2024—2025學(xué)年山東省東營(yíng)市廣饒縣一中高一3月月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：如果圣人為王，他的治道就叫做王道。照孟子和后來(lái)的儒家說(shuō)，有兩種治道。一種是“王”道，另一種是“霸”道。它們是完全不同的種類(lèi)。圣王的治道是通過(guò)道德指示和教育；霸主的治道是通過(guò)暴力的強(qiáng)迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在這一點(diǎn)上，孟子說(shuō)：“以力假仁者霸?！缘滦腥收咄酢！粤Ψ苏?，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也?！保ā睹献印す珜O丑上》）。后來(lái)的中國(guó)政治哲學(xué)家一貫堅(jiān)持王霸的區(qū)別。用現(xiàn)代的政治術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，民主政治就是王道，因?yàn)樗碇嗣竦淖杂山Y(jié)合；而法西斯政治就是霸道，因?yàn)樗慕y(tǒng)治是靠恐怖和暴力。圣王的王道為人民的福利盡一切努力，這意味著他的國(guó)家一定要建立在殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。由于中國(guó)經(jīng)常占?jí)旱怪畡?shì)的是土地問(wèn)題，所以據(jù)孟子看來(lái)，王道最重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在于平均分配土地，這是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著稱(chēng)的制度。按照這個(gè)制度，每平方里土地分成九個(gè)方塊，中央一塊叫做“公田”，周?chē)藟K是八家的私田，八家合種公田，自種私田。公田的產(chǎn)品交給政府，私田的產(chǎn)品各家自留（《孟子·媵文公上》）。孟子進(jìn)一步描繪這個(gè)制度說(shuō)，各家在其私田中五畝宅基的周?chē)?，要種上桑樹(shù)，這樣，老年人就可以穿上絲綢了。各家還要養(yǎng)雞養(yǎng)豬，這樣，老年人就有肉吃了。這若做到了，則王道治下的每個(gè)人都可以“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。這不過(guò)僅僅是王道之“始”，因?yàn)樗鼉H只是人民獲得高度文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。還要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，使人人受到一定的教育，懂得人倫的道理，只有這樣，王道才算完成。行這種王道，并不是與人性相反的事情，而恰恰是圣王發(fā)展他自己的“惻隱之心”的直接結(jié)果。孟子說(shuō)：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣?！保ā睹献印す珜O丑上》）在孟子思想中?！安蝗倘酥摹迸c“惻隱之心”是一回事。我們已經(jīng)知道，照儒家所說(shuō)，仁，只不過(guò)是惻隱之心的發(fā)展；惻隱之心又只有通過(guò)愛(ài)的實(shí)際行動(dòng)來(lái)發(fā)展；而愛(ài)的實(shí)際行動(dòng)又只不過(guò)是“善推其所為”，也就是行忠恕之道。王道不是別的，只是圣王實(shí)行愛(ài)人、實(shí)行忠恕的結(jié)果。孟子對(duì)宣王所說(shuō)的一切，沒(méi)有別的，就只是“善推其所為”，這正是行忠恕之道。在這里我們看出，孟子如何發(fā)展了孔子的思想?？鬃雨U明忠恕之道時(shí)，還只限于應(yīng)用到個(gè)人自我修養(yǎng)方面，而孟子則將其應(yīng)用范圍推廣到治國(guó)的政治方面。在孔子那里，忠恕還只是“內(nèi)圣”之道，經(jīng)過(guò)孟子的擴(kuò)展，忠恕又成為“外王”之道。（摘編自馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》第七章《儒家的理想主義派：孟子》）材料二：孟子的政治哲學(xué)與孔子的政治哲學(xué)有一個(gè)根本不同之處?？鬃又v政治的中心學(xué)說(shuō)是“政者，正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政治。孟子生在孔子之后一百多年，受了楊墨兩家的影響（凡攻擊某派最力的人，便是受那派影響最大的人。孟子攻楊墨最力，其實(shí)他受楊墨影響最大。荀子攻擊辯者，其實(shí)他得辯者的影響很大。宋儒攻擊佛家，其實(shí)若沒(méi)有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重個(gè)人，尊重百姓過(guò)于君主（這是老子、楊朱一派的影響。有這種無(wú)形的影響，故孟子的性善論遂趨于極端，遂成“萬(wàn)物皆備于我”的個(gè)人主義）；還要使百姓享受樂(lè)利（這是墨家的影響，孟子自不覺(jué)得）。