高二年級(jí)下學(xué)期“蓄力跨越”計(jì)劃語(yǔ)文學(xué)科

一、基礎(chǔ)知識(shí)（每題1分，共8分）

1.下列句中加點(diǎn)詞的注釋，全錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

①風(fēng)（平素，過(guò)去）遭閔兇②舅李（搶奪）母志③期（親自）親撫養(yǎng)

④兩朝開(kāi)疥（扶助）⑤速（及，到了）奉圣朝⑥行（行走）年四歲

A.①②⑤B.①②⑥C.②④⑥D(zhuǎn).②⑤⑥

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

①夙：早年。句意：小時(shí)候就遭遇了不幸。

②奪：改變。句意：舅父強(qiáng)行改變了母親想守節(jié)的志向。

③正確。句意：親自撫養(yǎng)（臣）。

④正確。句意：輔助劉備開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。

⑤正確。句意：到了當(dāng)今圣朝。

⑥行：經(jīng)歷。句意：到四歲時(shí)。

①②⑥全錯(cuò)。

故選B。

2.下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。

B.臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤。

C.臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。

D.庶劉僥幸,保卒余年。

【答案】D

【解析】

分析】

【詳解】D項(xiàng)，“僥幸”，指由于偶然的原因得到成功或免去不幸的事，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同。A項(xiàng)，“告訴”當(dāng)

“申訴”講，今為“說(shuō)給人聽(tīng)”；B項(xiàng)，“奔馳”指“奔走效勞”，今為“快速奔跑”；C項(xiàng)，“辛苦”指“辛酸苦楚”，

今為“勞苦”。故選D。

3.下列句子與“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)”句式相同的一項(xiàng)是（）

A.則告訴不許B.州司臨門，急于星火

C.今臣亡國(guó)賤俘D.句讀之不知，惑之不解

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

例句：狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诒菹卤M節(jié)之日長(zhǎng)”。句意：這樣（看來(lái)）臣在陛下面前盡忠的時(shí)日（還）

很長(zhǎng)。

A.被動(dòng)句，語(yǔ)意被動(dòng)。句意：但申訴（苦衷）不被許可。

B.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤爸菟九R門，于星火急”。句意：州官登門催促，比流星還急迫。

C.判斷句。句意：如今臣是卑賤的亡國(guó)之俘。

D.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”。句意：不通曉句讀，不能解決疑惑。

故選B。

4.下列句子中加點(diǎn)詞與句子“劉病耳篤”中的“日”字用法不同的一項(xiàng)是（）

A.謹(jǐn)拜表以阿B.非臣隕首所能上報(bào)

C.外無(wú)期功強(qiáng)近之親D.臣不勝犬:巧怖懼之情

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

例句：名詞作狀語(yǔ)，一天天地。句意：但劉氏的病一天比一天沉重。

A.使動(dòng)用法，使……聽(tīng)到。句意：恭謹(jǐn)?shù)厣献嗾乱赃_(dá)天聽(tīng)。

B.名詞作狀語(yǔ)，向上。句意：（皇上的恩遇）實(shí)在不是臣用生命所能向上報(bào)答的。

C.名詞作狀語(yǔ)，在外面。句意：在外面沒(méi)有什么近親。

D.名詞作狀語(yǔ)，像犬馬對(duì)主人一樣。句意：臣懷著像犬馬對(duì)主人一樣不勝恐懼的心情。

故選Ao

5.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)在課文中的意義，不正確的一項(xiàng)是（）

A.至于感至成立：成年，能自立B,冰浴清化沐?。好墒芏鳚?/p>

C.拜臣郎中郎中：醫(yī)生的古稱D.豈敢裁怛盤桓：徘徊、猶豫不決

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。句意：直到成人自立。

B.正確。句意：（臣）浸潤(rùn)在清明的教化中。

C.郎中：尚書省的屬官。句意：任命我為郎中。

D.正確。句意：怎么敢猶豫徘徊。

故選C。

6.下列各項(xiàng)中“以”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.①臣具以表聞②伏惟圣朝以孝治天下

B.①臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命②臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日

C.①臣以險(xiǎn)釁②謹(jǐn)拜表以聞

D.①秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)②是?區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.①介詞，用。句意：臣（把自己的苦衷）在奏表中一一呈報(bào)。

②介詞，用。句意：臣想到圣朝是用孝道來(lái)治理天下的。

B.①連詞，因?yàn)椤＞湟猓撼家驗(yàn)椋ㄒ坏┩獬鲎龉伲┕┓钭婺钢聸](méi)人來(lái)做。

②“無(wú)以”固定結(jié)構(gòu)，“無(wú)從”。句意：臣（如果）沒(méi)有祖母，就無(wú)從（長(zhǎng)大）以至今日。

C.①連詞，因?yàn)椤＞湟猓撼家蛎\(yùn)不好。

②連詞，表目的，來(lái)。句意：恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。

D.①介詞，憑借。句意：秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)。

②介詞，因?yàn)?。句意：因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。

故選A。

7.下列加點(diǎn)字，字音字形全都正確的一項(xiàng)是（）

A.搴(liao)落桀箏（ao）筑din）屋長(zhǎng)歌當(dāng)（dang）哭殞(yun)首

B.搜(cuan)射屠戮（lu）浸漠(zi)殞身不恤（xu）執(zhí)拗(niu)

C.0(fei)薄躊旗(chu)S(e)耗前（卜（pU）后繼弄(nong)堂

D,不憚(dan)諜(die)血編緝5）從容不迫（pd）氣慨(gai)

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。

A.“殞首”的“殞”應(yīng)為“隕”；

C.“弄堂”的“弄”應(yīng)讀16ng；

D.“諜血”的“諜”應(yīng)為“喋”，“編緝”的“緝”應(yīng)為“輯”，“氣慨”的“慨”應(yīng)為“概”。

故選B。

8.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A.《包身工》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇報(bào)告文學(xué)，文章以時(shí)間為線索，圍繞包身工一天的生活和做

工來(lái)組織材料，中間穿插一些背景材料和作者的議論、抒情，使文章既具有文學(xué)性，又具有新聞性。

B.《為了忘卻的記念》是魯迅為了紀(jì)念柔石、白莽、殷夫、胡也頻、李偉森五位“左聯(lián)”革命青年作家

而寫的一篇文章，文章以沉痛的筆調(diào)回憶了烈士們的生平事跡，表達(dá)了對(duì)他們的深切懷念和對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)

派的強(qiáng)烈控訴。

C.《玩偶之家》是被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”的丹麥劇作家易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇。女主人公娜拉認(rèn)清自己

在婚姻中只是丈夫的玩偶，輕輕推門，離家出走。

D.《荷花淀》是孫犁的代表作之一，選自小說(shuō)集《白洋淀紀(jì)事》，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過(guò)對(duì)白洋淀婦女

由送夫參軍到組織起一支戰(zhàn)斗隊(duì)伍的細(xì)致描繪，歌頌了中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的美麗心靈和英勇抗擊日寇的愛(ài)

國(guó)精神。

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“柔石、白莽、殷夫、胡也頻、李偉森五位‘左聯(lián)'革命青年作家”錯(cuò)誤，白莽即殷夫，應(yīng)為柔石、白

莽、馮鏗、胡也頻、李偉森五位“左聯(lián)”革命青年作家。

C.“丹麥劇作家”錯(cuò)誤。挪威劇作家。

D.“小說(shuō)集”錯(cuò)，《荷花淀》選自《白洋淀紀(jì)事》，但《白洋淀紀(jì)事》是一部小說(shuō)和散文的合集，并非單純

的小說(shuō)集。

故選A?

