信息類文本考題分類探究：新聞評論

一、文體介紹

1.文體概念

新聞評論是以新聞人物、新聞事件及新聞潮流與熱點為議論對象的文體。新聞評論屬論述類文本,

在高考信息類文本中，新聞評論常以片斷進入非連續(xù)性文本當(dāng)中。

2.教材鏈接

教材文章標(biāo)題作者文本分類及特征

高中語文必修上冊以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)李斌新聞評論

二、考題探究

除信息類文本一般性知識點納入考題設(shè)計外，新聞評論主要是以論證為命題角度進行設(shè)題。

設(shè)題角度提問方式答題知識要點

論證思路簡要分析材料的論證思路①層遞式②并列式③總分式

①舉例論證②道理論證③對比論證

論證方法簡要分析材料的論證方法

④比喻論證⑤引用論證⑥因果論證

論證觀點評價材料中的觀點結(jié)合實例，進行分析

論證語言分析文本的論證語言①準(zhǔn)確②生動③邏輯性強

三、直擊高考

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

講故事，是國際傳播的最佳方式。要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人

的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事。講故事就是講事實、講形象、講情感、講

道理，講事實才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。要組織各種精彩、

精煉的故事載體，把中國道路、中國理論、中國制度、中國精神、中國力量寓于其中，使人想聽愛聽，聽

有所思，聽有所得。

（摘自習(xí)近平《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》

）

材料二

全國思想文化戰(zhàn)線認(rèn)真學(xué)習(xí)并積極響應(yīng)總書記“講好中國故事”的號召，不斷創(chuàng)新理念，進行深入探索，

取得了一定成效，但仍存在“腳力、眼力、腦力、筆力”尚未得到充分開發(fā)等問題。只有充分認(rèn)識并走出“四

大誤區(qū)"，在"三個突破"上下足功夫，才能真正“講好中國故事”。

就事論事，忽略事件背后的時代元素、社會元素和政策元素，把中國故事講“小”了。

長期以來，不少新聞工作者筆下的典型報道只強調(diào)被報道主體自身的努力，既看不到時代發(fā)展的影響，

也看不到政策環(huán)境的支持，更看不到各界群眾的助力。這是一種長期存在的只見"故事"不見"中國"的宣傳方

式，客觀上導(dǎo)致個別媒體非但沒有講好甚至沒有講出"中國故事"。我們要充分認(rèn)識典型與時代環(huán)境的關(guān)系，

把握典型報道的全面性，在講好"典型"故事中進一步講好"中國"故事；要善于把握具體故事的中國背景，通

過講好一個個"具體"故事，讓"中國"故事盡展于讀者眼前。

過分強調(diào)宏大敘事，忽略了國家發(fā)展中的群眾元素和基層元素，把中國故事講“泛”了。

毛澤東同志寫文章十分注意調(diào)查了解群眾的實情和態(tài)度，在《調(diào)查工作》一文中還提出了“沒有調(diào)查，

沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。著名的《尋烏調(diào)查》共5章39節(jié)，8萬多字，是他在尋烏接連召開10多天座談

會進行社會調(diào)查、聽取各個階層人員關(guān)于尋烏商業(yè)狀況的講述后整理出來的，這讓他透徹了解了城市的商

業(yè)狀況、土地分配情況，為后來解決富農(nóng)問題提供了行之有效的方法。

什么是中國故事？只要是與中國聯(lián)系起來的故事都是中國故事。當(dāng)我們把發(fā)現(xiàn)故事的眼睛不只是對著

上層、對著宏觀，而是在胸有全局的基礎(chǔ)上對著基層、對著問題時，搜索范圍就會擴大很多，故事才能不

再空泛，講故事的本領(lǐng)才能得到有效提升。

理論與實踐脫節(jié)，做宣傳思想工作的同志了解和結(jié)合實踐不夠，把中國故事講“虛”了。

有一些作品不注意結(jié)合實踐，總是從理論到理論，從概念到概念，導(dǎo)致作品同質(zhì)化。針對一個題目，

大家都在炒冷飯。不認(rèn)真聯(lián)系實際，不深入接觸問題，長此以往，不僅破壞大眾對宣傳思想工作的印象，

也將荒廢宣傳思想工作者理論聯(lián)系實際的"武功"。

習(xí)近平同志高度重視把理論與實踐聯(lián)系起來。2016年，他在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：”理論

創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題

的過程?！爆F(xiàn)在，我國理論宣傳在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力水平同我

國綜合國力和國際地位還遠(yuǎn)不相稱。出現(xiàn)這一窘境的原因很多，但理論宣傳工作者聯(lián)系實際和問題意識不

到位是主要原因。只有直面問題講故事，才能脫"虛"向"實"，講好中國故事的空間才能越來越廣闊。

當(dāng)前，中國故事存在的“虛”的問題也與做實際工作的同志缺少講好中國故事的意識有關(guān)。有的認(rèn)為,

講好中國故事只是宣傳思想工作者的事情；有的認(rèn)為，經(jīng)濟發(fā)展一線的工作貢獻(xiàn)更大，因而輕視宣傳思想

工作，主動講好或配合宣傳思想工作者講好中國故事的意識不強，從而不可避免地造成理論與實踐的脫節(jié),

應(yīng)引起高度重視，并在體制機制上加以完善。

宣傳思想工作者在專業(yè)上下功夫不夠，創(chuàng)新意識不強，工匠意識不強，把中國故事講“平”了。

《人民日報》記者為了寫好時代楷模黃大年，既注重寫出黃大年“心有大我、至誠報國的愛國情懷”等

優(yōu)秀科學(xué)家的共性，也沒有忽略主人公的個性：黃大年返回祖國帶領(lǐng)團隊開展攻關(guān)研究，”項目剛剛開展的

時候，國外養(yǎng)成的慣性思維、行事風(fēng)格、處事理念，經(jīng)常讓黃大年對工作中的一些事情不理解，很生氣，

又無奈”“面對種種不適應(yīng)，急性子的黃大年不僅要倒'時差'，還要倒‘識差'這種真切細(xì)致的描述，

讓黃大年這個人物形象真實、鮮活，呈現(xiàn)的是“文似看山不喜平”之美，產(chǎn)生的是直擊人心的感染力和觸動力。

講故事的功力，首先源自對宣傳思想工作發(fā)自內(nèi)心的熱愛，其次源自長期學(xué)習(xí)、實踐所形成的認(rèn)識水

平和工作能力。對宣傳思想工作者而言，講好中國故事是一項需要高度政治意識、思想見識、專業(yè)才識的

工作，學(xué)習(xí)借鑒無止境，銳意創(chuàng)新無止境。

在突出人民群眾這一故事主角上持續(xù)創(chuàng)新。只有真正堅持人民性。讓人民群眾成為中國故事的主角，

宣傳思想工作才能獲得活力源泉和動力根基。講好中國故事、要反對"目中無人""筆下無人"，要始終在“有

人""有人氣"上下功夫。

在突出群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式上持續(xù)創(chuàng)新。宣傳思想工作者要善于提供讓人民群眾感到“解渴”的作

