2010-2024歷年——貴州遵義四中高二第一學(xué)期文科政治試卷第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.“有些時(shí)候文明只是十公分的寬度，有些時(shí)候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來(lái)，當(dāng)我們?cè)谝巫由蠅|一張紙……每個(gè)人的一小步就構(gòu)成了我們中國(guó)文明進(jìn)步的一大步。”這段話告訴我們，培育文明風(fēng)尚重在：

（

）A．樹(shù)立崇高道德理想B．選擇科學(xué)的世界觀C．宣傳教育，開(kāi)拓創(chuàng)新D．腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)參考答案：D2.目前，我國(guó)電視觀眾總量達(dá)8.5億，青少年觀眾是其中重要的一部分。一些電視劇中的人物把煙酒消費(fèi)當(dāng)時(shí)尚，通過(guò)電視傳播使許多少年兒童把煙酒與“顯赫、有趣、人緣好”等特征聯(lián)系在一起，加大了成人后抽煙飲酒等不健康生活傾向。材料啟示我們：①文化對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響②電視是生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的文化傳播手段③用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮是十分必要的④堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針，繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化A．①②B．③④C．①③D．②④參考答案：C3.

科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的體現(xiàn)，是和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的（10分）參考答案：（1）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，它的內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代，是對(duì)一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映。科學(xué)發(fā)展觀正確地反映了當(dāng)代的要求和歷史趨勢(shì)，把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，它來(lái)源于實(shí)踐，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。（2）哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，它可以更新人們的觀念，解放人們的思想，從而轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?？茖W(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局能推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)的步伐4.某地方衛(wèi)視臺(tái)致力于打造公益電視頻道、紅色頻道，力爭(zhēng)使其成為傳播先進(jìn)文化的主流媒體。這一做法有利于：（

）①加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)②全面繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系④推動(dòng)電視經(jīng)營(yíng)體制公益性改革A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③參考答案：C5.文化交流與融合是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)文化交流與融合重要性的是：（

）①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎

②獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林③孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美

④己所欲，盡施于人A．①②B．③④C．②③D．①③參考答案：D6.盡管韓國(guó)、越南也同中國(guó)在同一天過(guò)春節(jié)——農(nóng)歷新年，但三國(guó)春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見(jiàn)：（

）①世界文化具有多樣性②文化是民族的，又是世界的③從傳統(tǒng)習(xí)俗中可以感受到文化的繼承性④傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④參考答案：A7.傲然挺立的碉樓，淡雅素潔的外墻，白石兀立的房頂，家家戶戶插著羌字旗，披著羌紅，掛著羊頭骨……震后重建的傳統(tǒng)的羌寨民居建筑是：（

）A．中華文明的重要標(biāo)志B．文化富有生機(jī)和活力的重要保障C．展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D．一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神支柱參考答案：C8.2011年初，60秒長(zhǎng)的中國(guó)國(guó)家形象宣傳片之人物篇在美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)亮相，中國(guó)各領(lǐng)域代表人物及普通民眾陸續(xù)微笑亮相。中國(guó)國(guó)家形象宣傳片的推出：A．有利于世界了解中國(guó)文化，提升我國(guó)的文化影響力B．有利于中華文化走向世界，這是中華文化的核心C．增強(qiáng)了我國(guó)文化的軟實(shí)力，它的作用已超過(guò)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力D．使各國(guó)文化聯(lián)系更緊密，各具特色的文化在交流中完全融合參考答案：A9.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（

）A．對(duì)哲學(xué)含義的不同回答B(yǎng)．對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的不同回答C．對(duì)物質(zhì)能否被認(rèn)識(shí)的不同回答D．對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的不同回答參考答案：D10.2010年10月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化創(chuàng)新。要立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品。要深化文化體制改革，創(chuàng)新文化生產(chǎn)和傳播方式，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。（1）簡(jiǎn)述文化創(chuàng)新的作用。（6分）（2）根據(jù)材料運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)闡述，我們應(yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？（8分）參考答案：11.2010年10月16日晚，一“官二代”醉酒駕車(chē)在河北大學(xué)超市門(mén)口撞倒兩名女生，造成一死一傷的慘劇，被學(xué)生和保安攔下后高喊“我爸是李剛!”事發(fā)以后，“我爸是李剛”迅速紅遍整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。一些論壇舉辦名為“我爸是李剛”的網(wǎng)絡(luò)造句大賽，參與人數(shù)多達(dá)5萬(wàn)。這一事件表明：（

）①文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉②大眾傳媒在文化傳播中具有重要的作用③中華文化發(fā)展離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步④互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)A．①③B．②③C．①④D．②④參考答案：D12.下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①2010年8月27日，第38屆博雅卡國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)舉辦開(kāi)幕式。中國(guó)湖南雜技藝術(shù)團(tuán)作為主賓國(guó)代表參加了開(kāi)幕式演出。②2010年8月29日南非藝術(shù)文化部部長(zhǎng)參觀了正在南非國(guó)家劇院展出的《中國(guó)河南省藝術(shù)攝影——農(nóng)民畫(huà)展》。③2010年8月28日，首屆中國(guó)太和書(shū)畫(huà)藝術(shù)節(jié)舉行④2010年9月2日，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤在北京人民大會(huì)堂舉行儀式，歡迎烏克蘭總統(tǒng)亞努科維奇訪華。A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④參考答案：B13.對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者的關(guān)系的說(shuō)法，正確的是A．哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)B．要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)C．不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同D．科學(xué)的的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)參考答案：A14.由于各地語(yǔ)言的差別，由此誕生了昆、京、川、豫、晉、湘、滬、揚(yáng)、淮、越等劇種以及山東快書(shū)、天津三句半、河南墜子、蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話、東北二人轉(zhuǎn)以及南京白局、南京評(píng)話等曲種。這主要說(shuō)明：（

