其次單元檢測(cè)時(shí)間：60分鐘分值：100分一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分)1．我國在國際上首次完成了水稻“從種子到種子”全生命周期空間培育試驗(yàn)。項(xiàng)目還在空間進(jìn)行了再生稻試驗(yàn)并獲得再生稻的種子，從剪株20天后可生出兩個(gè)稻穗，說明空間狹小的封閉環(huán)境中再生稻是可行的，為空間作物的高效生產(chǎn)供應(yīng)了新的思路和試驗(yàn)證據(jù)。材料說明(B)①思維與存在具有同一性②科學(xué)試驗(yàn)是獲得相識(shí)的唯一來源③實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④通過實(shí)踐人們可以創(chuàng)建新的物質(zhì)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]我國首次完成了水稻“從種子到種子”全生命周期空間培育試驗(yàn)，說明空間狹小的封閉環(huán)境中再生稻是可行的，為空間作物的高效生產(chǎn)供應(yīng)了新的思路和試驗(yàn)證據(jù)，這說明世界是可知的，思維與存在具有同一性；實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，①③正確；實(shí)踐是獲得相識(shí)的唯一來源，科學(xué)試驗(yàn)只是實(shí)踐的一種基本形式，②錯(cuò)誤；辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，人們可以通過實(shí)踐創(chuàng)建新的物質(zhì)具體形態(tài)，④錯(cuò)誤。故選B。2．下列詩句與下面漫畫《腳下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情》蘊(yùn)含的哲理一樣的是(A)①近水知魚性，近山識(shí)鳥音②行是知之始，知是行之成③踔厲奮勉、勇毅前行④書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]漫畫《腳下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情》體現(xiàn)的哲理是要重視實(shí)踐，要在實(shí)踐中獲得相識(shí)，深化群眾中調(diào)研，解決群眾實(shí)際問題。行是知之始，知是行之成，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系，實(shí)踐是第一性；近水知魚性，近山識(shí)鳥音，強(qiáng)調(diào)的是深化基層、到群眾中去，強(qiáng)調(diào)立足實(shí)踐，①②符合題意；③④均強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)拼搏，與漫畫主旨不符。故選A。3．(2024·湖南卷)“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教化的總要求。精準(zhǔn)扶貧理念推動(dòng)中國減貧事業(yè)取得巨大成就；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國國際影響力、感召力；……在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我國創(chuàng)建了一個(gè)個(gè)令人刮目相看的人間奇跡。這表明(D)①真理性相識(shí)更具有能動(dòng)創(chuàng)建性和干脆現(xiàn)實(shí)性②理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的③理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中呈現(xiàn)的真理力氣④學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]實(shí)踐具干脆現(xiàn)實(shí)性，真理沒有干脆現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤；實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，相識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐，“理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下”的說法錯(cuò)誤，②解除；實(shí)踐是相識(shí)的來源，“精準(zhǔn)扶貧理念推動(dòng)中國減貧事業(yè)取得巨大成就”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國國際影響力、感召力”等等，這些說明“理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中呈現(xiàn)的真理力氣”，③正精確題；實(shí)踐是相識(shí)的目的。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教化，是因?yàn)樵诹?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我國創(chuàng)建了巨大的人間奇跡，這說明學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器，④正精確題。故選D。4．宋代禪宗大師青原行思認(rèn)為，參禪有三重境界：“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山照舊是山，看水照舊是水”。這體現(xiàn)的哲理是(A)A．相識(shí)具有上升性B．相識(shí)具有反復(fù)性C．真理具有客觀性D．追求真理是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)[解析]參禪的三重境界是一個(gè)相識(shí)不斷超越自身的發(fā)展前進(jìn)過程，體現(xiàn)了相識(shí)的上升性，A正確；參禪的三重境界體現(xiàn)了相識(shí)的上升性，未強(qiáng)調(diào)相識(shí)的反復(fù)性和真理的客觀性，B、C解除；追求真理是一個(gè)相識(shí)不斷發(fā)展、不斷上升的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升過程，不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，D錯(cuò)誤。