擇《回延安》中的一段詩(shī)句，準(zhǔn)備進(jìn)行改寫。2生活聯(lián)系結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，將詩(shī)句內(nèi)容轉(zhuǎn)換為自己熟悉的場(chǎng)景。3創(chuàng)作改寫在保留原詩(shī)風(fēng)格和情感基調(diào)的前提下，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作改寫。4作品分享分享改寫作品，相互評(píng)價(jià)，討論不同改寫方式的效果。教學(xué)互動(dòng)3：情感寫作寫作主題以"我心中的回延安"為主題，寫一篇抒情散文或詩(shī)歌。寫作要求立足自身，表達(dá)真情實(shí)感可以想象自己回到延安的情景也可以寫對(duì)革命圣地的向往和敬仰字?jǐn)?shù)不限，形式不限寫作指導(dǎo)可以采用抒情散文或詩(shī)歌形式注重情感的真實(shí)表達(dá)可以借鑒《回延安》的藝術(shù)手法結(jié)合時(shí)代背景，表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷成果展示優(yōu)秀作品可在班級(jí)進(jìn)行展示，或編入班級(jí)文集。延安紅色旅游資源與革命紀(jì)念地寶塔山延安的標(biāo)志性建筑，登臨寶塔，可俯瞰延安全景，感受革命圣地的歷史變遷。楊家?guī)X中共中央舊址，這里保存著毛主席等老一輩革命家生活和工作過(guò)的窯洞。棗園中共中央書(shū)記處舊址，這里是延安時(shí)期重要的革命活動(dòng)場(chǎng)所。南泥灣延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的重要基地，體現(xiàn)了自力更生、艱苦奮斗的延安精神。詩(shī)歌與歷史交融詩(shī)中的歷史烙印《回延安》不僅是一首抒情詩(shī)，也是一幅反映歷史變遷的畫(huà)卷。詩(shī)中對(duì)延安新貌的描寫，如"大煙囪噴吐著黑煙"、"光禿禿的山坡上栽滿了樹(shù)"等，真實(shí)記錄了新中國(guó)成立初期社會(huì)主義建設(shè)的成就。歷史與情感的交匯詩(shī)人通過(guò)個(gè)人情感的表達(dá)，折射出一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。"延安的變化"不僅是物質(zhì)層面的，更是精神層面的，體現(xiàn)了中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮發(fā)圖強(qiáng)、建設(shè)祖國(guó)的精神風(fēng)貌。"像一首歌，像一首歌，激動(dòng)著我的心房。""回延安"與其他紅色文學(xué)對(duì)比《回延安》以個(gè)人情感為切入點(diǎn)，通過(guò)回歸延安的經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)革命圣地的深厚感情，民歌體風(fēng)格突出?！堕L(zhǎng)征》以史詩(shī)般的筆觸，描寫長(zhǎng)征的艱苦歷程和革命英雄主義精神，氣勢(shì)恢宏。《我的祖國(guó)》直接表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，贊美祖國(guó)大好河山，抒情性強(qiáng)，旋律優(yōu)美。通過(guò)對(duì)比分析不同紅色文學(xué)作品的藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法，可以更全面地理解《回延安》的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵。"再出發(fā)"的哲學(xué)思考"今天，我們聚會(huì)在一起，心里有說(shuō)不完的話；今天，我們聚會(huì)在一起，心里有唱不完的歌。"詩(shī)歌結(jié)尾處的"聚會(huì)"和"再出發(fā)"，蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)思考——?dú)v史與未來(lái)、傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。傳承與創(chuàng)新延安精神是寶貴的精神財(cái)富，需要在新時(shí)代得到傳承和發(fā)揚(yáng)?；仡櫯c前瞻回顧歷史是為了更好地走向未來(lái)，"回延安"也是一種精神上的"再出發(fā)"。個(gè)人與時(shí)代個(gè)人成長(zhǎng)與時(shí)代發(fā)展緊密相連，詩(shī)人將自己的成長(zhǎng)融入國(guó)家發(fā)展的大背景中。課外拓展：賀敬之詩(shī)歌選讀《南泥灣》這首詩(shī)贊美了八路軍在南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中取得的成就，展現(xiàn)了自力更生、艱苦奮斗的革命精神?！陡G洞之歌》歌頌了革命戰(zhàn)士在窯洞中生活戰(zhàn)斗的艱苦歲月，表達(dá)了對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念?！栋讞疃Y贊》以白楊樹(shù)為意象，歌頌了革命戰(zhàn)士不畏艱難、堅(jiān)韌不拔的革命精神。通過(guò)閱讀賀敬之的其他紅色詩(shī)歌作品，可以更全面地了解詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格和思想情感，深化對(duì)《回延安》的理解。詩(shī)歌舞臺(tái)劇創(chuàng)意劇本改編將《回延安》改編成舞臺(tái)劇劇本，設(shè)計(jì)人物、對(duì)白和場(chǎng)景，突出詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。角色分配設(shè)置詩(shī)人、延安鄉(xiāng)親等角色，通過(guò)角色互動(dòng)展現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容。情景創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)詩(shī)人回到延安、與鄉(xiāng)親團(tuán)聚等場(chǎng)景，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情感氛圍。音樂(lè)配合選擇陜北民歌或原創(chuàng)音樂(lè)作為背景音樂(lè)，增強(qiáng)舞臺(tái)效果。