孟子論政治，不用孔子的“正”字，卻用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”兩字。他對(duì)當(dāng)時(shí)的君主說(shuō)道：“你好色也不妨，好貨也不妨，好田獵也不妨，好游玩也不妨，好音樂(lè)也不妨。但是你好色時(shí)，須念國(guó)中有怨女曠夫；你好貨時(shí)，須念國(guó)中窮人的饑寒；你出去打獵，作樂(lè)游玩時(shí)，須念國(guó)中的百姓有父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散的痛苦?？偠灾沩氁苌仆破渌鶠?，你須要行仁政?！边@是孟子政治學(xué)說(shuō)的中心點(diǎn)。這可不是孔子“正”字的政治哲學(xué)了。若用西方政治學(xué)的名詞，我們可說(shuō)孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“媽媽政策”（Maternalism）。爸爸政策要人正經(jīng)規(guī)矩，要人有道德；媽媽政策要人快活安樂(lè)，要人享受幸福。故孟子所說(shuō)如“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣”這一類(lèi)“衣帛食肉”的政治，簡(jiǎn)直是媽媽的政治。這是孔子、孟子不同之處（孔子有時(shí)也說(shuō)富民，孟子有時(shí)也說(shuō)格君心。但這都不是他們最注意的）。后人不知道這個(gè)區(qū)別代表一百多年儒家政治學(xué)說(shuō)的進(jìn)化，所以爸爸媽媽的分不清楚：一面說(shuō)仁民愛(ài)物，一面又只知道正心誠(chéng)意。這就是沒(méi)有歷史觀(guān)念的大害了。孟子的政治學(xué)說(shuō)含有樂(lè)利主義的意味，這是萬(wàn)無(wú)可諱的。但他同時(shí)又極力把義利兩字分得很?chē)?yán)。他初見(jiàn)梁惠王，一開(kāi)口便駁倒他的“利”字；他見(jiàn)宋牼，也勸他莫用“利”字來(lái)勸秦楚兩國(guó)停戰(zhàn)。細(xì)看這兩章，可見(jiàn)孟子所攻擊的“利”字只是自私自利的利。大概當(dāng)時(shí)的君主官吏都是營(yíng)私謀利的居多。他所主張的“仁義”，只是最大多數(shù)的最大樂(lè)利。所以孟子反對(duì)“利”的理由，還只是因?yàn)檫@種“利”究竟不是真利。（摘編自胡適《中國(guó)哲學(xué)史大綱》第十篇《荀子以前的儒家》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王道與霸道是中國(guó)古代的兩種治國(guó)之道，它們分別采用德行和暴力作為治國(guó)的策略。B．孟子認(rèn)為“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”，是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)王道還需要道德指示和教育。C．孟子的思想不僅來(lái)源于孔子，而且還有受到其他學(xué)派思想的影響，比如楊墨、佛家。D．孟子對(duì)君主的個(gè)人喜好沒(méi)有進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，而是希望君主從個(gè)人感受出發(fā)施行仁政。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．孟子主張實(shí)行“井田制”，其根本目的是為了解決土地問(wèn)題，讓民眾免受階級(jí)壓迫。B．孟子認(rèn)為，人都有“不忍人之心”，君王只要用愛(ài)的實(shí)際行動(dòng)去推廣，就能實(shí)現(xiàn)王道。C．胡適認(rèn)為孟子在不知不覺(jué)中借用了墨家樂(lè)利的觀(guān)點(diǎn)，在使用時(shí)，對(duì)“利”又有區(qū)分。D．胡適認(rèn)為，不能區(qū)分孔孟之間的不同，就不能準(zhǔn)確分清“仁民愛(ài)物”和“正心誠(chéng)意”。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中孟子“樂(lè)利”觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩：此率獸而食人也！B．今之事君者曰：“我能為君辟土地、充府庫(kù)?！苯裰^良臣，古之所謂民賊也！C．若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。D．今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？4．馮友蘭和胡適在引用《孟子·梁惠王上》中“五畝之宅”的材料時(shí)，有何不同？5．馮友蘭和胡適二人都對(duì)孔子和孟子的政治哲學(xué)進(jìn)行了分析，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劧擞^(guān)點(diǎn)的異同。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。