故選A。5．2024的開年大作《中國奇譚》劇情當(dāng)中《小妖怪的夏天》講解并描述的是一只來自于浪浪山的小豬妖，跟著大王按部就班地做事照舊想要離開浪浪山，看似簡潔的一句“我想要離開浪浪山”，使“浪浪山”也成為了網(wǎng)絡(luò)熱詞，指代我們?nèi)松囊惠呑樱雌鸱?，總想著翻越過去，也反映了當(dāng)代打工人內(nèi)心的苦楚和辛酸，引發(fā)多數(shù)網(wǎng)友的共鳴?？梢?B)①人類可以依據(jù)主觀須要確定不同的“網(wǎng)絡(luò)熱詞”②實(shí)踐是“網(wǎng)絡(luò)熱詞”的來源和其變更發(fā)展的動(dòng)力③思維和存在具有同一性，思維能正確反映存在④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，確定了人們精神生活A(yù)．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]“網(wǎng)絡(luò)熱詞”作為一種意識(shí)或相識(shí)來自于物質(zhì)或?qū)嵺`，并不是依據(jù)主觀須要確定的，①錯(cuò)誤；實(shí)踐是“網(wǎng)絡(luò)熱詞”的來源和其變更發(fā)展的動(dòng)力，②正確；“浪浪山”指代我們?nèi)松囊惠呑?，也反映了?dāng)代打工人內(nèi)心的苦楚和辛酸反映了思維和存在具有同一性，思維能正確反映存在，③正確；社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)方式確定了人們精神生活，社會(huì)意識(shí)不能確定人們精神生活，④錯(cuò)誤。故選B。6．詞是宋代盛行的一種中國文學(xué)體裁，是相對(duì)于古體詩的新體詩歌之一，代表了宋代文學(xué)的最高成就。它分為北宋詞和南宋詞兩個(gè)階段。北宋詞關(guān)注的是風(fēng)花雪月，南宋詞抒發(fā)的更多是家國情懷。用唯物史觀分析宋詞詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的緣由，合理的是(A)①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)總是落后于社會(huì)存在③社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起推動(dòng)作用A．①③ B．②④C．①② D．③④[解析]北宋詞關(guān)注的是風(fēng)花雪月，南宋詞抒發(fā)的更多是家國情懷。這是受當(dāng)時(shí)歷史現(xiàn)實(shí)的影響，靖康之恥后，宋朝皇室逃到江南，建立南宋，說明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，①③符合題意；社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)先于社會(huì)存在，②錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的作用具有雙重性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)起推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙作用，④錯(cuò)誤。故選A。7．斗爭精神貫穿黨的百年奮斗歷程，我們黨依靠斗爭創(chuàng)建歷史，也必定要依靠斗爭贏得將來。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的宏大斗爭”。黨的二十大開篇就強(qiáng)調(diào)“務(wù)必敢于斗爭、擅長斗爭”，并把發(fā)揚(yáng)斗爭精神寫入新修訂的黨章。中國共產(chǎn)黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)斗爭精神(B)①基于發(fā)揚(yáng)斗爭精神是實(shí)現(xiàn)宏大幻想的要求②基于斗爭精神對(duì)宏大事業(yè)起著確定性作用③表明斗爭精神是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最革命要素④蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)今世界局勢(shì)變更的深刻洞察A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]“我們黨依靠斗爭創(chuàng)建歷史，也必定要依靠斗爭贏得將來”，這表明中國共產(chǎn)黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)斗爭精神，基于發(fā)揚(yáng)斗爭精神是實(shí)現(xiàn)宏大幻想的要求，①正確；宏大斗爭，宏大工程，宏大事業(yè)，宏大幻想，緊密聯(lián)系、相互貫穿、相互作用，其中起確定性作用的是黨的建設(shè)新的宏大工程，②不選；生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命要素，③不選；習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的宏大斗爭”，這說明白中國共產(chǎn)黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)斗爭精神，是基于對(duì)當(dāng)今世界局勢(shì)的精確推斷，④正確；故選B。8．當(dāng)前，我國改革發(fā)展面臨新形勢(shì)新任務(wù)新要求，須要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、須要解決的沖突和問題比以往更加錯(cuò)綜困難，必需拿出更大志氣、更多舉措破除深層次體制機(jī)制障礙。為此，黨的二十屆二中全會(huì)審議通過了在廣泛征求看法的基礎(chǔ)上提出的《黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》。