二、（6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在一些地方，野生動(dòng)物仍然被奉為餐桌美味。一些食客或是為了嘗鮮，或是為了所謂滋補(bǔ)，不惜花大

價(jià)錢購(gòu)買野生動(dòng)物食用。然而舌尖的一時(shí)“任性”，卻潛藏巨大風(fēng)險(xiǎn)。從SARS病毒到鼠疫、H7N9禽流

感，再到埃博拉病毒、MERS病毒，都與野生動(dòng)物有關(guān)。專家學(xué)者早已證實(shí)，很多要命的急病、怪病都是人

在吃野生動(dòng)物時(shí)傳染到人身上的，許多疑難雜癥的元兇就是寄生在野生動(dòng)物體內(nèi)的細(xì)菌和病毒。面對(duì)這些

血與淚的教訓(xùn)，我們決不能掉以輕心，決不能忽視其嚴(yán)重危害。倡導(dǎo)科學(xué)健康的飲食習(xí)慣刻不容緩。

飲食習(xí)慣以及由此形成的飲食文化，并不簡(jiǎn)單是私人的事情，而是關(guān)系大眾健康的公共問(wèn)題。一些地

方長(zhǎng)期以來(lái)形成了食用野生動(dòng)物的飲食文化，有的人認(rèn)為吃什么是自己的事情，別人管不著。但必須看

到，在現(xiàn)代社會(huì)中，一旦有一個(gè)人或者一小部分人因?yàn)槭秤貌话踩?、不衛(wèi)生的食物而致病，就可能迅速在

人群中傳播，引起更大范圍的危害。這警示我們必須把區(qū)域乃至個(gè)人的衛(wèi)生和健康問(wèn)題，放在更大的范圍

內(nèi)進(jìn)行審視。從公共利益角度出發(fā)，每個(gè)人管住自己的嘴，不僅是對(duì)自身健康負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人和整個(gè)社

會(huì)負(fù)責(zé)。我們尊重、鼓勵(lì)不同地區(qū)形成自己獨(dú)特的飲食文化、美食文化，但任何一種文化都應(yīng)建立在對(duì)公

共衛(wèi)生和生命健康權(quán)利負(fù)責(zé)任的基礎(chǔ)上。

拒絕食用野生動(dòng)物，在更深層次上體現(xiàn)著敬畏自然、尊重自然規(guī)律的價(jià)值和態(tài)度。如何才能實(shí)現(xiàn)人與

自然的和諧相處，是我們一直以來(lái)思考和實(shí)踐的課題。在證實(shí)蝙蝠是SARS病毒的自然宿主時(shí)，研究團(tuán)隊(duì)

也發(fā)現(xiàn)蝙蝠身上攜帶一系列對(duì)人類有害的病毒。但即使如此，在研究者看來(lái)，一方面這些病毒傳染給人類

的可能性微乎其微；另一方面，蝙蝠在生態(tài)系統(tǒng)中占據(jù)著重要地位，對(duì)生態(tài)平衡的維護(hù)功不可沒(méi)，決不能

因?yàn)閿y帶病毒就消滅它們。因此，研究團(tuán)隊(duì)在研究過(guò)程中對(duì)蝙蝠進(jìn)行無(wú)侵害采樣，采樣完成后將蝙蝠放歸

自然。這樣的例子生動(dòng)說(shuō)明，與大自然相處的最好方式就是順應(yīng)自然規(guī)律，不能肆意破壞自然，更不應(yīng)把

野生動(dòng)物輕易端上餐桌，否則最終受懲罰的還是人類自己。

避免野生動(dòng)物帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，最有效的方式是對(duì)活體動(dòng)物的交易市場(chǎng)進(jìn)行更加嚴(yán)格的規(guī)范和管理，

對(duì)于非法野生動(dòng)物市場(chǎng)和貿(mào)易必須嚴(yán)厲打擊、堅(jiān)決取締。當(dāng)年因非典疫情，廣東省宣布取締野生動(dòng)物交

易，關(guān)閉野生動(dòng)物市場(chǎng)，對(duì)于后續(xù)疫情的控制起到了非常關(guān)鍵的作用。近日，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局等三

部門下發(fā)緊急通知，要求加強(qiáng)隱患排查，嚴(yán)厲打擊野生動(dòng)物違法違規(guī)交易，涉嫌犯罪的，及時(shí)移送司法機(jī)

關(guān)。相信這樣的舉措會(huì)進(jìn)一步降低潛在的疫病風(fēng)險(xiǎn)。大家要形成這樣的共識(shí)，加強(qiáng)市場(chǎng)的規(guī)范和管理要形

成長(zhǎng)效機(jī)制，從源頭上堵住漏洞，防范病從口入，守護(hù)全社會(huì)的健康與安全。

（摘編自彭飛《舌尖之“鮮”別成社會(huì)之“險(xiǎn)”》）

材料二：

在我國(guó)，有著保護(hù)野生動(dòng)物的優(yōu)良傳統(tǒng)。在“憑君莫射南來(lái)雁，恐有家書寄遠(yuǎn)人”“勸君莫打枝頭

鳥(niǎo)，子在巢中望母歸”的美麗詩(shī)句中，在“不涸澤而漁，不焚林而獵”“泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體”的兼愛(ài)動(dòng)

物的主張里，都體現(xiàn)出這種傳統(tǒng)文化理念。同時(shí)長(zhǎng)期以來(lái)，也存在著在“野味”名義下捕捉、飼養(yǎng)、銷

售、食用野生動(dòng)物等頑固陋習(xí)?？茖W(xué)研究表明，加工食用野生動(dòng)物并沒(méi)有神奇養(yǎng)生功效，反而會(huì)帶來(lái)病