夢(mèng)里的莊稼蒙福森深夜，月色朦朧，萬(wàn)籟無(wú)聲。突然，沙沙沙，沙沙沙，野豬來(lái)了，成群結(jié)隊(duì)，一溜兒來(lái)到山腳下老田的玉米地。它們啃玉米，咔嚓一棵，咔嚓一棵，一會(huì)兒，啃倒了一大片。老田抄起鐵鍬，躡手躡腳地摸過(guò)去。野豬聽(tīng)到動(dòng)靜，嘩啦一下，跑了。老田就醒了，原來(lái)是一個(gè)夢(mèng)。醒來(lái)后，老田再也睡不著了，腦海里全是玉米花生水稻，一片片綠油油的莊稼。老田輾轉(zhuǎn)反側(cè)，把老伴兒桂珍弄醒了。她問(wèn)：“怎么，又做夢(mèng)了？夢(mèng)見(jiàn)莊稼了？”“嗯?！崩咸镎f(shuō)著，然后，輕輕地嘆息一聲。幾天前，兒子打來(lái)電話(huà)，催老田兩口子進(jìn)城去。再過(guò)十幾日，就是兒媳婦的預(yù)產(chǎn)期了，他們的寶貝孫子就要出生了。桂珍收拾好東西，準(zhǔn)備進(jìn)城去照看兒媳婦和孫子。老田不愿去，他放不下地里的莊稼?！澳阋粋€(gè)人在家行嗎？”桂珍說(shuō)。“咋不行？”老田說(shuō)，“我能吃能睡，能扛能挑，你擔(dān)心啥？”桂珍說(shuō)：“村頭那個(gè)龔伯，你知道的……”幾年前，村里有一個(gè)孤寡老人龔伯，死在家里好幾天，等人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)有臭味了。“龔伯是龔伯，我是我。他病懨懨的，骨瘦如柴，弱不禁風(fēng)，他咋能跟我比！”老田氣咻咻地說(shuō)。桂珍說(shuō)不過(guò)老田，打電話(huà)給兒子。兒子在電話(huà)里苦口婆心地勸說(shuō)，可老田就是不答應(yīng)。從那時(shí)起，老田就開(kāi)始做夢(mèng)了，夜夜夢(mèng)見(jiàn)地里的莊稼，一大片一大片。在夢(mèng)里，郁郁蔥蔥的莊稼不是旱死了，被野豬糟蹋了，被洪水淹死了，就是被轟隆隆的鏟車(chē)鏟掉了，一鏟一鏟地鏟到卡車(chē)上，運(yùn)到河邊倒掉。醒來(lái)時(shí)，老田的眼里含著淚花。近年來(lái)，城市不斷擴(kuò)展，到處開(kāi)發(fā)得熱火朝天。轟隆隆的鏟車(chē)、鉤機(jī)伸展著巨大的手臂，晝夜不停地作業(yè)。城市像—條饑餓的巨蠶，村里的農(nóng)田像—張張桑葉，不斷地被蠶食著、吞噬著。綠色的農(nóng)田不見(jiàn)了，代之以一棟棟拔地而起的高樓大廈。村里的地越來(lái)越少，老田的地越來(lái)越少。誰(shuí)能料到，哪一天，他的地會(huì)被城市這條貪吃蛇吞噬得一干二凈？到那時(shí)，他該怎么辦？年輕人高興得很，地被征了，得了一大筆土地補(bǔ)償款，逃離鄉(xiāng)村，到城里去買(mǎi)了房，成了城市人；或者，游手好閑，不分日夜在村頭的小賣(mài)部打牌賭錢(qián)，渾渾噩噩地過(guò)日子。有的人，大手大腳花錢(qián)，奢侈浪費(fèi)，揮霍無(wú)度。老田就不一樣了，他幼時(shí)貧窮，吞糠咽菜，是吃過(guò)苦的人，視土地如生命。他在剩下的土地上，精耕細(xì)作，日出而作，日落而息，一絲不茍地種莊稼。老田來(lái)到田頭，昨天剛澆過(guò)地，田里的泥土還是濕漉漉的，一股泥土的氣息和莊稼葉子的清香撲鼻而來(lái)。隱隱約約地，老田似乎聽(tīng)到了莊稼噼噼啪啪生長(zhǎng)的拔節(jié)聲。他蹲下來(lái)，輕輕地?fù)崦嶂r嫩翠綠的莊稼葉子，一時(shí)百感交集，眼眶潮濕。老田下定決心，不去兒子家了，讓老伴兒去帶孫子，他要留在鄉(xiāng)下老家，在他的土地被征收之前，在有生之年，好好種地。桂珍拗不過(guò)他，兒子拗不過(guò)他，只好作罷，留下他一個(gè)人。臨走前，老伴兒再三叮囑老田這呀那呀，又請(qǐng)鄰居幫他們照看老田，畢竟，他已年逾七十了。兒子把桂珍的行李放到車(chē)?yán)?。突然，桂珍說(shuō)：“等等，我去地里摘些青菜，家里的青菜沒(méi)化肥農(nóng)藥，鮮嫩得很呢?！惫鹫渚腿チ颂锢?。日上中天了，桂珍還沒(méi)回來(lái)。咋回事呢？老田和兒子剛想去地里找，一個(gè)人急匆匆地跑來(lái)，告訴他們，桂珍在地里暈倒了，不省人事。他們趕到地里時(shí)，桂珍坐在田邊，已經(jīng)醒過(guò)來(lái)了?！耙灰メt(yī)院？”老田心急如焚地問(wèn)?！安挥?，歇一會(huì)兒就好?！惫鹫湔f(shuō)。這下，老田放心不下老伴兒了，近段時(shí)間她在家里已經(jīng)昏倒幾次了。思前想后，最后老田把田里的莊稼低價(jià)租給鄰居，老兩口兒坐兒子的車(chē)去了省城。幾天后，孫子出生了，桂珍忙前忙后，手腳麻利。兒子疑惑地問(wèn)：“媽那天你在田里……”桂珍噓了一聲，低聲說(shuō)：“我不這樣，你爹哪肯離開(kāi)他的莊稼??？丟下他孤零零一個(gè)人在老家，我咋能放心？”那時(shí)，老田站在陽(yáng)臺(tái)上，目光穿過(guò)高樓大廈，默默地看著老家的方向，一言不發(fā)。桂珍知道，他昨晚又做夢(mèng)了，夢(mèng)見(jiàn)了葳蕤郁蔥的莊稼……6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．