）A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．中華文化獨(dú)樹(shù)一幟C．中華文化博大精深D．民族文化異彩紛呈參考答案：C15.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一文化是綜合國(guó)力的重要方面，是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中備受關(guān)注的“軟實(shí)力”。美國(guó)通過(guò)好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷他們的一套價(jià)值觀念和生活方式；法國(guó)非常重視在世界上傳播法蘭西文化。不少發(fā)達(dá)國(guó)家都有著自己的文化戰(zhàn)略。材料二有些文化部門(mén)和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，肆意生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品，嚴(yán)重踐踏了文化及市場(chǎng)。2010年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆五中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定十二五規(guī)劃的建議》?！督ㄗh》第三十九條提出：繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)自身文化市場(chǎng)建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)外宣傳和文化交流，積極開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)，增強(qiáng)“中華文化”國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。(1)聯(lián)系當(dāng)前的形勢(shì)，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)。(9分)(2)面對(duì)這種形勢(shì)，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)。(7分)參考答案：(1)①當(dāng)今世界，文化與政治，經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。②文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。③對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是其在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全不可缺少的精神武器。(每個(gè)要點(diǎn)3分)(2)我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(7分)（如這樣回答也酌情給分）凈化當(dāng)前的文化環(huán)境，①國(guó)家文化教育主管部門(mén)，要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；要奏響主旋律，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮；改造和剔除落后文化，堅(jiān)決抵制，依法取締腐朽文化；推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。②文化產(chǎn)業(yè)部門(mén)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，增強(qiáng)職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感。③公民要不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高眼力，拒絕污染，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。16.在利益的驅(qū)使下，影視劇生硬的廣告植入以及過(guò)長(zhǎng)的貼片廣告，引起了大批觀眾的反感，這說(shuō)明：（

）①文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)將社會(huì)效益放在首位②文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性會(huì)擾亂文化③文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)自覺(jué)抵制廣告，為群眾提供喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品④落后與腐朽文化必然受到人民群眾自覺(jué)的抵制A．②③B．①④C．①②D．③④參考答案：C17.2011年6月，中國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育論壇在北京啟動(dòng)。愛(ài)國(guó)主義精神是：（

）①社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

②維系中華各族人民共同生活的精神紐帶③發(fā)展本民族文化和世界文化的內(nèi)在要求

④中華民族共同的精神特征和價(jià)值追求A．①②B．②③C．②④D．③④參考答案：C18.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是各門(mén)具體科學(xué)之母”理解正確的是A．哲學(xué)決定自然科學(xué)B．哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用C．哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)研究的基礎(chǔ)D．自然科學(xué)是哲學(xué)研究的基礎(chǔ)[參考答案：B19.一個(gè)小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過(guò)某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的是：（

）

①漢字是中華文化的基本載體②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志③漢字是我國(guó)現(xiàn)階段文化傳播的主要手段④漢字是民族文化的集中展示A．①③B．②④C．①②D．③④參考答案：C20.2011年9月29日，標(biāo)志著我國(guó)航天技術(shù)又上新臺(tái)階的“天宮一號(hào)”發(fā)射成功?！疤鞂m”是中華民族對(duì)未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮一號(hào)”命名目標(biāo)飛行器，很快得到了國(guó)人的共鳴。這表明傳統(tǒng)文化具有：（

）A．鮮明的民族性B．相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)C．特有的包容性D．博大精深的特點(diǎn)參考答案：A21.“欲平天下者必先治其國(guó)，欲治國(guó)者必先齊其家，欲先齊家者必先修其身，欲修身者必先正其心”?！洞髮W(xué)》中的這一觀點(diǎn)告訴我們：（

）A．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程B．思想道德的差異反映人們價(jià)值觀的差異C．必須不斷改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)D．具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治國(guó)平天下參考答案：C22.藥家鑫，西安音樂(lè)學(xué)院大三的學(xué)生，于2010年10月20日深夜，駕車(chē)撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，2011年4月22日西安市中級(jí)人民法院一審宣判，被告人藥家鑫犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。有評(píng)論說(shuō)，失去正義和道德的看守后，人性的殘忍和暴虐，便隨時(shí)等待機(jī)會(huì)發(fā)泄。這表明人們的文化素養(yǎng)：（

）A．核心是世界觀、人生觀和價(jià)值觀B．是一種社會(huì)精神力量，離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體C．完全由社會(huì)不良環(huán)境決定D．純粹受偶然的境遇影響參考答案：A23.下列屬于主觀唯心主義的有（

）①理生萬(wàn)物，理生動(dòng)靜，理在事先②存在就是被感知

③心想事成④我思故我在

⑤我在故我思A．①②③B．②③④C．③④⑤D．②④⑤