品，用人民群眾喜聞樂見的方式方法，在與群眾互動交流中講好中國故事，使黨和政府的“中國理念”更人心、

貼心。

在提升理論宣傳水平和強化機制建設(shè)上持續(xù)創(chuàng)新。要加強各級領(lǐng)導(dǎo)講好中國故事的示范帶動作用；加

強宣傳思想人才隊伍建設(shè)；加強媒體的宣傳思想陣地建設(shè)。

（摘編自董山峰《講好中國故事要走出四個誤區(qū)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.材料一指出講故事是國際傳播的最佳方式，只要講事實、講形象、講情感、講道理，就能講得精彩，

使人想聽并有所收獲。

B.材料二認(rèn)為把中國故事講得"小""泛""虛""平"的四大誤區(qū)，可對應(yīng)工作者的"腳力、眼力、腦力、筆

力”四個不足。

C.材料二以毛澤東的《尋烏調(diào)查》為例，論述寫文章應(yīng)注意了解城市的商業(yè)和土地情況，這與不能把

中國故事講"泛"一致。

D.材料一和材料二均圍繞“講好中國故事”展開論述，都提出以好故事為載體打動人、感染人，使"中國

理念”深入人心。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生篩選信息和理解文章內(nèi)容的能力。

D."都提出以好故事為載體打動人、感染人，使‘中國理念‘深入人心"錯誤，由材料二"我們要充分認(rèn)識典型與

時代環(huán)境的關(guān)系，把握典型報道的全面性，在講好‘典型'故事中進一步講好‘中國'故事；要善于把握具體故

事的中國背景，通過講好一個個‘具體'故事，讓'中國’故事盡展于讀者眼前"可知，只有材料二提出以好故事

為載體打動人、感染人，使"中國理念"深入人心。故選D。

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.典型報道既要看見“故事"又要看見"中國"，才能講出、講好"中國故事”。

B.在胸有全局的基礎(chǔ)上關(guān)注基層和問題，可以擴大搜索范圍，提升講故事的本領(lǐng)。

C.故事要講“實"，需要理論宣傳工作者直面問題，也需要實際工作者提高認(rèn)識。

D.既注重共性，也描述真切細(xì)致的個性，可以使人物形象真實、鮮活、感染力強。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。

D.“既注重共性，也描述真切細(xì)致的個性，可以使……”錯誤，由原文"……這種真切細(xì)致的描述，讓黃

大年這個人物形象真實、鮮活，呈現(xiàn)的是'文似看山不喜平'之美，產(chǎn)生的是直擊人心的感染力和觸動力”

可知，“這種真切細(xì)致的描述”只指“對主人公的個性的描述”，故“可以使人物形象真實、鮮活、感染

力強”只指“描述真切細(xì)致的個性”。故選D。

3.下列不能作為論據(jù)支撐材料二"三個突破”部分的一項是（）

A.江蘇省報道本省民間攝影人謝才保拍攝好人好事，用鏡頭宣傳雷鋒精神的故事。

B.在海外求學(xué)、工作的中國人，在視頻網(wǎng)站上分享生活趣事，搭建文化溝通橋梁。

C.《人民日報》理論部組織編著的《講中國故事說制度優(yōu)勢》一書，近日出版發(fā)行。

D."走進三星堆，讀懂中華文明"主題活動線上全球同步，打破時空和文化壁壘。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二中的“三個突破”指在突出人民群眾這一故事主角上持續(xù)創(chuàng)新；在突出群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式

上持續(xù)創(chuàng)新；在提升理論宣傳水平和強化機制建設(shè)上持續(xù)創(chuàng)新。

A.由“江蘇省報道本省民間攝影人謝才保拍……”可知，此為突出人民群眾這一故事主角上持續(xù)創(chuàng)新，支

撐材料二“三個突破”部分。

B.由“在海外求學(xué)、工作的中國人……”可知，分享的是海外故事，不符合題干要求。

C.由“《人民日報》理論部組織編著……”可知，此為在提升理論宣傳水平和強化機制建設(shè)上持續(xù)創(chuàng)新,

支撐材料二“三個突破”部分。

D.由“……主題活動線上全球同步，打破時空和文化壁壘”可知，此為在突出群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式上

持續(xù)創(chuàng)新，支撐材料二“三個突破”部分。

故選B?

4.下列對材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.采用總分的結(jié)構(gòu)，開篇引出話題，然后從三個方面進行論述，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。

B.采用了舉例論證、引用論證、對比論證等論證方法，將論題論述得透徹有力。

C.運用"十分""一些""從某種意義上說”等限制性詞語，準(zhǔn)確嚴(yán)密，邏輯性強。

D.在論述“四大誤區(qū)"時，都是先指出問題，再進行具體分析，最后給出解決方法。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生分析文本結(jié)構(gòu)思路和主要表現(xiàn)手法的能力。

D.”都是先指出問題，再進行具體分析，最后給出解決方法”錯誤，由原文“要善于把握具體故事的中國

背景，通過講好一個個‘具體'故事，讓'中國’故事盡展于讀者眼前”“而是在胸有全局的基礎(chǔ)上對著

基層、對著問題時，搜索范圍就會擴大很多，……””……只有直面問題講故事，才能脫'虛‘向‘實'，

講好中國故事的空間才能越來越廣闊”可知，前三個“不足”分別提出了把握背景、對著基層、直面問題

的做法，有解決問題的部分；由原文“講故事的功力，首先源自對宣傳思想工作發(fā)自內(nèi)心的熱愛，其次源

自長期學(xué)習(xí)、實踐所形成的認(rèn)識水平和工作能力?！笨芍詈笠粋€“不足”深挖了講好“中國故事”

的前提和條件。

故選D。

5.根據(jù)文章論述，你如何理解"講好中國故事”這一概念？請談?wù)効捶ā?/p>

【答案】①"中國故事"，就應(yīng)認(rèn)識到只要是與中國聯(lián)系起來的故事都是中國故事；②"講好"，就要不斷

創(chuàng)新理念，深入探索。

【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

解答時分別理解概念中的重要信息，從“中國故事”和“講好”這兩個詞語入手，結(jié)合文本分別進行解

讀。

①由原文“什么是中國故事？只要是與中國聯(lián)系起來的故事都是中國故事”“要講好中國特色社會主義

的故事,講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事,講好中國和平發(fā)展的故事?！?/p>