日出而作、日落而息的老田視莊稼和土地如生命，他的形象是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)傳統(tǒng)農(nóng)民形象的縮影。B．桂珍不放心老田一人在家，假裝暈倒，不明就里的老田只好放棄莊稼進(jìn)了城，從中可以感受到老田夫婦深厚的感情。C．面對(duì)轟轟烈烈的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，老田依然想著固守土地，表現(xiàn)了他思想保守、難以與時(shí)俱進(jìn)的一面。D．年輕農(nóng)民得到土地征收補(bǔ)償款后，有的逃離農(nóng)村，有的養(yǎng)成不良生活嗜好，這些社會(huì)問(wèn)題令人擔(dān)憂(yōu)。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第四自然段運(yùn)用插敘這一敘述方式。交待了老田夫婦將要進(jìn)城的緣由，也為下文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。B．文中畫(huà)線(xiàn)的句子，運(yùn)用夸張和通感的修辭手法，形象地表達(dá)了老田對(duì)自己熟悉的土地和莊稼的復(fù)雜心情。C．小說(shuō)以第三人稱(chēng)全知視角敘述故事，能夠靈活自由地描寫(xiě)老田的心理，展現(xiàn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民的生活狀態(tài)。D．小說(shuō)的語(yǔ)言質(zhì)樸自然、簡(jiǎn)潔明快，充滿(mǎn)了鄉(xiāng)土氣息，與文中敘寫(xiě)的內(nèi)容和所塑造的人物形象相得益彰。8．小說(shuō)多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造老田的形象，請(qǐng)找出其中兩處進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。9．小說(shuō)開(kāi)頭和中間都較為詳細(xì)地?cái)?xiě)了老田的莊稼夢(mèng)，有何用意？二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣，河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》）材料二：圣王之制也，草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。黿鼉魚(yú)鱉鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也。污池淵沼川澤謹(jǐn)其時(shí)禁故魚(yú)鱉優(yōu)多而百姓有余用也。斬伐養(yǎng)長(zhǎng)不失其時(shí)，故山林不童，而百姓有余材也。（節(jié)選自《荀子·王制》）10．材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。污池A淵沼B川澤C謹(jǐn)其時(shí)D禁E故F魚(yú)鱉優(yōu)多G而百姓H有余用也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“或百步而后止”與《岳陽(yáng)樓記》“或長(zhǎng)煙一空”中的“或”字含義不同。B．“谷不可勝食也”與《琵琶行》“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”中的“勝”字含義不相同。C．“涂有餓莩而不知發(fā)”與《庖丁解牛》“而刀刃若新發(fā)于硎”中的“發(fā)”字含義相同。D．“不絕其長(zhǎng)也”與《勸學(xué)》“非能水也，而絕江河”中的“絕”字含義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．梁惠王自認(rèn)為對(duì)治國(guó)做到“盡心”了，無(wú)論河內(nèi)還是河?xùn)|出現(xiàn)戰(zhàn)亂禍?zhǔn)?，都調(diào)集糧食給百姓，可是目的并沒(méi)有達(dá)到。B．孟子沒(méi)有直接回答梁惠王的問(wèn)題，而是用打仗的事例設(shè)喻，并提出反問(wèn)，使梁惠王認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題所在。C．孟子指出了實(shí)行王道的措施，要合理地發(fā)展生產(chǎn)，教養(yǎng)百姓，使民歸順，并批評(píng)統(tǒng)治者的暴政，正反結(jié)合證明自己的觀(guān)點(diǎn)。D．荀子認(rèn)為，要讓老百姓有多余的糧食，春天耕種、夏天鋤草、秋天收獲、冬天儲(chǔ)藏都不能錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（《燭之武退秦師》）（2）是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？14．孟子和荀子的生態(tài)觀(guān)有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面的唐詩(shī)，完成小題。