這體現(xiàn)(D)①社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更②社會(huì)存在的性質(zhì)確定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)③生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有重要的反作用④上層建筑確定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況A．①② B．②③C．③④ D．①④[解析]當(dāng)前，我國改革發(fā)展面臨新形勢(shì)、風(fēng)險(xiǎn)和沖突的困難性等問題，確定了我國必需破除深層次體制機(jī)制障礙，體現(xiàn)了社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更，①符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是改革發(fā)展發(fā)生了新狀況，須要人們變更社會(huì)意識(shí)，沒有涉及有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，②不符合題意；《黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》屬于上層建筑，沒有涉及生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，③不符合題意；我國改革發(fā)展面臨新形勢(shì)新任務(wù)新要求，黨審議通過《黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》，體現(xiàn)了上層建筑確定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，④符合題意。故選D。9．馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中寫道：“閱歷的視察，在任何狀況下，都應(yīng)當(dāng)依據(jù)閱歷來揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)同生產(chǎn)的聯(lián)系，而不應(yīng)當(dāng)帶有任何奇異和思辨的色調(diào)。社會(huì)結(jié)構(gòu)和國家總是從確定的個(gè)人的生活過程中產(chǎn)生的。但是，這里所說的個(gè)人不是他們自己或別人想象中的那種個(gè)人，而是現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人。也就是說，這些個(gè)人是從事活動(dòng)的，進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的。”這段話蘊(yùn)含的哲理是(D)A．生產(chǎn)力的狀況確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B．人們的社會(huì)存在確定著人們的社會(huì)意識(shí)C．意識(shí)、思想、閱歷是社會(huì)歷史綻開的前提D．物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成了人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)[解析]馬克思、恩格斯的論述強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)方式與社會(huì)的存在與發(fā)展的關(guān)系，不是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，A、B不符合題意；現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提，意識(shí)、思想、閱歷是其次性的東西，不是社會(huì)歷史綻開的前提，C錯(cuò)誤；“社會(huì)結(jié)構(gòu)和國家總是從確定的個(gè)人的生活過程中產(chǎn)生的”“這些個(gè)人是從事活動(dòng)的，進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的”表明物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成了人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，D正確。故選D。10．恩格斯說：“依據(jù)唯物史觀，歷史過程中的確定性因素歸根原委是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”，但是，“假如有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟(jì)因素是唯一確定性的因素，那么他就是把這個(gè)命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話”。恩格斯的觀點(diǎn)表明(B)①生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的③不能忽視上層建筑中各種因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響④生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突是人類社會(huì)的基本沖突A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]恩格斯的觀點(diǎn)表明生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，不要忽視上層建筑中各種因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，①③正確；材料強(qiáng)調(diào)不能忽視上層建筑的作用，未體現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，②解除；材料未體現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突，④解除。