中國(guó)古代十大文學(xué)家

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寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院周位金

第十

講

宋代杰出的文學(xué)家——

辛棄疾

一生平簡(jiǎn)介二

主要作品與思想內(nèi)容三

作品的藝術(shù)成就與影響

一辛辛棄疾生平簡(jiǎn)介辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)）人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱(chēng)。與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”

辛棄疾早年與黨懷英齊名北方，號(hào)稱(chēng)“辛黨”。青年時(shí)參與耿京起義，并擒殺叛徒張安國(guó)，回歸南宋，獻(xiàn)《美芹十論》《九議》等，條陳戰(zhàn)守之策，但未被朝廷采納。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，曾平定荊南茶商賴(lài)文政起事，又力排眾議，創(chuàng)制“飛虎軍”，以穩(wěn)定湖湘地區(qū)。由于他與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，故而屢遭劾奏，數(shù)次起落，最終退隱山居。開(kāi)禧北伐前后，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾知紹興、鎮(zhèn)江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均被辛棄疾推辭。

開(kāi)禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，享年六十八歲。后贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠敏”。

辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自詡，卻命運(yùn)多舛，壯志難酬。但他始終沒(méi)有動(dòng)搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿(mǎn)腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂(yōu)慮，全部寄寓于詞作之中。

辛棄疾一生可以分為

時(shí)期

。1.青少年時(shí)期（1140--1161）

辛棄疾出生時(shí)，北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)能夠拿起武器和金人決一死戰(zhàn)，因?yàn)樾翖壖驳南容吅徒鹑擞胁还泊魈熘?，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫(huà)山河”（出自《美芹十論》），同時(shí)，辛棄疾也不斷親

眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。

2.起義抗金愛(ài)國(guó)和初入仕途時(shí)期（1161--1179）

紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人，參加了由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢(shì)浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書(shū)記。當(dāng)金人內(nèi)部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線(xiàn)為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年（1162年）奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。在他完成使命歸來(lái)的途中，

聽(tīng)到耿京被叛徒張安國(guó)所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊幾萬(wàn)人的敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決（當(dāng)街游行示眾，后砍頭）。

在起義軍中的表現(xiàn)，以及辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)

。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十五歲。

辛棄疾初來(lái)到南方時(shí)，對(duì)南宋朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構(gòu)曾贊許過(guò)他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報(bào)仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾寫(xiě)了不少

有關(guān)抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書(shū)在當(dāng)時(shí)深受人們稱(chēng)贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反應(yīng)冷淡，只是對(duì)辛棄疾在建議書(shū)中所表現(xiàn)出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使一類(lèi)重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內(nèi)心也越來(lái)越感到壓抑和痛苦。

現(xiàn)實(shí)對(duì)辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才干，但他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在官場(chǎng)上

立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。

3.人生起落(1180--1202)

淳熙七年（1180年），四十一歲的辛棄疾再次任隆興（南昌）知府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。淳熙八年（1181年）春，開(kāi)工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢(shì)，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說(shuō)：“人生在勤，當(dāng)以力田為先?！币虼?，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號(hào)“稼軒居士”。并且他也意識(shí)到自己

“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準(zhǔn)備。果然，同年十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開(kāi)始了他中年以后的閑居生活。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和福建安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。

淳熙十五年（1188年）冬，其友陳亮從故鄉(xiāng)浙江永康專(zhuān)程拜訪(fǎng)辛棄疾，兩人于鉛山（yánshān）長(zhǎng)歌互答，稱(chēng)第二次鵝湖之會(huì)——辛陳之晤；鵝湖之會(huì)后又陸續(xù)出山兩次做官。

紹熙五年（1194年）夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門(mén)前五柳”。

慶元二年（1196年）夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。辛棄疾在瓢泉過(guò)著游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫(xiě)下了大量描寫(xiě)瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞?！杜R江仙·戲?yàn)槠谒颊怖蠅邸贰朵较场じ咐蠣?zhēng)言雨水勻》《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫(xiě)瓢泉村