“把中國道路、中國理論、中國制度、中國精神、中國力量寓于其中……”等信息可知，“中國故事”是

具有中國特色、凝聚中國人共同經(jīng)驗和情感的故事，使國際社會更好地了解中國，提升中國的國際形象和

影響力，中國的故事不僅僅是關(guān)于中國的歷史和文化，它還蘊含了中國的發(fā)展道路、理論體系、制度安排、

民族精神和國家力量等核心要素，這些要素共同構(gòu)成了中國的特色和優(yōu)勢，也是中國故事的重要內(nèi)容。

②由原文“在突出人民群眾這一故事主角上持續(xù)創(chuàng)新”“在突出群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式上持續(xù)創(chuàng)新”

“在提升理論宣傳水平和強化機制建設(shè)上持續(xù)創(chuàng)新”可知，“講好”，強調(diào)做法，其關(guān)鍵是創(chuàng)新，在突出

人民群眾這一故事主角上持續(xù)創(chuàng)新意味著在講述故事或傳播信息時，要特別強調(diào)和突出人民群眾的角色和

作用，通過創(chuàng)新的方式和方法，使人民群眾成為故事的核心和主角；喜聞樂見的方式不僅能夠更好地吸引

群眾的注意力，提高信息的傳播效率，還能確保信息內(nèi)容被更廣泛地接受和理解；在提升理論宣傳水平和

強化機制建設(shè)上持續(xù)創(chuàng)新要求不斷提高宣傳的質(zhì)量和效果，還要在機制建設(shè)上進行持續(xù)的創(chuàng)新和完善。

四、專題練習(xí)

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進，越發(fā)深入影響人類命運。科技作為一把"雙刃劍"，可

能是造福人類的“利器"，也可能成為危害人類的"兇器”。科技倫理是科學(xué)文化的重要組成部分，為科技活動

的規(guī)范發(fā)展提供價值理念，保障科技事業(yè)的健康發(fā)展。文化價值是科技倫理的內(nèi)核，基于何種文化價值決

定著秉持怎樣的科技倫理，影響著科技發(fā)展的方向。

一、向善：科技倫理的底線價值

數(shù)千年的歷史文明長河中，仁愛精神始終是中華文明的核心價值，既包括“己欲立而立人，己欲達(dá)而

達(dá)人"，也包括"己所不欲，勿施于人”。在科技倫理的文化價值中，"仁愛"應(yīng)處于核心位置。隨著社會的發(fā)

展和科技的進步，人類逐步形成了"一榮俱榮、一損俱損”的命運共同體。如果科技受“個人至上”的文化價值

影響，那么個人的私心、欲望會越發(fā)膨脹，科技活動則容易失控而帶來災(zāi)難?？萍紓惱硪⒅?仁愛"的文化

價值，懷有“仁者愛人"的仁善之心?？萍蓟顒右匀祟惖纳踩⑸硇慕】?、美好幸福為目的。

在看待"天人關(guān)系"的問題上，西方文化是一種“分”的文化，主張“主客二分，天人對立“，把人與自然

的關(guān)系視為簡單的主客體關(guān)系。在此文化價值下，科技活動很容易破壞自然的平衡與和諧，帶來諸如環(huán)境

污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等生態(tài)問題。中國文化是一種“合”的文化，主張“道法自然，天人合一”，把人與

自然看作密不可分的生命整體，即“以天地萬物為一體”?？梢栽诳萍紓惱碇泻霌P和發(fā)展“道法自然，天人合

一”所蘊含的文化價值，做到守"善道"、走"正道"。樹立"以道馭技，道技合一”的科技倫理精神，用“道"來引

領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向"善”發(fā)展。

中國儒家還講究"克己復(fù)禮"。"克己復(fù)禮"是一種"成己達(dá)人"的善行，同時也是一種"內(nèi)省自律”的慎行。

在科技活動中，特別是在高尖前沿領(lǐng)域，科技人員很多時候獨處于“無人在之處”“無人知之時”，能否做到“慎

獨而行”則顯得尤為重要。要把“克己復(fù)禮，慎獨而行”所蘊含的文化價值融入科技倫理之中，強化科技活動

的規(guī)范性，提高科技人員的自律性。科技人員要按照科技倫理道德原則行事，對科技活動全過程做到自我

約束、自我警醒，為所當(dāng)為，不當(dāng)為則不為，防止技術(shù)的謬用和濫用。

常懷遠(yuǎn)慮，居安思?！，F(xiàn)代科技的發(fā)展速度快、影響范圍廣，具有極強的傳導(dǎo)性、連鎖性、覆蓋性。

并且，科技發(fā)展越是迅猛，后果往往就變得越是不可預(yù)測和不可控制，從而存在巨大的倫理風(fēng)險。因此，

科技倫理中要具有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思危”的價值理念，堅持底線思維，增強憂患意識，用大概率的思維應(yīng)對

小概率的事件。既要高度警惕"黑天鵝”事件，也要謹(jǐn)慎提防"灰犀牛"事件；既要筑牢防范和控制危機的“防

火墻”，也要打好應(yīng)對和處置危機的"主動仗"，更要提升化解和扭轉(zhuǎn)危機的"能力值"。這樣,盡可能促使科

技活動"趨利避害、健康發(fā)展”，保障科技應(yīng)用“增進福祉、避免災(zāi)殃”。

二、向上：科技倫理的理想價值

自強不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉?？茖W(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，是要不來、買

不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的。因此，要把“自強不息"的文化價值融入科技倫理之中，

把握大勢、奮發(fā)向上，直面挑戰(zhàn)、迎難而上。堅持需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，在集成電路、人工智能、

生物制藥、航空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅克難、銳意進取，解決"難點"、打通"堵點"、補上"斷點”，突破

“卡脖子”的困境，確保科技發(fā)展的主動權(quán)掌握在自己手中。

革故鼎新，與時俱進。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會發(fā)展的重要動力。要

把創(chuàng)新的文化價值與科技倫理相結(jié)合，進一步提升科技創(chuàng)新意識，加強科技創(chuàng)新教育，培養(yǎng)科技人員”亦余

心之所善兮，雖九死其猶未悔”的創(chuàng)新決心和豪情，以及"于危機中育先機、于變局中開新局”的創(chuàng)新思維和

目光。要緊緊牽住自主創(chuàng)新這個"牛鼻子"，以識變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，在關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿引領(lǐng)

技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)等方面做到敢為人先、開拓創(chuàng)新、追求卓越。

科技的宗旨和作用是讓人類和世界變得越來越好，促進"大同"理想世界的構(gòu)建。要把"大同”的文化價

值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，站在世界發(fā)展的一邊，

為構(gòu)建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻(xiàn)力量。

（摘編自許志平《把握科技倫理的文化價值》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A."仁愛"處于科技倫理的文化價值的核心地位，在其影響下，如今的科技活動保護了人類的生命安全、