毒、寄生蟲(chóng)、重金屬等健康安全風(fēng)險(xiǎn)，甚至嚴(yán)重威脅公共衛(wèi)生安全。

因此，保護(hù)野生動(dòng)物，不僅要有集體認(rèn)同，更要見(jiàn)諸持久的人人行動(dòng)。這就需要，在加強(qiáng)保護(hù)野生動(dòng)

物的宣教之外，以更加完善、更大力度的法律來(lái)強(qiáng)力加持。新氮疫情發(fā)生以來(lái)，從立法到執(zhí)法、司法，各

方面各環(huán)節(jié)齊發(fā)力，依法保護(hù)野生動(dòng)物，聲音響亮，行動(dòng)嚴(yán)厲。國(guó)家層面，立法上，修改野生動(dòng)物保護(hù)法

火線列入今年立法計(jì)劃；執(zhí)法上，疫情防控期間非法交易野生動(dòng)物將嚴(yán)格處罰；司法上，嚴(yán)懲破壞野生動(dòng)

物資源違法犯罪行為。戰(zhàn)疫中這些保護(hù)野生動(dòng)物的系列舉措，迅速顯著地彰顯了法治的力量。

“徒法不足以自行。”保護(hù)野生動(dòng)物，是一場(chǎng)全民法治課，也是一場(chǎng)人與文化陋習(xí)的持久戰(zhàn)。保護(hù)野

生動(dòng)物，是每一位公民的義務(wù)和責(zé)任。人人積極主動(dòng)走在依法保護(hù)野生動(dòng)物的前端，就會(huì)緩沖末端懲戒治

理的壓力，減小末端懲戒倒逼的成本。為此，不僅要學(xué)法，更要守法用法，不做清談客，爭(zhēng)當(dāng)行動(dòng)派。

（摘編自茅畝《依法保護(hù)野生動(dòng)物，人人當(dāng)做“行動(dòng)派”》）

材料三：

在衛(wèi)生健康領(lǐng)域，有研究表明超過(guò)70%的新發(fā)傳染病來(lái)源于動(dòng)物。盡管新冠肺炎疫情的源頭尚未確

定，但源于野生動(dòng)物的致病風(fēng)險(xiǎn)始終威脅人類生命安全和身體健康是確鑿無(wú)疑的。在實(shí)踐中，對(duì)一些重點(diǎn)

保護(hù)野生動(dòng)物進(jìn)行人工繁育、人工飼養(yǎng)，原本目的是挽救珍貴、瀕危物種，其中一些卻進(jìn)飯館上餐桌成為

“野味”。有些動(dòng)物制品難以辨別是來(lái)自野外生長(zhǎng)還是人工馴養(yǎng)的動(dòng)物，這就為市場(chǎng)上魚目混珠、欺騙牟

利的現(xiàn)象提供了條件，甚至出現(xiàn)將偷獵的野生動(dòng)物拿到飼養(yǎng)場(chǎng)“洗白”后高價(jià)出售的情況。這些亂象不僅

危害重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物的安全，而且存在重大公共衛(wèi)生安全風(fēng)險(xiǎn)，聽(tīng)之任之后患無(wú)窮，確實(shí)已經(jīng)到了不能

置之不理的時(shí)候了。

為有效維護(hù)公共衛(wèi)生安全，回應(yīng)社會(huì)重大關(guān)切，必須發(fā)揮法律制度防范化解安全風(fēng)險(xiǎn)“保護(hù)閘”“安

全閥”的作用，堅(jiān)持以法治手段管源治本，緊緊抓住“全面禁止食用野生動(dòng)物”這個(gè)突破口，切斷威脅人

民生命健康的傳染源，把公共衛(wèi)生安全的這一道至關(guān)重要的關(guān)門筑牢守好。

（摘編自王晨《依法全面禁止食用野生動(dòng)物保障人民群眾生命健康安全》）

9.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.食用野生動(dòng)物不僅會(huì)讓個(gè)人遭遇病毒、寄生蟲(chóng)入侵等健康風(fēng)險(xiǎn)，更可能會(huì)引發(fā)超過(guò)70%的新發(fā)傳染病，

威脅整個(gè)人類生命安全和身體健康。

B.不同地區(qū)、不同民族的飲食文化應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶銐虻淖鹬嘏c鼓勵(lì)，但必須以不對(duì)公共衛(wèi)生和生命健康安全

構(gòu)成威脅為基本前提。

C.如果人人都依法保護(hù)野生動(dòng)物，不僅有利于構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系，還會(huì)緩沖法律末端懲戒治理的

壓力，從而在根本上解決人類健康與安全問(wèn)題。

D.保護(hù)野生動(dòng)物的安全是關(guān)乎人類公共衛(wèi)生安全的要事，只要“全面禁止食用野生動(dòng)物”，就能切斷威

脅人民生命健康的傳染源。

10.下列對(duì)材料的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一第一段由食用野生動(dòng)物現(xiàn)象入手，接著指出潛在風(fēng)險(xiǎn)、然后指出專家學(xué)者的權(quán)威論斷，具有很

強(qiáng)的說(shuō)服力。

B.材料一第二段指出了食用野生動(dòng)物的飲食文化的存在，但更主要的是指出其存在的巨大隱患，體現(xiàn)出

客觀、理性的態(tài)度。

C.材料一第三段以對(duì)SARS病毒自然宿主蝙蝠無(wú)侵害采樣后放歸自然為例，證明人類不應(yīng)利用自然，而應(yīng)

學(xué)會(huì)順應(yīng)、敬畏自然。

D.材料三立足于保障全民生命健康安全，有一定的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

11.下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)證明我國(guó)自古就有保護(hù)野生動(dòng)物的優(yōu)良傳統(tǒng)的一項(xiàng)是（）

A.焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸。------《呂氏春秋》

B.不狩不獵，胡瞻爾庭有縣每兮？------《詩(shī)經(jīng)?伐檀》

C.童量、魚鱉、縱鰭孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不天其生，不絕其長(zhǎng)也。一一《荀子?王制》

D.毋覆巢，毋殺孩蟲(chóng)、胎夭、飛鳥(niǎo)，毋屢毋卵。------《禮記?月令》

【答案】9.B10.C11.B

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這三篇材料圍繞野生動(dòng)物保護(hù)展開(kāi)多維度論述：材料一從公共衛(wèi)生角度切入，以疫情為鏡，批判

“野味文化”，強(qiáng)調(diào)飲食行為的公共屬性，提出敬畏自然的生態(tài)倫理；材料二立足法治視角，結(jié)合傳統(tǒng)文

化中的生態(tài)智慧，呼吁將保護(hù)意識(shí)轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐，突出“行動(dòng)派”理念；材料三聚焦制度設(shè)計(jì)，揭示人

