【信息類文本閱讀】2024-2025高三上開學考名校?？碱}廣西欽州市示范性高中2024—2025學年高三上開學考試（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：自古以來，人們以為海洋有著無窮大的容量，因此認為它是陸地廢棄物的天然歸宿。從上世紀五十年代開始，隨著化工業(yè)、核工業(yè)的發(fā)展和人口的增長，海洋成了各國有毒廢料尤其是具有放射性的核廢料的傾倒空間。核工業(yè)產生的廢料，還有核武器和核事故產生的放射性物質，在過去的幾十年間大量進入海洋。從1946年大約80千克低放射性的核廢料在加利福尼亞投入太平洋開始，到1982年約550千克核廢料投入大西洋的西歐陸架為止，這36年里投入海洋的核廢料，總的放射性活度高達63Bq，相當于每秒鐘發(fā)生6.3億億次核衰變的放射性。目前，大多數核廢料都是裝在金屬桶里沉到海底，可是在上世紀的五十年代和六十年代，有些核廢料不加包裝就直接投入海洋。幸好這種危害全人類的做法，早已被制止。為了控制廢物的海洋投放，1972年全球各國在倫敦召開政府間會議并通過了《倫敦傾廢公約》，約定全面禁止放射性廢物投放海洋。在公約通過之后，大多數負責任的國家堅決遵守公約。此后雖然“禁而不止”的事件偶有發(fā)生，會有極個別國家將核潛艇的核反應堆廢物秘密投進海洋，但總的來說，明目張膽往海洋丟棄核廢料的時代已經結束。對于核廢料，有的從開始就沒有認真處理，有的裝入核廢料桶后投入海底，但由于遭受生物化學的腐蝕，很多也已經發(fā)生滲漏。往往前代人種下的苦果，要留給后代人去品嘗。著名的比基尼環(huán)礁就是一例。1946年7月1日，美國在太平洋中部馬紹爾群島的比基尼環(huán)礁進行了戰(zhàn)后首次核爆炸試驗。到上世紀九十年代，美國總共在馬紹爾群島進行了67次試驗，最大的一次爆炸量達1500萬噸，相當于1000多顆廣島原子彈。1954年的一次試驗炸掉了比基尼兩座珊瑚礁，炸出一個100米深的大坑，這一帶的島礁受到嚴重的放射性污染。統(tǒng)計結果顯示，比基尼環(huán)礁及其周邊海域至少有42種當地原有生物物種消失，其中有28種生物出現了滅絕現象。1977年開始，美國軍人在各島上收集被污染的表層土壤，統(tǒng)統(tǒng)投進被核試驗炸出的一個深坑里，上面蓋起一個穹隆狀的圓頂，修起了一座名副其實的核“墳墓”。美國在海洋環(huán)境上欠債累累，何止是核廢料，更何止一處馬紹爾群島。就在其本土加利福尼亞的帕洛斯弗迪斯半島外，僅1947—1971年間美國就傾倒了超過100噸的DDT農藥，導致該海域成為世界上DDT污染最大的海區(qū)。想要解決這一問題，一種處理辦法是在被污染的海底上鋪砂，但是需要付出高昂的代價，可想要處理核廢料，那其花費就是一個天文數字。無論對高放還是中低放核廢料，至今各國的對策都還只是暫時存放。那么最終的出路又在哪里？核廢料的最終處理，無非是“上天，入地，下海”三條出路。“上天”是指去太空，將核廢料用火箭送上太空，在宇宙里稀釋。這似乎是個好主意，可惜數量太大、不勝負擔，再說萬一發(fā)射失敗，就會給全世界散布放射性物質，過于冒險。“入地”是現在討論的重點，是目前最安全和最成熟的方法，在地下挖掘500—1000米深的隧道來儲存高放射性廢棄物，估計能有幾十萬年以上的穩(wěn)定性，但是不清楚的是深層地下水的可靠程度，弄不好會導致放射性物質的流動。剩下的“下?！焙苡形Γ环N辦法是送入大洋底里的紅黏土層，因為在歷史上這里有上百萬年的穩(wěn)定性。世界海洋各不相同，有發(fā)生“深海風暴”的洋底，也有地質穩(wěn)定的紅黏土區(qū)，如果能在深海找到長期安全和切實可行的核廢料處理方案，將是海洋地質學對人類的重要貢獻。但我們至今對深海地質的了解過于膚淺，難以應對全人類生命攸關的重大問題?，F在我們迫切需要催馬加鞭，盡早拿出合格的答案來。（摘編自汪品先《深海淺說》）材料二：根據放射性的高低，核廢料分為高放和中低放兩類，處理方式各有不同。