身心健康，為人類創(chuàng)造了幸福。

B.弘揚和發(fā)展"道法自然，天人合一”的文化價值，目的是引導(dǎo)人們把人與自然看作一個生命整體，在

日常生活中不破壞自然的平衡與和諧。

C.科技倫理中要有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思危"的價值理念，因為科技發(fā)展越迅猛，后果往往變得越不可預(yù)

測和不可控制，存在的倫理風(fēng)險也就越大。

D.科技的宗旨和作用是促進“大同"理想世界的構(gòu)建，把"大同”的文化價值注入科技倫理之中，就能讓

人類和世界變得越來越美好。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

A.“如今的科技活動保護了人類的生命安全、身心健康，為人類創(chuàng)造了幸福”錯，混淆未然已然，根據(jù)

第②段“科技活動要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的”，可知“保護了人類的生命安全、

身心健康，為人類創(chuàng)造了幸?！笔俏慈坏哪康?，而不是已然的效果。

B.“弘揚和發(fā)展‘道法自然，天人合一’的文化價值”錯，擴大范圍，根據(jù)第③段”可以在科技倫理中

弘揚和發(fā)展‘道法自然，天人合一’所蘊含的文化價值”，可知不能省略前提“在科技倫理中”；“目

的是……”錯，目的不準(zhǔn)確，根據(jù)第③段“樹立’以道馭技，道技合一'的科技倫理精神，用‘道'來

引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向‘善’發(fā)展"，可知目的是“樹立'以道馭技，道技合一’的科技倫理精神”，而不

是“引導(dǎo)人們把人與自然看作一個生命整體，在日常生活中不破壞自然的平衡與和諧”。

D.”就能讓人類和世界變得越來越美好”錯，說法絕對，根據(jù)最后一段“要把‘大同'的文化價值注入

科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)

建’美美與共，天下大同'的理想世界貢獻(xiàn)力量”，可知“能讓人類和世界變得越來越美好”是“把‘大

同’的文化價值注入科技倫理之中”的目的，但不能推斷其“就能”實現(xiàn)。

故選Co

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.文化價值是科技倫理的內(nèi)核，把握文化價值，才能保證科技事業(yè)健康發(fā)展。

B.科技倫理中融入"克己復(fù)禮”的文化價值，有利于防止技術(shù)的謬用和濫用。

C.我國科學(xué)家攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，關(guān)鍵在于他們身上有“自強不息”的精神。

D.創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的動力，擁有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新決心和創(chuàng)新思維很重要。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。

C.“關(guān)鍵在于”錯，根據(jù)第⑥段“自強不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉。科學(xué)技術(shù)尤其

是關(guān)鍵核心技術(shù)，是要不來、買不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的”，可知“自強不息”

是重要因素，而非關(guān)鍵因素。

故選C。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第⑥段觀點的一項是（）

A.華為田奇團隊攻堅克難，其研究成果人工智能大模型為精準(zhǔn)天氣預(yù)報帶來新突破比歐洲最先進的集

成預(yù)報系統(tǒng)的預(yù)報時效提高了0.6天左右。

B.某學(xué)生團隊通過對鋰離子電池、固態(tài)電池等不同類型電池性能的比較和技術(shù)優(yōu)劣勢分析，提出優(yōu)化

現(xiàn)有電池性能、降低成本的創(chuàng)新性解決方案。

C.葉培建，作為中國航天事業(yè)的見證者和參與者，深耕航天領(lǐng)域50余年，工作嚴(yán)格守時細(xì)致入微，他

是一位高度自律和專注的科研工作者。

D.青海省海南藏族自治州共和縣的塔拉灘，風(fēng)沙危害嚴(yán)重，通過建設(shè)光伏發(fā)電園，不僅有效利用了荒

漠資源，還促進了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改善。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

第⑥段強調(diào)中國的科技發(fā)展要自強自立，解決技術(shù)發(fā)展的難點、堵點、斷點，與國際高水平接軌，突破

關(guān)鍵核心技術(shù)。

A.適合，談科研團隊攻堅克難，實現(xiàn)技術(shù)突破，超越國際先進技術(shù)，很好地體現(xiàn)了自強自立，突破關(guān)鍵

核心技術(shù)。

B.不適合，學(xué)生團隊提出創(chuàng)新性解決方案，沒有很好地體現(xiàn)自強自立，突破關(guān)鍵核心技術(shù)。

C.不適合，強調(diào)的是科研工作者的自律和專注。

D.不適合，介紹光伏發(fā)電園的建設(shè)的作用，沒有體現(xiàn)自強自立，突破關(guān)鍵核心技術(shù)。

故選Ao

4.文中畫線句連用三個關(guān)聯(lián)詞"既要......也要......更要"，有何論證效果？

【答案】①層層遞進，邏輯嚴(yán)密。從防范、控制到應(yīng)對、處置，再到化解、扭轉(zhuǎn)危機，層層深入，論證

嚴(yán)密。②加強論證效果，有力證明觀點。三個關(guān)聯(lián)詞連用，構(gòu)成整齊的排比句式，增強說理氣勢，有力論

證了觀點。（每點2分）

【解析】本題考查學(xué)生分析論證效果的能力。①邏輯關(guān)系上，”既要……也要……更要”之間是遞進

關(guān)系，這一段闡述的觀點是“科技倫理中要具有‘常懷遠(yuǎn)慮、居安思危'的價值理念”，具體論證如何“常

懷遠(yuǎn)慮、居安思?！睍r，用“既要……也要……更要”將“筑牢防范和控制危機的‘防火墻'”“打好應(yīng)

對和處置危機的‘主動仗’”提升化解和扭轉(zhuǎn)危機的‘能力值’”連接起來，從防范、控制，到應(yīng)對、處

置，再到化解、扭轉(zhuǎn)危機，層層深入，論證嚴(yán)密。

②句式上，“筑牢防范和控制危機的‘防火墻’”“打好應(yīng)對和處置危機的‘主動仗'”提升化解和扭轉(zhuǎn)