工馴養(yǎng)亂象，主張通過(guò)立法構(gòu)建源頭防控機(jī)制。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“食用野生動(dòng)物……更可能會(huì)引發(fā)超過(guò)70%的新發(fā)傳染病”理解錯(cuò)誤，原文是“有研究表明超過(guò)70%的

新發(fā)傳染病來(lái)源于動(dòng)物”。

C.“從而在根本上解決人類健康與安全問(wèn)題”說(shuō)法絕對(duì)，捕食野生動(dòng)物只是威脅人類安全與健康的因素

之一。

D.“只要……就能……”錯(cuò)誤，通過(guò)原文“緊緊抓住‘全面禁止食用野生動(dòng)物’這個(gè)突破口，切斷威脅

人民生命安全健康的傳染源”可知，選項(xiàng)表達(dá)過(guò)于絕對(duì)。

故選B。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生分析材料思路，以及對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“證明人類不應(yīng)利用自然”錯(cuò)誤，通過(guò)原文可知，它證明的是“與大自然相處的最好方式就是順應(yīng)自

然規(guī)律，不能肆意破壞自然，更不應(yīng)把野生動(dòng)物輕易端上餐桌”，不是“不應(yīng)利用自然”，況且人類是可

以合理利用自然的。

故選Co

[11題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。

B.“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣每兮”意思是“不冬狩來(lái)不夜獵，為何見(jiàn)你的庭院掛滿豬灌？”此項(xiàng)是揭

露統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫的，無(wú)法作為論據(jù)證明我國(guó)自古就有保護(hù)野生動(dòng)物的優(yōu)良傳統(tǒng)。

故選B。

三、（19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

謝弘微，陳郡陽(yáng)夏人也。父思，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無(wú)后，以弘微為嗣。弘微本

名密，犯所繼內(nèi)諱，故？半行。童幼時(shí)，精神端審，時(shí)然后言，所繼叔父混名知人見(jiàn)而異之謂思目此兒深

史氏敏方成佳器有壬加此星矣?！?/p>

弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數(shù)千卷，遺財(cái)?shù)撝?，一丕關(guān)豫?；祜L(fēng)格高峻，少所交納，唯與族

子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每

以約言服之，混特所敬貴，號(hào)日微子。義熙八年，混以劉毅黨見(jiàn)誅，妻晉陵公主以混家事委之弘微。弘微

經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君。自混亡，至是九載，

而室宇修整，倉(cāng)縻充盈，門徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊。中外胡聲，道俗義舊，入門莫不嘆

息，或?yàn)橹榱?，感弘微之義也。

性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過(guò)常。太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學(xué)。孽怪去職。居喪以孝

稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時(shí)，哀戚過(guò)禮，眼爭(zhēng)用，猶不啖魚

肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長(zhǎng)，而曜好臧否人物，曜每言

論，弘微常以它語(yǔ)亂之。九年，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)柩萬(wàn)，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘徼一無(wú)所取，自

以私祿營(yíng)葬。日：“親戚爭(zhēng)財(cái)，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復(fù)見(jiàn)關(guān)?！笔?，卒，

時(shí)年四十二。上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營(yíng)畢葬事。追贈(zèng)太常。

（節(jié)選自《宋書?謝弘微傳》）

12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

A,弘微家素貧儉素：早年B.并以文義賞會(huì)會(huì)：聚會(huì)

C.恭謹(jǐn)過(guò)常過(guò)：超過(guò)D.使二衛(wèi)千人營(yíng)畢葬事使：派遣

13.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是（

A.混風(fēng)格高峻，少所交納皇天后土實(shí)所共鑒

B.弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公以若所為，求若所欲

C.晉陵公主降為東鄉(xiāng)君且君嘗為晉君賜矣

D.舉止必循禮度，事繼親之黨項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

14.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（

A.所繼叔父混名知人見(jiàn)/而異之/謂思日/此兒深中/夙敏方成/佳器有子/如此足矣

B.所繼叔父混名知人/見(jiàn)而異之/謂思日/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣

C.所繼叔父混名知人/見(jiàn)而異之謂/思日/此兒深中/夙敏方成佳器/有子如此足矣

D.所繼叔父/混名知人見(jiàn)而異之/謂思日/此兒深中夙敏/方成佳器有子/如此足矣

15.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.“以字行”，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

B.“服雖除”，指的是服喪期滿，其中的“除”與“除臣洗馬”中的“除”意思不同。

C.“姻親”指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。

D.“母憂”是指母親故去，古代官員遭逢父母去世時(shí)，需要離職居家守喪。

16.下列對(duì)原文的賞析，正確的一項(xiàng)是()

A.謝弘微很小的時(shí)候就失去了父親，過(guò)繼給司空琰作第二個(gè)兒子。

B.謝弘微年輕時(shí)因才思敏捷、能言善辯而受到繼叔父混的夸贊和賞識(shí)。

C.晉陵公主降為東鄉(xiāng)君后，將家業(yè)交給謝弘微掌管打理。

D.謝弘微去世后，皇帝感到痛惜，給予他很高的禮遇。

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)入門莫不嘆息，或?yàn)橹榱鳎泻胛⒅x也。

(2)而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語(yǔ)亂之。

18.文言文閱讀材料中體現(xiàn)了謝弘微的哪些特點(diǎn)？

【答案】12.A13.A

14.B15.C

16.D17.(1)進(jìn)門見(jiàn)到這么齊整的家境，沒(méi)有誰(shuí)不感慨嘆息，甚至有人為之流淚，深為謝弘微的德義

所感動(dòng)。

(2)而謝曜則喜歡評(píng)議人物，每當(dāng)謝曜在言談中涉及別人時(shí)，謝弘微就常用別的話題岔開(kāi)。

18.品格高尚，不重錢財(cái)；治家有方，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；遵循禮度，恭謹(jǐn)孝順；為人低調(diào)，不涉是非；才學(xué)出

眾，以約言服人：

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇《宋書?謝弘微傳》節(jié)選展現(xiàn)了東晉名士謝弘微的品格風(fēng)范。文章以“烏衣之游”為背景，通

過(guò)對(duì)比手法凸顯弘微的獨(dú)特：他雖出身貧寒卻淡泊名利，面對(duì)巨額遺產(chǎn)分文不?。恍愿駜?nèi)斂卻以簡(jiǎn)約言辭

折服辯才；恪守禮制又重情重義，喪期過(guò)后仍堅(jiān)持素食。文中“一錢尺帛皆有文簿”的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)體

現(xiàn)其清廉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹渭抑馈＝Y(jié)尾處皇帝厚葬的記載，更以官方認(rèn)可強(qiáng)化了其道德典范的形象，完整塑造了

一個(gè)兼具儒家操守與名士風(fēng)骨的土大夫形象。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.素：一向。句意：謝弘微自己家里一向貧寒。

B.正確。句意：因賞析文義而聚會(huì)。

C.正確。句意：恭敬小心，超過(guò)常禮。

D.正確。句意：派二衛(wèi)千人營(yíng)辦喪事。

故選A?