中低放核廢料主要是指在核設施運行過程中產生的一些工具、手套、服裝等，以及核電站運行產生的廢水和氣體。這些核廢料的放射性相對較低，一般經過固化或穩(wěn)定化后，儲存在地表或淺層地下的設施中，等待其自然衰變至安全水平。高放核廢料主要是指從核反應堆中取出的已經燃盡的核燃料，以及核廢料的再處理產物。這些核廢料的放射性極高，需要長期隔離和儲存，以防止其對人類和環(huán)境造成危害。作為負責任的大國，目前我國對高放核廢料處理的方式主要是對其進行玻璃固化后密封在隔離輻射的容器中，然后埋進500到1000米深的地下處置庫內，處于這一位置的地下處置庫在10萬年以內幾乎不會因為各種地質條件而受到影響。目前中國的核廢料處理技術已經達到了國際先進水平，但仍面臨著挑戰(zhàn)和困難。核廢料的處理和處置需要高昂的成本。據估計中國每處理一噸高放核廢料，需要花費約50萬美元，而每建設一座深層地下處置庫，需要花費約100億美元。同時，核廢料的處理和處置還需要公眾的理解和支持。由于核廢料的危險性和敏感性，很多人對核廢料的處理和處置持有擔憂和恐懼的態(tài)度，不愿意接受在自己的附近建設核廢料儲存庫或處置場。（摘編自《中國每年產生3500噸核廢料，是如何處理的？》）【注】Bq：放射性活度的國際單位，簡稱貝可。1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．被裝進金屬桶沉入海底的核廢料仍有泄漏和擴散的可能，著名的比基尼環(huán)礁核污染就是一個典型例子。B．為控制廢物的海洋投放，各國通過了《倫敦傾廢公約》，該公約約定全面禁止放射性廢物投放海洋，已經取得了一定的成效。C．美國出現了世界上DDT污染最大的海區(qū)，可以采取鋪砂的措施處理，但所需費用巨大。D．如何實現對放射性廢棄物永久安全存放，目前包括中美在內的各國都還沒有尋找到有效措施來徹底解決這一問題。2．下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（3分）A．材料一第二段中的“禁而不止”和第三段的核“墳墓”，兩處引號作用不同，前者起強調作用，后者表特殊含義。B．為增強說服力，兩則材料均運用了列數字的方法，例如材料一第三段列舉相關數據，說明美國對環(huán)境保護的漠視。C．材料二介紹了我國處理核廢料的方法，既肯定了我國核廢料處理技術的先進性，也客觀陳述了目前仍面臨的困難。D．文章認為，人們把海洋當作陸地廢棄物的天然歸宿有其合理性，但前提是不能夠傾倒污染海洋環(huán)境的放射性廢物。3．下列污染事件中與比基尼環(huán)礁事件性質不相同的一項是（3分）A．美國東北部和加拿大東南部是西半球工業(yè)最發(fā)達的地區(qū)，每年向大氣中排放二氧化硫2500多萬噸。七十年代開始，這些地區(qū)出現了大面積酸雨區(qū)，多個湖泊池塘漂浮死魚，湖濱樹木枯萎。B．1978年3月16日，美國22萬噸的超級油輪“亞莫克卡迪茲”號航行至法國布列塔尼海岸觸礁沉沒，漏出原油22.4萬噸，污染了350公里長的海岸帶，僅牡蠣就死掉9000多噸，海鳥死亡2萬多噸。C．二十世紀五十年代，日本調查研究發(fā)現，水俁病致病原因是當地一家化肥廠在生產氯乙烯和醋酸乙烯時，采用成本低的汞催化劑工藝，把大量含有有機汞的廢水排入水俁灣，使魚中毒，人和貓、狗吃了毒魚生病而死。D．2023年8月24日13點，日本政府根據“當天的天氣氣候、水文條件等因素”將200噸福島第一核電站核污染水排入大海，預計2023年分4次排放3.12萬噸。4．中國為什么會采用“固化密封，深埋地下”這一方法來處理高放核廢料？請結合兩則材料，簡要分析。（4分）5．材料一摘編自著名海洋地質學家汪品先院士撰寫的《深海淺說》一書，名曰“淺說”，實則深入淺出，堪稱目前國內最為全面且精準的海洋科普力作。請結合文本分析科普文的“科學性”與“普及性”體現在哪些方面。（6分）【答案】1．A“著名的比基尼環(huán)礁核污染就是一個典型例子”錯誤。