居生活的代表作?！扒嗌揭鈿鈲槑V，似為我歸來(lái)嫵媚生”（《沁園春·再到期思卜筑》）：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”（《賀新郎·邑中園亭》）。這些詞句表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)瓢泉山水風(fēng)物一往情深。

慶元四年（1198年），辛棄疾被授予主管沖佑觀(guān)之職。

4.壯志未酬時(shí)期（1203---1209）嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，

年邁的辛棄疾精神為之一振。他先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。次年，他晉見(jiàn)宋寧宗，認(rèn)為金國(guó)“必亂必亡”（《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集），被加為寶謨閣待制、提舉佑神觀(guān)，并奉朝請(qǐng)。不久后，被任命為知鎮(zhèn)江府，獲賜金帶。

辛棄疾任鎮(zhèn)江知府時(shí)，登臨北固亭，感嘆對(duì)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫(xiě)下了《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。但在一些諫官的攻擊下，辛棄疾被降為朝散大夫、提舉沖佑觀(guān)，又被差知紹興府、兩浙東路安撫使，但他推辭不就職。之后，

他還被進(jìn)拜為寶文閣待制，又進(jìn)為龍圖閣待制、知江陵府。朝廷令辛棄疾趕赴行在奏事，試任兵部侍郎，但辛棄疾再次辭免。

開(kāi)禧三年（1207年）秋，朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨，令他速到臨安（杭州）赴任。但詔令到鉛山時(shí)，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。同年九月初十（10月3日），辛棄疾帶著憂(yōu)憤的心情和愛(ài)國(guó)之心離開(kāi)人世，享年六十八歲。據(jù)說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟(jì)南府志·人物志》）。朝廷聞?dòng)嵑?，賜對(duì)衣、金帶，視其以守龍圖閣待制之職致仕，特贈(zèng)四官。紹定六

年（1233年），追贈(zèng)光祿大夫。德祐元年（1275年），經(jīng)謝枋得申請(qǐng)，宋恭帝追贈(zèng)辛棄疾為少師，謚號(hào)“忠敏”。

二

主要作品賞析

辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的詞有六百二十多首。內(nèi)容囊括政治、哲理、友情、戀情、田園風(fēng)光、民俗人情、閱讀感悟等。辛詞范圍比蘇詞還要廣泛。而隨著內(nèi)容題材的擴(kuò)展和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫(xiě)起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名

的《摸魚(yú)兒》。當(dāng)然，辛詞中主要的是抒發(fā)作者對(duì)祖國(guó)深沉的熱愛(ài)與抗金復(fù)國(guó)的強(qiáng)烈的責(zé)任感。

如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛(bì)貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾于

晚年

（1205年）所作。作者是懷著深重的憂(yōu)慮和一腔悲憤寫(xiě)這首詞的。上片贊揚(yáng)在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐，氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國(guó)立功。下片借諷刺劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度。

一二句中，“千古”，是時(shí)代感，照應(yīng)題目“懷古”；“江山”是現(xiàn)實(shí)感，照應(yīng)題目“京口北固亭”。

作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，腦子里一一閃過(guò)千百年來(lái)曾經(jīng)在這片土地上叱咤風(fēng)云的英雄人物，他首先想到三國(guó)時(shí)吳國(guó)的皇帝孫權(quán)，他有著統(tǒng)

一中原的雄圖大略，在遷都建業(yè)以前，于建安十四年（209）先在京口建“京城”，作為新都的屏障，并且打垮了來(lái)自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國(guó)家。可是如今，像孫權(quán)這樣的英雄已無(wú)處尋覓的了。

詩(shī)人起筆便抒發(fā)其江山依舊，英雄不再、后繼無(wú)人的感慨。而后的“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”在上句的基礎(chǔ)上推進(jìn)一層，非但再也找不到孫權(quán)這樣的英雄人物，連他當(dāng)年修建的“舞榭歌臺(tái)”，那些反映他光輝功業(yè)的遺物，也都被“雨打風(fēng)吹去”，杳無(wú)蹤跡了。下三句寫(xiě)眼前景，詞人聯(lián)想起與京口有關(guān)的第二個(gè)歷史人物劉裕。寫(xiě)孫權(quán)，先想到他的功業(yè)再尋覓他的遺跡；寫(xiě)劉裕，則由他的遺跡再聯(lián)想起