故選B。11．范匡夫走上領(lǐng)導(dǎo)崗位十多年，始終清正廉潔，一身正氣；孔繁森情灑阿里高原，情系西藏人民，以身殉職后，留下的遺物是八元六角人民幣和發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的十二條建議；鄭培民不僅自己兩袖清風(fēng)，一塵不染，而且要求妻子兒女幫他守住“后門”。這三位黨的好干部的共同之處是用實(shí)際行動(dòng)詮釋著共產(chǎn)黨人的“名利觀”。由此可見(B)①世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀②共產(chǎn)黨人都有系統(tǒng)化、理論化的世界觀③世界觀正確與推翻定人們改造世界的結(jié)果④價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]范匡夫清正廉潔，一身正氣；孔繁森情系西藏人民，以身殉職；鄭培民兩袖清風(fēng)，一塵不染，這三位黨的好干部用實(shí)際行動(dòng)詮釋著共產(chǎn)黨人的“名利觀”，由此可見世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，①④符合題意；世界觀人人都有，但一般人的世界觀都是自發(fā)的、樸實(shí)的、零散的，哲學(xué)才是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，②錯(cuò)誤；世界觀正確與否影響而不能確定人們改造世界的結(jié)果，③錯(cuò)誤。故選B。12．敦煌探討院的幾代莫高窟守護(hù)人幾十年如一日在平凡崗位上埋頭苦干，細(xì)心疼惜和修復(fù)珍貴文物，潛心探討和弘揚(yáng)敦煌藝術(shù)，被中宣部授予“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。材料表明(C)①投身社會(huì)實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)③價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)、改造世界起促進(jìn)作用④人既是價(jià)值的創(chuàng)建者又是價(jià)值的享受者A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“投身社會(huì)實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的說法過于確定化，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要主客觀條件綜合起作用，①解除；敦煌探討院的幾代莫高窟守護(hù)人幾十年如一日在平凡崗位上埋頭苦干，細(xì)心疼惜和修復(fù)珍貴文物，潛心探討和弘揚(yáng)敦煌藝術(shù)，被中宣部授予“時(shí)代楷模”稱號(hào)。材料表明人既是價(jià)值的創(chuàng)建者又是價(jià)值的享受者，人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，②④正確；正確的價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)、改造世界起促進(jìn)作用，③解除。故選C。13．中國現(xiàn)代畫圣徐悲鴻對(duì)勞動(dòng)人民懷有深深的情感，一方面是因?yàn)樗叨鹊臍v史使命感和社會(huì)責(zé)任感，另一方面與其生活閱歷相關(guān)。他自幼生長于江蘇宜興農(nóng)村，家庭貧困、閱歷坎坷，故而特別了解勞動(dòng)者，也不遺余力地幫助勞動(dòng)者、描繪勞動(dòng)者，贊美勞動(dòng)者。徐悲鴻對(duì)勞動(dòng)人民的情感(C)①源于他對(duì)勞動(dòng)是創(chuàng)建奇異生活重要手段的理解②是對(duì)他自幼接觸到的農(nóng)夫形象的一種真實(shí)反映③是他作出正確價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的基礎(chǔ)④干脆受到基于自身生活所形成的價(jià)值觀的影響A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]徐悲鴻對(duì)勞動(dòng)人民的情感源于社會(huì)實(shí)踐，①錯(cuò)誤；徐悲鴻自幼生長農(nóng)村，故而特別了解勞動(dòng)者，因而他對(duì)勞動(dòng)人民的情感對(duì)他自幼接觸到的農(nóng)夫形象的一種真實(shí)反映，②符合題意；人們的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，③錯(cuò)誤；徐悲鴻對(duì)勞動(dòng)人民懷有深深的情感，一方面是因?yàn)樗叨鹊臍v史使命感和社會(huì)責(zé)任感，因而他對(duì)勞動(dòng)人民的情感受他價(jià)值觀的影響，④符合題意。故選C。14．爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。熱鬧的爆竹聲，曾是過年的“標(biāo)配”，更是記憶中“年味”的氣氛擔(dān)當(dāng)。作為辭舊歲、迎新年的傳統(tǒng)民俗，在許多人眼里，沒有煙花爆竹的春節(jié)是沒有“靈魂”的。但也有人認(rèn)為，燃放煙花爆竹會(huì)造成環(huán)境污染，還存在確定的消防隱患。煙花爆竹的“禁”與“放”之爭表明(A)①價(jià)值觀對(duì)人們的行為選擇具有制約和導(dǎo)向作用②受多種因素影響，人們的相識(shí)具有主體差異性③價(jià)值推斷的正確性依靠于價(jià)值選擇的合理性④價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性的特征A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]不同的人對(duì)春節(jié)是否燃放煙花爆竹具有不同的看法和選擇，說明價(jià)值觀對(duì)人們的行為選擇具有制約和導(dǎo)向作用；受多種因素影響，人們的相識(shí)具有主體差異性，①②符合題意；價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③選項(xiàng)顛倒了二者的關(guān)系，解除；材料強(qiáng)調(diào)的是不同的人對(duì)春節(jié)是否燃放煙花爆竹具有不同的看法和選擇，不體現(xiàn)價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，④解除。