根據材料一第三段“對于核廢料，有的從開始就沒有認真處理……往往前代人種下的苦果，要留給后代人去品嘗”，可知，本段主要論述對于核廢料，最初沒有認真處理，而給后代人留下禍患。故比基尼環(huán)礁例子是為了證明本段的觀點，而不是論證“被裝進金屬桶沉入海底的核廢料仍有泄露和擴散的可能”。2．D“但前提是不能夠傾倒污染海洋環(huán)境的放射性廢物”錯誤，根據材料一第四段“如果能在深海找到長期安全和切實可行的核廢料處理方案，將是海洋地質學對人類的重要貢獻”，可知，前提是找到安全可行的核廢料處理方案。3．B根據材料一第三段內容可知，比基尼環(huán)礁事件性質是人為地、故意地不認真處理核廢料，而給后代人留下后患和災難。B．超級油輪觸礁沉沒，是非人為、非故意事件，性質不同。A．“每年向大氣中排放二氧化硫”是人為事件，性質相同。C．化肥廠把大量含有有機汞的廢水排入水俁灣，是人為事件，性質相同。D．日本政府將核污染水排入大海，是人為事件，性質相同。4．①踐行大國擔當：作為負責任的大國，中國遵守《倫敦傾廢公約》，合理處置核廢料。②考慮廢料特性：高放核廢料放射性極高，固化密封、深埋地下能有效地隔離和儲存。③保證安全可靠：深埋地下是目前最安全、最成熟的方法，能最大限度地避免地質影響。5．科學性：①知識性：科普文以向大眾普及科學知識為主要目的，本文介紹了大量知識，如核廢料處理的三條出路，不認真處理核廢料產生的危害等。②準確性/真實性/嚴謹性：科普文的科學性體現在知識傳達的真實性與準確性，如文中大量使用具體的年份和數據，充分體現知識的準確性。普及性：①通俗性：文章用明白曉暢的語言介紹科學知識，深入淺出，專業(yè)知識通俗化，實現科學知識普及的目的。②生動性：本文運用具體事例分析讓文章生動有趣，普及大眾，如文中舉出著名的比基尼環(huán)礁核污染事件，可以讓大眾深刻理解核污染對海洋的破壞性和我們付出的代價。唐山一中2024-2025學年高三上開學收心考試（一）現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)“重建附近”：年輕人如何從現實中獲得力量?——人類學家項飆訪談（節(jié)錄）康嵐：您最早在什么時候提出“附近”這個概念？為什么想到提出這個概念？項飆：我第一次提“附近”應該是在2019年夏天，我跟許知遠在“十三邀”節(jié)目上的對話。當時好像是在談現代人的時空觀念，為什么現在人們對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不耐煩？我們說到現代生活完全是被時間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來我們對時間的理解是通過人的行動，比方說我和你的距離是一袋煙的工夫，或者說這個距離是從你家走到荷塘邊上的那個工夫，其實時間很大程度上是通過空間來衡量的。但在工業(yè)化之后，抽象時間也就是鐘表時間變得非常重要。當這種抽象時間統(tǒng)治了我們的生活，空間就完全變成了附屬性的東西。對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不滿，是因為你根本不考慮他是從空間中哪個點到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的、進你家小區(qū)的門時他要跟保安怎樣交涉，這些經歷性、空間性的東西，你是不管的，你要的就是那個東西要在你規(guī)定的時間內送到你的手里。這種心態(tài)是“時間的暴政”造成的。在這樣的場景下，我提到“附近的消失”。“附近”這個空間的消失，一方面是因為“時間的暴政”，另一方面是因為我們在日常生活里面建立自己對世界的感知越來越通過一些抽象的概念和原則，而不是通過對自己周邊的感知來理解。比如，你的鄰居是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門口賣水果的人是從哪里來的，他們家在哪里，如果家不在這里，一年回幾次家，他們的焦慮和夢想是什么。