他的功業(yè)。然后在最后三句回憶劉裕的功業(yè)。劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，幾乎可以克復(fù)中原，作者想到劉裕的功勛，非常欽佩，最后三句，表達(dá)了詞人無(wú)限景仰的感情。英雄人物留給后人的印象是深刻的，可是劉裕這樣的英雄，他的歷史遺跡，如今也是同樣地找不到了，只有那“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌”。

詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，在下片里，作者通過(guò)典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨，就更加意深而味隱了。

“元嘉草草”三句，用古事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提出一個(gè)

歷史教訓(xùn)。史稱(chēng)南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來(lái)，有恢復(fù)河南之志”。他曾三次北伐，都沒(méi)有成功，特別是元嘉二十七年（450年）最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽(tīng)取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動(dòng)，說(shuō)：“聞玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意。”“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。當(dāng)時(shí)分據(jù)在北中國(guó)的北魏，并非無(wú)隙可乘；南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方也并不占優(yōu)勢(shì)。倘能妥為籌劃，慮而后動(dòng)，是能打勝仗，收復(fù)部分失地的。無(wú)如宋文帝急于事功，輕啟兵端。結(jié)果不僅沒(méi)有得到預(yù)期的勝利，反而招致北魏拓跋燾大舉南侵，弄得國(guó)勢(shì)一蹶而不振了。這一歷史事實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所

提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。作者援用古事近事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提醒南宋統(tǒng)治者吸取前人的和自己的歷史教訓(xùn)。

從“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”開(kāi)始，詞由懷古轉(zhuǎn)入傷今，聯(lián)系自己，聯(lián)系當(dāng)今的抗金形勢(shì)，抒發(fā)感慨。作者回憶四十三年前北方人民反抗異族統(tǒng)治的斗爭(zhēng)此起彼伏，如火如荼，自己也在戰(zhàn)火彌漫的揚(yáng)州以北地區(qū)參加抗金斗爭(zhēng)。后來(lái)渡淮南歸，原想憑借國(guó)力，恢復(fù)中原，不期南宋朝廷昏聵無(wú)能，使他英雄無(wú)用武之地。如今自己已成了老人，而壯志依然難酬。辛棄疾追思往事，不勝身世之感。

下三句中的“回首”應(yīng)接上句，由回憶往昔轉(zhuǎn)入寫(xiě)眼前實(shí)景。這里值得探討的是，佛貍是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當(dāng)作神來(lái)供奉，辛棄疾看到這個(gè)情景，不忍回首當(dāng)年的“烽火揚(yáng)州路”。辛棄疾是用“佛貍”代指金主完顏亮。四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。如今“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，烽火揚(yáng)州路”形成鮮明的對(duì)比，當(dāng)年淪陷區(qū)的人

民與異族統(tǒng)治者進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，烽煙四起，但如今的中原早已風(fēng)平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對(duì)異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。不忍回首往事，實(shí)際就是不忍目睹眼前的事實(shí)。以此正告南宋統(tǒng)治者，收復(fù)失土，刻不容緩，如果繼續(xù)拖延，民心日去，中原就收不回了。

最后作者以廉頗自比，這個(gè)典用得很貼切，內(nèi)蘊(yùn)非常豐富，一是表白決心，和廉頗當(dāng)年服事趙國(guó)一樣，自己對(duì)朝廷忠心耿耿，只要起用，當(dāng)仁不讓?zhuān)瑠^勇?tīng)?zhēng)先，隨時(shí)奔赴疆場(chǎng)，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，

但仍然和當(dāng)年廉頗一樣，老當(dāng)益壯，勇武不減當(dāng)年，可以充任北伐主帥；三是抒寫(xiě)憂(yōu)慮。廉頗曾為趙國(guó)立下赫赫戰(zhàn)功，可為奸人所害，落得離鄉(xiāng)背井，雖愿為國(guó)效勞，卻是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，詞人以廉頗自況，憂(yōu)心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無(wú)法施展，壯志不能實(shí)現(xiàn)。辛棄疾的憂(yōu)慮不是空穴來(lái)風(fēng)，果然韓侂胄一伙人不能采納他的意見(jiàn)，對(duì)他疑忌不滿(mǎn)，在北伐前夕，以“用人不當(dāng)”為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又一次落空。在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無(wú)縫，