危機的‘能力值'”形成整齊的排比句，節(jié)奏明顯，語氣強烈，增強說理氣勢，強化了對“科技倫理中要

具有'常懷遠(yuǎn)慮、居安思危'的價值理念”這一觀點的論證。

5."向善：科技倫理的底線價值"與"向上：科技倫理的理想價值"，這兩部分內(nèi)容之間有何關(guān)系？請結(jié)合文

本具體分析。

【答案】①兩部分是有機統(tǒng)一、相輔相成、相互促進的關(guān)系。②“向善”是“向上”的前提和基礎(chǔ)?！毕?/p>

善”的倫理價值對科技發(fā)展和人類命運的方向進行校正，是科技積極向上、文明可持續(xù)發(fā)展的基本保障，

是底線價值。③“向上”是“向善”的目的和歸宿?！跋蛏稀钡膫惱韮r值是建立在“向善”價值基礎(chǔ)上的

更高境界，以科技讓人類和世界變得更加美好為目標(biāo)，不斷努力奮斗，是理想價值。（每點3分）

【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

“向善：科技倫理的底線價值”這一部分強調(diào)科技倫理的基本要求，即科技活動“要以人類的生命安全、

身心健康、美好幸福為目的”，具體地推出了“要注重‘仁愛'的文化價值，懷有‘仁者愛人’的仁善之

心”“弘揚和發(fā)展‘道法自然，天人合一’所蘊含的文化價值”“要把‘克己復(fù)禮，慎獨而行’所蘊含的

文化價值融入科技倫理之中”“要具有‘常懷遠(yuǎn)慮、居安思危'的價值理念”等方面的建議。

“向上：科技倫理的理想價值”這一部分強調(diào)科技倫理的更高追求，即科技活動要“自強不息”“革故

鼎新、與時俱進”，推動科技創(chuàng)新和社會進步，促進“大同”理想世界的構(gòu)建，這是科技倫理的提升和理

想。

綜上，“向善”是指導(dǎo)思想，“向上”則是行動方向，有了“向善”，才能更好“向上”，兩部分是有

機統(tǒng)一、相輔相成、相互促進的關(guān)系。

（二）閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

在今年“五一”國際勞動節(jié)到來之際，習(xí)近平總書記指出，“希望廣大勞動群眾大力弘揚勞模精神、

勞動精神、工匠精神，誠實勞動、勤勉工作，銳意創(chuàng)新、敢為人先，依靠勞動創(chuàng)造扎實推進中國式現(xiàn)代化，

在強國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上充分發(fā)揮主力軍作用”。禮贊勞動創(chuàng)造，勉勵勞動者不懈奮斗，習(xí)近平

總書記關(guān)于勞動的重要論述鼓舞人心，催人奮進。

工匠精神作為中國共產(chǎn)黨人在長期奮斗中形成的偉大精神，已被納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系。2020年

11月，習(xí)近平總書記在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上精辟概括了工匠精神的內(nèi)涵：執(zhí)著專注、精

益求精、一絲不茍、追求卓越。我們?nèi)〉玫膫ゴ蟪删?，離不開大國工匠的傾情奉獻(xiàn)。勞動者腳踏實地把每

件平凡的事做好，共同培育形成的工匠精神，是我們寶貴的精神財富。

我國自古就推崇工匠精神。我們耳熟能詳?shù)拟叶〗馀！⒂稳杏杏嗟墓适拢褪菍承慕郴甑男蜗蟊磉_(dá)。

新時代，高鐵動車、航天飛船、大國重器等成就背后，都離不開工匠精神的支撐，離不開我們對工匠精神

的繼承與弘揚。工匠精神是時代精神的生動體現(xiàn)，折射著各行各業(yè)勞動者的精神風(fēng)貌，每個人都可以是工

匠精神的詮釋者和踐行者。

執(zhí)著專注，是心無旁鷲，是矢志不渝的熱愛。擇一事終一生。堅定的理想信念，是工匠精神的核心。

熱愛，是勞動的動力源泉；熱愛，才能把一件事做到極致。熱愛，是被譽為“火藥雕刻師”的航天人徐立

平專注雕刻火藥30余年，僅憑手感就能將藥面整形誤差從允許的0.5毫米提高到0.2毫米；是從事數(shù)控加

工20年潛心鉆研的秦世俊對飛機零部件0.01毫米的較量，誓讓中國制造更有話語權(quán)。他們執(zhí)著于自己選

擇的事業(yè)，專注于自己投身的領(lǐng)域，自覺不斷提高業(yè)務(wù)水平，始終努力向前，一生敬業(yè)奉獻(xiàn)、永不言棄。

弘揚工匠精神，就要立足本職工作，愛崗敬業(yè)，以敬畏之心對待工作，盡心羯力練就專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)。

精益求精，是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，是好了還要更好。干一行鉆一行。術(shù)業(yè)有專攻，精益求精是對品質(zhì)的追

求，對一流的追求。這種對極致的追求，也許是我們看得到的精雕細(xì)琢、巧奪天工，也可能是我們看不到

的精密精準(zhǔn)、勝在毫厘，于毫厘之間體現(xiàn)“如切如磋，如琢如磨”的精準(zhǔn)。認(rèn)真，就能做得更好；高標(biāo)準(zhǔn)，

方能成為本領(lǐng)域的專家；深入鉆研，才能不斷提高技術(shù)技能水平。

一絲不茍，是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，是追求細(xì)節(jié)完美。失之毫厘，謬以千里。偏毫厘不敢安，做好一件事，必須

從細(xì)節(jié)入手，從小事開始，在每個細(xì)節(jié)上做足功夫。古人云：“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”。

優(yōu)秀的工匠能從細(xì)處見大，在細(xì)節(jié)的追求上沒有終點。堅持細(xì)致工作，從細(xì)節(jié)入手，才能匯涓涓細(xì)流成江

海。

追求卓越，是不斷進取，是敢于開拓創(chuàng)新。千萬錘成一器。在工作中追求完美、追求卓越，要以創(chuàng)新

求突破。廣大勞動者要有強烈的創(chuàng)新意識，不斷培育創(chuàng)新能力，超越自我、勇攀行業(yè)頂峰，這是工匠精神

的必然追求。新時代要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，離不開勇于創(chuàng)新、追求卓越的干勁，離不開頑強拼搏、銳意進取

的時代精神。

匠心筑夢。只要每一位勞動者都努力踐行工匠精神，干一行愛一行專一行，愛崗敬業(yè)、精益求精，重

細(xì)節(jié)求品質(zhì)，敢創(chuàng)新求卓越，我們一定能以優(yōu)秀的業(yè)績奉獻(xiàn)新時代、以出色的答卷回應(yīng)時代主題。

（摘編自李玉滑《以工匠精神筑夢新時代》）

材料二：

一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把鏗，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方

寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的

疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜

手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價

值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健

骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。

將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有

一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心

竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我

兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲

學(xué)，也有技進乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心

態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的

踐行者。

（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.工匠精神是中國共產(chǎn)黨人在長期奮斗中形成的偉大精神，我國取得的偉大成就，源于對工匠精神的