這些人對你的生活很重要，因為我們的日常生活就是由他們來組織的，沒有他們，我們的生活不能夠正常運行。但是，我們對這些“附近”經常是視而不見的。這個“附近”，它是一個空間，它的有趣在于它有很強的社會性，它是你這個社會主體的物質基礎，把你托起來。在這里面，有很多很細密的又很復雜的、看似好像不重要的但其實是很重要的各種各樣的社會關系。所以我提出，要關注“附近”。一方面是要重構自己的生活，將自己從“時間的暴政”中解放出來；另一方面是在主觀意識上，要重新樹立一種理解世界和生活的方式。這個話題的表達，既有描述性，也有針對性。后來大家覺得“附近”值得討論，大概是因為它的確有針對性?？祶梗耗f過，“重建附近”不是一種論述，而是一種勸說，尤其是對年輕人的勸說。為什么“附近”對年輕人尤其重要?項飆：當時我好像還提到，年輕人關心的就是兩極。一方面他們非常關注自我，比如考試、畢業(yè)以后去哪里等，對這些問題很焦慮，但是另一方面，通過社交媒體，他們又非常關心遠方，比如全球的一些危機、民族的興盛，這些由各種抽象說法形成的宏大敘事，造成了社交媒體上各種辯論中很大的情緒波動。但是人們對自己周邊的生活究竟是怎么樣的，認知反而是很模糊的。我覺得，如果一個人對身邊的事情都講不清楚，那他講遠方的事情肯定也講不出什么意思來，因為他缺乏對人的經驗進行洞察的能力，他講來講去都是書面上的詞語。所以，從一個教師的角度，我覺得，學生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。我在想，“附近”這個概念為什么后來會引起反響，比較重要的原因是它點出了一個癥結，就是很多年輕人覺得自己的生活是失控的。一方面，年輕人覺得社會非常復雜，充滿不確定性，他缺乏安全感；另一方面，他又覺得自己的生活沒有選擇，特別是從小地方出來的或者說一般家庭的孩子，只有考學這一條路，這造成他很累，但又不知道未來究竟能不能獲得他要的東西，因為他覺得這個世界一旦超出他那個“泡泡”，是一個好像特別不能把握的世界。從這兩重意義上來講，年輕人都覺得不能夠控制自己的生活。當覺得自己的生活失控，感到焦慮、勞累、恐懼和無意義時，他會產生一種很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一個抓手，重新找到一個錨、一個立足點。那這個立足點是什么呢？我覺得，大家在“附近”這個意象里看到了一種可能，覺得“附近”可能是一個新的抓手和立足點，是大家重新建立對生活的可控感，至少是可知感的一個基礎?？祶梗簽槭裁础案浇蹦軌驖M足這一點？項飆：因為“附近”跟地方、跟社區(qū)、跟小區(qū)、跟群體、跟部落都不一樣，“附近”不是一個有邊界的單位。跟“附近”最接近的單位可能是社區(qū)，但在社區(qū)里面是一群相對固定的人，它有相對固定的邊界，內部的關系是穩(wěn)定的，人員是相對同質的。但“附近”不一樣，就像我前面說的，在“附近”，你要看到那些賣菜的、賣早點的、搞保潔的；而且這個“附近”是跟著你走的，你走到哪里，“附近”就跟到哪里。所以“附近”跟社區(qū)不一樣：第一，它很強調人的具體的經驗，強調你怎么去看它；第二，“附近”不是一個可以行政化的、可以去客觀描述的單位，“附近”是以你為中心的。在這個意義上，可能“附近”有它特別的使用價值。（選自《當代青年研究》2023年第6期，有刪改）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．現代人對時間邏輯的重視以及對空間邏輯的忽視，可能導致“時間的暴政”。B．和周邊的人聊聊天，了解他們的內心世界，可提升我們對“附近”的感知。C．“附近”包含著細密而復雜的社會關系，是我們生活正常運行的重要保障。D．相比社區(qū)，“附近”邊界更靈活，更強調個體經驗，也更值得重視和認識。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．