排練展示組織排練，最終以舞臺(tái)劇形式展示《回延安》的藝術(shù)魅力。課本劇或詩(shī)朗誦展示通過(guò)課本劇或詩(shī)朗誦形式，展示教學(xué)成果，深化學(xué)生對(duì)《回延安》的理解和感悟。個(gè)人朗誦學(xué)生選取詩(shī)歌中的片段進(jìn)行個(gè)人朗誦，表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的理解和感受。集體朗誦以小組或全班形式進(jìn)行集體朗誦，創(chuàng)造聲勢(shì)浩大的藝術(shù)效果。配樂(lè)朗誦選擇適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)，進(jìn)行配樂(lè)朗誦，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。情景朗誦結(jié)合簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作和表情，進(jìn)行情景朗誦，生動(dòng)展現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容。詩(shī)歌與現(xiàn)代社會(huì)連接歷史傳承延安精神是中華民族的寶貴精神財(cái)富，需要在新時(shí)代得到傳承和弘揚(yáng)。發(fā)展啟示自力更生、艱苦奮斗的精神對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展仍有重要指導(dǎo)意義。文化價(jià)值紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式。教育功能通過(guò)詩(shī)歌等藝術(shù)形式傳承紅色基因，培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)情懷。延安精神在新時(shí)代的弘揚(yáng)理想信念堅(jiān)定理想信念，不忘初心，牢記使命，在新時(shí)代繼續(xù)前進(jìn)。艱苦奮斗發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，反對(duì)奢靡之風(fēng)，保持艱苦樸素的作風(fēng)。實(shí)事求是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。全心全意為人民服務(wù)堅(jiān)持以人民為中心，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。新時(shí)代青年應(yīng)該自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)延安精神，將其轉(zhuǎn)化為奮進(jìn)新時(shí)代的強(qiáng)大動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。詩(shī)歌鑒賞題訓(xùn)練題型示例以下是《回延安》詩(shī)歌鑒賞的常見(jiàn)題型：分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色及其表現(xiàn)效果分析詩(shī)歌中的重要意象及其象征意義分析詩(shī)歌的情感線索及其發(fā)展變化分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其藝術(shù)效果答題技巧準(zhǔn)確把握題干要求，有針對(duì)性地作答緊扣原文，引用詩(shī)句進(jìn)行分析從多角度分析，如修辭、結(jié)構(gòu)、情感等言之有理，論之有據(jù)，表達(dá)準(zhǔn)確流暢通過(guò)多套題型訓(xùn)練，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和應(yīng)試能力。詩(shī)歌背誦與默寫背誦方法理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握情感脈絡(luò)，根據(jù)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)分段背誦，逐步完成全詩(shī)背誦。重點(diǎn)段落詩(shī)歌開(kāi)頭"回延安，回延安，我回到了親人的懷抱"；"延安的樹(shù)根同我的根連在一起"等經(jīng)典詩(shī)句需重點(diǎn)背誦。默寫訓(xùn)練通過(guò)填空、補(bǔ)全詩(shī)句等形式，檢驗(yàn)學(xué)生的背誦效果，強(qiáng)化記憶。背誦展示組織背誦展示活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生背誦的積極性，提高背誦質(zhì)量。作業(yè)布置閱讀要求完整閱讀《回延安》全詩(shī)，理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色。寫作任務(wù)寫一篇300-500字的《回延安》賞析短文，重點(diǎn)分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。探究活動(dòng)查閱資料，了解延安精神的內(nèi)涵及其在當(dāng)代的意義，寫一篇探究報(bào)告。作業(yè)的目的是鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，深化對(duì)《回延安》的理解，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和寫作能力。課堂小結(jié)回顧主題內(nèi)涵《回延安》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)延安的深厚感情，歌頌了延安的革命精神和建設(shè)成就，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)情懷。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)詩(shī)歌以"回延安"為線索，分為三個(gè)部分，情感遞進(jìn)，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。藝術(shù)手法運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，采用信天游民歌形式，語(yǔ)言質(zhì)樸真摯，富有感染力?，F(xiàn)實(shí)意義《回延安》具有重要的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)