繼承與弘揚。

B.工匠精神不僅需要執(zhí)著專注，更需要精益求精、一絲不茍、追求卓越，這樣才能在新時代中實現(xiàn)高

質(zhì)量發(fā)展。

C.工匠們看似“躲進小樓成一統(tǒng)”，其實他們不僅沒有脫離現(xiàn)實世界，而且還通過自己的工作成為改

變世界的主要力量。

D.或認(rèn)為工匠精神是雕蟲小技，或盲目神化工匠精神，或鼓勵匠人與世隔絕，諸如此類都不是對工匠

精神的正確認(rèn)識。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“我國取得的偉大成就，源于對工匠精

神的繼承與弘揚”過于絕對。根據(jù)材料一第二段“我們?nèi)〉玫膫ゴ蟪删?，離不開大國工匠的傾情奉獻(xiàn)”，

以及材料一第三段“都離不開工匠精神的支撐，離不開我們對工匠精神的繼承與弘揚”可知，“我們?nèi)〉?/p>

的偉大成就離不開工匠精神”而非“源于工匠精神”。B.“不僅需要……更需要……”邏輯不當(dāng)。根據(jù)材

料一可知，工匠精神的內(nèi)涵為：執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越。在第4至7自然段中，對這

四個方面進行了橫向論證，故這四者為并列關(guān)系而非遞進關(guān)系。C.“工匠們看似‘躲進小樓成一統(tǒng)'”“成

為改變世界的主要力量”錯。材料二第一段寫工匠精神不是鼓勵“躲進小樓成一統(tǒng)”，并非“看似”。且

原文”方寸之間他們實實在在地改變著世界”而非“成為改變世界的主要力量”。故選D。

2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.材料一重在談工匠精神的新時代內(nèi)涵，材料二重在談工匠精神的現(xiàn)實意義。

B.材料一采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，開篇引出話題，然后展開論述，最后發(fā)出呼吁。

C.材料一第四段，舉徐立平、秦世俊的事例是為了闡釋執(zhí)著專注的內(nèi)涵并強調(diào)其作用。

D.材料二第二段運用排比，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，使表達(dá)更加有力。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法和論證結(jié)構(gòu)的能力。A.“材料二重在談工匠精神的

現(xiàn)實意義”錯。材料二第一段批駁錯誤觀點，議論工匠精神的價值。第二段深化一般觀點，議論工匠精神

的內(nèi)涵。始終圍繞工匠精神的價值與深層內(nèi)涵來論述，而非重點論述工匠精神的現(xiàn)實意義。故選A。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)工匠精神的一項是（）

A.艾愛國在焊工崗位奉獻(xiàn)50多年，攻克數(shù)百個焊接技術(shù)難關(guān)。

B.石磊在2023年高考中獲取佳績，選報了北京大學(xué)考古專業(yè)。

C.施品芳加工大型客機的一個小小零件，足足做了兩個多小時。

D.鐘揚在西藏跋涉50多萬公里，收集了4000多萬粒植物種子。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。ACD三項都能體現(xiàn)執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追

求卓越的工匠精神，而B項體現(xiàn)的是石磊從自己的興趣愛好出發(fā)選擇專業(yè)，這和工匠精神無關(guān)。故選B。

4.材料二運用了哪些論證方法？請列舉其中兩種并分別說明其作用。

【答案】①對比論證。第一段“工匠精神從來不是……而是……”“并不是……也不是……而是……”

等語句采用對比論證的方式，邊破邊立，突出了工匠精神的作用。②引用論證。第二段引用“沒有一流的

心性，就沒有一流的技術(shù)”，進一步說明了工匠精神的內(nèi)涵。③假設(shè)論證。第二段中三個''沒有……怎能……”

構(gòu)成的排比句式，采用假設(shè)論證的方式，寫出了工匠精神的深層內(nèi)涵。

【解析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。①對比論證。第一段“工匠精神從來都不是什么雕蟲小

技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量”“堅守工匠精神，并不是把‘拜手工教’推上神壇，也不是鼓勵離群

索居、’躲進小樓成一統(tǒng)’，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的

市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力

量凝神鑄魂”等語句采用對比論證的方式，邊破邊立，從改變世界的現(xiàn)實力量和固本凝神的時代精神的角

度，論述工匠精神的當(dāng)代價值，突出了工匠精神的作用。②引用論證。第二段引用“沒有一流的心性，就

沒有一流的技術(shù)”，進一步說明了工匠精神的內(nèi)涵。③假設(shè)論證。第二段中三個“倘若沒有發(fā)自肺腑、專

心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出”“沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、

巧奪天工的卓越”“沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實”構(gòu)成的排比句

式，采用了假設(shè)論證的方式寫出了工匠精神的深層內(nèi)涵。內(nèi)容上，從多個角度層層推進地闡述了一流心性

對一流技術(shù)的重要性，強調(diào)了觀點，有說服力。形式上，句式整齊，有節(jié)奏感，增強論證氣勢。

5.材料一中說“每個人都可以是工匠精神的詮釋者和踐行者”。如果你要參加學(xué)校組織的“新時代青

年如何發(fā)揚工匠精神”座談會，請綜合以上兩則材料列出發(fā)言要點。

【答案】①作為新時代中學(xué)生要愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)習(xí)。熱愛學(xué)習(xí)是一種全身心投入的認(rèn)真盡責(zé)的精神

狀態(tài)，是中國人的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會主義核心價值觀的基本要求之一。②作為新時代中學(xué)生要專心

專注。專注就是內(nèi)心篤實而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅持的精神，這是一切“大國工匠”所必須具備的

精神特質(zhì)。學(xué)習(xí)更需要專心專注。③作為新時代中學(xué)要精益求精（追求卓越）。在學(xué)習(xí)上要能自主學(xué)習(xí)和

合作學(xué)習(xí)，注重細(xì)節(jié)，做到精益求精，不斷追求完美和極致。④作為新時代中學(xué)要志存高遠(yuǎn)，有強烈的社

會責(zé)任感，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由“弘揚工匠精神，就要

立足本職工作，愛崗敬業(yè)，以敬畏之心對待工作，盡心竭力練就專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)"'‘倘若沒有發(fā)自肺

腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出”可知，作為新時代中學(xué)生要愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)

習(xí)。熱愛學(xué)習(xí)是一種全身心投入的認(rèn)真盡責(zé)的精神狀態(tài)，是中國人的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會主義核心價

值觀的基本要求之一。②由“執(zhí)著專注，是心無旁鷲，是矢志不渝的熱愛。擇一事終一生。堅定的理想信

念，是工匠精神的核心”可知，作為新時代中學(xué)生要專心專注。專注就是內(nèi)心篤實而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、

執(zhí)著、堅持的精神，這是一切“大國工匠”所必須具備的精神特質(zhì)。學(xué)習(xí)更需要專心專注。③由“精益求

精，是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，是好了還要更好。干一行鉆一行。術(shù)業(yè)有專攻，精益求精是對品質(zhì)的追求，對一流