恰到好處，它們所起的作用，在語(yǔ)言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫(xiě)所就這首詞而論，用典多并小是辛棄疾的缺點(diǎn)，而正體現(xiàn)了他在語(yǔ)言藝術(shù)上的特殊成就。

全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛(ài)國(guó)主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說(shuō)服力和意境美

又如《青玉案·元夕》：東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

上片：以元宵節(jié)為鋪墊，以“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”開(kāi)篇，將煙花比作盛開(kāi)的千樹(shù)繁花和墜落的流星，營(yíng)造出絢爛奪目的視覺(jué)效果。接著通過(guò)“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”等描寫(xiě)，勾勒出車(chē)水馬龍、歌舞升平的節(jié)日盛況，通過(guò)繁華場(chǎng)景與孤高形象的對(duì)比，寄托了詞人政治失意后的孤高品格與理想追求。

下片：通過(guò)“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”描繪了盛裝游女的嬌艷與輕盈，但“眾里尋他千

百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，卻將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了獨(dú)守孤燈的佳人形象。她與喧囂的人群形成鮮明對(duì)比，象征著詞人超脫世俗的孤高品格。

結(jié)尾處“燈火闌珊處”被王國(guó)維評(píng)價(jià)為“成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界”（“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；

晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”

；柳永《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”

辛棄疾《青玉案·元夕》）

意境升華，既指物理空間的冷清，

縱觀(guān)李白的思想雖很繁雜，但“功成身退”四字可成為各種思想的契合點(diǎn)。儒家思想促其建功，游俠、縱橫思想更促其要建大功;老莊和道家思想又促其激流勇退。這樣以儒為進(jìn)，以道為退的人生觀(guān)就在他的身上得到了統(tǒng)一。

李白的詩(shī)歌理論偏重復(fù)古，甚至有些保守?！捌湔撛?shī)云:‘梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)？’也隱喻精神世界的獨(dú)立與高潔。

詞人借重元宵節(jié)的熱鬧反襯自身的孤寂，表達(dá)對(duì)功業(yè)未成的遺憾，同時(shí)通過(guò)“那人”寄托對(duì)理想人格的追求。

上片以鋪陳見(jiàn)長(zhǎng)，下片以特寫(xiě)收束，形成“大場(chǎng)景+小細(xì)節(jié)”的結(jié)構(gòu)，既展現(xiàn)了節(jié)日的宏大畫(huà)卷，又突出了人物精神的深邃內(nèi)涵。

詞人通過(guò)《青玉案·元夕》借重元宵節(jié)為載體，以繁華與孤寂的對(duì)比，塑造了理想化的人格形象，成為婉約詞中的經(jīng)典之作。

三

文學(xué)作品成就地位與影響

現(xiàn)存的《稼軒》詞有六百二十多首。內(nèi)容囊括政治、哲理、友情、戀情、田園風(fēng)光、民俗人情、閱讀感悟等，居宋代詞人作品之首。

辛棄疾詞的藝術(shù)成就是多方面的。

首先，繼承蘇軾開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，善于以縱橫豪邁的氣概創(chuàng)造雄奇宏闊的意境、奔騰馳驟的形象。辛詞中的人物如孫權(quán)、劉裕、謝安等多是英姿颯爽的豪杰志士，在這些人物身上，顯然凝聚著作者的理想，滲透著作者的優(yōu)憤和同情。詞中抒情主人公的自我形象，都有著豪邁的個(gè)性和英武的氣概。辛棄疾常常把蒼江、危樓、

奔雷,駭浪等奇?zhèn)シ浅５木跋髷z入詞中。辛詞慷慨縱橫，矯健奔放，風(fēng)格有如蘇軾豪放詞，世稱(chēng)“蘇辛”。從內(nèi)容到表現(xiàn)手法，辛棄疾都將蘇軾開(kāi)創(chuàng)的豪放詞，向前大大推進(jìn)了一步，建立了足以領(lǐng)袖一代、雄視百家的獨(dú)特詞風(fēng)。