我們理解時間的主要方式由通過人的行為轉變?yōu)橥ㄟ^鐘表，與工業(yè)化后的生產生活需要用抽象時間來衡量有關。B．重新樹立理解世界和生活的方式，需要減少對宏大敘事的關注，積極投入到對自己周邊生活的具體感知之中。C．跳出個人的小天地，進一步認識社會，并為自己未來發(fā)展作好充分準備，能夠有效增強年輕人對生活的可控感。D．鄉(xiāng)土社會的人們在熟人社群長大且不輕易流動，與現代社會的人們不同，他們對“附近”的認知比較具體清晰。3．下列有關訪談內容的分析，不正確的一項是（）A．康嵐作為提問者，能夠圍繞“附近”這一話題，從不同角度、不同層面進行提問，從而將訪談逐漸推向深入。B．畫線句通過對被訪者觀點的引述拉近雙方的距離，又為話題的自然過渡作好鋪墊，體現提問者對訪談較強的掌控力。C．項飚用詞形象生動，如以“時間的暴政”說明我們在時間上對他人的苛責，以“泡泡”暗示個人的小天地并不牢靠。D．項飚回答時經常用“一方面”“另一方面”和“可能”，作為人類學家的他思路很清晰，也比較注重語言的嚴謹性。4．根據訪談內容對項飚的闡述思路進行梳理，下列補充不正確的一項是（）

A．①附近消失

B．②重建附近

C．③尤其重要

D．④從而做到5．項飚在訪談中提到，他對話題的表達“既有描述性，也有針對性”。請結合訪談分析其表現及效果?！敬鸢浮?．D

2．B

3．C

4．D5．①描述性：用生活的例子具體描述“時間的暴政”“附近”等抽象概念②針對性：針對人們被時間邏輯統(tǒng)治，不再關注“附近”，年輕人感到生活失控等具體問題發(fā)表意見③效果：使學術觀點更接地氣、更通俗易懂，也更能激起人們的共鳴、引發(fā)人們的思考。

吉林省通化市梅河口第五中學高三開學考（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華民族現代文明具有獨特的現代化屬性和文化性質，既是相對世界文明、外國文明而言的，也是相對中華民族傳統(tǒng)文明而言的。建設中華民族現代文明，要處理好一些關系。物質文明是解決我國所有問題的關鍵，也是建設中華民族現代文明的物質基礎，對不斷發(fā)展生產力、積累物質財富提出了新要求。精神文明是國家強盛、社會進步的精神支撐，也是建設中華民族現代文明的精神基礎，對不斷發(fā)展先進文化、豐富精神財富提出了新要求。要處理好物質文明與精神文明的關系，二者猶如車之雙輪、鳥之兩翼，必須并駕齊驅，比翼雙飛，在“兩個文明”協(xié)調發(fā)展中推進中國式現代化。發(fā)展是硬道理，要一以貫之地解放和發(fā)展社會生產力，促進經濟持續(xù)快速增長，打牢中華民族現代文明的物質基礎。建設中華民族現代文明首先要求物質文明的豐富，表現為人們物質生產的進步和物質生活的改善，核心動力是生產力的發(fā)展。應聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，著力提高全要素生產率，著力提升產業(yè)鏈供應鏈韌性和安全水平，著力推進城鄉(xiāng)融合和區(qū)域協(xié)調發(fā)展，推動經濟實現質的有效提升和量的合理增長。文化是軟實力，要一以貫之地抓好社會主義精神文明建設，鞏固中華民族現代文明的精神基礎。精神文明建設，確立的是理想信念，弘揚的是思想道德，形成的是文明風尚，促進的是人的身心全面發(fā)展。為此，要堅定文化自信自強，筑起中華民族新的精神高地，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，實現精神上的完全獨立自主，把文化自信融入全民族的精神氣質與文化品格中，凝聚建設中華民族現代文明的精神偉力。我們必須扎根中國式現代化偉大實踐建設中華民族現代文明，以現代文明因素為中華文明注入新的活力與發(fā)展動力，讓中華文明在物質文明與精神文明的協(xié)調發(fā)展中煥發(fā)新的時代光彩。中華民族現代文明不是在真空中生成的，而是在世界文明的萬花筒中、在與其他文明的互動過程中、在全人類文明的發(fā)展進程中生長的。