的追求”“追求卓越，是不斷進取，是敢于開拓創(chuàng)新。千萬錘成一器。在工作中追求完美、追求卓越，要

以創(chuàng)新求突破”“沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越”“對美好器物、

超凡品質(zhì)的主動探尋”可知，作為新時代中學(xué)要精益求精（追求卓越）。在學(xué)習(xí)上要能自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)

習(xí)，注重細(xì)節(jié)，做到精益求精，不斷追求完美和極致。④由“我們?nèi)〉玫膫ゴ蟪删?，離不開大國工匠的傾

情奉獻(xiàn)”“匠心筑夢。只要每一位勞動者都努力踐行工匠精神，干一行愛一行專一行，愛崗敬業(yè)、精益求

精，重細(xì)節(jié)求品質(zhì)，敢創(chuàng)新求卓越，我們一定能以優(yōu)秀的業(yè)績奉獻(xiàn)新時代、以出色的答卷回應(yīng)時代主題”

“從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的

主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”可知，作為新時代中學(xué)要志存高

遠(yuǎn)，有強烈的社會責(zé)任感，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

（三）閱讀下列文段，完成后面練習(xí)。

材料一：

近期，中國人工智能初創(chuàng)企業(yè)——深度求索公司（DeepSeek）憑借其開源大模型R1及前代V3,成為

撬動全球科技版圖的一把"新杠桿"。與硅谷"燒錢堆算力”不同，DeepSeek通過算法革命將模型訓(xùn)練成本降

低了約60%,并以開源策略（代碼公開，可以被自由使用、復(fù)制、修改和再發(fā)布）吸引全球開發(fā)者目光。業(yè)

內(nèi)人士普遍認(rèn)為，“低成本、高精度”正在沖擊著以美歐企業(yè)為中心的AI敘事與競爭規(guī)則。它正向人們提出

了新的問題——當(dāng)中國AI企業(yè)以算法創(chuàng)新突圍，全球AI賽道是否將迎來全新的規(guī)則重估？

DeepSeek在海外“出圈”，始于2024年12月。當(dāng)月，公司推出了開源模型DeepSeek-V3,測試顯示其

能力可與閉源（代碼不對公眾開放，只有軟件的所有者或授權(quán)用戶才能訪問）的GPT-4。相近，但純算力成

本僅為557.6萬美元。2025年1月，DeepSeek發(fā)布了對標(biāo)OpenAI最新推理模型o1的DeepSeek-R1,實現(xiàn)

了新的"自發(fā)涌現(xiàn)”式推理能力，并將其免費開源。與此形成鮮明對比的是，OpenAI、英偉達(dá)等巨頭正醞釀大

規(guī)模算力基建計劃，涉及高達(dá)5000億美元的投資。北京郵電大學(xué)人工智能學(xué)院人機交互與認(rèn)知工程實驗室

主任劉偉向本報記者表示，DeepSeek的關(guān)鍵在于算法層面的突破和優(yōu)化，大幅節(jié)省了算力與數(shù)據(jù)需求?！叭?/p>

果說OpenAI是‘大力出奇跡'，DeepSeek則證明'小力也能出奇跡'?！?/p>

DeepSeek的問世被外界比喻為神秘的東方力量。"在極其有限的資源條件下，通過算法層面的精心設(shè)

計反超對手，展現(xiàn)了中國工程師文化與成本意識的雙重優(yōu)勢。”一位業(yè)內(nèi)資深分析師指出，DeepSeek的成功

為業(yè)界提供了一個關(guān)鍵啟示：在基礎(chǔ)硬件和數(shù)據(jù)資源都有限的前提下，如何通過算法和工程能力實現(xiàn)質(zhì)的

飛躍，是未來AI大模型產(chǎn)業(yè)亟待解決的核心命題。Mela內(nèi)部一位工程師在公司員工社區(qū)中直言："DeepSeek

極低的訓(xùn)練成本，讓管理層開始擔(dān)憂此前投入數(shù)百億美元進行生成式AI研發(fā)的必要性?！鄙顚哟蝸砜?，其

背后是一場工程實用主義對技術(shù)理想主義的沖擊。換言之，DeepSeek的出現(xiàn)也挑戰(zhàn)了美國AI巨頭在資本與

市場層面的敘事框架。對于真正需要盈利和長期發(fā)展的企業(yè)而言，控制成本、提高效率、獲得更高社會接

受度才是硬道理。

天數(shù)智芯相關(guān)負(fù)責(zé)人向中國城市報記者表示，DeepSeek與國內(nèi)自主GPU適配的工作持續(xù)推進，不僅

能實現(xiàn)更高效的深度學(xué)習(xí)框架融合，同時也能減少對國外硬件平臺的依賴。"這對國內(nèi)人工智能產(chǎn)業(yè)鏈的自

主可控意義深遠(yuǎn)。未來隨著DeepSeek模型的進一步升級，加之硬件與軟件的協(xié)同優(yōu)化，AI應(yīng)用落地的門檻

將被大大降低。"DeepSeek的熱度并非曇花一現(xiàn)，而是背后蘊含了"算法革命"與"應(yīng)用落地"的雙重價值。一

方面，通過技術(shù)改進，DeepSeek在性能與成本之間找到了更優(yōu)解；另一方面，開源策略吸引全球開發(fā)者貢

獻(xiàn)力量，形成"反哺”式生態(tài)，進一步推動算法演進與商業(yè)化落地。

（摘編自中國城市報《DeepSeek如何撼動全球AI市場》）

材料二：

DeepSeek的橫空問世如一道璀璨星河劃破數(shù)字天空，標(biāo)志著一種全新的數(shù)字變革。ChatGPT作為通用

人工智能的里程碑，其成功固然推動了生成式大模型（指具有大量參數(shù)的人工智能模型，它們能夠生成新

的內(nèi)容，如文本、圖片、音樂等）在業(yè)界和社會領(lǐng)域的應(yīng)用，但其背后蘊含的技術(shù)決定論、資源依賴等傾

向也逐漸暴露出內(nèi)在局限性——OpenAI并非"open”,其閉源基礎(chǔ)上的技術(shù)霸權(quán)主義推助了技術(shù)封建主義的

“數(shù)字圈地運動"。而DeepSeek擺脫了大模型表征的傳統(tǒng)高能耗邏輯，以一場數(shù)字認(rèn)知革命開啟了后ChatGPT

的新紀(jì)元。

DeepSeek的出現(xiàn)是中國算力革命的世界數(shù)字命運共同體表達(dá)。數(shù)字空間共同體的本旨是以共享共治

推進共富、共同發(fā)展，造福世界、惠澤人民。DeepSeek開放、可控的開源治理模式，正逐步打破閉源線性

模式，催生出技術(shù)與社會共享協(xié)同演進的效應(yīng)，真正實現(xiàn)了"open"效應(yīng)。DeepSeek秉持?jǐn)?shù)字技術(shù)成果的共