愁①杜甫江草日日喚愁生，巫峽泠泠非世情。盤(pán)渦鷺?、诘仔男?？獨(dú)樹(shù)花發(fā)自分明！十年戎馬暗萬(wàn)國(guó)，異域賓客老孤城。渭水秦山得見(jiàn)否？人今罷病虎縱橫！【注】①此詩(shī)與《登高》同作于唐代宗大歷二年（767年）。②盤(pán)渦鷺浴，描繪的是白鷺在漩渦中洗浴的景象。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)運(yùn)用擬人手法，描寫(xiě)春草日生，喚起無(wú)邊愁緒，巫峽江水泠泠流淌，不近人情。B．頸聯(lián)寫(xiě)十年戰(zhàn)亂使天下陷入黑暗動(dòng)蕩，而自己客居異鄉(xiāng)，年邁孤獨(dú)，可能終老于此。C．尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人因深陷戰(zhàn)亂、疲困多病而思念長(zhǎng)安親友的哀傷和身老難歸的無(wú)奈。D．本詩(shī)語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，用詞精妙，運(yùn)用飽含情感的意象，營(yíng)造了一種沉郁悲涼的意境。16．本詩(shī)以“愁”為題，點(diǎn)明情感主旨，請(qǐng)賞析頷聯(lián)是如何表現(xiàn)詩(shī)人之“愁”的。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.按情景默寫(xiě).（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫(xiě)到子路的志向是，用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患的千乘之國(guó)，最終達(dá)到“____________，____________”的結(jié)果。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰癬_____________”；而從曾皙的一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)“______________”可以看出他謙恭守禮。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子問(wèn)志時(shí)，采用溫和自謙的話(huà)“______________，______________”，為弟子們營(yíng)造一個(gè)平等、輕松的環(huán)境。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著航天事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)在軌衛(wèi)星數(shù)量已經(jīng)超過(guò)900顆。在導(dǎo)航、遙感、通信、氣象等領(lǐng)域，各類(lèi)衛(wèi)星已經(jīng)從天邊來(lái)到我們身邊，服務(wù)于千行百業(yè)，惠及人們?nèi)粘Ｉ?。目前，全球地面移?dòng)通信系統(tǒng)因?yàn)槭苤朴诩夹g(shù)和經(jīng)濟(jì)因素的原因，只能覆蓋約20%左右的陸地面積，而衛(wèi)星移動(dòng)通信技術(shù)的目標(biāo)，就是①，隨時(shí)隨地提供安全、可靠的通信服務(wù)。目前，一些國(guó)產(chǎn)手機(jī)廠(chǎng)商相繼推出支持衛(wèi)星通話(huà)的機(jī)型，可為身處災(zāi)區(qū)或偏遠(yuǎn)地區(qū)的用戶(hù)提供通信保障。除了衛(wèi)星，各種看似高高在上的航天技術(shù)，②，如泡面里的脫水蔬菜、床墊里的記憶棉、嬰兒穿的尿不濕、年輕人腳踩的氣墊鞋、量體溫用的紅外溫度計(jì)、建筑外墻涂抹的保溫層、裝在屋頂?shù)奶?yáng)能電池板、地鐵所用的導(dǎo)電金屬軌……類(lèi)似源于航天的技術(shù)數(shù)不勝數(shù)。這些“頂天立地”的技術(shù)，讓我們的生活更美好。18．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病。請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?qǐng)將修改后的內(nèi)容寫(xiě)在答題卡上！19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20．下列句子中的雙引號(hào)與文中加點(diǎn)處的雙引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）

A．鳳嬌好像是大家有意分配給那個(gè)“北京話(huà)”的，每次都是她提著籃子去找他。B．“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！辈痪们?，一位企業(yè)家如是感慨。C．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)