要處理好民族性與世界性的關系，在交流互鑒中建設中華民族現代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。以獨立自主的基點塑造中華文明的現代形象，從“民族的”走向“世界的”。中華文明是世界最古老的文明之一，具有突出的連續(xù)性，在建設社會主義現代化國家的宏偉進程中又煥發(fā)出新的光輝。中華文明既是人類文明史的“活化石”，又是現代文明史的“親歷者”，有著鮮明和普遍的世界意義。越是民族的，就越是世界的，這要求我們在體認中華民族現代文明民族性的同時，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的內在精髓發(fā)揚光大，挖掘中華文明蘊含的具有普遍性的規(guī)律和智慧，闡釋中華文明的世界意義。同時，要加快構建中華文明的話語體系，打破“有理說不清”的傳播藩籬，將中國的故事在國際社會中講好、傳播好，展示中華文明的獨特價值。以開放包容的氣度構建現代文明的中國形式，以“世界的”滋養(yǎng)“民族的”。中華文明在歷史長河中不斷與其他文明相互借鑒，才造就了中華文明的豐富底蘊。我們要主動融入世界發(fā)展浪潮之中，尋找發(fā)展道路的“契合點”、價值理念的“共同點”、文化建構的“接合點”，創(chuàng)造出融通中外、匯通古今的現代文明新成果。中華民族現代文明在建構自身的同時也為全世界展示了民族文明現代化的中國方案，在確立文化自信的同時也強化著各國人民對自身文明的信心。（摘編自何虎生《建設中華民族現代文明的三重進路》）材料二：中華民族現代文明展現出強大的文明韌性、不竭的文明活力和深厚的文明智慧，為人類文明的生存發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案，推動了文明間交流互鑒、平等相待與和諧共存。近代以來，西方在全球推行其價值觀念、政治制度和生活習俗，許多國家和地區(qū)的本土文化、傳統(tǒng)習俗和語言被逐漸邊緣化，文明的獨立性和多元性受到沖擊。中華文明以深厚的文化底蘊、包容開放的文明張力和創(chuàng)新的現代文明發(fā)展路徑，保持了文明的延續(xù)與發(fā)展，塑造了中華民族現代文明，為維護和豐富人類文明的多樣性做出了重要貢獻。中華民族現代文明是綿延五千年而未中斷的中華文明的現代形態(tài)，有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性。中華民族現代文明是物質文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明的有機統(tǒng)一，是具有中國特色與時代特性的社會主義文明樣態(tài)。中華民族現代文明展現了與眾不同的現代化發(fā)展路徑和形態(tài)。在中國式現代化探索過程中形成的中華民族現代文明展現出優(yōu)勢，克服了西方現代文明發(fā)展的弊病。中華民族現代文明以人民為中心，西方文明以資本為中心；中華民族現代文明注重物質文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明的有機統(tǒng)一，西方文明強調發(fā)展經濟；中華民族現代文明追求和平發(fā)展，西方文明追求掠奪擴張。這打破了“現代化=西方化”的論調，為廣大發(fā)展中國家的現代文明建設提供了新的選擇。近千年來，人類文明在戰(zhàn)爭沖突與矛盾對抗中跌宕走過，探索一種和平與平等的文明互動方式至關重要。中華民族現代文明堅持所有文明無高低優(yōu)劣之分，倡導不同文明相互尊重、平等相待，尊重世界各文明的文化傳統(tǒng)、價值理念和社會生活習慣，從不試圖改造或取代其他文明，也不會將自身文明理念強加給其他文明，這破解了“西方中心論”和“文明優(yōu)越論”。（摘編自呂虹《中華民族現代文明具有重要的世界意義》）1