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中意義和用法的能力。

A.相同?！八倍际侵~，與后面的動(dòng)詞構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，指代相關(guān)的事物。句意：謝混的風(fēng)格高尚峻

潔，很少同人交往。/天地神明也確實(shí)都看得清楚。

B.不同。動(dòng)詞，如同/代詞，這樣。句意：謝弘微為謝混家經(jīng)營(yíng)生計(jì)，管理產(chǎn)業(yè)，辦事如同在官府辦公一

般。/以這樣的做法，去謀求這樣的欲望。

C.不同。動(dòng)詞，做/動(dòng)詞，給予。句意：晉陵公主被貶降為東鄉(xiāng)君。/而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠。

D.不同。助詞，的/動(dòng)詞，至上句意：舉止必定遵循禮度，事奉繼父的親族。/項(xiàng)伯于是在夜里騎馬到沛公

的軍營(yíng)。

故選Ao

【14題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：過(guò)繼后的叔叔謝混有知人之名，見(jiàn)到謝弘微后認(rèn)為他不同于尋常之人，對(duì)謝思說(shuō)：“這個(gè)孩子深沉

早慧，將成為才行出眾之人，有這樣的兒子，也就足夠了。”

“見(jiàn)而異之”中“見(jiàn)”和“異之”是順承關(guān)系，聯(lián)系緊密，單獨(dú)成句，排除AD；

“思”是“謂”的賓語(yǔ)，“謂思日”結(jié)構(gòu)完整，排除C。

故選B。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

C.“只是血親中的一部分”錯(cuò)，姻親是指因婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的親屬，包括配偶的直系血親、旁系血親和配

偶的配偶等，并不是血親中的一部分，血親是指有血緣關(guān)系的親屬，二者不同。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“過(guò)繼給司空琰作第二個(gè)兒子”錯(cuò)，謝弘微是過(guò)繼給司空琰的次子謝峻為嗣子，而不是過(guò)繼給司空琰作

第二個(gè)兒子。

B.“因才思敏捷、能言善辯而受到繼叔父混的夸贊和賞識(shí)”錯(cuò)，謝弘微是因“精神端審，時(shí)然后言”以及

“約言服人”受到繼叔父混的夸贊和賞識(shí)，并非因才思敏捷、能言善辯，文中提到“瞻等才辭辯富，弘微

每以約言服之”，說(shuō)明謝弘微并不以能言善辯見(jiàn)長(zhǎng)。

C.“晉陵公主降為東鄉(xiāng)君后，將家業(yè)交給謝弘微掌管打理”錯(cuò)，晉陵公主是在丈夫謝混被誅后就將家事委

托給謝弘微，當(dāng)時(shí)她還未降為東鄉(xiāng)君。

故選D。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“莫”，沒(méi)有人；“或”，有的；“感”，為……感動(dòng)。

(2)“臧否”，評(píng)議；“它語(yǔ)”，別的話題；“亂”，岔開(kāi)。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。

①品格高尚，不重錢財(cái)：他繼承的家庭富有，但只接受了數(shù)千卷書，對(duì)其他遺財(cái)?shù)撝纫桓挪魂P(guān)心；東鄉(xiāng)君

去世后，留下巨額資財(cái)、眾多園宅和數(shù)百奴僮，他一無(wú)所取，用自己的俸祿營(yíng)葬。

②治家有方，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真：受托管理晉陵公主家事后，經(jīng)營(yíng)生計(jì)就像處理公務(wù)一樣，一錢尺帛的出入都有記

錄；九年后，室宇修整，倉(cāng)縻充盈，門徒業(yè)使與平日無(wú)異，田疇墾辟更甚于舊。

③遵循禮度，恭謹(jǐn)孝順：他舉止必定遵循禮度，侍奉繼親之黨，恭敬謹(jǐn)慎超過(guò)常人；居母喪以孝著稱，服

喪期滿逾年，仍食菜蔬；兄曜去世，他蔬食多時(shí)，哀戚過(guò)禮，服除后仍不啖魚肉。

④為人低調(diào)，不涉是非：□不言人短長(zhǎng)，而其兄曜好臧否人物，每當(dāng)曜言論時(shí)，弘微常以它語(yǔ)亂之，避免

參與到他人的是非議論中。

⑤才學(xué)出眾，以約言服人：與族子靈運(yùn)、瞻、曜等以文義賞會(huì)，在他們才辭辯富的情況下，弘微常以簡(jiǎn)約

之言使眾人信服，得到繼叔父混的特別敬重，被稱為“微子”。

參考譯文：

謝弘微，是陳郡陽(yáng)夏人。父親叫謝思，任武昌太守。堂叔謝峻是司空謝琰的第二個(gè)兒子。謝峻自己無(wú)

子，就以謝弘微為繼子，謝弘微本名密，因?yàn)橛|犯了繼母的名諱，所以就用字代名。謝弘微孩童時(shí)期，風(fēng)

采充溢，但卻端莊謹(jǐn)慎，遇上適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才說(shuō)話。過(guò)繼后的叔叔謝混有知人之名，見(jiàn)到謝弘微后認(rèn)為他不

同于尋常之人，對(duì)謝思說(shuō)：“這個(gè)孩子深沉早慧，將成為才行出眾之人，有這樣的兒子，也就足夠了?！?/p>

謝弘微自己家里一向貧寒，而繼父產(chǎn)業(yè)卻很豐盈，他卻只承繼接受了繼父的幾千卷書而已，遺產(chǎn)俸

祿，一概不加過(guò)問(wèn)。謝混的風(fēng)格高尚峻潔，很少同人交往。只同他的族子謝靈運(yùn)、謝瞻、謝曜、謝弘微等

人因賞析文義而聚會(huì)。曾經(jīng)一同游宴歇息，居住在烏衣巷，所以稱之為烏衣之游。謝瞻等人才氣橫溢，機(jī)