故選A。15．第122254次試驗(yàn)！2024年4月12日21時(shí)，中國有“人造太陽”之稱的全超導(dǎo)托卡馬克核聚變?cè)囼?yàn)裝置(EAST)創(chuàng)建新的世界紀(jì)錄，成功實(shí)現(xiàn)穩(wěn)態(tài)高約束模式等離子體運(yùn)行403秒，對(duì)探究將來的聚變堆前沿物理問題，加快實(shí)現(xiàn)聚變發(fā)電等具有重要意義。我國科學(xué)家對(duì)EAST的探討刷新世界紀(jì)錄說明白(C)①變革社會(huì)的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息④相識(shí)工具的發(fā)展是實(shí)踐成功的重要?jiǎng)恿．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料主要強(qiáng)調(diào)科學(xué)試驗(yàn)的實(shí)踐形式，而未涉及變革社會(huì)的實(shí)踐，①不符合題意；經(jīng)過122254次試驗(yàn)，EAST創(chuàng)建新的世界紀(jì)錄，說明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息，②③符合題意；實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具，這些工具延長了人類的相識(shí)器官，促進(jìn)人類相識(shí)的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故選C。16．工廠車間、田間地頭、建筑工地、城市街巷，正是千千萬萬青年奮斗的廣袤舞臺(tái)。這里走出了23歲就創(chuàng)建新的橋吊單機(jī)作業(yè)效率世界紀(jì)錄的張彥，走出了為“中國碗”裝“中國糧”增加底氣的水稻專家周雷，走出了世界技能大賽獲獎(jiǎng)?wù)摺⑵鲋むu彬，走出了全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、快遞小哥阮海良。這啟示廣袤青年(A)①充分利用社會(huì)供應(yīng)的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②奮斗是青春的底色，要投身實(shí)踐，勇于奮斗③受到表彰、贏得榮譽(yù)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)④要在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]工廠車間、田間地頭、建筑工地、城市街巷走出了千千萬萬的青年，這啟示廣袤青年充分利用社會(huì)供應(yīng)的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，奮斗是青春的底色，要投身實(shí)踐，勇于奮斗，①②正確；社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤；要在正確價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，且材料不涉及價(jià)值推斷與價(jià)值選擇，④不合題意。故選A。二、非選擇題(本題共4題，52分)17．閱讀材料，完成下列要求。(12分)近日，由人工智能試驗(yàn)室OpenAI發(fā)布的對(duì)話式大型語言模型ChatGPT在中外各大媒體平臺(tái)掀起了一陣狂熱之風(fēng)。有專家認(rèn)為，ChatGPT將給信息產(chǎn)業(yè)帶來顛覆性的變革。ChatGPT能自主學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)上的自然語言數(shù)據(jù)，訓(xùn)練出語言模型。人類對(duì)它的運(yùn)用越多，它的進(jìn)化便越快。寫代碼、寫腳本、做作業(yè)、寫論文、制定商業(yè)提案、創(chuàng)作詩歌故事甚至檢查程序錯(cuò)誤等都變得易如反掌……這也讓許多人高呼“打工人的飯碗保不住了”。與此同時(shí)，輸出內(nèi)容出現(xiàn)錯(cuò)誤、編寫假新聞、誤導(dǎo)用戶……ChatGPT也頻頻陷入爭議，背后的內(nèi)容治理、版權(quán)制度、科技倫理等人工智能的“老問題”再度顯現(xiàn)。有人認(rèn)為，人工智能的發(fā)展讓一部分人失業(yè)，因此應(yīng)當(dāng)阻擋人工智能接著發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用相識(shí)論的有關(guān)學(xué)問，對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。[答案]①感性相識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性相識(shí)。人工智能的發(fā)展是科技進(jìn)步的結(jié)果，給信息產(chǎn)業(yè)帶來顛覆性變革，讓一部分人失業(yè)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生新的就業(yè)崗位。(4分)②實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。人工智能在發(fā)展的過程中存在一些問題，但要堅(jiān)信能夠立足實(shí)踐解決科技發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題。(4分)③實(shí)踐過程及其結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，人工智能的發(fā)展有其自身的規(guī)律，不能也阻擋不了人工智能的發(fā)展。(4分)[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于評(píng)析類主觀題，學(xué)問限定明確，屬微觀考查。