通、共融、共享的發(fā)展模式，克服技術(shù)與人的對立，實現(xiàn)人類與技術(shù)的和諧共生、和合共在，人成為數(shù)字

技術(shù)的尺度，而不是數(shù)字的奴隸。DeepSeek所構(gòu)塑的“數(shù)字社會主義”理念，旨在強化以人為本的技術(shù)創(chuàng)新

精神，凸顯新型技術(shù)在推動數(shù)智社會轉(zhuǎn)型與公共福祉提升中的積極作用。這一理念不僅融合了開放共享與

協(xié)同創(chuàng)新的核心價值，還致力于構(gòu)建一種既高效又具倫理責(zé)任的數(shù)字治理模式，從而為實現(xiàn)技術(shù)進步與社

會公正的雙重旨?xì)w提供優(yōu)化路徑。

（摘編自令小雄《DeepSeek開啟后ChatGPT時代——基于數(shù)字范式革新及其運演哲思》）

材料三：

當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展?？茖W(xué)研究向極宏觀拓展、向極微觀深入、向極端條件邁

進、向極綜合交叉發(fā)力，不斷突破人類認(rèn)知邊界。技術(shù)創(chuàng)新進入前所未有的密集活躍期，人工智能、量子

技術(shù)、生物技術(shù)等前沿技術(shù)集中涌現(xiàn)，引發(fā)鏈?zhǔn)阶兏?。與此同時，世界百年未有之大變局加速演進，科技

革命與大國博弈相互交織，高技術(shù)領(lǐng)域成為國際競爭最前沿和主戰(zhàn)場，深刻重塑全球秩序和發(fā)展格局。

一體推進教育科技人才事業(yè)發(fā)展，構(gòu)筑人才競爭優(yōu)勢。要突出加強青年科技人才培養(yǎng)，對他們充分信

任、放手使用、精心引導(dǎo)、熱忱關(guān)懷，促使更多青年拔尖人才脫穎而出。要實行更加積極、更加開放、更

加有效的人才政策，加快形成具有國際競爭力的人才制度體系，構(gòu)筑匯聚全球智慧資源的創(chuàng)新高地。

（摘編自習(xí)近平《在全國科技大會、國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會、兩院院士大會上的講話》）

1.閱讀材料一后，有同學(xué)畫出了DeepSeek撼動全球AI市場過程的流程圖，請你推理流程圖abed所對應(yīng)的

材料內(nèi)容依次是（）

①［形成反哺生態(tài)，推動算法演進］②［沖擊美歐AI敘事與競爭規(guī)則］

③［加速商業(yè)化落地，影響行業(yè)］④［提出AI賽道規(guī)則重估問題］

A.①②③④B.①③②④C.②④①③D.②①④③

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生分析理解圖表的能力。

B.根據(jù)材料一第一段及最后一段內(nèi)容可知，DeepSeek通過算法革命和開源策略，降低了AI模型訓(xùn)練成

本，從而吸引全球開發(fā)者參與，推動了算法演進和商業(yè)化落地。故①③組合，且對應(yīng)a、bo其“低成本、

高精度”策略沖擊了美歐AI敘事與競爭規(guī)則，引發(fā)了AI賽道規(guī)則重估的問題討論，最終促使行業(yè)思考，

持續(xù)創(chuàng)新。故②④組合，且對應(yīng)c、d.

故選Bo

2.根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.DeepSeek通過算法革命大幅降低了模型訓(xùn)練成本，大幅提升的算力實現(xiàn)了與GPT-4。相近的性能，證

明了“小力也能出奇跡”。

B.前兩則材料都采用了對比論證的方法，且都對國內(nèi)外企業(yè)人工智能大模型的進展進行對比，但對比

的目的并不相同。

C.材料二“人成為數(shù)字技術(shù)的尺度，而不是數(shù)字的奴隸”一句以形象化的表達(dá)，強調(diào)了“數(shù)字社會主

義”理念中以人為本的精神。

D.當(dāng)今時代大國博弈的主陣地是高科技領(lǐng)域，因而加強科技人才的培養(yǎng)，建設(shè)具有國際競爭力的人才

制度體系非常重要。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.”大幅提升的算力”錯，根據(jù)材料一第二段，DeepSeek的技術(shù)突破主要體現(xiàn)在算法層面的優(yōu)化和突

破，“大幅節(jié)省了算力與數(shù)據(jù)需求”，而非算力的大幅提升。

故選Ao

3.根據(jù)以下新聞標(biāo)題，推測新聞內(nèi)容與三則材料關(guān)聯(lián)度最低的一項是（）

A.DeepSeek引發(fā)算力變革，《2025中國人工智能計算力發(fā)展評估報告》發(fā)布（光明網(wǎng)）

B.中國AI大模型引發(fā)震動，科技霸權(quán)下反激發(fā)本土創(chuàng)新力（《第一財經(jīng)日報》）

C.DeepSeek開源模型引熱議，美媒稱威脅美主導(dǎo)地位（新浪財經(jīng)）

D.DeepSeek助力醫(yī)療影像分析，小模型展現(xiàn)大能量（《智能科技日報》）

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。

A.材料一明確提到DeepSeek通過算法優(yōu)化降低訓(xùn)練成本（“算力成本僅為557.6萬美元”），挑

戰(zhàn)了美歐“燒錢堆算力”的模式，且材料二提到其“擺脫高能耗邏輯”。標(biāo)題中的“算力變革”直接

關(guān)聯(lián)材料核心觀點，關(guān)聯(lián)度高。

B.材料一指出DeepSeek以“低成本、高精度”沖擊美歐AI競爭規(guī)則，材料二批判OpenAI的“技

術(shù)霸權(quán)主義”，強調(diào)DeepSeek的開源模式打破閉源壟斷。標(biāo)題中的“科技霸權(quán)”“本土創(chuàng)新”與材料

中“挑戰(zhàn)美國巨頭敘事框架”“自主可控”等內(nèi)容高度契合，關(guān)聯(lián)度高。

C.材料一提到DeepSeek的開源策略吸引全球開發(fā)者，材料二強調(diào)其開源模式打破“技術(shù)霸權(quán)”。

標(biāo)題中的“開源模型”“威脅美主導(dǎo)地位”直接對應(yīng)材料中“沖擊美歐中心敘事”“挑戰(zhàn)資本與市場框

架”的論述，關(guān)聯(lián)度高。

D.只是具體領(lǐng)域的應(yīng)用案例，沒有直接關(guān)聯(lián)到材料核心議題。關(guān)聯(lián)度最低。