智善辯，文辭流暢，謝弘微每每以簡(jiǎn)約的言語(yǔ)使眾人信服，謝混特別敬重他這一點(diǎn)，稱他為微子。義熙八

年，謝混因?yàn)槭莿⒁愕耐h被誅，他的妻子晉陵公主便把謝混家事托付給謝弘微。謝弘微為謝混家經(jīng)營(yíng)生

計(jì)，管理產(chǎn)業(yè)，辦事如同在官府辦公一般，一枚錢一尺帛收入支出，都有賬冊(cè)記載。高祖登上帝位之后，

晉陵公主被貶降為東鄉(xiāng)君。從謝混死，到這時(shí)已有九年，但謝混家屋宇整齊，倉(cāng)縻充盈，仆人聽(tīng)從使喚，

各有所業(yè)，和平常沒(méi)有什么不同，田地的開(kāi)墾種植，比原來(lái)更有增加。本族外姓的親戚，朋友故舊，進(jìn)門

見(jiàn)到這么齊整的家境，沒(méi)有誰(shuí)不感慨嘆息，甚至有人為之流淚，深為謝弘微的德義所感動(dòng)。

謝弘微生性謹(jǐn)嚴(yán)端方，舉止必定遵循禮度，事奉繼父的親族，恭敬小心，超過(guò)常禮。太祖鎮(zhèn)守江陵，

以謝弘微為文學(xué)。謝弘微因?yàn)槟赣H去世離職。居喪期間以孝道著稱，除服后超過(guò)一年，仍舊素食不變。謝

弘微的兄長(zhǎng)謝曜歷任御史中丞，元嘉四年去世。謝弘微為他長(zhǎng)時(shí)間吃素食，哀戚超過(guò)常禮，雖然服喪期

滿，還是不吃魚肉。謝弘微從小失去父母，侍奉兄長(zhǎng)如同侍奉父親，兄弟之間非常友愛(ài)和睦，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人

能夠趕得上。謝弘微口中從不說(shuō)別人壞話，而謝曜則喜歡評(píng)議人物，每當(dāng)謝曜在言談中涉及別人時(shí)，謝弘

微就常用別的話題岔開(kāi)。元嘉九年，東鄉(xiāng)君薨，留下資財(cái)非常多，園宅十余所，奴仆尚有數(shù)百人，而謝弘

微一無(wú)所取，自己以私人官俸營(yíng)辦東鄉(xiāng)君喪事。謝弘微說(shuō)：“親戚之間爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，可算是最為鄙賤之事。

現(xiàn)在財(cái)產(chǎn)多則分用，少則共用，不至于困乏就行了，身死之后，哪里還去管它?！痹问耆ナ溃罆r(shí)四

十二歲?；噬蠟榇耸滞聪?，派二衛(wèi)千人營(yíng)辦喪事，一直到葬事完畢。朝廷追贈(zèng)謝弘微為太常。

四、詩(shī)歌鑒賞（5分）

閱讀下面詩(shī)歌，按要求作答。

武侯廟

明?楊慎

劍江①春水綠;云云，五丈原②頭日又瞋。

舊業(yè)未能歸后至，大星?先已落前軍。

南陽(yáng)祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。

正統(tǒng)不慚傳萬(wàn)古，莫將成敗論三分。

【注】①劍江：水名，在四川劍州（今四川劍閣縣）北，諸葛亮北伐所經(jīng)之處。②五丈原：古地名,

在今陜西岐山縣。③“大星”句：謂諸葛亮之死?！度龂?guó)志?蜀志?諸葛亮傳》裴松之注引《晉陽(yáng)秋》

日：“有星赤而芒角，自東北西南流，投于亮營(yíng)。三投再還，往大還小，俄而亮卒?！?/p>

19.請(qǐng)分析詩(shī)歌首聯(lián)的表現(xiàn)手法及作用。

20.本詩(shī)與杜甫的《蜀相》相比，兩首詩(shī)的情感有何異同？

【答案】19.借景抒情，通過(guò)對(duì)春水、落日、秋草、暮云的描寫，渲染了武侯廟的凄清，為下文抒發(fā)作者壯

志未酬的悲憤之情奠定感情基調(diào)。

20.同：兩首詩(shī)均以諸葛亮為情感載體，同懷敬仰與惋惜之情。

異：杜甫以詩(shī)圣之筆書寫英雄悲劇，情感深摯動(dòng)人，側(cè)重個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代滄桑的交融；楊慎以史臣之眼審視

歷史是非，在惋惜中注入歷史理性的思考。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】楊慎《武侯廟》以深沉筆觸追懷諸葛亮，通過(guò)“劍江春水”“五丈斜陽(yáng)”等意象營(yíng)造時(shí)空蒼茫

感。頷聯(lián)“舊業(yè)未成”“大星隕落”道盡功業(yè)未竟之憾，頸聯(lián)“空秋草”“隔暮云”更添寂寥。尾聯(lián)”正

統(tǒng)不慚”跳脫成敗論，賦予歷史評(píng)價(jià)新維度。較之杜甫《蜀相》，同懷敬仰，異在楊詩(shī)更強(qiáng)調(diào)精神不朽，

弱化“出師未捷”之悲，彰顯明代土人對(duì)歷史評(píng)價(jià)的超越性思考。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。

首聯(lián)“劍江春水綠法云，五丈原頭日又嚏”兩句寫景，劍江的春水啊，洶涌而明凈；五丈原的太陽(yáng)，也只

剩余影。結(jié)合詩(shī)歌的題材內(nèi)容看，這是運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，為下文作者感慨諸葛亮的壯志未酬奠

定感情基調(diào)。

[20題詳解】

本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力。

同：兩首詩(shī)均以諸葛亮為核心抒情對(duì)象，肯定其忠誠(chéng)與才略?！段浜顝R》“正統(tǒng)不慚傳萬(wàn)古”直贊諸葛亮

繼承蜀漢正統(tǒng)的歷史地位，彰顯其精神不朽；《蜀相》“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”則以敘事勾

勒其雄才大略與鞠躬盡瘁的一生，情感基調(diào)同為崇敬?！段浜顝R》“舊業(yè)未能歸后至，大星先已落前軍”

以“未能歸”“大星落”暗喻北伐未捷、英雄早逝的遺憾；《蜀相》“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿

襟”直抒胸臆，以“淚滿襟”的悲愴表達(dá)對(duì)其功業(yè)未成的痛惜，情感內(nèi)核相通。

異：

《蜀相》更側(cè)重個(gè)人悲劇與情感共鳴。全詩(shī)聚焦諸葛亮的個(gè)體命運(yùn)（“出師未捷”），通過(guò)

“空”“自”等字渲染祠堂的寂寞蒼涼，以景語(yǔ)寫情語(yǔ)，情感更偏向?qū)τ⑿勰┞返陌駠@息，較少直接介

入歷史評(píng)判?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”以樂(lè)景寫哀情，通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫（如“淚滿襟”）傳遞