解答時(shí)，考生可依據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動(dòng)教材學(xué)問分析說明。其次步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：ChatGPT能自主學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)上的自然語言數(shù)據(jù)，訓(xùn)練出語言模型。ChatGPT將給信息產(chǎn)業(yè)帶來顛覆性的變革，這也讓許多人高呼“打工人的飯碗保不住了”→可從感性相識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性相識(shí)角度，說明人工智能的發(fā)展是科技進(jìn)步的結(jié)果，給信息產(chǎn)業(yè)帶來顛覆性變革，讓一部分人失業(yè)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生新的就業(yè)崗位，觀點(diǎn)具有片面性；有效信息②：輸出內(nèi)容出現(xiàn)錯(cuò)誤、編寫假新聞、誤導(dǎo)用戶……ChatGPT也頻頻陷入爭議，背后的內(nèi)容治理、版權(quán)制度、科技倫理等人工智能的“老問題”再度顯現(xiàn)→可從實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力角度，說明人工智能在發(fā)展的過程中存在一些問題，但要堅(jiān)信能夠立足實(shí)踐解決科技發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題；有效信息③：針對(duì)人工智能的變革與帶來的問題→可從實(shí)踐過程及其結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約角度，說明人工智能的發(fā)展有其自身的規(guī)律，不能也阻擋不了人工智能的發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可依據(jù)設(shè)問要求，運(yùn)用相識(shí)論的相關(guān)學(xué)問，結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息，從感性相識(shí)有待于發(fā)展深化為理性相識(shí)、實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐過程及其結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約等角度組織答案，做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。18．閱讀材料，完成下列要求。(10分)濕地是生命之源，被譽(yù)為地球之腎，與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)。此前，一些地方非法侵占、圍墾、污染濕地，以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，透支子孫后代的將來。黨的十八大以來，我國開啟了全面疼惜濕地新階段，濕地疼惜修復(fù)成為生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。2024年我國成為“國際濕地城市”最多的國家，生動(dòng)印證著我國濕地疼惜修復(fù)的巨大成效。2024年10月，《全國濕地疼惜規(guī)劃(2024—2030年)》發(fā)布，其中明確了我國濕地疼惜的總體要求、空間布局和重點(diǎn)任務(wù)，這必將引導(dǎo)各地充分參與，推動(dòng)濕地疼惜高質(zhì)量發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的本質(zhì)”的學(xué)問，分析《全國濕地疼惜規(guī)劃(2024—2030年)》的頒布為何能推動(dòng)濕地疼惜高質(zhì)量發(fā)展。[答案]社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用。(4分)《全國濕地疼惜規(guī)劃(2024—2030年)》是正確反映我國濕地疼惜現(xiàn)狀，對(duì)將來作出科學(xué)規(guī)劃的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，明確了我國濕地疼惜的方向，將助力我國生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)濕地疼惜高質(zhì)量發(fā)展。(6分)[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題是分析類主觀題，要求結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的本質(zhì)”的學(xué)問，分析《全國濕地疼惜規(guī)劃(2024—2030年)》的頒布為何能推動(dòng)濕地疼惜高質(zhì)量發(fā)展。其次步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。關(guān)鍵詞①：此前，一些地方非法侵占、圍墾、污染濕地，以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，透支子孫后代的將來→可聯(lián)系社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)。關(guān)鍵詞②：2024年10月，《全國濕地疼惜規(guī)劃(2024—2030年)》發(fā)布，其中明確了我國濕地疼惜的總體要求、空間布局和重點(diǎn)任務(wù)，這必將引導(dǎo)各地充分參與，推動(dòng)濕地疼惜高質(zhì)量發(fā)展→可聯(lián)系社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料等相結(jié)合。19．閱讀材料，完成下列要求。(19分)勞動(dòng)是生命的最美綻放，是歷史的進(jìn)步動(dòng)力。