其次，他筆下的自然形象，都有一種奔騰馳驟的氣勢(shì)，與詞人恢宏的襟懷和佛騰的情感緊密契合，給人一種力量感、跳動(dòng)感。辛詞被前人譽(yù)為“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古”(劉克莊:《辛稼軒集序》)，“慷慨縱橫，有不可一世之概”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》）

縱觀(guān)李白的思想雖很繁雜，但“功成身退”四字可成為各種思想的契合點(diǎn)。儒家思想促其建功，游俠、縱橫思想更促其要建大功;老莊和道家思想又促其激流勇退。這樣以儒為進(jìn)，以道為退的人生觀(guān)就在他的身上得到了統(tǒng)一。

李白的詩(shī)歌理論偏重復(fù)古，甚至有些保守。“其論詩(shī)云:‘梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)？’)“龍騰虎擲”(劉熙載:《藝概》)，這些說(shuō)法，確實(shí)道出了辛詞在意象與意境的創(chuàng)新。

其三，詞以豪放為主調(diào)，但又兼融眾體，不拘一格，能剛能柔，縱橫如意。他的長(zhǎng)調(diào)筆酣墨飽，恢宏激昂，短調(diào)清新俊逸，嫵媚多姿。雖然他的風(fēng)格以悲壯激烈為主，但也不乏纏綿婉麗之作。如他的愛(ài)情詞《祝英臺(tái)近》，寫(xiě)得纏綿徘惻，楚楚動(dòng)人。大多數(shù)農(nóng)村詞清新雋永。另外他還有一些專(zhuān)門(mén)模擬某種風(fēng)格、樣式的詞作，都在題下注明，并且摸得維妙維肖。如纖藻麗的“花間體”(《唐河傳》)、明白通俗的“白樂(lè)天體”(《玉樓春》)、輕巧尖新的

縱觀(guān)李白的思想雖很繁雜，但“功成身退”四字可成為各種思想的契合點(diǎn)。儒家思想促其建功，游俠、縱橫思想更促其要建大功;老莊和道家思想又促其激流勇退。這樣以儒為進(jìn)，以道為退的人生觀(guān)就在他的身上得到了統(tǒng)一。

李白的詩(shī)歌理論偏重復(fù)古，甚至有些保守?！捌湔撛?shī)云:‘梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)？’“效李易安體”(《丑奴兒近》)、婉麗清暢的“效朱希真體”(《念奴嬌》)等。

辛棄疾在藝術(shù)上繼承了楚辭的浪漫主義傳統(tǒng)，用豐富而奇特的想象，賦予自然景物以人的價(jià)感和性格。如“青山欲共高人語(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數(shù)”(《菩薩蠻》)，“昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如”(《西江月》)，青山可以和詞人劉話(huà)，蒼松可以成為詞人的知己，創(chuàng)造出童話(huà)般的奇幻世界。這些充分說(shuō)明了辛詞風(fēng)格的多樣性。

縱觀(guān)李白的思想雖很繁雜，但“功成身退”四字可成為各種思想的契合點(diǎn)。儒家思想促其建功，游俠、縱橫思想更促其要建大功;老莊和道家思想又促其激流勇退。這樣以儒為進(jìn)，以道為退的人生觀(guān)就在他的身上得到了統(tǒng)一。

李白的詩(shī)歌理論偏重復(fù)古，甚至有些保守。“其論詩(shī)云:‘梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)？’

其四，棄疾駕馭語(yǔ)言的能力極強(qiáng)。前人說(shuō)蘇軾以詩(shī)為詞，辛棄疾以文為詞。他不僅善于點(diǎn)化前人詩(shī)句入詞，而且還吸收騷、賦、散文、民間口語(yǔ)入詞。經(jīng)史子集，驅(qū)使筆端，信手拈來(lái)，運(yùn)用自如。他的《賀新郎·別茂嘉干二弟》，通篇運(yùn)用賦體。一首《賀新郎》有句云:“回首叫云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見(jiàn)，恨