深沉的悲戚，情感更貼近個(gè)人化的傷悼。

《武侯廟》融合歷史哲學(xué)思考，將諸葛亮置于“三分天下”的宏觀格局中，以“正統(tǒng)”為核心構(gòu)建價(jià)值坐

標(biāo)系，體現(xiàn)對(duì)歷史是非的理性思辨。尾聯(lián)“莫將成敗論三分”直接反駁以勝負(fù)論英雄的功利視角，以“正

統(tǒng)傳萬(wàn)古”提升諸葛亮的歷史高度，帶有明代文人對(duì)“忠義”倫理的強(qiáng)化。

五、名句默寫（共9分）

21.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，我們通過(guò)“,”這

兩句知道李密不但是家里的獨(dú)子，而且至少是兩代單傳了。

（2）《陳情表》中，李密用“，”寫出了自己身份雖低，

卻得到重用。

（3）《陳情表》文筆簡(jiǎn)潔流暢，語(yǔ)言生動(dòng)，用“,,，"形容

祖母垂危之狀。

（4）《陳情表》中，李密向晉武帝說(shuō)明在前朝任職的目的，從而打消晉武帝疑慮的句子是

（5）《陳情表》中“,"借助典故，表達(dá)了李密對(duì)晉武帝生

死都要相報(bào)的忠心。

（6）,空山凝云頹不流。一一（李賀《李憑箜篌引》）

（7）,老魚跳波瘦蛟舞。一一（李賀《李憑箜篌引》）

（8）戰(zhàn)士軍前半死生，o——（高適《燕歌行》并序）

（9）杜甫《蜀相》中“，"兩句，視聽(tīng)結(jié)合，動(dòng)靜相襯，

表現(xiàn)出武侯祠雖春意盎然卻寂寥冷清的環(huán)境特點(diǎn)，自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。

（10）投金伐鼓下榆關(guān)，。一一（高適《燕歌行》并序）

【答案】①.既無(wú)伯叔②.終鮮兄弟③.猥以微賤當(dāng)侍?hào)|宮⑤但以劉日薄西山

⑥.氣息奄奄⑦.人命危淺⑧.朝不慮夕⑨.本圖宦達(dá)⑩.不矜名節(jié)@臣生當(dāng)隕首

?死當(dāng)結(jié)草?吳絲蜀桐張高秋?夢(mèng)入神山教神嫗?美人帳下猶歌舞?映階碧草自

春色?隔葉黃鵬空好音?旌旅逶迤碣石間

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：猥、侍、薄、宦、矜、隕、嫗、帳、碧、鵬、旌旅、逶迤、碣。

六、文學(xué)類文本閱讀（13分）

閱讀文段，完成下面小題。

春從心出

劉心武

愿乘火車，喜歡那窗外舒卷的田園畫面；愿乘輪船，喜歡那船頭劈開(kāi)的浪花飛濺；愿乘飛機(jī)，喜歡那

舷窗外的云海無(wú)邊……旅行之樂(lè)，在起點(diǎn)，在終點(diǎn)，更在那前往中的沿途瀏覽。

愿有機(jī)會(huì)，被準(zhǔn)允一個(gè)人進(jìn)入沒(méi)有演出的劇場(chǎng)，隨便選一個(gè)適中的座位，靜靜地坐在那里，凝望那垂

閉的大幕，在萬(wàn)籟俱寂中，以回憶，以想像，以對(duì)自己鐘愛(ài)的編劇、導(dǎo)演和演員的深深感激，以對(duì)藝術(shù)的

敬畏與對(duì)審美的忠貞，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇，喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，情理之中，意料之

外，神秘莫測(cè)，難以言喻...啊啊，那是怎樣的一種超級(jí)享受！

當(dāng)近照堆積如山時(shí)，我們厭倦了攝影，甚至消退了清理回味的興致。可是，我們對(duì)舊照片的窺視欲久

盛不衰。難道，非得當(dāng)歲月梳篦過(guò)的殘照，零星如梳齒上的斷發(fā)時(shí)，我們才能懂得珍惜，生發(fā)出琴弦般顫

動(dòng)的情愫么？

以往，害怕走進(jìn)書店，是因?yàn)榭傆X(jué)得那陳列出的新書，有許許多多都應(yīng)該抓緊購(gòu)買，而自己囊中羞

澀，欲望難填——甚至僅僅是站在書店的櫥窗前，便有一種受到特殊強(qiáng)刺激的感覺(jué)，怦然心動(dòng)，難以自

持；常常是，進(jìn)去時(shí)拼命告誡自己不得癲狂，而出來(lái)時(shí)卻囊空如洗，抱著一大包書，踽踽獨(dú)行在長(zhǎng)街之

上，因?yàn)檫B乘公共汽車的錢也沒(méi)留下，步行抱書回家真乃苦難的歷程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐

觀書，那一份悠哉游哉的勁頭，噫，亞賽小神仙！如今呢，害怕走進(jìn)書店，是因?yàn)槟切┗ɑňG綠的出版

物，雖然呈現(xiàn)著滿坑滿谷之勢(shì)，不像以往那樣隔著柜臺(tái)，大半還得有勞售貨員取拿，可以隨意自選，瀏覽

聽(tīng)便，可是，竟往往很難遇上一兩本想買下的書，甚至帶去打算購(gòu)書的費(fèi)用，竟有花不出去的苦悶；終于

淘出購(gòu)得數(shù)種，打"的"回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙發(fā)上展讀，那紙張沒(méi)得說(shuō)是雪白挺括的，裝幀

得也頗稱“雅皮”，但僅是頭一章，便幾乎每頁(yè)都有別字蹦出，如沙石珞牙，好不掃興！

書中畢竟有人生，人生畢竟一部書;書林雜蕪，仍要耐心從中淘出善本精品，人生詭謫，仍要堅(jiān)韌地

追求活著的真諦。

冬去春來(lái)，朋友打來(lái)電話，興奮地報(bào)告，他那窗外的晴空中，出現(xiàn)了多年不見(jiàn)的南來(lái)雁群，一會(huì)兒呈

一字，一會(huì)兒呈人字，躍然翩飛，引出他心中酢配的詩(shī)意，多年不曾寫詩(shī)的他，一時(shí)竟揮就了五首新作！

放下電話，我也久久不能平靜。我們的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我們生命中最輝煌的

時(shí)刻也只有那么一段。這都很像北國(guó)的春天，會(huì)飄然而至，繡出萬(wàn)紫千紅，卻又會(huì)匆匆而去，甚至伴隨著

陣陣沙風(fēng)，在你不經(jīng)意時(shí)，已經(jīng)落紅滿地。現(xiàn)代人里，誰(shuí)還會(huì)像林黛玉那樣哀傷地葬花？一時(shí)間你會(huì)覺(jué)得

有許多俗眾熙熙攘攘，無(wú)情地在你跟前踐著落花去追名逐利，于是你惆悵，你喟嘆……但是，我鼓勵(lì)自

己，也勸告別人，像我那朋友一樣，詩(shī)意地看待生命，看待青春，看待成敗得失，看待生關(guān)死劫；需知，

有一種春天是永存的，那便是從心靈滋生出來(lái)的，大雁跋涉般的豪情...