材料一2024年“五一”國際勞動(dòng)節(jié)即將到來之際，全國總工會(huì)表彰全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀207個(gè)、全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?035個(gè)、全國工人先鋒號(hào)1044個(gè)。這次受到表彰的獎(jiǎng)狀單位、獎(jiǎng)?wù)聜€(gè)人和先鋒號(hào)集體，是千千萬萬奮斗在各行各業(yè)勞動(dòng)群眾中的杰出代表，他們?cè)谄椒驳膷徫簧蟿?chuàng)建了不平凡的業(yè)績，用實(shí)際行動(dòng)續(xù)寫著中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的崇高品德，發(fā)揚(yáng)了勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，高樹勞動(dòng)價(jià)值、激發(fā)奮斗熱忱，能脫貧攻堅(jiān)創(chuàng)建奇異生活，能鑄大國重器戍衛(wèi)國家平安，能開科研先河引領(lǐng)創(chuàng)新潮流，能造萬千產(chǎn)品旺盛一方發(fā)展……勤勞奮進(jìn)的億萬勞動(dòng)群眾，用雙手和才智托舉起民族復(fù)興偉業(yè)。材料二勞動(dòng)者素養(yǎng)，對(duì)我們國家、我們民族的發(fā)展，從沒有像今日這樣如此至關(guān)重要?？v覽歷史與當(dāng)下，從用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，到創(chuàng)建“兩彈一星”、嫦娥探月、北斗導(dǎo)航等一個(gè)又一個(gè)奇跡，再到歷史性擺脫確定貧困、全面建成小康社會(huì)，華夏大地總是遍布拼搏奉獻(xiàn)的身影，新中國發(fā)展歷程到處凝合著勞動(dòng)者的才智和汗水。人世間的奇異幻想，只有通過懇切勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。發(fā)展中的各種難題，只有通過懇切勞動(dòng)才能破解。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的美麗圖景，從根本上說還要靠勞動(dòng)創(chuàng)建來繪就。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“社會(huì)歷史主體”的相關(guān)學(xué)問，說明勤勞奮進(jìn)的億萬勞動(dòng)群眾用雙手和才智托舉起民族復(fù)興偉業(yè)的重要性。(7分)(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的相關(guān)學(xué)問，分析勞動(dòng)者素養(yǎng)對(duì)我們國家和民族發(fā)展至關(guān)重要的依據(jù)。(12分)[答案](1)①人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，也是社會(huì)變革的確定力氣。(3分)②勞動(dòng)不僅是每個(gè)人的立身之本和華蜜的源泉，而且還是國家的立國之基和國家強(qiáng)盛的根本；勞動(dòng)是引領(lǐng)精神文明進(jìn)步的重要力氣，也是中華民族復(fù)興偉業(yè)的動(dòng)力。(4分)(2)①人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。新中國發(fā)展強(qiáng)盛過程離不開勞動(dòng)者的拼搏奉獻(xiàn)素養(yǎng)。(4分)②勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式；在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)建奇異生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。實(shí)現(xiàn)人世間的奇異幻想，破解發(fā)展中的難題，須要?jiǎng)趧?dòng)者的懇切勞動(dòng)素養(yǎng)。(4分)③作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣袤人民的立場上。繪就全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的美麗圖景要靠勞動(dòng)者的勞動(dòng)創(chuàng)建素養(yǎng)。(4分)[解析]第(1)問，第一步，審設(shè)問。明確本題考查的學(xué)問范圍是社會(huì)歷史主體，設(shè)問指向是說明勤勞奮進(jìn)的億萬勞動(dòng)群眾用雙手和才智托舉起民族復(fù)興偉業(yè)的重要性。本題屬于意義類試題，考查學(xué)問切口較小，回答時(shí)要留意理論和材料的結(jié)合。其次步，審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：能脫貧攻堅(jiān)創(chuàng)建奇異生活，能鑄大國重器戍衛(wèi)國家平安，能開科研先河引領(lǐng)創(chuàng)新潮流，能造萬千產(chǎn)品旺盛一方發(fā)展→可聯(lián)系人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。關(guān)鍵詞②：用實(shí)際行動(dòng)續(xù)寫著中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的崇高品德；勤勞奮進(jìn)的億萬勞動(dòng)群眾，用雙手和才智托舉起民族復(fù)興偉業(yè)→可聯(lián)系勞動(dòng)的重要性。第三步，整合信息、組織答案。留意設(shè)問要求與材料信息、課本學(xué)問的結(jié)合。第(2)問，第一步，審設(shè)問。明確本題考查的學(xué)問范圍是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，設(shè)問指向是分析勞動(dòng)者素養(yǎng)對(duì)我們國家和民族發(fā)展至關(guān)重要的依據(jù)。本題考查學(xué)問切口較小，具體可運(yùn)用人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值、作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)等學(xué)問