22.作者在開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)“旅行之樂(lè)，在起點(diǎn)，在終點(diǎn)，更在那前往中的沿途瀏覽”，文中二、三、四段的哪

些內(nèi)容具體體現(xiàn)了人生旅途中的“瀏覽”？

23.結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要闡釋“書中畢竟有人生，人生畢竟一部書”這句話的深刻含義。

24.從全文看，第六段“朋友打來(lái)電話”這件事，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分別起了什么作用？

25.下面對(duì)原文賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.本文開(kāi)篇以“愿乘火車”“愿乘輪船”“愿乘飛機(jī)”的排比句式實(shí)寫了旅行之樂(lè)，句式整齊，領(lǐng)起全

篇。

B.文章以追尋和思考人生的真諦為主線，脈絡(luò)清晰，篇末以點(diǎn)睛之筆，揭示了“春從心出”的深刻含

義。

C.第三段中“琴弦般顫動(dòng)的情愫”是指對(duì)人生的熱愛(ài)和珍惜之情，語(yǔ)言新穎、貼切、形象。

D.第四段中作者對(duì)“以往”和“如今”“害怕走進(jìn)書店”的原因進(jìn)行分析，目的在于突出如今生活水平

的提高。

E.作者巧妙地以“零星如梳齒上的斷發(fā)”比喻往昔歲月的痕跡，以“沙石珞牙”比喻閱讀時(shí)遇到別字時(shí)的

感受。

【答案】22.①在沒(méi)有演出的劇場(chǎng)，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇。②對(duì)舊照片的窺視欲久盛不衰。

③以往和如今買書的不同經(jīng)歷。

23.①人生如書，書如人生。②人生詭謫，猶如書林雜蕪。③人生要追求活著的真諦，猶如要從書林中淘出

善本精品。

24.①內(nèi)容上，這件事啟示人們要熱愛(ài)生命，感悟生活，詩(shī)意地看待生活。②結(jié)構(gòu)上，起過(guò)渡作用，深化了

作者的思考，引發(fā)了議論。25.AD

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文以細(xì)膩的筆觸勾勒出人生的詩(shī)意旅程。作者通過(guò)“乘交通工具”的意象開(kāi)篇，巧妙引出

人生如旅的隱喻；繼而以劇場(chǎng)觀劇、舊照片、購(gòu)書經(jīng)歷等生活片段，展現(xiàn)心靈對(duì)美的永恒追尋。文中“書

與人生”的互喻尤為精妙，既批判了文化浮躁，又彰顯生命真諦的堅(jiān)守。結(jié)尾處雁群意象與北國(guó)春光的交

織，將“春從心出”的哲思推向高潮一真正的春天不在外物，而在心靈對(duì)生命熱忱的永續(xù)滋養(yǎng)。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容、概括要點(diǎn)的能力。

①文章第二段描述作者愿獨(dú)自進(jìn)入沒(méi)有演出的劇場(chǎng)，凝望垂閉的大幕，憑借回憶、想象以及對(duì)藝術(shù)的情

感，在心靈中演繹活劇。這并非現(xiàn)實(shí)中對(duì)物質(zhì)世界的體驗(yàn)，而是一場(chǎng)純粹精神層面的遨游。就如同在人生

旅途中，我們會(huì)在某些時(shí)刻脫離外界的喧囂，沉浸于內(nèi)心豐富的精神世界，對(duì)過(guò)往、未來(lái)以及藝術(shù)和情感

進(jìn)行探索，這是對(duì)人生經(jīng)歷和感悟的深度“瀏覽”。

②第三段提到人們對(duì)舊照片的窺視欲，即便近照堆積如山時(shí)會(huì)厭倦攝影和清理回味，但對(duì)舊照片卻始終興

致勃勃。舊照片承載著過(guò)去的記憶，當(dāng)我們翻看舊照片時(shí)，實(shí)際上是在回顧人生的不同階段，這些照片如

同人生旅程中的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)它們的窺視，我們?cè)跁r(shí)間的長(zhǎng)河中穿梭，回味曾經(jīng)的喜怒哀樂(lè)，這無(wú)

疑是對(duì)人生旅途的一種別樣“瀏覽”。

③第四段講述了作者以往和如今買書截然不同的經(jīng)歷。過(guò)去囊中羞澀卻因買到心儀書籍而欣喜若狂，如今

能隨意瀏覽書籍，卻難以遇到想買的好書，買到書后還因錯(cuò)別字掃興。買書經(jīng)歷的變化，反映出不同階段

的生活狀態(tài)和心境變遷。這種變遷是人生旅程的一部分，作者對(duì)買書經(jīng)歷的回顧和思考，就像是在人生道

路上駐足回望，審視不同階段的自己，同樣體現(xiàn)了人生旅途中的“瀏覽”。

【23題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解句子含義的能力。

①人生如書，書如人生：書是人類思想和經(jīng)歷的載體，書中描繪了各種各樣的人生故事、情感起伏和人物

命運(yùn)。通過(guò)閱讀書籍，我們能夠體驗(yàn)到不同的人生軌跡和生活方式，仿佛在閱讀他人的人生之書。而我們

自己的人生，也有著豐富的經(jīng)歷、情節(jié)和感悟，就像一部有待書寫和品味的書，每個(gè)人都是自己人生這本

書的作者和主角，在生活中不斷書寫著屬于自己的故事，所以說(shuō)人生如書，書如人生。

②人生詭謫，猶如書林雜蕪：人生充滿了各種不確定性和變幻莫測(cè)的因素，會(huì)遇到各種各樣的人和事，有

順境也有逆境，有歡笑也有淚水，其復(fù)雜多變的特性就如同書林中琳瑯滿目的書籍，品類繁多、良莠不

齊。書林中既有思想深刻、藝術(shù)價(jià)值高的佳作，也有內(nèi)容空洞、質(zhì)量低劣的次品；人生中既有美好的時(shí)光

和難忘的經(jīng)歷，也會(huì)有挫折、困惑和不如意。兩者都具有豐富的多樣性和復(fù)雜性，都需要我們以正確的態(tài)

度去面對(duì)和理解。

③人生要追求活著的真諦，猶如要從書林中淘出善本精品：在紛繁復(fù)雜的人生中，我們需要不斷地思考和

探索，去尋找生命的意義和價(jià)值，追求活著的真諦，這就如同在眾多的書籍中挑選出那些具有深刻思想、

能夠啟迪心靈的善本精品一樣。閱讀善本精